人教版高考必修3文言文：孙权劝学原文及翻译
人教版高考必修3文言文：孙权劝学原文及翻译
导读： 人教版高考必修3文言文：孙权劝学原文及翻译
孙权劝学原文：
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
孙权劝学翻译：
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙以军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你钻研经书当博士吗！只应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。你说事务多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事太晚了啊！”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友就分别了。
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孙权劝学原文翻译及赏析
孙权劝学原文翻译及赏析
孙权劝学原文翻译及赏析
古文翻译是指将文言文、古诗词等古代语言翻译成现代常用语。以下是小编帮大家整理的孙权劝学原文翻译及赏析，希望能够帮助到大家。
孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
翻译
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。
当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时的没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就用新的眼光看待，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。
注释
初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。
权：指孙权，字仲谋，吴郡富春（浙江富阳）人，黄龙元年（公元年）称王于武昌（今湖北鄂城），国号吴，不久迁都建业，（今江苏南京）。年称帝。谓……
曰：谓，告诉；连用表示“对……说”。 吕蒙：字子明，三国时吴国名将，汝南富陂（今安徽省阜南县东南）人。
卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。
今：当今。
当涂：当道，当权。
掌事：掌管政事。
辞：推托。
以：介词，用。
务：事务。
孤：古时王侯的自称。
岂：难道。
治经：研究儒家经典。治，研究。
经：指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书。
博士：当时专掌经学传授的学官。
邪：通“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。
《孙权劝学》原文,译文及注释
《孙权劝学》原文,译文及注释
《孙权劝学》原文：
子晋见东吴孙权，曰：“晋家世为文学之家，胸藏千卷之书，今独不见所废乎？”权曰：“世主好武，吾安敢以文学干扰其志。”子晋曰：“文学者，世之宝也。往者魏武帝以明理之故，舍世之宝而专思武功智谋之事，使数世之后，千里之内，无一文学者。后世人以为愚闇，则以亡国。千里之内，无一文学者，吾甚病焉。君若能使当世之人，皆以文学称贤，使人与日俱进，则吾世受其福也。”权曰：“夫学者，人之本也，而教化之资也。古之君子，以文学为事，未有不修身齐家治国平天下者也。今诸葛亮、周瑜等文学者多为世所称，表面南面而不厌其繁，其志不在众人所在，可谓学者矣。而此等之人，正以修身齐家治国平天下为己任。夫学者修身齐家，而后治国平天下，非学者之本意也。以学者之资，以修身齐家治国平天下为事，此则差矣。夫孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，勿玩好；及其长也，血气已定，而未有功业者，勿与之业；及其贵也，未有功业者，勿与之国。”此乃人欲得为贵者之心也。夫学者修身齐家治国平天下，此则饰品也，非学者之本也。夫学者之本，以学者之资，以修身齐家治国平天下为事也。夫学者之本，以修身齐家治国平天下为事，而后以修身齐家治国平天下为功。夫孔子曰：“君子不慮也，不慮而后知者也。”夫学者之本，以修身齐家治国平天下为事，而后以修身齐家治国平天下为功，此则学者之本也。今汝学者，顾修身齐家治国平天下为事而已，此则差矣。夫学者之本，当以修身齐家治国平天下为事，而后以修身齐家治国平天下为功。今汝学者，为事而已，此则差矣。夫学者之本，当以修身齐家治国平天下为事，而后以修身齐家治国平天下为功。今汝学者，为事而已，此则差矣。”
注：《孙权劝学》是《三国演义》中的一段对话，取自孙权劝说魏国的学者子晋。孙权以此劝学之意，表达了他对学者修身齐家治国平天下的重要性的看法和对时代学风的批评。劝学者要以修身齐家治国平天下为本，实践于事才能成为真正的学者。
孙权劝学文言文翻译及注释
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孙权劝学文言文翻译及注释
《孙权劝学》选自北宋史学家、政治家司马光主持编纂的一部编年体通史一一《资治通鉴》。[1] 该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。孙权劝学文言文翻译及注释是如何呢?本文是 整理的孙权劝学文言文翻译及注释资料，仅供参考。
孙权劝学
作者：司马光
