《失乐园》中撒旦的艺术形象分析
浅析《失乐园》中撒旦的性格特征
性
芳 学作品和宗教体系中出现的
次数成倍增长。撒旦的文学
格
形象在数十部作品中发展进
化，弥尔顿受到了这些作品
特
的深刻影响，他笔下的撒旦
不是单纯展现了恶魔性，而
征
是一个多面的形象。
传统的撒旦形象包括了
撒旦不同的三个时期—天使
长；地狱中的魔鬼；伊甸园
中的魔鬼蛇。撒旦在第一部
中还是非常接近他的原始形
象—上帝造出的最美丽的天
三、勇气 现在回到诗中来探寻撒旦的矛盾。在第 一部中撒旦的矛盾性已经开始体现出来了。 在反叛被投入地狱后，他抬着头，高傲地边 走边看着这个他失去天堂后来到的丑恶的监 狱。上帝创造了撒旦，他的眼中充满怜悯。 在尽力把恶从善中带出来的时候，上帝认为 不论发生什么事，这些堕落的天使多不会遵 从他的意愿。撒旦体会到了原罪的苦涩结果， 他的意识状态让我们感受到了矛盾 下面的讲话时表现撒旦矛盾性的又一个 要素。 “What though the field be lost? All is not lost, the unconquerable hate, And study of revenge, immortal hate, ……………………………………… ……………………………………… Who now triumphs, and in th’excess of joy Sole reigning holds the tyranny of Heaven” 这段话是撒旦鼓励他的伙伴反抗上帝是 说的，从中我们能感受到他与生俱来的威严。 他的形象就像异教徒神话当中的巨人一样庞 大。另一方面，他的原罪的后果开始显现。 他在要求清空天堂时撒谎。并宣扬统治天堂 的上帝是暴君。实际上他是在试图达到与上 帝同等的地位。 另外一个可以体现撒旦矛盾性性格的 是他在第四部开始部分的一段独白。他一会 望向天堂，一会看向耀眼的正午阳光，独白 一开始，撒旦就表达出对太阳的恨，因为在 阳光下他不得不正视事实。他自愿选择了邪 恶。他承认自己的罪行并对自己的堕落负责， 也承认上帝是爱他的，并毫无原因地用自己 的原罪来对抗爱。在独白的结尾他解释说即 使自己忏悔并通过规范行为回到天堂对他也 是没有任何好处的。一旦回到那，骄傲的心 会日渐膨胀导致再度堕落。撒旦能够面对事 实承认自己的过错，认识到自己的原罪。但 是他不肯忏悔，不能离开自己的原罪，他也 是不能被原谅的。他怎样能给自己找到内心 的平静呢？通过破坏自己身上一切美好的东 西，他成功地让自己比以前更加不开心了。 所以他是矛盾的。 四、掩饰与争议 对于弥尔顿笔下的撒旦的判断不应该是 固定的，撒旦崇拜和反撒旦崇拜从一定角度 来说都是正确的。撒旦的本质是高贵且聪明 的，这种平衡被他盲目而且毫无目的的复仇 怒火给打破了，最终摧毁了他自己。总之， 撒旦是一个多面的角色，魔鬼或是天使都不 能很恰当地诠释他，如果可以的话—矛盾是 比较贴切的。 参考文献： [1]郭群英,毛卓亮.《英美文学教程》. [2]Lewis, C.S A Preface to paradise lost. [3]John Milton Paradise lost.
