鄂教版语文八下《题破山寺后禅院》word学案
部编八下 课外古诗 教学教案
欢迎阅读课外古诗教学目标：知识与能力：了解古诗的文学常识，落实字词，可以熟练翻译古诗。
过程与方法：运用想象描绘诗歌所描绘的画面，体会诗歌所描绘的意境。
情感态度与价值观：体会诗中所表达的情感，培养学生对祖国古代文化的兴趣，培养审美情趣。
教学重难点：重点：能正确、流利、有感情地朗读诗歌，背诵诗歌；能运用想象和联想描绘诗歌画面，并通过解读诗歌意象了解诗歌主旨。
1、小组合作，尝试翻译诗歌。
已经日暮已经日暮，为啥不让回家住？若不是为你的缘故，怎么会身披露水之苦！已经日暮已经日暮，为啥不让回家住？若不是为了你这人，怎么会泥巴滚满一身！诗经里面的话,字面的意思是,天就要黑；但可引申为：原指王室的衰微，现多指衰落，渐变的无足轻重也。
2、赏析诗歌，说说诗歌表达作者什么样的情感。
日落天黑，还在露水泥地里劳作，怎能没有怨言呢？这是一首劳役者的悲歌，以咏叹的方式、质问的语气，直抒胸臆，堪称“饥者歌其食，劳者歌其事”的经典之作。
全诗在反复中强化，在叠加中升华，表情达意，痛快淋漓。
阅读时要注意体会《诗经》中那种常见的风致：内容及其单纯，一重章叠句营造特别的氛围，抒发质朴率真的情感。
学习《送杜少府之任蜀州》1、小组合作，尝试翻译诗歌。
《送杜少府之任蜀州》：古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。
风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。
与你握手作别时，彼此间心心相印；你我都是远离故乡，出外做官之人。
四海之内只要有了你，知己啊知己，管远隔在天涯海角，都像在一起。
请别在分手的歧路上，伤心地痛哭；像多情的少年男女，彼此泪落沾衣。
2、首联描写了那些景物？第一句与第二句描写景物特点上有什么不同? 运用了什么表现手法？——城阙三秦风烟五津。
一近一远，一明一暗，对比强烈，构成了一幅非常生动真实的送别画面。
这里诗人超常人视力之所不及，用想象的眼睛看世界，开篇就为我们展示了一个壮阔的境界，这同一般送别诗只着眼于杨枝、泪痕、酒盏是不同的。
3、赏析颈联诗句。
4而是先“海1"本23412、交流阅读感受。
题破山寺后禅院诗意赏析朗读
题破山寺后禅院诗意赏析朗读唐·常建清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但除钟磬音。
[作者简介]常建，唐代诗人。
生卒年、字号均不详。
或说长安（今陕西西安）人。
开元十五年(727)进士。
天宝中,官盱眙尉。
后隐居鄂渚的西山。
开元十五年与王昌龄同榜进士及第，但他的官运比王昌龄更差。
《唐才子传》说他“大历中，授盱眙尉。
仕履颇不如意，遂放浪琴酒，有肥遯之志。
后寓鄂渚，招王昌龄、张偾同隐，获大名于当时。
”他的生平，可知者只有这一段记载。
但殷璠在《河岳英灵集》中说：“高才无贵仕，诚哉是言。
曩刘桢死于文学，左思终于记室，鲍昭卒于参军。
今常建亦沦于一尉，悲夫!”可见在天宝末年，常建已为县尉，可能就是《唐才子传》所谓盱眙尉。
大约安禄山乱后，就失去官职，寄情琴酒，隐居作诗，这是他的晚年生活。
常建与王昌龄、储光羲、孟浩然、王之涣，都是开元、天宝年间著名诗人，也同样都是潦倒不得意的诗人。
他的诗现在只存五十多首，这首《题破山寺后禅院》是他的著名作品，几乎各个选本都选入的。
破山寺在今江苏省常熟县虞山上，遗址犹存，因常建此诗而成为古迹。
此诗可能是常建任盱眙尉时所作，因为在他的诗集里，这首诗之后就有《泊舟盱眙》一首，也是五言律诗，可能是同时所作。
常建一生沉沦失意,耿介自守,不和名场通声气，交游中无达官贵人。
文字唱酬，除王昌龄外也无知名之士。
其诗意境清迥，语言洗炼而自然，艺术上有独特的造诣。
殷□《河岳英灵集》首列常建诗，评论说："建诗似初发通庄,却寻野径,百里之外,方归大道。
所以其旨远,其兴僻；佳句辄来,惟论意表。
"并举"松际露微月,清光犹为君"(《宿王昌龄隐处》)等句，称其"警策"；尤推服《吊王将军墓》,认为善叙悲怨,胜过潘岳。
欧阳修特别欣赏其《题破山寺后禅院》中"曲径通幽处，禅房花木深"一联，想仿效它而久不可得(《题青州山斋》)。
59.部编版八年级语文下册课外古诗词诵读 (二)(优质课件)
参考译文
弯弯月亮挂在梧桐树梢，漏尽夜深人声已静。有 时见到幽居人独自往来，仿佛那缥缈的孤雁身影。
突然惊起又回过头来，心有怨恨却无人知情。挑 遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
