满族------八旗遗风的世居民族
舒兰市中小学“两修三课”教案用纸（正页）
设计人：
舒兰市中小学“两修三课”教案用纸（副页）
清代八旗制度
1、八旗制度是一个集（）为一体的组织。 A、经济、政治、文化 B、经济、政治、社会 C、经济、军事、社会 D、政治、经济、军事 我的答案：D 2、清代的八旗制度是由哪三个部分组成的？（） A、八旗满洲、八旗中原、八旗蒙古 B、八旗满洲、八旗汉军、八旗蒙古 C、八旗满洲、八旗汉人、八旗蒙古 D、八旗东北、八旗中原、八旗蒙古 我的答案：B 3、八旗制度最基本的特征是“以旗统人”。（） 我的答案：√ 4、八旗制度是一个军政合一、军民合一的社会组织，并不完全是一个军事组织。（）我的答案：√ 5、“指婚”步骤中最重要的是（）。 A、呈报宗人府 B、钦天监合算八字 C、颁发御旨 D、授予品级 我的答案：C 6、一般旗人的婚嫁权归（）所管理。 A、自己 B、父母 C、贝勒 D、佐领 我的答案：D 7、清朝时期允许皇室男女与民人通婚。 我的答案：× 8、选秀女合例年龄应当是（）。 A、12-19岁 B、12-18岁 C、13-17岁 D、13-16岁 我的答案：D 9、清朝选秀女制度变化，秀女范围逐渐缩小最主要的原因是（）。 A、受汉族传统礼教的影响 B、八旗人口增长很快
C、限制部分宗族在朝廷的权势范围 D、以上都不是 我的答案：B 10、清朝中期以前，所有的八旗女子曾经都要参加阅选秀女。（） 我的答案：√ 11、以下关于清朝宫女的说法，不正确的一项是（）。 A、内务府一年一次阅选宫女。 B、宫女可以充当内廷使女。 C、宫女的选择范围也逐渐缩小。 D、宫女到了二十五岁可被遣送回家。 我的答案：C 12、清朝的宫女主要来自于外八旗。（） 我的答案：× 13、关于清朝对儒家学说态度的说法，不正确的一项是（）。 A、对儒学非常尊崇，并付诸实践 B、汉族士大夫在这个方面的影响力远大于满族学者 C、儒学是清朝社会两性关系、妇女观念的核心 D、由皇太极开始，将儒家伦理道德作为满族社会遵行的准则 我的答案：B 14、清朝接受儒学伦理道德后，对妇女生活、婚姻的规范发生了哪些改变？（） A、婚娶按照辈分，不许一夫多妻 B、严格的嫡庶之间的区别 C、禁止从死，禁止收继婚 D、以上都是 我的答案：D 15、清朝在尊崇儒学的情况下，满族社会尤其是旗人妇女保留了哪些固有特点？（） A、禁止旗人妇女缠足 B、服满族衣冠和服饰 C、旗人妇女善于操持家务 D、以上都是 我的答案：D 16、清朝对八旗寡妇的优抚包括旗兵孀妇、旗人寡妇终生半俸半饷政策。（） 我的答案：√ 17、“出旗为民”政策的实施是在（）。 A、雍正年间 B、康熙年间 C、嘉庆年间 D、乾隆年间 我的答案：D
满族老姓(hala)
《八旗满洲氏族通谱》满族姓氏辑录 江苏的辉图经过长期分类整理，将《八旗满洲氏族通谱》上收录的1114个满洲姓氏（含满、蒙、汉3族24旗的所有在旗的旗人的姓氏）外加爱新觉罗氏，总共1115个按拼音顺序给整理如下： A.爱新觉罗氏、阿穆鲁氏、阿礼哈氏、阿克占氏、安达拉氏、爱浑氏、阿图拉墨氏、敖拉氏、阿尔拉氏、敖拉托欣氏、阿鲁氏、敖佳氏、阿尔布氏、阿拉边前氏、安佳氏、阿塔穆氏、阿赉氏、阿喇氏、阿尔巴齐氏、爱义氏、敷臣氏、阿穆尼普塔斯氏、阿拉克塔氏、阿鲁特氏、艾耀施氏、阿鲁络特氏 B.碧鲁氏、巴雅拉氏、布尔察氏、把尔达氏、博和理氏、拜都氏、布赛氏、拜格氏、布雅穆齐氏、布达喇氏、布尼氏、、拜晋氏、碧喇氏、毕鲁勒氏、巴尔拉氏、拜英格理氏、白佳氏、博尔衮氏、博和罗氏、博都理氏、巴雅尔齐氏、拜嘉喇氏、博尔济氏、博尔卓克氏、巴颜氏、鲍佳氏、布希氏、布萨氏、弼尔雅氏、边佳氏、布尔尼氏、拜察氏、博尔济吉特氏把岳忒氏、布鲁特氏、布尔哈齐氏、宝济氏、博尔济斯氏、巴雅喇氏、博硕氏、博尔济氏、博尔济克氏、博络氏、布楞都尔本氏、白佳氏、巴雅克氏、博尔器济斯氏、博第斯氏、博尔苏特氏、巴理氏、白苏氏、布苏克氏、巴颜图氏、巴济理氏、博尔齐特氏、白达尔氏、博和罗克氏、博罗特氏、白禅氏、步古鲁特氏、柏氏、边氏 C.绰克秦氏、褚库尔氏、崇里鲁氏、蔡佳氏、崇吉喇氏、苍玛尔达氏、
陈佳氏、绰络氏、崔穆鲁氏、崔佳氏、成尼氏、彻叶勒氏、程佳氏、迟佳氏、吹霍克亲氏、察哈尔氏、常佳氏、曹佳氏、潮穆特氏、曹丹氏、彻穆衮氏、崔珠克氏、布尔图氏、崔氏、陈氏、车氏、曹氏、白氏、程氏、柴氏、查氏、蔡氏 D.董鄂氏、戴佳氏、都拉喇氏、董佳氏、德敦氏、多尔衮氏、德都勒氏、多罗氏、都善氏、都理氏、都鲁氏、达尔充阿氏、都佳氏、多罗宏氏、都克达氏、都克塔理氏、都雅尔氏、都尔勒氏、都瓦尔佳氏、多锦氏、达瑚理氏、多兴氏、定纪理氏、达普图氏、多拉尔氏、多尔塔喇氏、东阿氏、多秦氏、都勒氏、达喇明安氏、达络克氏、冬果尔氏、达鲁特氏、丁氏、董氏、邓氏、戴氏、杜氏 E. 鄂卓氏、鄂济氏、额苏理氏、鄂托氏、鄂谟拖氏、额尔图氏、额尔吉氏、额尔赫氏、鄂苏尔瑚氏、鄂尔绰络氏、鄂索络氏、额色氏、鄂罗氏、额尔格济氏、额尔格图氏、鄂通氏、鄂济理氏、鄂卓络氏、额哲氏、额宜苏氏、额诸氏、额穆特立氏、鄂卓氏、鄂尔图特氏、鄂密特氏、额哲特氏、鄂拉本氏、鄂喇坤氏、鄂谟克氏、额尔辉额哲特氏 F.富察氏、费莫氏、富尔库鲁氏、傅佳氏、伏尔哈氏、富森氏、傅锡理氏、富色勒氏、福塔氏、费佳氏、福锡氏、范佳氏、富苏瑚氏、佛多锡墨理氏、方佳氏、富珠理氏、丰嘉氏、富思库氏、傅氏、方氏、冯氏、费氏、范氏、房氏
少数民族文化(配图)