《失乐园》中撒旦形象的复杂性论析
《失乐园》中撒旦形象的复杂性论析作者：董亚楠来源：《青年文学家》2019年第23期摘; 要：弥尔顿的作品《失乐园》完成在十七世纪的英国，那时的英国宗教信仰色彩非常浓厚，人们都信奉上帝是完美的、不容置疑的。
《失乐园》中撒旦的形象却是要与上帝斗争到底的一个神灵，在失败之后不反省自己，还继续与上帝抗争，最后把灾难带去人间。
但是对于撒旦形象的认识很多人的观点都不一致，有称赞其抗争精神的，也有反对其对抗上帝行为的，因此撒旦的形象是很复杂的，很难有统一的定论。
本文就《失乐园》中撒旦形象的复杂性进行论析。
关键词：《失乐园》;撒旦;形象;复杂[中图分类号]：I106; [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2019）-23-0-02弥尔顿，英国的政治家和学者，著有史诗《失乐园》，和荷马的《荷马史诗》、但丁的《神曲》并列称为西方的三大诗歌。
弥尔顿生长在一个生活富足的家庭里，父母也都是清教徒。
这样的成长环境为弥尔顿的文学作品提供了很多灵感，让他对文学充满热爱，对宗教文学更是迷恋，他的文学作品里都包含着宗教的成分。
在他的史诗作品《失乐园》里面主要描述了撒旦先是聚集一部分天使来对抗上帝，失败后被逐出天堂。
随后又通过各种手段潜入伊甸园，通过诱骗，成功使得亚当与夏娃偷吃了伊甸园里知识树上面的禁果，导致亚当和夏娃被上帝责罚赶出伊甸园的故事。
还有撒旦与上帝强烈的对抗行为也是《失乐园》中的精彩部分，最后撒旦的结局就是和其同伙一起被变成了蛇，受到了应有的惩罚。
在作品里，撒旦的形象塑造是非常复杂与多面性的，我们要全面分析才能更好地来解读这一人物形象。
一、弥尔顿《失乐园》中的撒旦形象撒旦在《失乐园》里的形象不能从一个角度进行单一的定论，不同的人就有不同的理解角度，有人持肯定态度，有人持否定态度，也有人保持中立。
从肯定的角度来看，撒旦身上散发着一种贵族气概，有一定的领袖精神，带领着众人开启革命的道路，也许不一定会有收获，但是也能够笼络人心，有着很强的斗争反抗的精神，可以描述为一个英雄的形象。
《失乐园》中撒旦的形象分析
的双亲 ， 然而他们却始 终处在蒙 昧之 中而 不 自知 。为了破坏 上帝的统治 ， 也 出于对 二人 的 同情 ， 撒旦 最终 选择 通 过使 他 们离开伊甸园从而逃脱上帝 的掌控 。
（ 二） 堕落形象。英 国作家 和评 论家 刘易斯 曾言 ： “ 从英 雄 到将领 ， 从 将 领到 政 客 ， 从 政 客到 密 探 ， 从 密探 到 一 个无 赖， 从卧室或浴室 的窗 口向内窥视 ， 又 到蟾蜍 ， 最后 到蛇——
故事 。这部 史诗体现 了弥尔顿作 为虔诚 的清教徒 和激进的革命者之 间的 冲突， 表 达 了他对独裁统 治的厌 恶和 对 自 由平等的渴望 。这部作品 带给读者启迪 与思考 ， 也具有很 高的研 究价值 ， 值得深 究。
【 关键词 】 失 乐园； 撒旦 ； 英雄 ； 堕落； 矛盾
【 作者简介】 田雨佳（ １ ９ ９ ５ ． ５～ ） ， 河北张家口 人； 河北大学外国语学院学生
这就是撒 旦的发展过程 。 ” ＿ ２
经中 ， 他是反抗上 帝的堕天使。他在上 帝面前 控诉信 徒的过
错， 他将 百姓 们陷入贫穷困苦之 中。他 变成古 蛇引诱 亚 当和
夏娃偷食禁果 ， 使 他们 被逐出伊甸 园。他也 曾和米迦 勒争夺
神最忠诚 的Βιβλιοθήκη 人——摩西 的尸 体 。总而 言之 ， 他是反 抗世界
一
、
引 言