诗歌赏析
课件PPT
这首词，作者借月夜孤鸿这一形象托物寓怀， 表达了孤高自许、蔑视流俗的心境。词人取神题 外，意中设境，托物寓人；对孤鸿和月夜环境背 景的描写中，选景叙事均简约凝练，空灵飞动， 含蓄蕴藉，生动传神，具有高度的典型性。
其文纵横恣肆，为“唐宋八大家”之一。其 诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风 格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与 辛弃疾并称“苏辛”。 又工书画。有《东坡七集》 《东坡易传》《东坡乐府》等。 。
词语解释
课件PPT
（1）卜算子，词牌名。 （2）定慧院，一作“定惠院”，在黄州东南。苏 轼初到黄州，一家人寓居定慧院中。 （3）疏桐：枝叶稀疏的桐树。 （3）漏断:指深夜。漏，指漏壶，古代计时的器具。 深夜壶水渐少，很难听到滴漏声音了，所以说“漏 断”。 （4）幽人：幽居之人。 （5）缥缈：隐隐约约，若有若无。 （6）省（xǐng）：知晓。 （7）沙洲：江河中泥沙淤积而成的小块陆地。
诗歌赏析
课件PPT
本词中，词人以象征手法，匠心独运地通过鸿 的孤独缥缈，惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处， 表达了自己贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、 不愿随波逐流的心境。作者与孤鸿惺惺相惜，以 拟人化的手法表现孤鸿的心理活动，把自己的主 观感情加以对象化，显示了高超的艺术技巧。
卜算子·咏梅
陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更 着风和雨。
课件PPT
词语解释
课件PPT
（1）破山寺：即今江苏常熟虞山北麓兴福寺。 （2）禅院：寺院。 （3）禅房：僧人住的房舍。 （4）高林：高树之林。 （5）悦：此处为使动用法，使……高兴。 （6）潭影：清澈潭水中的倒影。 （7）空：此处为使动用法，使……空。 （8）万籁（lài）：指各种声响。籁，从孔穴里发出 的声音，泛指声音。 （9）钟磬（qìng）：寺院诵经，敲钟开始，敲磬停 歇。
《题破山寺后禅院》教学设计(苏教版七年级下册第一单元诵读欣赏)
《题破山寺后禅院》教学设计(苏教版七年级下册第一单元诵读欣赏)课题：第一单元诵读欣赏《题破山寺后禅院》（共1课时）年级学科：七年级下语文主备人：仇彦军教学目标：1.知识与技能：诵读诗词，读出节奏、意境、意蕴；感受古诗幽雅寂静的环境；把握诗歌的内容和情感；背诵古诗；了解古典诗词的基本学法。
2.过程与方法：自主合作探究，点拔引导，品味赏析。
3.情感态度价值观：培养和提高学生的审美情趣；培养学生纯净的心灵和热爱祖国文化的情感。
教学资源：多媒体课件、有关常建的经历、与本诗有关的音像资料。
教学重难点：重点：了解古典诗词的基本学法；在诵读中把握诗歌的内容和情感。
难点：品味与赏析诗歌美，理解诗歌的内容和情感。
教学过程：一、课文导入（1分钟）唐朝，是诗的盛世，一个一个诗人因诗而名垂青史，如李白、杜甫、白居易。
常建也是其中一位，尽管后人无从考证他的生卒年月，但他的《题破山寺后禅院》一直为后人传诵。
破山寺是一个环境优美寂静的地方，今天我们就和诗人一起去破山寺游览一下，感受破山寺优美寂静的环境，走进诗人给我们营造的清新、怡悦、脱俗的意境，沐浴朝阳，陶冶性情！二、出示并解读目标（2分钟）1、诵读诗词，读出节奏、意境、意蕴；2、感受古诗幽雅寂静的环境；3、把握诗歌的内容和情感；背诵古诗；4、了解古典诗词的基本学法。
三、诗歌赏析（28分钟）1、解读。
（5分钟）①解题：破山寺，即兴福寺，古址在江苏常熟虞山北麓。
后禅院，禅院即寺院，寺院一般分前后院，前院讲经、供佛，后院即“后禅院”，为僧人居住区。
那么，“题”字是什么意思？是“写”的意思。
题目交代了写作的内容。
这是一首五言律诗，它分四联，分别是：首联、颔联、颈联和尾联。
（板书）②作者、背景简介：常建，唐代诗人。
生卒年和字号不详。
开元十五年与王昌龄同榜进士，只做过盱眙（xū yí）尉的小官。
由于仕途失意，所以寄情山水，游览名山古刹，寻幽探胜，后来隐居鄂渚的西山。
《题破山寺后禅院》是在他游览破山寺时所作，这是他的代表作。
八下课外古诗教案
课外古诗教学目标：知识与能力：了解古诗的文学常识，落实字词，可以熟练翻译古诗。