中国少数民族及其服饰文化 段艳冰 2013.11 【少数民族简介】 满族有自己的语言、文字。满语属阿尔 泰语系。主要分布在东北三省。满族过 去一年四季都穿袍服，袍服中最具特色 的是旗袍。古代，满族先民一年四季都 穿袍服，因八旗制度而称之为“旗袍”。 满族过去一年四季都穿袍服，袍服中最具特色的是旗袍。满族妇女的旗袍最初是长马甲形，后演变成宽腰直筒式，长至脚面。领、襟、袖的边缘镶上宽边作为装饰。坎肩是满族服饰的重要组成部分，其制作精致，不仅镶上各色花边，而且还绣有花卉图案。 蒙古族 主要聚居在内蒙古自治区。 蒙古族男女老幼都喜爱穿长袍，称蒙古袍；系腰带；蒙古靴。男子穿 长袍和围腰，妇女衣袖上绣有花边图案，上衣高领。 维吾尔族
分布在新疆维吾尔自治区。 维吾尔族传统的民族服装为男子穿绣花衬衣，外面套斜领、无纽扣褂子，外系腰带。妇女则喜欢穿色彩艳丽的连衣裙，外面往往还套绣花背心。男女皆喜欢头戴绣花小帽，脚穿长筒皮靴。 朝鲜族 朝鲜族人主要分布在吉林省、 在黑龙江省、辽宁省，还有些 散居于内蒙古自治区。吉林省 延边朝鲜族自治州是最大的聚 居区。白色是朝鲜族最喜欢的 服装颜色，象征着纯洁、善良、 高尚、神圣，故朝鲜族自古有 "白衣民族"之称。 回族 回族是我国分布最广的少数民族， 宁夏为主要聚居区。男子多带小 白帽，女子带各种花色的头巾。
男子多留有大胡子！ 壮族 人口最多的民族，主 治区。 在壮族聚居的农村，妇女的服装端庄得体，朴素大方蓝 土家族 土家族主要聚居在在湘西土家族苗族自 治州、湖北省恩施土家族苗族自治州。土 家族男子穿琵琶襟上衣，缠青丝头帕。妇 女穿着左襟大褂，滚两三道花边，衣袖比 较宽大，下面镶边筒裤或八幅罗裙，喜欢 佩戴各种金、银、玉质饰物。 黎族 黎族主要分布在海南省中南部。黎族服饰艺术具有悠久的历史和独特的风格, 的贡献。 服饰
清代八旗制度
清代八旗制度 清代八旗制度下的妇女生活与婚姻（一） 1 【单选题】清代的八旗制度是由哪三个部分组成的？（B） A、八旗满洲、八旗中原、八旗蒙古 B、八旗满洲、八旗汉军、八旗蒙古 C、八旗满洲、八旗汉人、八旗蒙古 D、八旗东北、八旗中原、八旗蒙古 2 【单选题】八旗制度是一个集（D）为一体的组织。 A、经济、政治、文化 B、经济、政治、社会 C、经济、军事、社会 D、政治、经济、军事 3 【单选题】清朝通过“指婚”对皇族婚姻进行控制的目的有（A）。 A、削弱贝勒的势力和联姻外族。 B、控制贵族人口结构和联姻外族。 C、促进多民族文化交流和削弱贝勒的势力。 D、控制贵族人口结构和促进多民族文化交流。 4
【判断题】八旗制度是一个军政合一、军民合一的社会组织，并不完全是一个军事组织。（√）5 【判断题】八旗制度最基本的特征是“以旗统人”。（√） 清代八旗制度下的妇女生活与婚姻（二） 1 【单选题】“指婚”步骤中最重要的是（C）。 A、呈报宗人府 B、钦天监合算八字 C、颁发御旨 D、授予品级 2 【单选题】一般旗人的婚嫁权归（D）所管理。 A、自己 B、父母 C、贝勒 D、佐领 3 【判断题】清朝时期允许皇室男女与民人通婚。(×) 清代八旗制度下的妇女生活与婚姻（三） 1 【单选题】清朝八旗制度最基层的领导叫（A）。 A、佐领 B、参领
C、都统 D、贝勒 2 【单选题】选秀女合例年龄应当是（D）。 A、12-19岁 B、12-18岁 C、13-17岁 D、13-16岁 3 【单选题】清朝选秀女制度变化，秀女范围逐渐缩小最主要的原因是（B）。 A、受汉族传统礼教的影响 B、八旗人口增长很快 C、限制部分宗族在朝廷的权势范围 D、以上都不是 4 【判断题】清朝中期以前，所有的八旗女子曾经都要参加阅选秀女。（√）清代八旗制度下的妇女生活与婚姻（四） 1 【单选题】以下关于清朝宫女的说法，不正确的一项是（C）。 A、内务府一年一次阅选宫女。 B、宫女可以充当内廷使女。 C、宫女的选择范围也逐渐缩小。 D、宫女到了二十五岁可被遣送回家。 2
55个少数民族名单
55个少数民族名单 壮族毛南族乌孜别克族塔塔尔族布依族土家族白族 蒙古族畲族哈尼族高山族土族仡佬族俄罗斯族 独龙族回族朝鲜族哈萨克族拉祜族达斡尔族锡伯族 鄂伦春族鄂温克族藏族满族傣族水族仫佬族 阿昌族德昂族赫哲族维吾尔族侗族黎族东乡族羌族 普米族保安族门巴族苗族瑶族僳僳族 纳西族布朗族塔吉克族裕固族珞巴族彝族柯尔克孜族 佤族景颇族撒拉族怒族京族基诺族 阿昌族：云南省。白族：云南省。保安族：甘肃省。布朗族：云南省。布依族：贵州省。朝鲜族：吉林省，黑龙江省，辽宁省等。达斡尔族：内蒙古自治区，黑龙江省，新疆维吾尔自治区等。傣族：云南省。 德昂族基诺族高山族：台湾省。仡佬族：贵州省。哈尼族：云南省。 侗族：贵州省，湖南省，广西壮族自治区等。东乡族：甘肃省。独龙族：云南省。 鄂伦春族：黑龙江省，内蒙古自治区等。俄罗斯族：新疆维吾尔自治区。鄂温克族：内蒙古自治区，黑龙江省。 哈萨克族：新疆维吾尔自治区，甘肃省，青海省等。赫哲族：黑龙江省。 回族：宁夏回族自治区，甘肃省，河南省，河北省，青海省，山东省，云南省，安徽省，新疆维吾尔自治区，辽宁省，北京市，天津市等。 京族：广西壮族自治区。景颇族：云南省。门巴族：西藏自治区。仫佬族：广西壮族自治区。 柯尔克孜族：新疆维吾尔自治区等。拉祜族：云南省。黎族：广东省。傈僳族：云南省。珞巴族：西藏自治区。 满族：辽宁省，黑龙江省，吉林省，河北省，北京市，内蒙古自治区等。 毛南族：1956年12月被正式确认单一民族，称“毛难族”。1986年6月改为现在的名。分布在广西壮族自治区。 