中医经络学之说：经络与气血的关系
中医经络学说概述(第一部分)
中医经络学说概述第一节、经络的含义和内容经络是“经脉”和“络脉”的统称，是人体内气血运行的通路。
“经”有经络的意思，为纵行主干；“络”有网络的意思，是从“经”分出而遍布的小支。
“经”和“络”虽有区别，但循行、分布是紧密相连，彼此衔接，沟通人体的上下、内外，构成一个有机整体，经络分为经脉和络脉两大类，包括：十二经脉、十二经别、奇经八脉、十五络脉、十二经筋、十二皮部和难以计数的孙络等。
一、经脉经脉可分为十二经脉、十二经别和奇经八脉三种。
（一）十二经脉十二经脉是经络系统的主体，故又名十二正经。
它是以手足阴阳定名，并根据在体表左右对对称的分布位置和它所络属的脏腑，计有手、足阳经各三对。
在上、下肢体内侧的经脉为属脏的阴经，称手三阴和足三阴，联络相为表里的腑；在上、下肢外侧的经脉为属腑的阳经，称手三阳和足三阳，联络相为表里的脏。
十二经脉的循行和分布都有一定的规律。
循行方向为：手三阴从胸走手，手三阳从手走头，足三阳从头走足，足三阴从足走胸或腹。
在它的循行路线上，各分布着许多穴位，称为经穴。
为治疗本经脉所主治的和所络属脏腑的有关疾病的治疗点。
十二经脉在体表的分布和循行见附表1-1、1-2、图1-1、1-2、1-3.手足三阴和手、足三阳根据脏腑生理和病理的特性，构成了太阴与阳明、厥阴与少阳、少阳与太阳的表里关系，这种关系对临床上的诊断和治疗都具有指导意义。
又根据十二经脉的主治性能，在治疗上可按照本经取穴和异经取穴，本经取穴，是病在某经，可取该经的有关穴位，异经取穴，可取与该经有关的经脉（如相为表里的经脉）进行治疗。
表1-2 十二经脉循行与分布足太阳膀胱经体内体表属膀胱，络肾，与脑联系从目内眦→头颅→头后→背→腿后外侧→足小趾足三阴经足太阴脾经足厥阴肝经足少阴肾经体内体表体内体表体内体表属脾，络胃，与心、舌联系从大趾→腿内侧中间→大腿内侧前胸缘→腹、胸属肝，络胆，与肺、胃、眼、头顶联系从大趾→腿内侧→腹、胸胁属肾，络膀胱，与脊柱、肝、肺、心、喉、舌根联系从小趾→足心→腿内侧后缘→腹、胸（二）十二经别十二经别是从十二经脉中的同名经分出的纵行支脉。
中医基础理论-经络ppt
手
手
手
三
三 阴
头
阳
胸腹
足
足
三
三
阴
足
阳
十二经脉走向交接规律示意图
（二）十二经脉的交接规律
食指末端
手太阴肺经
手阳明大肠经
无名指端
手
手厥阴心包经
手少阳三焦经
三
小指端
阴
手少阴心经
手太阳小肠经
经
足大趾
手 三 阳 经
足阳明胃经
足太阴脾经
足大趾后
足
足少阳胆经
足厥阴肝经
足
三
足小趾
三
阳
足太阳膀胱经
足少阴肾经
阴
经
经
分支2：从耳后分出，进入 耳中，出走耳前，经上关穴 （GB3：耳前，颧弓上缘，下 关正上方），在面颊部与前一
GB14 ），又向后折至风池穴 （GB20：枕骨下，斜方肌外侧凹陷 中，发际上1寸），沿颈下行至肩 上，左右交会于大椎穴，分开前行 入缺盆。
分支1：从耳后完骨穴分出， 经翳风穴进入耳中，出走耳前，过 听宫穴至目外眦后方。
分支：从手腕的后方（列 缺穴L7）分出，沿掌背侧走向 食指桡侧端（LI1商阳穴），交
（二）手阳明大肠经 起于食指桡侧端（商阳穴
LI1），经过手背行于上肢 （外侧）前缘，上肩，至肩关 节前缘，向后到第七颈椎棘突 下（大椎穴GV14），再向前下 行入缺盆（锁骨上窝），进入 胸腔络肺，向下通过膈肌下行 至大肠，属大肠。
二、经络系统的组成 人体的经络系统主要由经脉系统和络脉系统两大部分组成。
经脉系统