名的一段诗反映 了撒旦 的心声 ： “ 打败 了又有什 么？ 并不是一切都完 了！ 不屈 的意志 ， 复仇 的决心 ， 永恒 的仇恨 ， 绝不低头认输 的勇气 ， 都没有被压倒 ， 此外还有什 么？ 他发火也 好 ， 用武也罢 ， 都难 以从我身上夺得 胜利 的光 荣。 ” 【 １ 尽管看起来撒 旦屡 屡 挑起 战争 ， 不 好 和平 ， 可是 他 却是
撒旦在《失乐园》中的形象：反叛的英雄和堕落的魔鬼
2021-05文艺生活LITERATURE LIFE撒旦在《失乐园》中的形象：反叛的英雄和堕落的魔鬼曹宸源（对外经济贸易大学，北京100029）摘要:本文将从弥尔顿本人的角度来研究《失乐园》中撒旦的形象。
传统研究将撒旦归类为叛逆的英雄或邪恶的魔鬼。
本文从弥尔顿的视角和他所要表达的内容出发，阐述了撒旦同时作为叛逆的英雄和堕落的魔鬼的形象，而不是把撒旦划分为单一的好的或坏的形象。
关键词:弥尔顿；《失乐园》；撒旦形象中图分类号：I561.072文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2021）15-0058-02DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2021.15.027一、介绍约翰·弥尔顿是英国诗人和知识分子，曾在英联邦国务委员会，在奥利弗·克伦威尔领导下担任公务员。
他以《失乐园》而闻名，这部作品被广泛认为是英国最伟大的史诗。
弥尔顿的《失乐园》中的撒旦是文学史上最具活力、最复杂的人物之一。
要分析撒旦，关注弥尔顿是至关重要的。
《失乐园》讲述大天使长撒旦因为反抗上帝的权威被打入地狱，他并没有屈服，而是在地狱建起万魔殿，商议推翻上帝的统治。
为了复仇，他决定进入伊甸园，变成一条蛇引诱亚当和夏娃，他们受被撒旦附身的蛇的引诱，偷吃了上帝明令禁吃的知识树上的果子。
最终，亚当与夏娃被逐出了伊甸园，离开了乐园，这也是名称失乐园的由来。
撒旦形象的复杂性使其成为其中主要人物。
与扁平人物不同，撒旦的立体性使其很难被定义为一个正面人物或是负面人物。
他身上的反叛精神构成了他正面形象最有力的支点，像反抗君主制的弥尔顿一样，其笔下的撒旦也反抗着上帝的强权，他坚韧，虽堕入地狱仍不改其志，在万魔殿中鼓舞人心，最终在伊甸园达到了目的。
同时，他是恶魔的本质也是不可忽视的一点。
他没有直接对抗上帝，而是以诱骗的形式侵扰无辜的人类。
研究撒旦的形象已经成为重要的学术话题之一。
二、复杂的撒旦形象弥尔顿的撒旦一直为评论家们所讨论。
弥尔顿笔下的撒旦形象
弥尔顿笔下的撒旦形象如下是有关弥尔顿笔下的撒旦形象：弥尔顿的代表性长篇诗作《失乐园》创造性地借用了《圣经》中的故事，表达了符合时代发展和个人价值追求的新思想。
弥尔顿笔下的撒旦颠覆了传统的撒旦形象，塑造了一个崭新的撒旦，这主要表现在：（1）撒旦的反叛英雄形象弥尔顿笔下的撒旦首先是位英雄，代表着弥尔顿的革命思想。
其英雄气魄在于他具有敢于向最高权威抗争的精神：为争取平等和自由，推翻上帝的独裁统治，他领导反叛天使与上帝进行斗争。
在诗中是撒旦敢于首先怀疑毫无道理却非让人盲目服从不可的绝对命令，率部反抗，大闹天宫。
第一个回合失败了，他不服气，不认输，不气馁，似有远见预谋地创造出排炮来，险些儿使得天兵天将对阵中措手不及，万分狼狈，连上帝在天国也预言有可能丢掉山头。
被打落地狱后，撒旦心里明白，不能力敌，但装腔作势，放不下架子，不愿意失去领导地位，只求破坏上帝的计划，求间接报复。
但是他崇尚自由，他让反对者押比叠争辩而去，地狱议会上他也征求大家的意见。
历经千辛万苦在新创造的居伊甸乐园中找到人类先祖双亲的是他，利用时机促成全诗主题的展现的也是他。
（2）撒旦的堕落者形象撒旦虽然是一位天使，但却被赋予人一般的复杂感情和欲望，使他具有强烈的人性色彩。
他虽豪迈，但也有内心悔恨和绝望之时。