蒙古族：内蒙古自治区，辽宁省，新疆维吾尔自治区，吉林省，黑龙江省，甘肃省，青海省，河北省，河南省。 苗族：贵州省，湖南省，云南省，广西壮族自治区，四川省，广东省等。 纳西族：云南省。怒族：云南省。普米族：云南省。羌族：四川省。撒拉族：青海省，甘肃省等。 畲族：福建省，浙江省，江西省，广东省。水族：贵州省。塔吉克族：新疆维吾尔自治区。 塔塔尔族：新疆维吾尔自治区。土族：青海省等。土家族：湖南省，湖北省等。佤族：云南省。 维吾尔族：新疆维吾尔自治区。乌兹别克族：新疆维吾尔自治区。锡伯族：新疆维吾尔自治区，辽宁省。 瑶族：广西壮族自治区，湖南省，云南省，广东省，贵州省等。 彝族：云南省，四川省，贵州省等。裕固族：甘肃省。 藏族：西藏自治区，青海省，四川省，甘肃省，云南省等。 壮族：广西壮族自治区，云南省，广东省等。
清朝时满族的八个显赫的姓氏
清朝时满族的八个显赫的姓氏。 满洲八大姓：佟(佟佳氏)，关(瓜尔佳氏)，马(马佳氏)，索(索绰罗氏)，齐(齐佳氏)，富(富察氏)，那(纳喇氏)，郎(钮祜禄氏)八 姓，俗称“满洲八大姓”。 八大姓简介： 佟佳氏：汉姓佟氏，入满洲旗后，加“佳”字以区别未入旗之汉姓。佟佳氏(佟氏)辽东巨族也。佟佳，地名，在今天的辽宁省新宾县境。国初有佟养性、佟养正居佟佳地，因以为氏。著名人物：太祖元妃，顺治孝康章皇后，康熙孝懿仁皇后，道光孝慎成皇后，咸丰端恪皇贵妃。 马佳氏：满族姓氏，后改汉字姓“马”等。为世传“满洲八大姓”之一。以地为名。原氏族起源地“嘉里库马佳”。《八旗满洲氏族通谱》卷七记载有：“马佳，本系地名，因以为氏。其氏族散处于绥芬、马佳及各地方”。本氏族起先多为镶黄旗和正红旗，入关后部分分支被封为正黄旗。入关后满族同化了部分马姓氏汉人，并授予其旗人身份。 瓜尔佳氏：满族姓氏，后改汉字姓“关”等，为世传“满洲八大姓”之一。是以地域而命名的姓氏，这一姓氏的应用，由明伊始直至清初。瓜尔佳氏部分史料亦有称之为哈尔佳者，但二者之间只是谐音
上的变化。远在明代以前，辽东满族关姓的先世是由金、元时期的女真姓氏古里甲姓氏演变为瓜尔佳姓氏的。著名人物：清初权臣鳌拜。 齐佳氏：又作奇氏，见于《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》。世居叶赫，齐家营等地，以地为姓，后改汉字姓齐。齐佳氏是满族中特别显贵的家族，人口不多，是“满洲八大姓”之一。 索绰罗氏：亦称索绰络氏，满族姓氏。索绰罗，地名，什么地方待考。其族以地为氏，世居辉发、叶赫、讷殷、乌喇、索绰络等地。大学士英和的高祖都图，曾经管理过国库，因为一丝不苟，被康熙帝赐“石”姓，故其后裔皆以“石”为姓。 富察氏：富察氏是以地命名的姓氏。是满洲八大姓的中的第六个。富察氏，又作“傅察”，“富尔察”。女真最古老的姓氏，唐末女真“通用三十姓”之一——蒲察，金旧姓“蒲察”，以部为氏。蒲察，乃辽代女真旧部，势力强大。金朝时期，为女真黑号之姓第二姓，与皇室世代姻亲。金元时，曾冠汉字姓李。 那拉氏：那拉氏，是叶赫部族的那拉氏，与乌拉那拉氏有所不同。 钮祜禄氏：清朝大姓，钮祜禄，满语“狼”。满族最古老的姓氏，主要分布在松花江流域、牡丹江流域、长白山区。狼是满族先世女真的图腾之一，女真人出于对狼的崇拜，而以其为姓氏。在漫长的历史发展过程中，“钮祜禄”这个姓氏的称谓曾几度变化，元代称“亦气
满人称谓
满人称谓 1.清代满族称谓 满族称呼与汉族称呼不同，称父亲为阿玛，母亲为额娘，儿子叫阿哥，女儿叫格格。仆人称男主人为老爷，称小主人叫小爷。儿子叫母亲除额娘外，俗称奶奶。而妈妈则是仆妇之称。 旗人间的称谓，因人而异。多是以名上第一字为姓。如某人名祥某，若是一般平民百姓，则称祥子；若是商号老板等稍有头脸的话，则称祥爷，若是当个一般的小官则称祥老爷，官至知府，同知一流的则称样大老爷；官至道台以上的则称祥大人；若是官至极品，当个宰相、大学士、军机大臣什么的，则称为祥中堂了。 官员间的称谓也各有所循，同知，州县等官见了上司自称卑职，知府对上司自称卑府，道台对上司自称职道，藩臬对上司自称司里。上司对下属不能呼名字，称之曰“老兄”，自称兄弟，但下公事时，在札示渝贴上，则称之曰“该府该县”，但口头上则呼之曰“某大哥”。其他如大臣对皇帝的称呼，大臣间的相互称呼，对太监的称呼，对宫女的称呼等，还有许多分别，不再详述。 “就说这最简单的‘跪’吧”———说到这儿，老人竟起身，颤颤巍巍地做了个标准的跪姿：“跪的同时还要行三叩九拜之礼，第一二叩时右手抬起，手一定要碰到‘二把头’（清宫里女子的标准发型），第三叩时才能直起腰。老看到电视剧里演的宫女叩头时还拿个手绢，简直是笑话！在当时，这样的做法是极不尊重人的，谁敢这样？” 为什么如今大多数满族人以及诸多了解满族的人都亲切地称呼满族为“满洲族” 为什么如今大多数满族人以及诸多了解满族的人都亲切地称呼满族为“满洲族”呢？很多不明白的人不禁要问，这究竟是中国的哪个民族呢？实际上，“满洲族”就是满族在正规标准的称呼。在清朝，满族叫“满洲”，而“满洲”在清朝这个历史时期是一个民族和一个地域的双重称谓。今天也一样。 西元1635年，清朝开国皇帝爱新觉罗·皇太极改后金帝国的民族“女真”名称为“满洲”。从此开创了一个更新的女真后裔民族——满洲族。满洲族在清朝是处于统治民族地位，民国以后被迫逐渐废用“满洲族”族称，改称“满族”。 满洲，本来是女真各部尚未统一之前的一个部族名称，在今天的辽宁新宾赫图阿拉城一带。这里原来是爱新觉罗·努尔哈赤的出生地；新宾的旧称就叫“觉罗”。后来，努尔哈赤把建州女真、