过程与方法：运用想象描绘诗歌所描绘的画面，体会诗歌所描绘的意境。
情感态度与价值观：体会诗中所表达的情感，培养学生对祖国古代文化的兴趣，培养审美情趣。
教学重难点：重点：能正确、流利、有感情地朗读诗歌，背诵诗歌；能运用想象和联想描绘诗歌画面，并通过解读诗歌意象了解诗歌主旨。
难点：通过反复诵读诗歌，尝试赏析诗歌。
教学方法：诵读法、小组讨论、迁移练习、情景想象。
教学工具：多媒体教学课时：4课时教学过程：第一课时学习要点：学习《式微》、《送杜少府之任蜀州》，朗读诗歌，了解诗歌内容，把握诗歌情感。
一、学生展示：1、《诗经》介绍：诗经为最早的诗集。
关于《诗经》中诗的分类，有“四始六义”之说。
“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。
“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。
《诗经》总共有305篇诗歌，又被称为“诗三百”。
风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类，“风”又叫“国风”，是各地的歌谣。
“雅”包括小雅和大雅，共105篇。
“雅”基本上是贵族的作品，只有小雅的一部分来自民间。
“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。
颂是宫廷用于祭祀的歌词“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。
2、王勃(约650年-约676年)，字子安，汉族，唐代诗人。
古绛州龙门(今山西河津)人，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为"初唐四杰"，王勃为四杰之首。
王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》，主要文学成就是骈文，无论是数量还是质量上，都是上乘之作，代表作品有《滕王阁序》等。
3、生字注音4、词语释义二、整体感知：1、多种形式朗读诗歌。
教师范读、学生个读、学生展示读。
2、交流阅读感受。
三、课堂提升：学习《式微》1、小组合作，尝试翻译诗歌。
已经日暮已经日暮，为啥不让回家住？若不是为你的缘故，怎么会身披露水之苦！已经日暮已经日暮，为啥不让回家住？若不是为了你这人，怎么会泥巴滚满一身！诗经里面的话,字面的意思是,天就要黑；但可引申为：原指王室的衰微，现多指衰落，渐变的无足轻重也。
常建《题破山寺后禅院》古诗翻译、注释、鉴赏、赏析、创作背景及作者介绍
《题破山寺后禅院》古诗翻译、注释、鉴赏、赏析创作背景及常建介绍题破山寺后禅院常建〔唐代〕清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
(曲径一作：竹径)山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
(都寂一作：俱寂；但余一作：惟闻)题破山寺后禅院常建〔唐代〕清晨入古寺，初日照高林。
清晨我进入这古老寺院，初升的太阳照在山林上。
曲径通幽处，禅房花木深。
弯弯曲曲的小路通向幽深处，禅房掩映在繁茂的花木丛中。
山光悦鸟性，潭影空人心。
山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。
注释破山寺：即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。
南朝齐邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。
清晨：早晨。
入：进入。
古寺：指破山寺。
初日：早上的太阳。
照：照耀。
高林：高树之林。
曲径：一作“竹径”，又作“一径”。
通：一作“遇”。
幽：幽静。
禅房：僧人居住修行的地方。
悦：此处为使动用法，使……高兴。
潭影：清澈潭水中的倒影。
空：此处为使动用法，使……空。
此句意思是，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。
万籁（lài）：各种声音。
籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。
此：在此，即在后禅院。
都：一作“俱”。
但余：只留下。
一作“惟余”，又作“唯闻”。
钟磬（qìng）：指钟、磬之声。