他恨太阳，因为阳光让他想起了昔日的辉煌。
与此同时，他也利欲熏心，妄图取代上帝，建立自己作威作福的权势。
他还骄傲的认为自己是“衡量万物的标准”，是宇宙的中心，从而认为对于他“一切都可容许”。
在地狱，他为自己建立了金碧辉煌的万魔殿。
当他看到人类始祖仪容俊秀、生活幸福时便心生妒忌，处心积虑的引诱他们犯罪，以此来报复上帝，毁掉他所创造的福境——人类始祖居住的伊甸园，使人类受到上帝的惩罚，从而达到自己不可告人的目的。
撒旦在极端个人主义的驱使下，一步步走向堕落，以致到了暴虐和放荡的地步。
尤其是当他引诱人类始祖的计谋得逞时，便向新世界传播“罪恶”和“死亡”，违抗“自然法规”，致人于死地。
试析《失乐园》中撒旦的艺术形象
约翰・弥尔顿（１６０８－１６７４）是十七世纪英国著名的诗人、思想家、政治家和政论家。
他出身于伦敦一个公证人家庭，青少年时代起思想进步，厌恶封建思想，痛恨教会腐败。
革命爆发后他积极投身革命，参加了革命政府的工作，并撰写政论，先后发表了《论出版自由》、《论国王和官吏的权力》和《为英国人民申辩》等文章，轰动整个欧洲。
王权复辟后，弥尔顿的著作被焚毁，个人遭监禁，但他仍然坚持革命立场，在双目失明，经济拮据的困境中坚持完成了三大诗作《失乐园》（１６６７）、《复乐园》（１６７１）和《力士参孙》（１６７１）。
１６７４年诗人与世长辞。
《失乐园》是弥尔顿最伟大的作品。
它借用圣经故事，用史诗的形式表现了人类最初的演变和人类历史上反复出现的变革斗争。
全书共十二卷，描述了撒旦反抗上帝，战败后设计复仇，偷入上帝创造的伊甸园，引诱夏娃偷食禁果，以致人类始祖被逐出伊甸乐园，开始沉沦的故事。
诗篇大量运用圣经人物意象，将撒旦和亚当、夏娃刻画得栩栩如生，从而也将主题表现得淋漓尽致。
但是对于撒旦这个形象的理解历来众说纷纭，中国读者传统上大都把他看作一个反抗强权的革命英雄。
这一方面是受我国文学政治化倾向的影响，结合弥尔顿的生平和创作这部作品时的处境，很自然地得出这样的结论。
另一方面也是西方浪漫派诗人的影响所至。
浪漫主义诗人布莱克、拜伦、雪莱等对这个形象所体现的崇高的英雄气概推崇备至。
他们相信撒旦在史诗中被作者塑造成了真正的英雄。
虽然撒旦的形象错综复杂，充满矛盾，但在层层迷雾之下，我们依然可以看清弥尔顿笔下的撒旦始终是魔鬼的化身，教唆人类堕落的元凶。
作为一位虔诚的清教徒，弥尔顿始终认为上帝是公平、正义、仁爱的，他决不容许自己对上帝有不敬的言行。
同时，１７世纪的英国人长期受基督教文化的耳濡目染，民族悠久的传统文化、传统道德给人们的行为规范、思维方式造成的深层的心理定势，使他们对亵渎上帝的行为难以接受的。
这自然也会无形中对诗人的创作产生影响。
简述失乐园中撒旦的形象外国文学
简述失乐园中撒旦的形象外国文学有人认为，撒旦是人类失去乐园的祸根，最终受到上帝的惩罚。
但作为一个魔鬼，撒旦不是一个击即溃、头脑简单的傻瓜，否则耶稣所受的考验就称不上奇迹了。
对付人类，撒旦一计不成又升一计，所以人类上了他的当。
在天堂，他也同样不甘寂寞，首次谋反被打入地狱仍不甘心，甚至更加疯狂地鼓动再次造反，向“独揽大权，肆虐天庭”的上帝“进行一场永不调和的战争”。
的确，撒旦的演说慷慨激昂，非常精彩，制造出一派不战不休的气势。
如果我们把它与其创作时的历史背景联系起来，上帝才是一个专制、施暴者的化身。
因此作者从撒旦的形象上隐藏着作者对革命势力的悲哀，以及对暴君者们的嘲笑和讽刺。
在诗歌中，塑造了撒旦这一叛逆者的革命形象，作者以撒旦为资产阶级革命的代言人，颂扬了反叛专制暴政的资产阶级革命思想，而最终撒旦在对上帝的对抗中失败，从而失去天堂的乐园，寓意着资产阶级革命的失败和封建势力的复辟。