我国人口最多的少数民族是壮族第三是回族第四是满族
我国人口最多的少数民族是壮族第三是回族第四是满族 荷兰国旗是红白蓝俄罗斯是白蓝红 我国最早的压岁钱是避邪物 海马的眼睛可以一只往前一只往后 第一届诺贝尔奖颁奖时间是1901（诺贝尔逝世五周年） 贝克汉姆1999年事业辉煌，参加了三届世界杯 世界上不着陆飞翔距离最远的鸟是 3——4.5级有感地震 4.5-6级中强震 月亮河是蒂凡尼的早餐的主题曲，演唱者是安迪。威廉姆斯 熊猫的染色体有21对 名不正言不顺是儒家思想 人的脑电波可划分为四个波段，频率最低的是德尔塔波 有板有眼的板是我国戏曲唱腔中的强拍 大挂钟敲6下要30秒，敲12下要66秒（间隔6秒） 在水一方起源于诗经。蒹葭 SOD试过氧化物歧化酶，有预防衰老等功效，主要存在于血细胞中的红细胞油画之所以在干燥后牢固，色彩稳定是因为在颜料中添加了植物油 严重缺氧的病人输氧时，为刺激中枢神经兴奋，要在纯氧中混入5%二氧化碳泪腺是用血液作原料，经过加工制造出眼泪 湘绣是以绣虎出名 舌尖对甜味最敏感 阳气最早被我国古代炼丹家马和发现，将其命名为阴气 知了鸣叫声从腹部发声 柳絮是杨柳的种子 夏季奥运会中射击项目使用气枪的口径4.5mm 炮用膛线分为混合、等距、渐速 玫瑰香是葡萄一种 鹤顶红的分子式三氧化二砷 当湖面冻结，湖底流动的水温不会低于4摄氏度 冰壶材质是花岗岩 图兰朵采用茉莉花的曲调 人最快衰老的免疫器官是胸腺 泰坦尼克号使用的是蒸汽机式的发动机 时针对太阳方向，分针反方向指南方 磁山文化出土中有的核桃文化，核桃又名羌桃，可以是一种文玩 世界上第一部成文的宪法是美利坚合众国宪法 驾驶人员酒精含量大于等于80mg 哈萨克斯坦是世界上最大的内陆国 泥鳅在陆地上时是靠肠子吸取空气中的氧气的 ICU是重症监护室 目前已知最软的石头是滑石 人在房间唱歌要想听到回声，最短应距离17,米 中国人民解放军海军成立的地点是江苏省泰州市白马庙乡 SOS所对应的摩尔斯电码是三短三长三短
满清八旗制度文档
满清八旗制度文档 Documents of Eight Banners system in Manchu and Qin g Dynasty 编订：JinTai College
满清八旗制度文档 小泰温馨提示：规章制度是指用人单位制定的组织劳动过程和进行劳动管理的规则和制度的总和。本文档根据规则制度书写要求展开说明，具有实践指导意义，便于学习和使用，本文下载后内容可随意修改调整修改及打印。 八旗制是清代兵民合一的社会组织制度，由太祖努尔哈 赤在女真人牛彔制基础上建立的。下面小泰为大家精心搜集了一篇“满清八旗制度”，欢迎大家参考借鉴，希望可以帮助到大家! 满清八旗 八旗制是清代兵民合一的社会组织制度，由太祖努尔哈 赤在女真人牛彔制基础上建立的。明万历二十九年（162019年）始建四旗，正黄旗、正蓝旗、正白旗和正红旗。明万历四十三年（162019年）增设四旗，称镶黄旗、镶蓝旗、镶红旗 和镶白旗。定三百人为一牛彔，五牛彔为一甲喇，五甲喇为一固山（固山即旗）。满族人按八旗制分隶各旗，平时生产，战时从征。初建时，不但在军事上发挥重要作用，而且具有行政和生产职能。清朝统一，太宗皇太极为加强对旗人的束缚，增强了八旗制的军事职能，并为扩大军事实力和笼络人心，又建立了汉军八旗和蒙古八旗。各旗有军营、前锋营、骁骑营、健
锐营和步军营等常规伍，司禁卫，云梯和布阵等职。另外，设立了相礼营、虎枪营、火器营和神机营等特殊营伍，演习摔跤、射箭、刺虎和操练检枪等。由於清初诸帝很重视枪炮武功等实战本领，八旗军在平定三藩，收台湾各抵御沙俄侵略等战斗中都取得了辉煌战绩。八旗兵分为京营和驻防两类。京营是守卫京师的八旗军的总称，由朗卫和兵卫组成。侍卫皇室的人。称朗卫，且必须是出身镶黄、正黄和正白上三旗的旗人，如紫禁城内午门、东西华门、神武门等由上三旗守卫。驻防是指驻防全国各要地的八旗。京营总兵约十万，驻防兵人类也在10万 左右。 正黄旗 以旗色纯黄而得名。正黄、镶黄和正白旗列为上三旗， 上三钠无王，都归皇帝所亲兵，侍卫皇室的成员也从上三旗中选。至清末，是八旗洲中人最多的一个，下辖92个整佐领又 2个半分佐领，约3万兵丁，男女老少总人口约15万人。康 熙的爱臣，乾清门一等侍卫纳兰性德就是正黄旗人。 正蓝旗 在今内蒙古锡林郭勒盟南部，闪电河流贯领接河北。清 代八旗之一。建於明万历二十九年（162019年），因旗色纯
八旗制度
八旗制度 八旗，又称八旗制度，是清代旗人（后演变为满族）的社会生活军事组织形式，也是有清一代的根本制度。八旗制度是努尔哈赤于明万历四十三年（1615年）正式创立。1601年初建时仅三旗：黑旗、白旗、红旗。1615年因“归服益广”将三旗析设为八：原红旗分为正黄、镶黄二旗；原白旗分为正白、镶白、正蓝三旗；原黑旗分为正红、镶红、镶蓝三旗。合称八旗，统率八旗满洲、八旗蒙古、八旗汉军。 1584年，出身建州左卫的努尔哈赤兴兵，以黑旗为帜。随着1589年建州三卫的统一，统治人丁也不断增多，努尔哈赤另设红旗军亲领，将黑旗军交由胞弟舒尔哈齐指挥。1601年征服海西女真哈达部落之后，又分设白旗军，由长子褚英指挥。红白黑三旗是后来八旗制度的主要基础。 1615年，建州已经吞并除叶赫之外的所有女真部落，而且蒙古也多有归附。麾下牛录已有百倍于起兵之初的规模。因此，努尔哈赤于该年将红白黑三旗及所领牛录析设为八个旗：原红旗分为正黄、镶黄二旗；原白旗分为正白、镶白、正蓝三旗；原黑旗分为正红、镶红、镶蓝三旗。正四旗旗帜为纯色四方形，龙首朝后；镶四旗旗帜为五边形，黄、白、蓝三旗镶红边，红旗镶白边，龙首朝前。当时各旗的旗主分别是：正黄旗主多铎、镶黄旗主阿济格、正白旗主皇太极、镶白旗主杜度、正蓝旗主莽古尔泰、镶蓝旗主阿敏、正红旗主代善、镶红旗主岳托。八旗制度，（镶，俗写亦作厢）。 1626年，皇太极继承汗位之后，为名正言顺及巩固权力，将多铎、阿济格二人统领的正黄、镶黄二旗改色为正白旗与镶白旗，而将自己亲领的原正白旗改色为正黄旗，又夺取杜度的原镶白旗主之位，
