谏逐客书译文
谏逐客书 [1]
李 斯 [2]
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
昔缪公求士[3]，西取由余于戎[4]，东得百里奚于宛[5]，迎蹇叔于宋[6]，求丕豹、公孙支于晋[7]。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十[8]，遂霸西戎。孝公用商鞅之法[9]，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计[10]，拔三川之地[11]，西并巴、蜀[12]，北收上郡[13]，南取汉中[14]，包九夷[15]，制鄢、郢[16]，东据成皋之险[17]，割膏腴之壤，遂散六国之从[18]，使之西面事秦，功施到今[19]。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳[20]，强公室，杜私门[21]，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉？向使四君却客而不内[22]，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉[23]，有随、和之宝[24]，垂明月之珠，服太阿之剑[25]，乘纤离之马[26]，建翠凤之旗[27]，树灵鼍之鼓[28]。此数宝者，秦不生一焉，而陛下悦之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷[29]，犀象之器不为玩好[30]，郑、卫之女不充后宫[31]，而骏马 不实外厩[32]，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采[33]。所以饰后宫、充下陈[34]、娱心意、悦耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪[35]、傅玑之珥[36]、阿缟之衣[37]、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化[38]、佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶[39]、弹筝搏髀[40]，而歌乎呜呜、快耳目者，真秦之声也。郑、卫、桑间[41]，韶虞、武象者[42]，异国之乐也。今弃击瓮而就郑、卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤[43]，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美[44]，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也[45]。今乃弃黔首以资敌国[46]，却宾客以业诸侯[47]，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也[48]。
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇[49]，内自虚而外树怨于诸侯，求国之无危，不可得也。
【注解】
[1] 本文选自《史记·李斯列传》。书，又称“上书”，是用来陈述自己的政治见解或主张的一种陈述性的文书。《文心雕龙·章表》说：“降及七国，未变古式，言事于主，皆称上书。”《颜氏家训·省事篇》说：“上书陈事，起自战国，逮于两汉，风流弥广，原其体度，攻人主之长短，谏诤之徒也；讦群臣之得失，讼诉之类也；陈国家之利害，对策之任也；带私情之与夺，游说之俦也。”可见，“书”这种文体是上行文书，写作对象是国君，内容则是针对时政，陈述己见。客：即客卿，是指外国来秦担任秦国公职之人。