作者在感情上对撒旦的失败和受到的惩罚表达了同情之心，因为撒旦的失败和受到的惩罚，很像资本主义受封建权威的压迫。
但是由于诗人是一个虔诚的教徒，在理智上并不允许他对撒旦持肯定态度，这就造就了撒旦矛盾形象的另一面，也就是撒旦本性里恶的一面的表现。
撒旦的英雄形象主要表现在前两部，那是叛逆者的英雄气概。
诗人的宗教信仰决定了撒旦最后的命运，凡是违抗上帝旨意者，最终都会受到惩罚的。
人类也是如此，亚当和夏娃受到撒旦的诱惑，违背了上帝的旨意，最终被赶出了伊甸园，但是人类的被驱逐和撒旦的被驱逐也是有区别的。
亚当和夏娃在走出伊甸园时，他们对于自己的行为怀着深深的忏悔之心，圣子给予了他们启示，天使为他们指点未来，只要他们诚心忏悔，最终是会得到上帝的原谅的，他们是满怀着希望地走向了另一个世界。
而撒旦的结局却是迥然不同的，那是他罪有应得的，这是因为撒旦选择了孤注一掷的卑劣的报复，并且没有为他的报复行为产生悔恨之意。
在成功地诱惑了人类，使无辜的人类受到上帝的惩罚时，撒旦欢呼自己的胜利，但是此时他却发现，他以及他的徒众都变成了令人厌恶的蛇，也使我们最终认清了撒旦的真实面目，他依旧是一个邪恶的魔鬼，这也是撒旦在《失乐园》中最后的形象。
从文艺心理学视角解读《失乐园》中的人物形象
从文艺心理学视角解读《失乐园》中的人物形象
《失乐园》是英国文学史上最重要的史诗之一，描绘了亚当和夏娃被驱逐出伊甸园的故事。
从文艺心理学的角度来看，本文将解读《失乐园》中的人物形象。
首先，亚当和夏娃是本作的主人公。
亚当代表着人类的理性和自我意识，夏娃则代表着人类的感性和本性。
他们的关系同时也反映了人的内心矛盾。
在伊甸园中，他们是幸福的，但是失乐园后，他们感到孤独和迷茫。
这种孤独感和迷茫感是每个人都可能经历的，因为我们都必须面对不可避免的人生难题和自我意识的成熟。
其次，撒旦是本作的反派，代表着邪恶和诱惑。
撒旦的性格和行为源于他被驱逐出天堂后的内心痛苦和怨恨。
他将自己的痛苦和不幸带给了其他人，试图引导人们走向邪恶的道路。
这种心态和行为在现实生活中也并不少见，比如那些被剥夺太多的人，由于愤怒和怨恨，会选择报复和破坏。
最后，上帝是本作的最高权威，代表着神秘和智慧。
上帝不仅在伊甸园中创造了亚当和夏娃，还在《失乐园》中对他们的行为进行了裁决。
上帝所代表的神秘和智慧同时也表现在亚当和夏娃在失去乐园后，逐渐意识到他们需要寻找生活的意义和目的。
总的来说，从文艺心理学的角度来看，《失乐园》中的人物形象代表了人类内心纷争以及对生活意义和目的的寻求。
这种主题在现实生活中同样存在，因为每个人都需要面对自我意识的成熟和生活中的种种困难。
约翰·弥尔顿《失乐园》中撒旦人物性格分析
２ ０ １ ４年 ９月 第２ ４ 卷 第 ５期
榆 林 学 院 学 报
Ｊ ＯＵ Ｒ Ｎ ＡＬ ＯＦ Ｙ Ｕ Ｌ １ Ｎ Ｕ Ｎ Ｉ Ｖ Ｅ Ｒ Ｓ Ｉ Ｔ Ｙ
在云雾中初开 的太 阳， 光 芒被遮掩， 或如 昏暗的 日 蚀， 在月后 映出可怕的阴影 ， 君王把它视为不详的景
象， 预示 着会 发生变 乱 。 ” 弥 尔 顿 把撒 旦塑 造 成一 个 黯淡 却 雄伟 的形 象 。
难道你们准备永远就这样颓废安逸着 ， 仿佛这
是 片乐 土吗？ 难道 你们甘 心 永远 就这样 低头 屈服 吗？ 难道 以往 的失 败 ， 就令 你们不 懂得反 抗 了吗 ？
进 的思想家和真正 的革命者。弥尔顿 于 １ ６ ０ ８年 出 生于一个清教徒家庭。他十六岁进入学校 ， 二十三 岁拿到硕士学位 ， 紧接着去霍顿进修。二 十九岁 又
去意大 利旅 游 。 十三 年 的时 间 ， 让 弥 尔顿 越 来 越 多 的向往 并 渴望着 人 文主义 。所 谓人 文 主义就 是反 对
能的上帝抗争， 不断联合同伴找机会报复， 他引诱人