交由长子豪格担任，改色为镶黄旗。1635年，正蓝旗主莽古尔泰意图谋反事败遭诛，该旗由皇太极所得，皇太极将其与自己亲领的正黄旗混编重组，成为新的正黄旗和镶黄旗，并从中分出8个牛录给予豪格统领的原镶黄旗，又再次将其改色为正蓝旗。1648年，豪格因1643年的继位之争被摄政王多尔衮陷害下狱暴亡，正蓝旗又为多尔衮所得，多尔衮将其与自己统领的正白旗混编重组，成为新的正白旗和镶白旗，将胞弟多铎统领的原镶白旗改色为正蓝旗。此后八旗旗色再未变化。 1650年，摄政王多尔衮去世，清世祖顺治开始亲政。他为了加强掌控，亲自统领了原属多尔衮的正白旗，这样由皇帝控制的正黄、镶黄、正白三旗，称为上三旗；由诸王、贝勒掌控的镶白、正蓝、镶蓝、正红、镶红五旗，称为下五旗。到了雍正年间，清世宗为了进一步加强中央集权，将下五旗旗员与旗主诸王、贝勒的从属关系彻底废除，仅保留各属下包衣的直接控制权。下五旗中的旗分佐领，也由皇帝直辖。清世宗还以镶黄、正白、镶白、正蓝四旗居左，称为左翼；正黄、正红、镶红、镶蓝四旗居右，称为右翼。 八旗旗帜除四正色旗外，黄、白、蓝均镶以红，红镶以白。把后金管辖下的所有人都编在旗内。镶黄、正黄、正白（后由多尔衮将正白旗代替正蓝旗成为上三旗）三旗，由皇帝自将，称为上三旗，余下五旗称为下五旗。镶黄旗又称头旗。 八旗本无高低之分。清军入关以前，宗室亦分八旗。惟镶黄旗只属于皇帝一人。镶黄旗内除了皇帝之外．没有其他宗室。稍后，皇权进一步加强，正黄旗与正白旗又归皇帝统属。入关以后，宗室王公皆分隶镶白、正红、镶红、正蓝、镶蓝等五旗，皇子分府全部拨入这五旗。再无入正黄与正白旗的人。如此始有上三旗，下五旗之分。实际
八旗姓氏
镶黄旗姓氏 阿穆鲁氏、阿礼哈氏、阿克占氏、安达拉氏、爱浑氏、阿图拉墨氏、敖拉氏、阿尔拉氏、敖拉托欣氏、阿鲁氏、敖佳氏、阿尔布氏、阿拉边前氏、安佳氏、阿塔穆氏、阿赉氏、阿喇氏、阿尔巴齐氏、爱义氏、敷臣氏、阿穆尼普塔斯氏、阿拉克塔氏、阿鲁特氏、艾耀施氏、阿鲁络特氏、.碧鲁氏、巴雅拉氏、布尔察氏、把尔达氏、博和理氏、拜都氏、布赛氏、拜格氏、布雅穆齐氏、布达喇氏、布尼氏、拜晋氏、碧喇氏、毕鲁勒氏、巴尔拉氏、拜英格理氏、白佳氏、博尔衮氏、博和罗氏、博都理氏、巴雅尔齐氏、拜嘉喇氏、博尔济氏、博尔卓克氏、巴颜氏、鲍佳氏、布希氏、布萨氏、弼尔雅氏、边佳氏、布尔尼氏、拜察氏、博尔济吉特氏、把岳忒氏、布鲁特氏、布尔哈齐氏、宝济氏、博尔济斯氏、巴雅喇氏、博硕氏、博尔济氏、博尔济克氏、博络氏、布楞都尔本氏、巴雅克氏、博尔器济斯氏、博第斯氏、博尔苏特氏、巴理氏、白苏氏、布苏克氏、巴颜图氏、巴济理氏、博尔齐特氏、白达尔氏、博和罗克氏、博罗特氏、白禅氏、步古鲁特氏、绰克秦氏、褚库尔氏、崇里鲁氏、蔡佳氏、崇吉喇氏、墨尔迪勒氏、墨尔哲勒氏、苍玛尔达氏、陈佳氏、绰络氏、舒穆鲁氏、崔穆鲁氏、崔佳氏、成尼氏、彻叶勒氏、程佳氏、迟佳氏、吹霍克亲氏、察哈尔氏、常佳氏、曹佳氏、潮穆特氏、曹丹氏、彻穆衮氏、崔珠克氏、布尔图氏、董鄂氏、多尔衮氏、宁古塔氏、田佳氏、沙拉氏、申穆哩氏、完颜氏、纳喇氏、伊尔根觉罗氏 正黄旗姓氏 爱新觉罗氏、富察氏、达络克氏、冬果尔氏、达鲁特氏、鄂卓氏、鄂济氏、额苏理氏、鄂托氏、鄂谟拖氏、额尔图氏、额尔吉氏、额尔赫氏、鄂苏尔瑚氏、鄂尔绰络氏、鄂索络氏、额色氏、鄂罗氏、额尔格济氏、额尔格图氏、鄂通氏、鄂济理氏、鄂卓络氏、额哲氏、额宜苏氏、额诸氏、额穆特立氏、鄂卓氏、鄂尔图特氏、鄂密特氏、额哲特氏、鄂拉本氏、鄂喇坤氏、鄂谟克氏、额尔辉额哲特氏、费莫氏、富尔库鲁氏、傅佳氏、伏尔哈氏、富森氏、傅锡理氏、富色勒氏、福塔氏、费佳氏、福锡氏、范佳氏、富苏瑚氏、佛多锡墨理氏、方佳氏、富珠理氏、丰嘉氏、富思库氏、瓜尔佳氏、郭络罗氏、葛济勒氏、噶努氏、郭尔佳氏、卦尔察氏、格格氏、郭尔本氏、果尔吉氏、郭佳氏、高佳氏、广佳喇氏、郭浑氏、郭罗氏、葛尔克氏、古尔吉氏、贵岳理氏、公仪理氏、格晋氏、公鄂理氏、葛佳喇氏、高达玛氏、赫舍里氏、黄佳氏、辉和氏、辉图氏、瑚锡哈理氏、虎尔哈氏、赫舒理氏、辉罗氏、赫宜氏、洪鄂春氏、瑚雅拉氏、哈尔察氏、翰颜氏、赫叶勒氏、赫佳氏、瑚雅氏、赫济理氏、和岳络氏、瑚克锡勒氏、瑚逊氏、赫尔济氏、宏义氏、瑚锡喀氏、瑚岳络氏、瑚佳氏、赫锡特氏、赦尔诺络雅苏氏、黄佳氏、哈尔图特氏、赫尔氏、哈纳克氏、哈苏特氏、哈理特氏、杭津氏、瑚尔汉氏、瑚尔浑氏、鸿果络氏、瑚鲁克氏、瑚尔库尔氏、赫勒氏、侯佳氏 正白旗姓氏 图门氏、亨奇勒氏、韩楚哈氏、瑚琥氏、哈尔吉氏、洪达理氏、胡锡氏、何齐拉氏、桓泰氏、瑚尔哈苏氏、恒吉理氏、杭佳氏、瑚尔泰氏、洪果奇氏、哈巴氏、洪衮氏、哈尔拉氏、瑚塔氏、浑达奇氏、瑚鼎氏、瑚佳氏、瑚图理氏、瑚图氏、韩楚氏、瑚尔佳氏、瑚尔哈喇氏、黑赫穆氏、哈苏理氏、哈萨喇氏、哈思呼理氏、瑚德勒氏、瑚鲁氏、哈思琥氏、鹤尔
55个少数民族名单