正经系统
十二经脉 十二经别 十二经筋 十二皮部
经
督脉、任脉
络 系
中医基础学中关于经络学的必考知识点总结归纳
中医基础学中关于经络学的必考知识点总结归纳一、经络的概念1. 经络的定义：经络是中医学中的一个重要概念，指的是人体内部流注气血的通道。
2. 经络的分类：根据经络的属性，可以分为经脉和络脉两种。
3. 经络的作用：经络在中医理论中具有调节气血运行、联络脏腑、表里相通、防御外邪等作用。
二、经络的走向1. 经络的走向特点：经络走向顺应人体的解剖结构，具有一定的规律性。
2. 12经脉的走向及分布：包括手太阴肺经、手阳明大肠经、手太阳小肠经、手少阴心经、手厥阴心包经、足厥阴肝经、足阳明胃经、足太阴脾经、足太阳膀胱经、足少阴肾经、足少阳胆经、足厥阴胆经。
3. 别经及奇经的特点：别经主要指与正经相连的支脉，奇经指的是任脉、督脉。
4. 经脉的走向规律和对人体健康的影响。
三、经络的特点与功能1. 经络的渗透性：经络具有渗透性，能够影响体内外的生理活动。
2. 经络的传导性：经络通过气血的运行进行传导，起到联络脏腑和表里相通的作用。
3. 经络的敏感性：经络对外部刺激非常敏感，可以通过经络的刺激进行诊断和治疗。
四、经络与疾病1. 经络与疾病的关系：经络在中医疾病诊断和治疗中具有非常重要的地位，很多疾病都与经络有一定的关系。
2. 经络的病理变化：经络出现痹痛、气血不畅、阻滞等病理变化时，容易导致相关脏腑器官的疾病。
3. 经络的治疗作用：通过经络的调理，可以达到治疗疾病的效果。
五、经络学与临床应用1. 经络学在临床中的作用：临床上，经络学的知识经常被应用于疾病的诊断和治疗，对中医师来说具有非常重要的意义。
2. 经络穴位的作用：经络穴位是经络上的重要部位，通过刺激经络穴位可以调节气血，治疗相关疾病。
3. 经络理疗的应用：经络理疗是中医治疗的一种重要方法，通过经络理疗可以调理脏腑功能，改善疾病状况。
总结：经络学是中医学的重要组成部分，对于学习和理解中医学理论具有非常重要的意义。
掌握经络学的相关知识，对于日后的临床工作以及对中医学的研究都具有积极的促进作用。
足部养生中医经络学的应用(通用)
足部养生中医经络学的应用足部是人体重要的器官之一，它连接着身体的各种脏器和系统。
根据中医经络学的理论，足部的经脉与全身的气血运行密切相关。
通过合理的足部养生，我们可以促进全身经络的畅通，改善身体的健康状况。
本文将探讨足部养生在中医经络学中的应用。
一、经络学基础中医经络学认为，人体有12条正经和8条奇经，这些经络贯穿全身，形成一个复杂的经络系统。
经络中传导着气血，调节着人体的生理功能。
其中，足部经络作为整个经络系统的延伸，起到重要的连接作用。
二、足部养生的原理中医认为，足部是人体的“第二心脏”，具有凝聚气血、调节脏腑功能的作用。
通过刺激足底的经络穴位，可以调节全身气血的流动，增强器官的功能，达到治疗和预防疾病的效果。
三、足部养生的方法1. 足浴足浴是一种简便易行的足部养生方法。
将足部浸泡在温水中，可以促进血液循环，放松筋骨，舒缓疲劳。
如果加入一些中草药，如当归、川芎等，还可以起到活血化瘀、益气补血的作用。
2. 足底按摩足底按摩是一种广泛应用的足部养生方法。
中医经络学认为，足底的经络与全身的脏腑相应，通过按摩足底的穴位，可以调节和激活全身的经络系统。
比如按摩太冲穴可以补气养血，按摩涌泉穴可以清热解毒等等。
3. 足部保健操足部保健操是一种结合运动和按摩的足部养生方法。