磬，古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。
鉴赏《题破山寺后禅院》是一首题壁诗。
破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。
唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作。
常建的《题破山寺后禅院》，构思独具特色，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
首联"清晨入古寺，初日照高林 "，落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。
早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。
这里，一个"入"字，写出了古寺美景之幽远，一个"照"字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。
鄂教版八年级语文下古诗词默写
鄂教版八年级语文下古诗词默写一、理解性默写1．《望江南》中写出了思妇孤单寂寞的生活处境和盼望心上人归来的殷切心情，2．《望江南》中写思妇盼夫未回失望极深的句子是：3．《望江南》中充分体现思妇从希望到失望的心理变化过程与内心的痛苦的诗句是：，，。
4. 《虞美人》中表现将抽象事物具体化，表现李煜这位亡国之君的愁绪如春水奔流倾泻，无穷无尽的诗句是，。
5．《虞美人》中抒发作者物是人非的惆怅，衬托出被囚心境的语句是，6.《题破山寺后禅院》中“ ，”两句表现了后禅院环境清幽的特点，蕴含人生哲理。
7．《题破山寺后禅院》中“两句运用了以声衬静的写法，更显环境的清幽。
8. 陆游的《游山西村》中，既描绘了农村明媚秀丽、变化万千的自然风光，又蕴含哲理的诗句是：，。
9.陆游在《游山西村》一诗中描写山间水畔景色、寓含丰富人生哲理的千古名句是：，。
10.昆明西山龙门有一副对联“高山仰止疑无路，曲径通幽别有天”。
该对联的上联化用了陆游《游山西村》中的诗句“ ，”。
11.辛弃疾的词句“旧时茅店社林边，路转溪桥忽见”与陆游《游山西村》中的诗句“，有着异曲同工之妙。
12.陆游《游山西村》一诗中“，两句写出了路疑无而实有、景似绝又复现的境界，现在常用来形容进入一个别有天地的境界，富有哲理，给人启迪。
13.陆游《游山西村》一诗中“，”两句渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。
14.陆游《游山西村》一诗中“”两句赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。
15. 陆游《游山西村》一诗中“”两句写出明月高悬，整个大地笼罩在一片淡淡的清光中，给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣。
16、《渔家傲·秋思》中抒发征夫戍边难归的无奈和对家乡的眷念之情且表达了主旨的诗句是: ，。
17、范仲庵《渔家傲·秋思》中从感受角度写边塞萧瑟荒凉景象的句子是:，从听觉角度渲染凄凉悲壮气氛的语句是: 。
18、《天净沙秋思》中，渲染萧条、冷落、凄凉气氛的写景的句子是。
第六单元《题破山寺后禅院》-广东省河源市人教版八年级语文下册课件(共20张PPT)
执教者： 河源中学实验学校 齐宏伟
学习目标
1.正确流利地朗读诗歌，借助注释及工具书理解诗歌大意。 2.品味诗歌语言，感受诗歌意境，体会诗歌情感。 3.背诵这首诗。
1.读准字音 2.读出节奏
chán 题/破山寺/后禅院
【唐】常建
清晨/入/古寺，初日/照/高林。 lín
qū
曲径/通/幽处，禅房/花木/深。 shēn
清晨入古寺，初日照高林。
空间
时间
入
清晨
古寺
照
初日
高林
曲径通幽处，禅房花木深。
颔联“曲径通幽处，禅房花木深”在首联的基础上更进了一步。树林掩映 小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂缤纷。诗人站在后禅院前，举目望去是曲 折的小径，禅房在葱郁的花木掩映下，半遮半掩，幽深异常。从后禅院到曲径 再到禅房，诗人精心布局的景物层层叠叠，错落有致。这种层次感增添了环境 的幽深和幽静美，使禅房显得高深神秘。
万籁此都寂，但余钟磬音。
此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。
品