[2] 李斯：（前？~ 前208年）战国末期楚国上蔡（今河南上蔡县）人。曾同韩非一道师从著名思想家荀况学“帝王之术”，于公元前247年由楚入秦，受到秦王器重，拜为客卿，为秦始皇统一中国发挥了重要作用。秦统一后，官至丞相，秦始皇采纳他的主张定郡县之制，以小篆为标准统一文字，统一度量衡，焚书坑儒，下禁书令。秦二世时，被郎中令赵高以“谋反”罪诬陷入狱，后被腰斩于咸阳市。李斯的文章保留至今的均收在司马迁《史记·李斯列传》中，共有3篇：《谏逐客书》、《论督责书》和《狱中上秦二世书》。
[3] 缪公：秦穆公，春秋时秦国君主，公元前657年至公元前621年在位，为春秋五霸之一，缪：同“穆”。
[4]由余：春秋时晋国人，流亡入戎，奉戎国命出使秦国。秦穆公用计离间由余与戎王，并收他为谋臣。后由余帮助秦消灭十二戎国，拓地千里。戎：古代对西部少数民族的泛称。
[5] 百里奚：春秋时楚国人，曾任虞国大夫。晋灭虞后，作为晋献公女儿陪嫁的奴仆入秦。后逃到楚国，被俘。秦穆公听说他贤能，用五张黑羊皮（当时赎一名奴仆的物品）将其赎回，并任用为相，后人又称之为五 大夫。宛：楚邑名，在今河南省南阳市。
[6] 蹇（jiǎn简）叔：春秋时秦国岐（今陕西岐山东北）人，寓居宋国，为百里奚的好友。经百里奚推荐，秦穆公以厚礼聘蹇叔入秦，任为上大夫。
[7] 丕豹：春秋时晋国大夫丕郑的儿子。晋惠公杀了他的父亲，丕豹逃到秦国。穆公任他为大将攻晋，打下八城，并生俘晋惠公。公孙支：春秋时秦国岐人，字子桑，寓居于晋。秦穆公聘其为谋士，任大夫。
[8] 并：吞并，兼并。二十：泛指我国西部的诸多小国。
[9] 孝公：秦孝公，战国时秦国君主，公元前361年至公元前338年在位。商鞅：战国时卫国人，名鞅，因秦封他于商，故名。任秦相十年，先后两次变法，奠定了秦统一六国的基础。
[10] 惠王：秦惠文王，战国时秦国君主，公元前337年至公元前331年在位。张仪：战国时魏国人，惠文王任之为秦相，他用连横之计破坏六国的合纵，以便秦国对六国各个击破。
[11] 拔：攻取。三川之地：时属韩国，在今河南省黄河以南、灵宝以东的地区，境内有黄河、洛水、伊水，故称“三川”。
[12] 巴、蜀：当时的两个小国。巴在今四川省东部，蜀在今四川省西部。
[13] 上郡：魏郡名，在今陕西省西北部。公元前328年，惠文王派公子华与张仪攻魏，魏国以上郡十五县献秦求和。
[14] 汉中：战国时楚地，在今陕西省南部和湖北西北部。公元前313年，张仪诱骗楚国与齐国断交，次年大破楚军于丹阳，斩首八万，接着攻占楚汉中六百里土地，置汉中郡。
[15] 包：囊括。九夷：当时楚国境内的少数民族。九，虚指数量之多。
[16] 制：控制。鄢（yān烟）：楚地，在今湖北省宜城县东南。郢（yǐng影）：楚国国都，在今湖北江陵县北。
[17] 成皋（gāo高）：又名虎牢关，在今河南荥阳汜水镇，为古代军事重地。
[18] 六国：韩、魏、燕、赵、齐、楚。从：同“纵”，东方六国结成联合战线以抵抗秦国的一种策略。
[19] 施（yì义）：延续。
[20] “昭王”三句：昭王，指秦昭襄王，战国时秦国君主。范雎（jū居）：字叔游，战国时魏国人。穰（ráng）侯、华阳君，都是昭王之母宣太后的弟弟，在朝专权。范雎以利害说动昭王，废除太后、穰侯。范雎提出“远交近攻”的策略，屡破韩、赵、魏之兵，秦国日益强大。
[21] 杜：断绝、制止。私门：相对于公室而言，此指穰侯、华阳君等贵族豪门。
[22] 向：原先，当时。使：假如。内（nà）：“纳”的古字，容纳。
[23] 致：使至。昆山：即昆仑山，相传昆仑山北麓的和田出产美玉。