类 堕落 ， 达 到毁掉 上帝 杰作 的 目的 ， 亚 当和夏 娃违 背
在王朝复辟的前一天 ， 他依然奋不顾身 ， 坚持 不懈 ，
写 了《 简 化 方 法 建 立共 和 国》 来 完 成 自己对 理 想 的 最 后一 份 执着 。经 过 ２ Ｏ年 的不懈 努力 ， 终 于让 弥尔 顿成 为 了一个 强 大 的资产 阶级共 和 战士 。
从文艺心理学视角解读《失乐园》中的人物形象
从文艺心理学视角解读《失乐园》中的人物形象
《失乐园》是英国诗人约翰·密尔顿所著的一部长诗，反映了人性与自由、正义等主题。
通过文艺心理学的视角，可以更深入地解读小说中的人物形象。
首先，主人公亚当和夏娃可以被视为「原型自我」，即人类的本质。
亚当代表着人的
意志、理性和自由意志，夏娃则代表着人的感情和知觉。
亚当和夏娃的「原型自我」在小
说中不断地被对立和冲突所挑战，这反映了人性的复杂性。
其次，撒旦是小说中的另一个重要人物形象。
他代表着邪恶、诱惑和破坏力量。
在小
说中，撒旦的形象一直是复杂并且迷人的。
他的形象可以被解读为「反投射」，即代表着
人性黑暗面的投射。
撒旦向人类提供诱惑和不道德的选择，反映了人性中的斗争和矛盾。
最后，上帝的形象在小说中也被深刻地描绘出来。
他是正义、合理和爱的化身。
然而，上帝最终也无法改变人类自身的选择和自由意志。
这呈现了一个重要的文艺心理学概念：「反转」。
在小说中，上帝被描绘为极其强大的存在，但他对人类选择的限制依然有限。
这表明了人类赋予自己选择的能力以及对自身行为负责任的必要性。
总之，通过文艺心理学的视角，可以更好地理解《失乐园》中的人物形象。
这些人物
形象的复杂性反映了人性中的困惑、矛盾和挑战。
这也提醒我们要面对人类本性的复杂性，寻求自我认识和自我超越。
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《失乐园》中撒旦的艺术形象分析
【摘要】《失乐园》中塑造的复杂的撒旦的形象，一直被人们从不同的视角来解读，一般的观点认为撒旦是反抗专制统治和暴政的英雄形象，本文通过对弥尔顿的《失乐园》进行深层的探讨与分析，对撒旦的堕落过程进行思考与分析，揭露了其“恶”的本质。
【关键词】失乐园;撒旦;英雄;原因
前言
弥尔顿是英国十七世纪著名的作家、政治家和思想家。
其诗作《失乐园》因其对主角撒旦的复杂形象的成功塑造一直被人们津津乐道，可以与《伊利亚特》、《神曲》相提并论，其深刻的思想内容和复杂的人物形象的塑造使其长期以来成为了评论界评论的焦点。
一、《失乐园》内容概述
《失乐园》全书共有十二卷，主要是来自于圣经故事，运用史诗的形式来表现人类最初始的演变过程以及人类的历史上不断地进行的革命斗争。
全书的内容可以用两条线索来概括：一条是亚当和夏娃的故事，他们抵挡不住被撒旦操控的蛇的诱惑，悄悄地偷吃了分辨善恶树上的禁果，结果将地上乐园即伊甸园白白的失去的故事;另外一条线索是以撒旦为首，聚众来反抗上帝，被逐出天上乐园，打入地狱的故事，但是他们并没有放弃而是经受住了炼狱般的磨练，他们不忘初衷，反抗的欲望更加的强烈。
《失乐园》中引用了许多圣经中的人物，并且将其刻画的更加的生动鲜明，将诗歌的主题表达的淋漓尽致。
在众多的人物中，撒旦的形象刻画的最为成功，这就使的撒旦在文学的殿堂上被久久的铭记，这也是《失乐园》受欢迎的主要原因。
二、撒旦的艺术形象及其成因
1、具有叛逆精神的英雄形象
前两卷撒旦是受人敬仰的大天使，他仪表伟岸，声音高亢，意志顽强，富有冒险精神和谋略，有帝王般的尊严，他在地狱发表演讲时，整个地狱都能响起回声。
因此在史诗的前两卷撒旦是具有反叛精神的英雄。
他在反叛上帝失败之后，深陷地狱之中，他的王者风范仍然令人生畏。