《题破山寺后禅院》是一首题壁诗（题写在墙壁上的诗）。 破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市虞山北麓。唐代咏寺诗为数 不少，且有很多佳作。常建的《题破山寺后禅院》，构思独具特 色，它紧紧围绕破山寺后禅院来写，描绘出了这特定境界中独有 的“静”趣。
通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心”广为传诵。今存《常建诗集》3 卷和《常建集》2卷。
说说这首诗的主旨
本诗通过写 古寺、高林、曲径、花木、山水
等景
物，创造出 幽深清寂、 空灵脱俗、宁静超然 的意境，
表达了作者 厌倦世俗，追求清净隐逸生活 的思想。
出自这首诗的两个成语：曲径通幽 万籁俱寂
苏教版语文七年级下册第一单元诵读欣赏《题破山寺后禅院》word教案 (2)
3．颈联和尾联在意念上紧承颔联，颔联写诗人的发现之美，追寻之乐，这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用，在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望，只见艳阳高照，天地生辉，翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉，眩人眼目；活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在，惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭，蓝天白云、茂林修竹倒映其间，给人以洁净空明、心旷神怡之感。
盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一种悠闲适意的情调，但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟，具有盛唐山水诗的共通情调，但风格闲雅清警，艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独具一格。
2．这首诗抓住山寺中独特的景物，运用了以静显静，以动显静的表现手法，塑造了一个幽深静寂、安详和平、自然高远的境界。
课题
题破山寺后禅院
课型
欣赏
课时
1学习ຫໍສະໝຸດ 目标1．能揣摩有关诗句的含义。
2．反复诵读，能体会诗中蕴含的情感。
3．能背诵这首古诗。
课
前
预
习
学
法
指
导
学习古诗的方法：
1．激情吟读，整体感知。
2．细心品读，深化感知。
3．背诵积累，巩固感知。
知
识
构
建
1．这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是寄情山水的隐逸胸怀。诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”（《维摩经·方便品》），精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无闷的情怀。
人教版五年级语文下册《六单元 课外古诗词诵读 题破山寺后禅院》公开课教案_5
《题破山寺后禅院》教学设计 常建 教学目标 1. 能揣摩有关诗句的含义，理解诗的意境。 2．反复诵读，能体会诗中蕴含的情感； 3、培养学生热爱大自然，热爱祖国河山的感情；陶冶美的情操。 重点： （l）体会诗歌所描绘的意境。 （2）体会诗歌所表达的思想感情。 难点：了解我国古代诗歌在体裁上的各自特点。 1 、导入 看图片引入课题。 2、你知道有关破山寺的知识吗 破山，在今江苏常熟；寺指兴福寺，是南齐时候郴州刺史倪德光施舍改建的，到唐已属于古寺。后禅院，指僧人居住的地方。 3、作者简介： 常建(708-765?)，唐代诗人,籍贯、字号不详。开元十五年与王昌龄同榜进士，只做过盱眙尉的小官。诗以写山水田园为主，选语精妙，境界超远。《唐才子传》说为长安（今陕西西安）人。开元十五年（727）进士。天宝中为盱眙尉。后隐居鄂渚的西山。一生沉沦失意，耿介自守，交游无显贵。与王昌龄有文字相酬。其诗意境清迥，语言洗炼自然，艺术上有独特造诣。现存诗57首，题材较窄，绝大部分是描写田园风光、山林逸趣的。名作如《题破山寺后禅院》、《吊王将军墓》，尤其前首“曲径通幽处，禅房花木深”一联，广为古今传诵。他还有一些优秀的边塞诗。今存《常建诗集》3卷和《常建集》2卷。 4、读 题破山寺后禅院 常建 清晨入古寺,初日照高林,曲径通幽处,禅房花木深.