55个少数民族名单 蒙古族、回族、藏族、维吾尔族、苗族、彝族、壮族、布依族、朝鲜族、满族、侗族、瑶族、白族、土家族、哈尼族、哈萨克族、傣族、黎族、傈僳族、佤族、畲族、高山族、拉祜族、水族、东乡族、纳西族、景颇族、柯尔克孜族、土族、达斡尔族、仫佬族、羌族、布朗族、撒拉族、毛南族、仡佬族、锡伯族、阿昌族、普米族、塔吉克族、怒族、乌孜别克族、俄罗斯族、鄂温克族、德昂族、保安族、裕固族、京族、塔塔尔族、独龙族、鄂伦春族、赫哲族、门巴族、珞巴族、基诺族。 蒙古族 蒙古族服饰具有浓厚的草原风格。因为蒙古族长期生活在塞北草原，蒙古族人不论男女都爱穿长袍。牧区冬装多为光板皮衣，也有绸缎、棉布衣面者。夏装多布类。长袍身端肥大，袖长，多红、黄、深蓝色。男女长袍下摆均不开衩。红、绿绸缎做腰带。阿巴嘎蒙古族服饰男子腰带多挂刀子、火镰、鼻烟盒等饰物。喜穿软筒牛皮靴，长到膝盖。农民多穿布衣，有开衩长袍、棉衣等，冬季多毡靴乌拉，高筒靴少见，保留扎腰习俗。男子多戴蓝、黑褐色帽，也有的用绸子缠头。女子多用红、蓝色头帕缠头，冬季和男子一样戴圆锥形帽。未婚女子把头发从前方中间分开，扎上两个发根，发根上面带两个大圆珠，发稍下垂，并用玛瑙、珊瑚、碧玉等装饰。还有比较有特色的是蒙古族摔跤服 回族 回族服饰的主要标志在头部。男子们都喜爱戴用白色制作的圆帽。圆帽分两种，一种是平顶的，一种是六棱形的。讲究的人，还在圆帽上刺上精美的图案。回族妇女常戴盖头。盖头也有讲究，老年妇女戴白色的，显得洁白大方；中年妇女戴黑色的，显得庄重高雅；未
婚女子戴绿色的，显得清新秀丽。不少已婚妇女平时也戴白色或黑色的带沿圆帽。圆帽分两种，一种是用白漂布制成的，一种是用白线或黑色丝线织成的，往往还织成秀美的几何图案。服装方面，回族老汉爱穿白色衬衫，外套黑坎肩（老乡称“马夹”）。回族老年妇女冬季戴黑色或褐色头巾，夏季则戴白纱巾，并有扎裤褪的习惯。青年妇女冬季戴红、绿色或兰色头巾，夏季戴红、绿、黄等色的薄纱巾。山区回族妇女爱穿绣花鞋，并有扎耳孔戴耳环的习惯。 藏族 藏族服饰的最基本特征是肥腰、长袖、大襟、右衽、长裙、长靴、编发、金银珠玉饰品等。由于长期的封闭性生存，藏族服饰发展的纵向差异并不大，其基调变化亦小。藏族服饰的形制与质地较大程度地取决于藏族人民所处生态环境和在此基础上形成的生产、生活方式。 维吾尔族 维吾尔族服饰花样较多，非常优美，富有特色。维吾尔族妇女喜用对比色彩，使红的更亮，绿的更翠。维吾尔族男性讲究黑白效果，这样粗犷奔放。维吾尔族是个爱花的民族，人们戴的是绣花帽，着的是绣花衣，穿的是绣花鞋，扎的是绣花巾，背的是绣花袋，衣着服饰无不与鲜花息息相关。
满族马姓是什么旗人_清代满族旗人户口登记制度研究
满族马姓是什么旗人_清代满族旗人 户口登记制度研究 【--结婚祝福语】 清代满族旗人户口登记制度研究 目前学界对清朝八旗户籍制度多有研究，但多集中在八旗人口分类、户等种类、编制内容、旗籍变更等方面的考证，而对八旗户籍制度如何规定旗人户口调查、登记、管理和八旗户籍制度的特征、作用及其影响知之甚少，为此，笔者从相关史料中爬梳出大概轮廓，让读者能从一个新的视角了解八旗甚至是整个清朝社会的结构特征。 一、皇族户口登记 清统治者以血缘宗支远近为基础，将皇族人口分为两大类：以显祖宣皇帝塔克世所生子女为本支，称之为宗室，以腰束黄带为标志，俗称"黄带子"; 以其伯叔兄弟为旁支，称之为觉罗，以腰束红带为标志，俗称红带子。以此为标准，对皇族人口进行详细的户口登记。
（一）户口登记方式 清朝皇族的户口登记实施的时间较早，据载早在清入关前皇太极时期就有规范的户口登记制度。 崇德三年（1638）谕令："亲王以下至宗室所生子女，年及一岁许将其名并所生年月日时，母氏某，收生妇某，开列送府，详载册籍。其另室所居妾媵所出者，亦准记籍。如将未居另室妾婢所出，并抚养异姓之子谎报者，治以重罪。觉罗子女年及一岁，照前例记籍。其庶出之子亦准记籍。如以抚养异姓之子谎报者，治以重罪。" 清初，皇族子女户口登记的内容就极为详备。不仅详列宗室觉罗子女的出生日期、母氏，连同收生妇都一同记载。清定都北京以后，顺治帝在原有的基础上对皇族人口登记制度进行了修正，作了更为具体的规定。顺治九年（1652）题准："亲王以下所生子女详开某王、某贝勒、某妃、夫人某氏所生，子名某，并生子之年月日时，收生妇某，保结某，送府记籍。 贝子以下至宗室，俱照此例，开名送府。觉罗所生
满清八旗及姓氏
满清八旗及姓氏 八旗制度是清太祖努尔哈赤于明万历二十九年（1601年）正式创立，初建时设四旗：黄旗、白旗、红旗、蓝旗。1614年因“归服益广”将四旗改为正黄、正白、正红、正蓝，并增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，合称八旗，统率满、蒙、汉族军队 正黄旗姓氏 爱新觉罗氏、阿穆鲁氏、阿礼哈氏、阿克占氏、安达拉氏、爱浑氏、阿图拉墨氏、敖拉氏、阿尔拉氏、敖拉托欣氏、阿鲁氏、敖佳氏、阿尔布氏、阿拉边前氏、安佳氏、阿塔穆氏、阿赉氏、阿喇氏、阿尔巴齐氏、爱义氏、敷臣氏、阿穆尼普塔斯氏、阿拉克塔氏、阿鲁特氏、艾耀施氏、阿鲁络特氏、.