通过做一些足部运动，如脚踝转动、脚趾运动等，可以增强足部的灵活性和力量，同时通过按摩足部的穴位，可以促进经络的畅通，增强免疫力。
四、足部养生的注意事项在进行足部养生时，需要注意以下几点：1. 温度控制：足浴时水温不宜过高或过低，避免烫伤或感冒；2. 按摩力度：足底按摩时需要适度掌握力度，过强的按摩可能造成损伤；3. 频率控制：足部养生方法可以根据个体的情况适当选择，但频率不宜过高，以免反效果。
结论足部养生是中医经络学的重要应用之一。
通过合理的足部养生方法，可以促进全身经络的畅通，改善血液循环，增强免疫力，达到预防和治疗疾病的效果。
但需要注意选择适合自己的方法和适度进行，以免产生不良影响。
中医基础理论总结-第四章 经络
第四章经络第一节经络学说概述1.经络的基本概念经络：经脉和络脉的总称，试运行全身气血，联络形体官窍，沟通上下内外的通道经脉：经，路径。
经脉是主干，纵行于固定的路径，多行于深部络脉：络，网络。
络脉是分支，纵横交错，网络全身，深浅部皆有2.经络系统的组成手足三阴经气血循行的主要通道十二经脉（正经）手足三阳经奇经八脉：督脉，冲脉，任脉带脉，阴跷脉，阳跷脉，阴维脉经脉阳维脉。
有统帅，联络，调节十二经脉的作用经脉和络脉十二经别：从十二经脉别出的经脉。
有加强十二经脉中表里两经在体内联系的作用。
十五别络:加强表里两经在体表的联系和渗灌气血络脉孙络：细小的络脉浮络：浮现于体表的络脉经络系统属：十二经脉各与其本身脏腑直接相连内属络：十二经脉各与其相为表里的脏腑相连十二经筋：十二经脉所连属的筋肉系统。
具有连缀四肢百骸主外连司关节运动的功能十二皮部：十二经脉的功能活动反应于体表皮肤的分区第二节十二经脉1.十二经脉的名称太阴肺经手厥心包阴经行于上肢前缘少阴心经内侧中线属脏阴：分布于四肢内太阴脾经后缘侧面的经脉足厥阴肝经行于下肢少阴肾经阴阳阳明大肠经命名原则及手少阳三焦经行于上肢前缘具体名称太阳小肠经外侧中线阳：分布于四肢外阳明胃经后缘侧面的经脉足少阳胆经行于下肢太阳膀胱经脏腑脏为阴每一条阴经分别隶属于一脏腑为阳，每一条阳经分别隶属于一腑手：行于上肢起于或止于手的经脉，在经脉名前冠以手手足足：行于下肢起于或止于脚的经脉，在经脉名前冠以足2．十二经脉的走向规律手三阴经，从胸走手，交于手三阳经。
手三阳经，从手走头，交于足三阳经。
足三阳经，从头走足，交于足三阴经。
足三阴经，从足走腹至胸，交于手三阴经。
3．十二经脉的交接规律（1）．十二经脉相表里的阴阳两经在四肢末端相交手太阴肺经与手阳明大肠经交于食指端（商阳）手厥阴心包经与手少阳三焦经交于中指端（关冲）手少阴心经与手太阳小肠经交于小指端（少冲少泽）足阳明胃经与足太阴脾经交于足大趾（隐白）足少阳胆经与足厥阴肝经交于足大趾后（大敦）足太阳膀胱经与足少阴肾经交于足小趾（至阴）（2）同名手足阳经交于头面部（头为诸阳之会）手阳明大肠经与足阳明胃经交于鼻翼旁（迎香）手少阳三焦经与足少阳胆经交于目外眦（瞳子髎）手太阳小肠经与足太阳膀胱经交于目内眦（睛明）（3）同名手足阴经交接于胸中足太阴脾经与手少阴心经交于心中足厥阴肝经与手太阴肺经交于肺中足少阴肾经手厥阴心包经交于胸中4.十二经脉的分布规律（1）体内分布以纵行分布兼有或多或少的迂回曲折，交错出入，各经间及其与奇经和络脉之间多有交叉（2）体外分布头面部手足阳明经：面部额部手足阳经手足少阳经：侧头部手足太阳经：面颊部头顶头后部躯干部手三阳经行于肩胛部手手三阴经均从腋下走出足阳明胃经行于前（胸腹面）足少阳胆经行于侧面足足太阳经行于后（背面）足少阴肾经足三阴经均行于腹面，自内向外足阳明胃经足太阴脾经足厥阴胆经前缘：太阴阴经：在内侧面中线：厥阴四肢后缘：少阴前缘：阳明阳经：在外侧面中线：少阳后缘手少阴心经达目系手足阴经足太阴脾经连舌本，散舌下。