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权 曰：“孤岂欲卿治经为博士邪(语气词，通“耶”)!但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁(lù)肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂(suì多音字)拜蒙母，结友而别。
孙权劝学文言文注释
1、初：当初，这里是追述往事的习惯用词。
2、权：指孙权，字仲谋，黄龙元年(公元222年)称王于建业(今江苏南京)，国号吴，不久迁都武昌(今湖北鄂城)。229年称帝。
3、谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。
4、卿：古代君对臣或长辈对晚辈的爱称。 2
5、今：现在。
6、涂：同“途”。当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。掌事，掌管政事(异议：当涂：地名)。
7、辞：推托。
8、多务：事务多，杂事多。务，事务。
9、孤：古时候王侯的自称。
10、治经：研究儒家经典。"经”指四书五经，四书：《大学》《中庸.》《论语》《孟子》，五经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》
11、博士：当时专掌经学传授的学官。
12、但：只，仅。
13、涉猎：粗略地阅读
14、见往事：了解历史。见，了解;往事，指历史。
15、乃：于是，就。
16、及：到了…的时候。
17、过：到;到达。
18、寻阳：县名，现在湖北黄梅西南。
19、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。
孙权劝学文言文释义
孙权劝学文言文释义
《孙权劝学》原文：
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
《孙权劝学》翻译：
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士（专掌经学传授的学官）吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“志士（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。
【初中文言文】《孙权劝学》原文及翻译
【初中文言文】《孙权劝学》原文及翻译
原文
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，小怒曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”塞曰：“士别三日，即为更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂仁蒙母，结友而别。
译文
当初，吴王孙权对吕蒙说道：“你现在身居要职掌控重权，不能不进一步回去自学！”吕蒙因为军中事务繁多予以辞让。孙权说道：“我难道就是想你研究经书[1]而沦为学识渊博的学者吗！只要借阅一下历史就行了。你说道你事务拥挤，谁比得上我处置的事务多呢？我常常读书，自己深感存有非常大的收益。”于是吕蒙就已经开始自学。
鲁肃来到寻阳的时候，和吕蒙讨论天下大事，（鲁肃听到吕蒙的见解后）非常惊奇地说：“以你现在的才干和谋略，已不再是当年的那个东吴阿蒙了！”吕蒙说：“与有志向的人分别几日，就要擦擦眼睛重新看待，长兄知道这件事太晚了啊！”于是，鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后才告别。
期望同学们通过这篇译者对这篇文章存有更好的认知。
孙权《劝学》原文及翻译
孙权《劝学》原文及翻译
孙权《劝学》原文及翻译
孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权 曰：“孤岂欲卿治经为博士邪(语气词，通“耶”)!但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁(lù)肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂(suì多音字)拜蒙母，结友而别。
译文：
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习!”吕蒙用军中事务多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗?只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务多，谁能比得上我呢?我经常读书，(我)自认为(读书对我)有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，(鲁肃)惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了!”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊!”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。
注释：
1、初：当初，起初，这里是追述往事的`习惯用词。
2、权：指孙权，字仲谋，吴郡富春(浙江富阳)人，黄龙元年(公元222年)称王于武昌(今湖北城)，国号吴，不久迁都建业，(今江苏南京)。229年称帝。
3、谓……曰：谓，告诉;连用表示“对……说”。
4、吕蒙：字子明，三国时吴国名将，汝南富陂(今安省南县东南)人。