碧鲁氏、巴雅拉氏、布尔察氏、把尔达氏、博和理氏、拜都氏、布赛氏、拜格氏、布雅穆齐氏、布达喇氏、布尼氏、拜晋氏、碧喇氏、毕鲁勒氏、巴尔拉氏、拜英格理氏、白佳氏、博尔衮氏、博和罗氏、博都理氏、巴雅尔齐氏、拜嘉喇氏、博尔济氏、博尔卓克氏、巴颜氏、鲍佳氏、布希氏、布萨氏、弼尔雅氏、边佳氏、布尔尼氏、拜察氏、博尔济吉特氏、把岳忒氏、布鲁特氏、布尔哈齐氏、宝济氏、博尔济斯氏、巴雅喇氏、博硕氏、博尔济氏、博尔济克氏、博络氏、布楞都尔本氏、巴雅克氏、博尔器济斯氏、 博第斯氏、博尔苏特氏、 巴理氏、白苏氏、布苏克 氏、巴颜图氏、巴济理氏、 博尔齐特氏、白达尔氏、 博和罗克氏、富察氏、博 罗特氏、白禅氏、步古鲁 特氏、绰克秦氏、褚库尔 氏、崇里鲁氏、蔡佳氏、 崇吉喇氏、墨尔迪勒氏、 墨尔哲勒氏、苍玛尔达氏、 陈佳氏、绰络氏、舒穆鲁 氏、崔穆鲁氏、崔佳氏、 成尼氏、彻叶勒氏、程佳 氏、迟佳氏、吹霍克亲氏、 察哈尔氏、常佳氏、曹佳 氏、潮穆特氏、曹丹氏、 彻穆衮氏、崔珠克氏、布 尔图氏、董鄂氏、多尔衮 氏、田佳氏、沙拉氏、申 穆哩氏 镶黄旗姓氏 达络克氏、冬果尔氏、达 鲁特氏、鄂卓氏、鄂济氏、 额苏理氏、鄂托氏、鄂谟 拖氏、额尔图氏、额尔吉 氏、额尔赫氏、鄂苏尔瑚 氏、鄂尔绰络氏、鄂索络 氏、额色氏、鄂罗氏、额 尔格济氏、额尔格图氏、 鄂通氏、鄂济理氏、鄂卓 络氏、额哲氏、额宜苏氏、 额诸氏、额穆特立氏、鄂 卓氏、鄂尔图特氏、鄂密 特氏、额哲特氏、鄂拉本 氏、鄂喇坤氏、鄂谟克氏、 额尔辉额哲特氏、费莫氏、 富尔库鲁氏、傅佳氏、伏 尔哈氏、富森氏、傅锡理 氏、富色勒氏、福塔氏、 费佳氏、福锡氏、范佳氏、 富苏瑚氏、佛多锡墨理氏、 方佳氏、富珠理氏、丰嘉 氏、富思库氏、瓜尔佳氏、 郭络罗氏、葛济勒氏、噶 努氏、郭尔佳氏、卦尔察 氏、格格氏、郭尔本氏、 果尔吉氏、郭佳氏、高佳 氏、广佳喇氏、郭浑氏、 郭罗氏、葛尔克氏、古尔 吉氏、贵岳理氏、公仪理 氏、格晋氏、公鄂理氏、 葛佳喇氏、高达玛氏、赫 舍里氏、黄佳氏、辉和氏、 辉图氏、瑚锡哈理氏、虎 尔哈氏、赫舒理氏、辉罗 氏、赫宜氏、洪鄂春氏、 瑚雅拉氏、哈尔察氏、翰 颜氏、赫叶勒氏、赫佳氏、 瑚雅氏、赫济理氏、和岳 络氏、瑚克锡勒氏、瑚逊 氏、赫尔济氏、宏义氏、 瑚锡喀氏、瑚岳络氏、瑚 佳氏、赫锡特氏、赦尔诺 络雅苏氏、黄佳氏、哈尔 图特氏、赫尔氏、哈纳克 氏、哈苏特氏、哈理特氏、 杭津氏、瑚尔汉氏、瑚尔 浑氏、钮祜禄氏、鸿果络 氏、瑚鲁克氏、瑚尔库尔 氏、赫勒氏、侯佳氏 正白旗姓氏 图门氏、亨奇勒氏、韩楚 哈氏、瑚琥氏、哈尔吉氏、 洪达理氏、胡锡氏、何齐 拉氏、桓泰氏、瑚尔哈苏 氏、恒吉理氏、杭佳氏、 瑚尔泰氏、洪果奇氏、哈 巴氏、洪衮氏、哈尔拉氏、 瑚塔氏、浑达奇氏、瑚鼎 氏、瑚佳氏、瑚图理氏、 瑚图氏、韩楚氏、瑚尔佳 氏、瑚尔哈喇氏、黑赫穆 氏、哈苏理氏、哈萨喇氏、 哈思呼理氏、瑚德勒氏、 瑚鲁氏、哈思琥氏、鹤尔 苏氏、赫哲氏、哈尔塔喇 氏、和尔氏、赫鲁克氏、
少数民族人口
少数民族人口 少数民族人口与民族地区经济发展的比较研究据2000年第五次人口普查统计，湖南已是拥有56个民族成份的民族大家庭。全省总人口6 万人，其中，少数民族万人，占全省总人口的%。少数民族占全省总人口的比重比1990年第四次人口普查的%增加个百分点，而同期汉族占全省总人口的比重%下降为%，下降个百分点，表明湖南少数民族的增长速度高于汉族；与全国相比，不仅少数民族占总人口的比重比全国高个百分点，增幅也比全国高个百分点，表明湖南少数民族的增长速度高于全国。民族成份的增加，民族人口的增长，从一个侧面反映了在党的民族政策的光辉照耀下，少数民族不仅享有政治上的平等，能够并且愿意充分表达自己的民族意愿，民族人口流动和融合的趋势更加明显，各民
族间的团结更加紧密，而且也证明随着民族经济的不断发展，民族地区已经能够承载比过去更多的人口。但是，我们也要清醒地看到，人口与经济有着十分密切的关系，二者互相作用、互相制约。少数民族人口的过快增长，在为经济的发展提供必要的劳动力，促进民族经济发展的同时，又会从两个方面制约民族经济的发展：一方面分散有关民族政策的优惠量，影响民族政策的效益；另一方面加剧了人口、粮食、能源、资源、环境的矛盾，加剧了协调人与自然关系的难度，制约着民族地区的可持续发展。 一、湖南少数民族人口的基本情况少数民族人口构成根据第五次人口普查，湖南各少数民族构成，从表中可以看出，在少数民族中，土家族、苗族、侗族、瑶族、白族、回族、壮族、维吾尔族、蒙古族、畲族、满族等11个世居少数民族人口达6 万人，占少数民族总人口的%，其他44个少数民族人口共万人，占%。人口在1 000人以上的少数民
清代八旗制度尔雅网课通识答案
【单选题】清代的八旗制度是由哪三个部分组成的？（B） A、八旗满洲、八旗中原、八旗蒙古 B、八旗满洲、八旗汉军、八旗蒙古 C、八旗满洲、八旗汉人、八旗蒙古 D、八旗东北、八旗中原、八旗蒙古 2 【单选题】八旗制度是一个集（D）为一体的组织。 A、经济、政治、文化 B、经济、政治、社会 C、经济、军事、社会 D、政治、经济、军事 3 【单选题】清朝通过“指婚”对皇族婚姻进行控制的目的有（A）。 A、削弱贝勒的势力和联姻外族。 B、控制贵族人口结构和联姻外族。 C、促进多民族文化交流和削弱贝勒的势力。 D、控制贵族人口结构和促进多民族文化交流。
4 【判断题】八旗制度是一个军政合一、军民合一的社会组织，并不完全是一个军事组织。（√） 5 【判断题】八旗制度最基本的特征是“以旗统人”。（√） 需要淘宝、天猫优惠券的小伙伴可以加下我们的qq群655292624 清代八旗制度下的妇女生活与婚姻（二） 1 【单选题】“指婚”步骤中最重要的是（C）。 A、呈报宗人府 B、钦天监合算八字 C、颁发御旨 D、授予品级 2 【单选题】一般旗人的婚嫁权归（D）所管理。 A、自己 B、父母