[24] 随、和之宝：指随侯珠、和氏璧。
[25] 服：佩带。太阿（ē）：宝剑名，相传为春秋时吴国名匠欧冶子与干将所铸。
[26] 纤离：古骏马名。
[27] 建：竖立。翠凤之旗：用翠鸟羽毛做成凤鸟形状装饰起来的旗子。
[28] 树：设置。灵鼍（tuó砣）：俗称“猪婆龙”，鳄鱼的一种，皮可制鼓，声音洪亮。
[29] 璧：一种中间有孔的圆形玉器。楚王曾在张仪的游说下，遣使献夜光璧于秦王。
[30] 犀象之器：用犀牛角和象牙制成的器物。玩好（hào）：供玩赏的奇异珍宝。
[31] 郑、卫之女：当时人们认为郑国、卫国多美女，此处泛指各国的美女。
[32] ：（jué tí决提）：骏马名。外厩（jiù旧）：宫外的养马棚。
[33] 丹青：作画的颜料。不为采：不被采用。
[34] 下陈：古代殿堂台阶下陈列礼品、站列姬妾的地方。
[35] 宛珠之簪（zān）：用宛地出产的珍珠装饰的发簪。
[36] 傅玑之珥：镶嵌有珍珠的耳饰。傅：同“附”，附着。玑：不圆的珠子。珥：耳饰。
[37] 阿（ē）缟：齐国东阿所产的缟。缟：白色绢。
[38] 随俗雅化：随着时尚的变化而打扮得雅致漂亮。
[39] 瓮：瓦器，小口大腹，可用于汲水或盛酒、水。缶（fǒu否）：瓦器，小口大腹，器嘴处与瓮略有不同，可用于汲水或盛酒、水。这里是指用瓮、缶作为表示音乐节奏的打击乐器。
[40] 筝：拨弦乐器，形似瑟。搏髀（bì必）：拍击大腿。
[41] 郑、卫：国名，以盛行新兴民间音乐著名。桑间：是当时卫国男女欢聚歌唱的地方，后来用做当地民间音乐的代称。
[42] 韶虞：舜乐名。武象：周乐名。另一说，韶虞，舜时的舞曲。武象，周武王时的舞乐。
[43] 让：辞让，拒绝。
[44] 四时：四季。充美：指生活富庶美好。
[45] 五帝：传说中的上古帝王，一般指黄帝、颛顼（zhuān xū专虚）、帝喾（kù库）、尧、舜。三王：一般指夏禹、商汤、周文王。
[46] 黔首：秦统治者对百姓的称呼。黔：黑色。古时平民百姓以黑巾裹头，故称。
[47] 业诸侯：使诸侯成就功业。
[48]藉：借给。寇：敌人，入侵者。兵：武器。赍（jī机）：送物给人。
[49] 损：减损。益：增多。
【译文】
臣听说一些官吏建议您驱逐所有的客卿，我私下里认为这样做是错误的。
从前，秦穆公寻求贤士，西面从戎国聘请了由余，东面从宛地得到了百里奚，又从宋国迎来了蹇叔，从晋国求来了丕豹和公孙支。这五位贤士，都不生长在秦国，但穆公重用他们，兼并了二十来个诸侯国，结果在西戎称霸。秦孝公采用了卫国人商鞅制定的法令，改变了民间的风俗，人民因此而殷实兴盛，国家因此而富强，百姓愿意为国家效命，诸侯也亲近顺服，俘获了楚国和魏国的军队，攻取了上千里的土地，国家至今太平强盛。秦惠王采用了魏人张仪的计策，攻占了三川的土地，西面吞并了巴、蜀，北面收得了上郡，南面攻取了汉中，吞并了楚国境内许多少数民族所居住的区域，控制了鄢城、郢都，东面占据了成皋这个险要的关口，割取了肥沃富饶的土地，于是就拆散了六国的合纵联盟，使他们面向西来侍奉秦国，当初所建立的功业一直延续到现在。秦昭王得到了魏人范雎，废掉穰侯，放逐了华阳君，增强了王室的力量，杜绝了豪门贵族的私情，像蚕吃桑叶那样逐步吞并了诸候，使秦国成就了帝王之业。这四位君主，都是依靠客卿的力量才成就了功业。由此看来，客卿有什么对不起秦国的地方呢？如果这四位君主都拒绝客卿而不予接纳，疏远贤士而不加任用，那就将使国家失去了富庶的物质基础，秦国也就没有了强大的名声了。
现在，陛下您得到了昆仑山出产的美玉，拥有了随侯珠、和氏壁这样的珍宝，垂挂着亮如明月的珍珠，
谏逐客书原文及翻译(20200730111410)
谏逐客书原文及翻译 李斯 臣闻吏议逐客，窃以为过矣 !
昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇 (j i a n) 叔于宋，求丕豹、公孙支于
晋。此五子者， 不产于秦， 而缪公用之， 并国二十， 遂霸西戎。 孝公用商鞅之法， 移风易俗，
民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用 张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢 (yan) 、郢 (y Tn
g) ，东据成皋 (gao) 之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得 范雎(ju)，废穰(rang)侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者， 皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉 ! 向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利 之实，而秦无强大之名也。
翻译：
我听说大臣们在建议赶走别国到秦国做官的人，我私下认为错了 ! 从前秦穆公访求贤士，西
面从西戎得到了由余，从戎族， 向东面宛地得到了百里奚，从宋国请来了蹇叔，从晋国招来 了丕豹、公孙支。这五位贤士，不出生在秦国，但秦穆公却任用了他们，兼并了二十个诸侯 国，结果在西戎称霸。 秦孝公采用了商鞅的新法， 转移风俗， 改变习惯， 百姓因此殷实兴盛， 国家因此富足强盛，
百姓乐于为王效力， 诸侯都归附听命，打败了楚国魏国的军队，占领了 千里土地，直到现在国家安定强盛。秦惠王采用了张仪的计策，攻取了韩国三川—带地方， 向西吞并了巴、 蜀， 向北占领了上郡，向南夺取了楚国的汉中，囊括了楚国境内的许多少数 民族， 控制了鄢 (原楚国国都 )郢(当时楚国国都 )，向东占据了成皋的天险， 攻取了别国的肥 沃的土地， 于是瓦解六国的合纵联盟， 迫使他们面向西方来侍奉秦国， 功绩一直延续到现在。 秦昭襄王得到了范雎，废黜了穰侯，驱逐了华阳君，加强了王室的地位，遏制了贵族势力， 像蚕吃桑叶那样吞食了诸侯的土地， 使秦国成就了帝王的基业。
《谏逐客书》翻译及知识点归纳
1 《谏逐客书》翻译及知识点归纳
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑 2 间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
李斯谏逐客书原文及翻译
李斯谏逐客书原文及翻译
谏逐客书的中心论点是什么 篇一
《谏逐客书》的中心论点是臣闻吏议逐客，窃以为过矣。作者运用正反对比的手法，着重正面叙说，而略于反面推论，点到即止，一正一反，对比强烈，是非清楚。话语不多，却能让秦王深思，由古至今，从物到人，豁然在目，引导自然联想到逐客之非。
《谏逐客书》是李斯的一篇优秀古代公文，是应用写作法定公文研究的重要内容之一、这里的“书”不是书信，而是上书、奏章，为古代臣子向君主陈述政见的一种文体，是一种臣子向帝王逐条分析事理的公文名称，与表性质类似。该文能比较充分地体现公文的一些本质属性，正是这些公文本质属性形成了鲜明的特色。
《谏逐客书》作者李斯善用比喻。从而增强了议论的形象性和说服力。最突出的例子是用秦王取物的态度为喻，来说明秦王对取人应该抱的态度和不可取的态度。
《谏逐客书》气势奔放，文采斐然。这与作者多用铺陈、夸饰手法和排比、对偶句子以及多选用华美辞藻有密切关系。如文中写秦国历史上“四君”因客功而成事的情况，手法铺张，多用排比，对偶句显得文势充畅，并有音节之美。
谏逐客书作者李斯 篇二
李斯(公元前284年-公元前208年)，字通古，汝南上蔡(今河南省上蔡县芦冈乡李斯楼村)人。秦朝著名政治家、文学家和书法家。
李斯的政治主张的实施，对中国和世界产生了深远的影响，奠定了中国两千多年封建专制的基本格局。秦始皇死后，勾结内官赵高伪造遗诏，迫令公子扶苏自杀，拥立胡亥为二世皇帝，后为赵高所忌。
参考答案 篇三
6、B 同悦 喜欢
7、A
8、C
9、（1）从此看来，客卿有什么对不起秦国啊！（何负、句意各1分）
（2）这是为什么呢？要使事情酣畅于眼前以适合观赏罢了。（适而已、句意各1分）