山光悦鸟性,潭影空人心,万籁此俱寂,但余钟磬音. 唐诗、五言律诗、写景诗 5、释义 常 建 清晨入古寺，初日照高林。早上的太阳 竹径通幽处，禅房花木深。僧人的房舍 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，但余钟磬音。 各种声音。籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音 古代用玉，使或金属制成的曲尺形的打击乐器
6、翻译 清晨,当我漫步走到这座古寺，初升的太阳照耀着高耸的丛林。一条曲折的小路通向幽静的远方，那里是被花木浓荫覆盖着的禅房。山光明净，鸟儿欢悦地歌唱，深潭倒影，更使人觉得心境的空灵。万物一片静寂，只能听到那悠悠敲钟的回声。 7、身临其境 感悟诗意 你找到哪些景物了？ 8、诗歌赏析 一、首联 清 晨 入 古 寺 初 日 照 高 林 首句 “清晨”二字 点明出游的时间。诗人一大早就“入古寺”，可见他对这块佛教圣地的向往之切。 “古寺”“高林”突出了破山寺的幽雅和宁静。 首联既点题，又突出了一个“静”字 二、颔联 曲径通幽处 禅房花木深 这一联诗人抓住寺中独特的景物，以静显静，形象地描绘了破山寺幽深、清寂的景色。
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《古诗二首》导学案
【自主预习】: 《题破山寺后禅院》
一、题解：破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅
园改建的，到唐代已属古寺。诗人清晨登破山，入兴福寺，见旭日初升，光照
山林，又穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院
花丛树林深处。面对这幽美的圣境，作者慨然命笔，写出了这寄托自己遁世情
怀诗篇。
二、鉴赏：《题破山寺后禅院》是一首题壁诗。描绘出了这特定境界中所独有
的静趣。
1．首联“清晨入古寺，初日照高林”，落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。
早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得
更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。这里，
一个“入”字，写出了古寺美景之幽远，一个“照”字又将旭日东升时的勃勃
生机给刻写得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。首联是写后禅院的远景，
为下文的近景刻画打下了基础。
2．颔联“竹径通幽处，禅房花木深”，点出题中“后禅院”三字，描写出通向
后禅院幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。成语“竹（曲）径通幽”源于此
诗，意思是说弯弯曲曲的小路通向幽深的地方。
3．颈联“山光悦鸟性，潭影空人心”，是从内心的感受的来描绘后禅院的清静
幽美。迷人的山光景色使小鸟儿怡然自啼，山光和白云在潭水中的倒影更是秀
美无比，令近潭观水者忘却心中的一切杂念。这就更加衬托出其景之幽静佳绝。
一个“悦”字，赋予鸟儿以人的灵性，向读者传达了鸟音关关的画外音。一个
“空”字，进一步增强了画面的静趣。
“空人心”应对上句“悦鸟性”，写出如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念，