C、贝勒 D、佐领 3 【判断题】清朝时期允许皇室男女与民人通婚。(×) 清代八旗制度下的妇女生活与婚姻（三） 1 【单选题】清朝八旗制度最基层的领导叫（A）。 A、佐领 B、参领 C、都统 D、贝勒 2 【单选题】选秀女合例年龄应当是（D）。 A、12-19岁 B、12-18岁 C、13-17岁 D、13-16岁
3 【单选题】清朝选秀女制度变化，秀女范围逐渐缩小最主要的原因是（B）。 A、受汉族传统礼教的影响 B、八旗人口增长很快 C、限制部分宗族在朝廷的权势范围 D、以上都不是 4 【判断题】清朝中期以前，所有的八旗女子曾经都要参加阅选秀女。（√）清代八旗制度下的妇女生活与婚姻（四） 1 【单选题】以下关于清朝宫女的说法，不正确的一项是（C）。 A、内务府一年一次阅选宫女。 B、宫女可以充当内廷使女。 C、宫女的选择范围也逐渐缩小。 D、宫女到了二十五岁可被遣送回家。 2
满族家谱综述
满族家谱综述 满族家谱综述2010-10-16 14:33满族进关后，分驻全国各地，怀念先人与故土，于是满族人开始积极修纂谱书。而留守在东北满洲地区的的满族多为清入关定鼎北京、一统华夏之后，几次拨回原辽左王庄、旗田、边关或因事回籍以及守陵、守墓、驻防等原因的满族八旗人和汉军八旗人。这些满族人为了避免"数典忘祖"以及职官承袭等原因，绝大多数都修有本氏族的族谱，各宗支也至少修有本支的谱单。其目的主要是为光宗耀祖，敦昭穆，光彝典，收宗族，承职司。一个家庭人口繁衍，迁居各地，久不收拢，其后裔难免数典忘祖，湮源断续。而一谱在手，宗族尊卑井然可循，各枝分派，了然在目。桓仁县的李氏、佟氏、傅氏，如本溪县的关氏、黄氏，本溪市内的关氏、赵氏，南芬区的翁氏、关氏、齐氏等都编修了本宗族的谱书。一、满族谱书源起及体例1.满族谱书源起。满族谱书始于"结绳记事"以及后金时期的《满文老档》等。清代八旗制度确立以后，原来的哈拉、穆昆(氏族)组织即迅速分化，被固山、牛录的八旗组织所代替，审丁编旗，人丁户口的登记，皆在其所属衙门的旗档之中。而记录满族家庭成员活动的最早的"谱"，就是登录清太祖努尔哈赤家族活动的档子《满文老档》。清太宗皇太极时开始授予世袭佐领与公中佐领敕书，由于某些八旗官职可以世袭，因此有人在请求世袭八旗官职时，就必须以敕书说明缘由。17世纪以后，承袭官职还需呈家谱以证明其家世。敕书和家谱就成为承袭世职的重要凭证。清入关后，受汉族传统文化的影响极为深刻，门第日益受到重视。康熙帝曾谕"笃宗族以昭雍睦"。雍正则要求"修族谱以联疏远"，"凡系世职官员，令其预先缮造家谱，存贮都统衙门;其后若有应行增入者，令于岁底俱保增入"。然后，经八旗都统核实，上奏皇帝批准。在八旗制度下，满族家谱是官职承袭的重要凭证，是表明人身份地位的依据。满族统治者为确定人的不同身份和地位，防止混淆和变化，制定了严密的户籍制度，八旗人丁3年编写一次。满
八旗姓氏
正黄旗姓氏 爱新觉罗氏、阿穆鲁氏、阿礼哈氏、阿克占氏、安达拉氏、爱浑氏、阿图拉墨氏、敖拉氏、阿尔拉氏、敖拉托欣氏、阿鲁氏、敖佳氏、阿尔布氏、阿拉边前氏、安佳氏、阿塔穆氏、阿赉氏、阿喇氏、阿尔巴齐氏、爱义氏、敷臣氏、阿穆尼普塔斯氏、阿拉克塔氏、阿鲁特氏、艾耀施氏、阿鲁络特氏、.碧鲁氏、巴雅拉氏、布尔察氏、把尔达氏、博和理氏、拜都氏、布赛氏、拜格氏、布雅穆齐氏、布达喇氏、布尼氏、、拜晋氏、碧喇氏、毕鲁勒氏、巴尔拉氏、拜英格理氏、白佳氏、博尔衮氏、博和罗氏、博都理氏、巴雅尔齐氏、拜嘉喇氏、博尔济氏、博尔卓克氏、巴颜氏、鲍佳氏、布希氏、布萨氏、弼尔雅氏、边佳氏、布尔尼氏、拜察氏、博尔济吉特氏把岳忒氏、布鲁特氏、布尔哈齐氏、宝济氏、博尔济斯氏、巴雅喇氏、博硕氏、博尔济氏、博尔济克氏、博络氏、布楞都尔本氏、巴雅克氏、博尔器济斯氏、博第斯氏、博尔苏特氏、巴理氏、白苏氏、布苏克氏、巴颜图氏、巴济理氏、博尔齐特氏、白达尔氏、博和罗克氏、富察氏、博罗特氏、白禅氏、步古鲁特氏、绰克秦氏、褚库尔氏、崇里鲁氏、蔡佳氏、崇吉喇氏、苍玛尔达氏、陈佳氏、绰络氏、崔穆鲁氏、崔佳氏、成尼氏、彻叶勒氏、程佳氏、迟佳氏、吹霍克亲氏、察哈尔氏、常佳氏、曹佳氏、潮穆特氏、曹丹氏、彻穆衮氏、崔珠克氏、布尔图氏、董鄂氏、多尔衮氏镶黄旗姓氏 达络克氏、冬果尔氏、达鲁特氏、鄂卓氏、鄂济氏、额苏理氏、鄂托氏、鄂谟拖氏、额尔图氏、额尔吉氏、额尔赫氏、鄂苏尔瑚氏、鄂尔绰络氏、鄂索络氏、额色氏、鄂罗氏、额尔格济氏、额尔格图氏、鄂通氏、鄂济理氏、鄂卓络氏、额哲氏、额宜苏氏、额诸氏、额穆特立氏、鄂卓氏、鄂尔图特氏、鄂密特氏、额哲特氏、鄂拉本氏、鄂喇坤氏、鄂谟克氏、额尔辉额哲特氏、费莫氏、富尔库鲁氏、傅佳氏、伏尔哈氏、富森氏、傅锡理氏、富色勒氏、福塔氏、费佳氏、福锡氏、范佳氏、富苏瑚氏、佛多锡墨理氏、方佳氏、富珠理氏、丰嘉氏、富思库氏、瓜尔佳氏、郭络罗氏、葛济勒氏、噶努氏、郭尔佳氏、卦尔察氏、格格氏、郭尔本氏、果尔吉氏、郭佳氏、高佳氏、广佳喇氏、郭浑氏、郭罗氏、葛尔克氏、古尔吉氏、贵岳理氏、公仪理氏、格晋氏、公鄂理氏、葛佳喇氏、高达玛氏、赫舍里氏、黄佳氏、辉和氏、辉图氏、瑚锡哈理氏、虎尔哈氏、赫舒理氏、辉罗氏、赫宜氏、洪鄂春氏、瑚雅拉氏、哈尔察氏、翰颜氏、赫叶勒氏、赫佳氏、瑚雅氏、赫济理氏、和岳络氏、瑚克锡勒氏、瑚逊氏、赫尔济氏、宏义氏、瑚锡喀氏、瑚岳络氏、瑚佳氏、赫锡特氏、赦尔诺络雅苏氏、黄佳氏、哈尔图特氏、赫尔氏、哈纳克氏、哈苏特氏、哈理特氏、杭津氏、瑚尔汉氏、瑚尔浑氏钮祜禄氏、、鸿果络氏、瑚鲁克氏、瑚尔库尔氏、赫勒氏、侯佳氏、赫舍里氏 正白旗姓氏