10、第一部分列举四位明君、九个贤士为秦国做出巨大贡献来说明客卿有功于秦，借贤人扬己（1分），第二部分由物及人，指出逐客的无理和偏执、秦王轻视人民不思进取的过错（1分），最后直接说理，秦王欲成就统一大业，必须海纳百川（1分）。（言之成理即可）
谏逐客书原文翻译及注解赏析范文精选
1 谏逐客书原文
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。
李斯《谏逐客书》原文和译文[资料]
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李斯《谏逐客书》原文和译文[资料]
李斯《谏逐客书》原文和译文
李斯《谏逐客书》原文和译文.txt对的时间遇见对的人是一生幸福;对的时间遇见错的人是一场心伤;错的时间遇见对的人是一段荒唐;错的时间遇见错的人是一声叹息。李斯《谏逐客书》原文和译文
【原文】
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，(1)东得百里奚于宛，(2)迎蹇叔于宋，(3)来邳豹、公孙支于晋。(4)此五子者，不产于秦，(5)而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。(6)孝公用商鞅之法，(7)移风易俗，民以殷盛，(8)国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，(9)举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，(10)拔三川之地，(11)西并巴、蜀，(12)北收上郡，(13)南取汉中，(14)包九夷，(15)制鄢、郢，(16)东据成皋之险，(17)割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。(18)昭王得范雎，(19)废穰侯，(20)逐华阳，(21)强公室，杜私门，蚕食诸侯，(22)使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉～向使四君却客而不内，(23)疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
【注释】(1)“由余”，亦作“繇余”，戎王的臣子，是晋人的后裔，入秦后，受到秦缪公重用，帮助秦国攻灭西戎众多小国，称霸西戎。“戎”，古代中原人多称西方少数部族为戎。此指秦国西北部的西戎，活动范围约在今陕西西南、甘肃东部、宁夏南部一带。(2)“百里傒”，原为虞国大夫。晋灭虞被俘，后作为秦缪公夫人的陪嫁臣妾之一送往秦国。逃亡到宛，被楚人所执。秦缪公用五张黑公羊皮赎出，用上大夫，故称“五羖大夫”。是辅佐秦缪公称霸的重臣。“宛”，楚国邑名，在今河南安阳市。(3)“蹇叔”，百里傒的好友，经百里傒推荐，秦缪公把他从宋国请来，委任为上大夫。“宋”，国名，或称“商”、“殷”，子姓，始封君为商纣王庶兄微子启，西周初周公平定武庚叛乱后将商旧都周围地区封给微子启，都于商丘(今河南商丘县南)，约有今河南东南部及所邻山东、江苏、安徽接界之地。公元前三世纪中叶，大臣剔成肸(即司城子罕)逐杀宋桓侯，戴氏代宋。
高中语文课外古诗文李斯《谏逐客书》原文及翻译
李斯《谏逐客书》原文及翻译
李斯
原文：
臣闻吏议逐客，窈以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五人者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者皆以客之功由此观之客何负于秦哉向使四君却客而不内疏士而不用是使国无富利之实而秦无强大之名也
今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，求纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也?必秦国之所生然后可，则是夜光之用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰，不进于前；而随俗雅化、佳冶窈窕赵女，不立于侧也。夫击瓮叩缶、弹筝搏髀，而歌呼鸣鸣，快耳目者，真秦之声也。郑卫桑间、《昭虞》《武象》者，异国之乐也。今弃击瓮而就郑卫，退弹筝而取昭虞，若是者何也?快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者，在乎色乐珠玉；而所轻者，在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸候，使天下之士，退而不敢西问，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