撒旦不服输的意志和不屈的精神正常长期以来支持诗人度过了风风雨雨的革命生涯以及能够经受住晚年凄惨命运的精神力量，同时也是出于革命低迷时期时的革命者应具备的基本素质，因而可以使诗人充分发挥抒情的诗才，把撒旦刻画的活灵活现。
2、堕落者的形象
弥尔顿笔下复杂的撒旦形象对其堕落的全过程正好是种诠释。
当史诗的重心由地狱转向伊甸园，他的英雄气概便荡然无存了。
他从进攻上帝转为引诱两个天真无邪的人类来向发起上帝报复。
撒旦由一个具有叛逆精神的英雄变为一个伤害无辜的懦夫。
我们慢慢读来当便会发现，撒旦的真正堕落并不是他反叛上帝失败坠入地狱;而在于他引诱人类到毁灭人类。
上帝在撒旦引诱人类成功这件事后对他做了最严厉的惩罚。
他从受人敬仰的大天使变成一条令人厌恶的蛇在火海中嚼着苦灰。
撒旦进入伊甸园之前，内心激烈的挣扎也让他很痛苦。
“虽然在地狱的底层，但仍有更深的一层大嘴比地狱更可怕的东西，导致了他的堕落。
”撒旦对于伊甸园美好事物也存过怜悯之心，流露过悔恨之意，但这些本来也许会阻止他堕落的最佳契机最后还是被他放弃了，这同时也展示其堕落的真实过程，丰富了撒旦的形象艺术内涵。
3、“恶棍英雄”的形象
《失乐园》曾这样描写撒旦向众魔宣布：作恶才是我们唯一的乐事。
我们从中可以了解并掌握撒旦的形象，在一定程度上就是其本质的显露，即“恶”。
在《失乐园》的刚开始他对神子充满嫉妒，诗人就这样写道：“无论做事或是受苦，但这一条是明确的/行善绝不是我们的任务/作恶才是我们唯一的乐事/”。
这可以认为是弥尔顿对撒旦形象的本质描述。
总之，撒旦是一个魔鬼的化身，充满邪恶。
于读者而言，对撒旦这个人物形象在整体上有了一定了解。
撒旦首先是众神的敌对者。
同时，撒旦还是“罪”和“恶”的根源。
“罪”和“恶”来到人间，给人类带来各种各样的痛苦，撒旦正是这一切的根源。
4、撒旦的艺术形象的成因
《失乐园》自问世以来，作品中的主角撒旦却在人们心中深深地扎下了根。
《失乐园》里的撒旦之所以能够引起巨大的反响，并且走近大街小巷，被众人熟知，为他们津津乐道，其根本原因就在于撒旦形象的复杂性，其形象的复杂性在心灵深处与人们实现了沟通，在很高的层面上满足了人们的精神期待。
是诗人无意间倾吐了自己和英国广大人们苦闷、追求和憧憬的强烈的情感的自然流露所致。
可见，撒旦不只是诗人一定程度上在作品中的投影;从某种意义上来说，也是广大英国人们的写照。
尤其是17世纪中叶的英国，科学技术的迅速发展使不少人对上帝的存在产生了怀疑，弥尔顿正是在这样的历史背景下借鉴了《圣经》中的题材。
尽管他一直努力维护上帝的崇高形象，但时代的呼声也不可能不在他的作品中留下痕迹。
另一方面，查理二世上台后，不仅加强了专制统治，对共和国的民主人士大肆迫害，还骄奢淫逸、自负狂妄，俨然是一个彻头彻尾的新暴君。
这一切使诗人痛心疾首。
他深感世风日下，情难自禁，在刻画天宫的上帝时不由得想起了尘世中专横、严酷的查理二世等暴君形象，并无意中借鉴了其原型。
很显然，诗人这里通过撒旦挑战上帝只是为了表达自己和人们大众对皇权的蔑视，而不是对上帝本身的亵渎和不敬。
结语
在撒旦的形象中，应当看到一个个人主义者的面貌，他认为自己是“衡量万物的标准”，是整个宇宙的中心。
弥尔顿反对当时已经产生的资产阶级个性崇拜，这是深具人民性的。
弥尔顿在思想上批判骄矜的撒旦，感情上却同情他所处的地位，因为撒旦受到上帝的惩罚，很像资本主义受封建贵族的压迫一样。
弥尔顿笔下撒旦这一形象是很具有艺术复杂性的，正是因其复杂性才能在几百年被人们议论不断，惹无数读者对其爱恨交加。
参考文献：
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