5、卿：古代君对臣，长辈对晚辈或朋友之间的爱称。
6、今：当今。 7、当涂：当道，当权。
8、掌事：掌管政事
9、辞：推托。
10、以：介词，用。
11、务：事务。
12、孤：古时王侯的自称。
13、岂：难道。
14、治经：研究儒家经典。治，研究，专攻。“经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书。
15、博士：当时专掌经学传授的学官。
孙权劝学的翻译及原文
孙权劝学的翻译及原文
孙权劝学（原文）
世人以为学者乐道，好为文辞，拘束形骸，谓之博学多才；犹或有见识之士，亦以为无用闲事，说文之人不然，此儒林大有相者。夫学者能执笔直言，宋玉《咏织女》、司马相如《子虚赋》、刘向《异苑》、毛玠《河间狱胡志》。或以诗、或以文，事之成矣！
夫以学者直言无隐而生财，可犹机宜公行。近闻海内征祀，有劝学者与表兄靳郎参，郎指着山海经，笑曰：“此一蒼壁，及其故意。市上书养蚕、修造农器之类，岂不更实利？”于是，众人惆怅，乃聚谈实难约而避之矣。
昔本州望族何承天，读书颇多，见人讥之，曰：“此中，用我亦甚多。”诚伪子婴之辈，数人耳！
古人有言：“养吾车马，非为役使，当一日赛，可得双倍报；久则斯散矣。”今学者各有所好，见之者类以哂之，而厌于效劳；逮天下大亂，割据一隅，弥留数年，望之已久，而不见其成，果惠知年之相持也。岂非以墨子义举而不能为墨氏之实；鲁连子太庙之训而固不足以为武庙；吕不韦之馆而理差，其于博士之士，而弟子莫彦利于尚方之手。然而，风俗漫弊，治乱无常。岂非学者薄学小道之致哉！
夫学者当以此为耻辱，首臣不足为例；盍以详邦教育之法，则应鼓励读书人，使能攀弈骋诗，俾林泉谷空余吟咏。方今国政其极不给，日夜皆是一官个个皆有超巨之任而且恶人居之，理当矩阵然笃志学问，努力本业，以备出身之际，前斩圣贤之志，后会才子之会，遗芳不朽，可上可下，足予崇高之取用矣。
夫学者行于天下无门，登山涉水，衣食堵胡，耳濡目染，必欲屈大道以至，可从此一星而学海之广察也。倘能文质彬彬，待人诚实，尊老爱幼，恭事父兄，爱国如家，亟速防患，势不可复，虽不必致富，犹足以不取否泰之判。吾于是决矣！
孙权劝学（翻译）
人们认为学者喜欢道德之道，喜欢写作，过分拘束，称之为博学多才。即便是一些有见识的人也认为这是无用的消遣，那些写作的人只是在互相抄袭。在学浅之人中也有这样的人。 然而，学者也能振笔直言，用诗和文来记录历史事实，例如宋玉的《咏织女》，司马相如的《子虚赋》，刘向的《异苑》，毛玠的《河间狱胡志》。或者用诗或文章，结果都很好。
孙子劝学译文原文
孙子劝学译文原文
《孙权劝学》其译文和原文如下：
译文：
起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！” 吕蒙用军中事务繁多来推托。 孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？ 我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。
你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？ 我经常读书，自己觉得获益颇多。” 吕蒙于是开始学习。 等到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时没有才学的阿蒙了！” 吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用另外的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？” 于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。
原文：
《孙权劝学》原文：
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。” 蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！” 蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
《孙权劝学》原文和译文
《孙权劝学》原文和译文
原文:
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多条。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大警曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
译文:
起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可不进一步去学习！”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞。孙权说：“我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗？只是应当广泛地学习知识而不必去深钻精通。你说要处理许多事务，哪一个比得上我处理的事务呢？我常常读书，自己感到获得了很大的收益。”吕蒙于是开始学习。
等到东吴名将鲁肃路过寻阳，与吕蒙研讨论说天下大事，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去的东吴吕蒙可相比的了！”吕蒙说：“对于有志气的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去。
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