《针灸学笔记》之十二经脉气血循行和标本根结气血循行区别和联系
《黄帝内经》两种经脉循行模式的解析很多初学《针灸学》的中医爱好者会有疑问，为什么前面所讲的十二经脉经气流注顺序和后面标本根结部分所讲的经气顺序相反，十二经脉经气的流注顺序是：肺大胃脾心小肠，膀肾包焦胆肝行，而标本根结理论说根与本在下，胃经气始发之地，为经气之所出，结与标为经气所结、聚之处，为经气之所归。
这两种理论好像存在矛盾，但是却又在实际的临床中发挥了实际的作用。
说明了经气循行的多样性和弥散作用，标本根结理论为腧穴的远治提供了理论依据。
下面搜集相关资料进行浅析，希望能对中医爱好者有所帮助。
《黄帝内径》经脉循行涉及上行性循行模式和十二经循环模式两种。
从理论构建的完整性而言，两种模式无疑都是必要的，否则无法形成源自先天、补养于后天的生命生存方式。
但二者的理论与临床价值有所差异。
从人体重要类穴皆分布于四肢肘膝关节以下，且同类腧穴，无论阴经阳经，其发挥的作用具有相同或相近性来看，上行性循环模式在临床中亦发挥着重要作用，是经脉之气循行的基本模式。
在《黄帝内经》中，关于经脉循行涉及两种不同的模式：一种是《灵枢·本输》等论述的自四肢末端向胸腹、头面循行的模式，一般称之为“向心性循行”；一种是《灵枢·经脉》等论述的十二经阴阳交替、流注的模式，一般称之为“十二经循环”。
对于这两种循行模式，多侧重从经脉理论形成时间的顺序来解释，认为向心性循行是经脉理论形成早期的产物，而十二经循环则是经脉理论形成后期、更为成熟与完善的产物，与经脉辨证具有更契合的关联性。
因此，历代医家多重十二经循环模式，而向心性循行模式则处于被忽视的状态。
同时，历代文献皆缺乏对《黄帝内径》两种经脉循行模式共存的深层涵义的解读。
经脉的向心性循行模式，更恰当的表述应是“上行性循行模式”，不仅在《黄帝内径》诸多关于经脉理论的重要篇章，如《灵枢·九针十二原》《灵枢·本输》《灵枢·根结》《灵枢·卫气》等皆有详细阐述，而且在此循行模式下形成的五腧穴、十二原穴、下合穴等理论，皆在临床发挥着不可替代的重要功能，远为十二经循环模式所不及。
中医知识：中医经络学说
中医知识：中医经络学说经络是人体组织结构的重要组成部分。
人体气血津液的运行、脏腑器官的功能活动以及相互之间的协调联系，均需通过经络的运输传导和联络调节得以实现，从而使人体构成一个有机的整体。
经络学说，是研究人体经络系统的循行分布、生理功能、病理变化及其与脏腑、形体官窍、气血津液等相互关系的学说，是中医学理论体系的重要组成部分。
自《黄帝内经》经络学说形成以来，历代医家结合自身的实践，不断予以补充、整理和完善。
经络学说与藏象、精气血津液等基础理论相互辅翼，成为中医阐释人体生理活动和病理变化的理论基础，并对临床各科，尤其对针灸、推拿、气功等都具有重要的指导作用。
经络的概念经络是经脉和络脉的总称，是人体运行全身气血，联络脏腑肢节，沟通上下内外的通道。
经脉是经络系统中纵行的主干线，大多循行于人体的深部，且有一定的循行路线。
络脉是经脉的分支，有网络之意。
络脉深浅皆有，但大多循行于较浅部位，有的还浮现于体表。
络脉纵横交错，网络全身，无所不至。
经脉和络脉相互联系，遍布全身上下内外，形成一个纵横交错的立体联络网，将人体五脏六腑、肢体官窍、皮肉筋骨等组织紧密联结成一个有机整体，从而保证了人体生命话劫的正常进行。