谏逐客书
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强者士勇。是以泰山不让士壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓
藉寇兵而赍盗粮者也。
《谏逐客书》译文
我听说大臣们主张驱逐客卿， 私下里认为这样做 错 。 以前秦穆公访求贤士，西面从西戎得到了由余，东面从宛地得到了百里奚，从宋国迎来了蹇叔，从晋国招来了丕豹和公孙支。这五位贤士，都不是在秦国出生的，但穆公任用了他们，兼并了二十个诸侯国，就在西戎称了霸。秦孝公采用了商鞅的法令，移风易俗，人民因此而丰足，国家因此而富强，百姓乐于被使用，诸侯亲近顺服。俘获了楚国和魏国的部队，攻取了上千里的土地，国家至今太平强盛。秦惠王采用了张仪的计谋，攻占了三川之地，西面并吞了巴蜀，北面拿下了上郡，南面攻取了汉中，囊括了楚国境内许多少数民族，遏制了楚国，东面占据了成皋这个 险要之地，割取了肥沃富饶的土地，于是瓦解了六国的合纵联盟，使他们面朝西方来侍奉秦国，功绩一直延续到今天。秦昭王得到了范雎，废掉穰侯，放逐了华阳君，强化了王室，抑制了豪门贵族，像蚕吃桑叶一样逐步兼并了各国诸侯，使秦国成就了帝王之业。这四位君主都是依靠客卿才建立了功业。由此看来，客卿有什么对不起秦国的呢?当初假如这四位国君都拒绝客卿而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使秦国没有富庶的实际和强大的名声了。 现在陛下您获得了昆仑山出产的美玉，拥有了随侯珠、和氏壁这样的珍宝，挂着光如明月的宝珠，佩带着太阿宝 剑，骑坐着纤离宝马，竖着有翠羽编成的凤形装饰物的旗帜，设置着用灵鼍皮蒙成的鼓。这几种宝物，秦国一样都不出产，而您却喜欢它们，这是为什么呢?如必定要秦国出产的东西然后才可以用的话，那么，夜光壁就不会装饰在朝延上，犀角、象牙雕制的器物就不会成为赏玩之物，郑国、卫国的女子就不会充满后宫，而駃騠一类的骏马就不会挤满外边的马棚，江南出产的金器锡器不会被使用，而西蜀出产的丹青也不会作为绘画的颜料了。凡用来装饰后宫、充塞堂下、使人心意高兴、耳目愉快的东西，如果一定要是秦国出产的然后才可用，那么，宛地珍珠装饰的头簪，镶着珠 玑的耳环，东阿丝绸做成的衣服，五彩刺绣的饰品就不会进献到您的前面，而那些随着时尚变化、善于打扮自己的漂亮苗条的赵国女子也就不会站在您的身边了。那敲打瓦盆叩击瓦罐，弹秦筝、拍大腿、呜呜地唱歌呼叫来使人耳朵听了愉快的，是地地道道的秦国音乐；而郑国、卫国桑间的音乐，韶虞、武象这类乐曲，倒是别国的音乐。现在放弃敲击瓦盆瓦罐而接受郑、卫的音乐，放弃弹筝而吸取韶虞乐曲，像这样做那是为什么呢?无非是使人心意愉快的事物摆在前面，总是选取最适于观赏的东西罢了。现在录用人却不是这样。不问行不行，不管对不对，不是秦国人就不要，是 客卿的一律赶走。这样看来，所重视的是美色、音乐、珠宝、玉器，而所轻视的是人啊。这决不是用来统一天下、制服诸侯的方略。 我听说土地辽阔粮食就多，国家广大人民就多，军队强盛士兵就勇敢。因此泰山不拒绝一块块的土壤，所以成就了它的大；河海不挑拣一条条的细流，所以成就了它的深；君王不拒绝众多的百姓，所以能使他的功德昭著。所以，地不论东西南北，人不分异国他乡，一年四季都充满美好，鬼神也降恩赐福，这是五帝三王之所以无敌于天下的原因。现在您却要抛弃百姓去资助敌国，拒绝宾客而使诸侯成就功业，使天下的贤士退缩而不敢向西 ，止住脚步不进入秦国。这就是人们说的“借给敌人武器，送给盗贼干粮”的情况啊。 物品不出产在秦国，可宝贵的很多；贤士不出生在秦国，愿效忠的很多。现在却驱逐客卿去帮助敌国，减少人民去增加仇敌力量。内部把自己搞空，外部又同诸侯国结下怨恨。要想求得国家没有危险，那是不可能的。
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谏逐客书原文及翻译
李斯
臣闻吏议逐客，窃以为过矣!
昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇(j i a n)叔于宋，求丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢(yan)、郢(y Tn g)，东据成皋(gao)之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎(ju)，废穰(rang)侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉!向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
翻译：
我听说大臣们在建议赶走别国到秦国做官的人，我私下认为错了!从前秦穆公访求贤士，西面从西戎得到了由余，从戎族，向东面宛地得到了百里奚，从宋国请来了蹇叔，从晋国招来了丕豹、公孙支。这五位贤士，不出生在秦国，但秦穆公却任用了他们，兼并了二十个诸侯国，结果在西戎称霸。秦孝公采用了商鞅的新法，转移风俗，改变习惯，百姓因此殷实兴盛，国家因此富足强盛，百姓乐于为王效力，诸侯都归附听命，打败了楚国魏国的军队，占领了千里土地，直到现在国家安定强盛。秦惠王采用了张仪的计策，攻取了韩国三川—带地方，向西吞并了巴、蜀，向北占领了上郡，向南夺取了楚国的汉中，囊括了楚国境内的许多少数民族，控制了鄢(原楚国国都)郢(当时楚国国都)，向东占据了成皋的天险，攻取了别国的肥沃的土地，于是瓦解六国的合纵联盟，迫使他们面向西方来侍奉秦国，功绩一直延续到现在。秦昭襄王得到了范雎，废黜了穰侯，驱逐了华阳君，加强了王室的地位，遏制了贵族势力，像蚕吃桑叶那样吞食了诸侯的土地，使秦国成就了帝王的基业。这四位君王，都凭借客卿的功劳。从这些事实看来，客卿有什么地方对不起秦国呢!假使当初四位君王拒绝客卿而不接纳，疏远贤士而不任用，这就会使国家没有雄厚富庶的实力，秦国也没有强大的威名了。
谏逐客书原文及翻译注释
第 1 页 共 2 页 谏逐客书原文及翻译注释
【原创实用版】
目录
1.引言：简述《谏逐客书》的背景和作者李斯
2.《谏逐客书》原文及翻译
3.注释分析
4.结论：总结《谏逐客书》的主要观点和历史意义
正文
《谏逐客书》是秦代著名文学家李斯所写的一篇政论文，收录于《史记·李斯列传》。李斯是秦朝的重要人物，他辅佐秦始皇统一六国，为秦朝的建立和发展作出了巨大贡献。在秦朝统一六国后，一些贵族和官员因不满秦朝的中央集权政策，纷纷上书要求驱逐客卿。李斯为维护国家的稳定和中央集权，写下了这篇著名的《谏逐客书》。
《谏逐客书》原文如下：
“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔者穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹于晋。四子者，天下之贤才，皆为穆公用。穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅，变法令，修刑名，实仓廪，连横而斗诸侯。惠王用张仪，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取汉中。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，彊公室，杜私门。此四子者，皆出于布衣，为秦之所任，以成其功。今诸侯服秦，楚、魏、韩、赵、齐、燕，皆已称臣，筑长城，守藩篱，献子女，请婚媾。虽则霸业，未尽善也，亦大秦之强敌也。今逐客，是以惠王、昭王、孝公、穆公之术相反，倒行逆施，窃为陛下不取也。且夫所贵于战胜攻取者，为人主之功也。所贵于守成安民者，为人臣之功也。今逐客，是功败于内，而兵疲于外，则危之道也。且秦之与诸侯，譬如一人与十指，指痛而伤其心，痛之莫甚焉。今逐客，是使秦为诸侯所指，而危其国也。臣愿陛下熟虑之。” 第 2 页 共 2 页 《谏逐客书》翻译如下：
我听说官员们正在讨论驱逐客卿的事情，我认为这是错误的。从前穆公寻求人才，从西戎得到由余，从宛地得到百里奚，从宋国迎来蹇叔，从晋国招来邳豹。这四位贤才都是天下的精英，穆公任用他们，最终统一了二十个国家，称霸西戎。孝公任用商鞅，实行变法，改革法制，充实粮仓，结交其他国家来对抗诸侯。惠王任用张仪，夺取了三川之地，向西吞并巴蜀，向北占领上郡，向南攻取汉中。昭王得到范雎，废除穰侯，驱逐华阳，加强王室，杜绝权贵。这四位贤才都出身贫寒，被秦国重用，成就了伟业。现在各国都臣服于秦国，楚、魏、韩、赵、齐、燕都已称臣，修筑长城，守护边疆，献上女子，请求和亲。虽然秦国已经称霸，但还没有达到完美的地步，这些国家仍然是秦国的强大对手。现在驱逐客卿，就是违背惠王、昭王、孝公、穆公的策略，倒行逆施，我认为陛下不应该这样做。而且，战胜攻取是君主的功业，守成安民是臣子的功业。现在驱逐客卿，是在内部破坏功业，外部使国家疲惫，这是走向灭亡的道路。秦国与诸侯国的关系，就像一个人与十个手指，手指疼痛会伤害到心脏，没有比这更痛苦的了。现在驱逐客卿，就是让秦国成为诸侯国的攻击对象，危害国家安全。希望陛下深思熟虑。
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【原文】
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之纵，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。