净化心灵；“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样，远离凡尘，回归自然，崇佛信
道，才能保持本真，逍遥适世。颔联写山光物态，写小鸟欢飞，写潭影空明，
无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心，净化灵魂的奇妙作用。
“悦”、“空”，使动用法：解释为：“使……欢悦”、“使……空明”
4．尾联“万籁此俱寂，惟闻钟磬音”，从听觉感受方面来表现后禅院的幽静。
万籁俱静，实难以名状，于是诗人采用以动（声音）显静的手法，营造一个万
籁俱寂的境界。以“钟磬”的清音袅袅来反衬山寺后禅房的幽静，从而以动映
静，给人以静的感受，收到“鸟鸣山更幽”般的强烈艺术效果。这两句以动钟
馨之音，远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能，而被赋予一些寓意深微的象征
意义，这是来自佛门圣地的世外之音，这是引领人们进入纯净怡悦世界的奇妙
佛音，这是回荡在人们心灵深处的天籁之音，悠扬而宏亮，深邃而超脱。
成语“万籁俱寂”源于此诗，形容四周非常寂静，没有一点声音。
《登岳阳楼》
一、感受诗境
早就听闻洞庭湖水的波澜壮阔，今天有幸登上了岳阳楼来一睹洞庭湖的雄姿。
只见吴楚两地被广阔浩瀚的湖水一分为二，分布于东南两边，苍茫无际的湖面
上，波浪一浪掀过一浪，向天边汹涌而去，大地长天、日月星辰日日夜夜在湖
里浮荡着，景象壮美极了！回头想一想自己，亲朋故旧竟无一字寄给漂泊江湖
的我，衰老多病的我呀，只有生活在一只小小的舟船上。透过这浩渺无边的洞
庭湖，遥望关山以北，那里仍然是兵荒马乱、战火纷飞；一想到这，靠在窗轩
之上的我不禁涕泪交流。
二、品味诗情
1．从首联“昔闻洞庭水，今上岳阳楼” 一句，你感受到作者登楼的感情怎
样呢？
写早闻洞庭盛名，然而到暮年才实现目睹名湖的愿望，表面看有初登岳阳楼之
喜悦，其实此时的诗人，经历了岁月的沧桑，面对山河破碎的祖国，自己壮志
未酬，国家前途渺茫，可谓百感交集。
这种情感是怎么表现的呢？
虚实交错，今昔对照。用“昔闻”为“今上”蓄势，为描写洞庭湖酝酿气氛。
2．“吴楚东南坼，乾坤日月浮”“坼”字，诗人下得有力，仿佛洞庭万顷波涛、
千层巨浪，把吴、楚两地的广袤区域冲开、分裂，显示出洞庭湖的磅礴气势。
而“浮”字，具有十分鲜明的动态感，在诗人的笔下，洞庭几乎包容了整个天
地万物，并且主宰着它们的沉浮，日月星辰都随着湖水的波动而漂荡起落，一
派雄浑壮阔的图景展现在读者眼前。这两句对洞庭湖的礼赞，对个人身世飘零
的感叹、对国家命运的担忧。
3．“亲朋无一字，老病有孤舟”一句，抒发了作者怎样的情感？
写政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。“亲朋无一字”，得不到精神
和物质方面的任何援助；“老病有孤舟”，从大历三年正月自夔州携带妻儿、
乘舟出峡以来，既“老”且“病”，飘流湖湘，以舟为家，前途茫茫，何处安
身，面对洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。
4．面对浩渺的洞庭湖，诗人只是感叹自己的身世吗？（不是）从哪句可以看出？
（戎马关山北，凭轩涕泗流。）如果说，前三联是句句写景，句句含情的话，
那么这一联则是直接抒情。此时的杜甫不只是感叹自己穷愁潦倒、漂泊无依的
身世，更为正处在战火中的祖国“涕泗”横流啊。
【课堂讨论】：
1.品味语言（从两首诗中选择一处语言赏析）
2.感受景语（从两首诗中选择一处景物赏析）
3.品味情感（分析两首诗中作者的情感）
【课堂小结】
通过课文学习,我知道:学习古诗注意
点