经络学说的形成解剖生理知识的启发古人通过直接观察法，对血脉、筋肉、骨骼和内脏及其相互关系等都有了一定程度的了解，这为经络学说的形成奠定了基础。
体表病理现象的推理临床实践中发现，当体内某一脏腑发生病变时，在体表相应的部位可出现一些病理现象，如压痛、结节、皮疹、色泽变化等异常反应。
例如，肠痈（西医称为阑尾炎）患者可在阑尾穴处找到压痛点。
脏腑有病，按压体表相应部位，体内病痛也随之缓解。
以此推论，体表与体内应有一定的联系通路，这是经络学说形成的依据之一。
针灸等刺激的感应和传导的观察推理针剌腧穴时，患者会出现酸、麻、胀、痛等感应，称为"针感"或"得气"。
这种感觉会沿着一定的路径向远部传导。
论经络与血脉的源流异同_李晓君
【理论探讨】论经络与血脉的源流异同李晓君(北京中医药大学,北京 100029) 关键词:脉;血脉;经络 中图分类号:R224 文献标识码:A 文章编号:1006-3250(2003)06-0006-04Analysis on the Differences between Jin Luo and Xue Mai by Their Origin and EvolvementLI Xiao-jun(Traditional Chinese Me dicine of Beijing Unive rsity,Beijing100029,China) Key words:Mai;blood vessels;Jing Luo 经络包括经脉和络脉,经脉、络脉之脉与血脉之脉的源流异同是中医学理论体系中一个长期倍受关注而又悬而未决的难题,尤其使中医初学者感到十分困惑。
从春秋战国至两汉时期的医学和文学著作分析,经络与血脉应是古代医学家在探讨人体结构与功能的过程中所认识到的两个相互关联的系统,由于古代一词多义的使用以及经络与血脉之间存在的密切关系,所以造成了后人认识理解上的混淆和困难。
1 古“脉”字含义的演变中国古代医学“脉”的概念一直比较含糊,并无确定之定义,人体各种传导、联络系统均可用“脉”来表示。
而在中医学理论体系的形成和发展过程中,“脉”字的含义也发生着演变。
经考古学研究证明,“脉”字见于最早的医学文献是长沙马王堆汉墓出土的帛书《足臂十一脉灸经》,由“洫”与“目”两部分组成,写作“”,抄录帛书的字体为秦代通行的小篆体。
据考证,本书的成书年代,应是在春秋时代,即公元前6世纪左右,《足臂十一脉灸经》简要而完整地论述了全身十一条脉在体表的循行路线、病候和灸疗方法,虽然书中只有“脉”,还没有“经脉”之称,但一般认为这是我国迄今为止所发现的最古的一部经脉学专著。
长沙马王堆汉墓出土的另一帛书《阴阳十一脉灸经》成书稍晚,约在公元前5世纪,书中对全身十一脉的循行及主病作了很大的调整和补充。
中医---经络ppt课件
经络学说的临床应用——指导针灸治疗
• 腧穴的选取——循经取穴 《四总穴歌》“肚腹三里留，腰背委中求，头项寻列缺，面口合谷收” • 针灸方法的选用
针灸、按摩、刺血、拔罐、刮痧 • 预防疾病 灸足三里、按摩大椎、灸关元
第二节 腧穴
概念：脏腑经络之气输注于体表的特殊部位 腧 —— 通 “输”—— 输注、转输 穴 —— 孔隙——经气所居之处
中医 经络
一 、经络概论
经络是经脉和络脉的总称。 是人体运行气血、联络脏腑肢节、 沟通上下内外的通道。
经：路径 经脉——贯通上下，沟通内外
——主干，深，里（经络的主体部分）
络：网络 络脉——经脉别出的分支，较经脉细小，纵横交错，遍布全身
——分支，浅，表。
经脉与络脉的比较
经络系统的基本组成
脏腑 （五官九窍）
足阳明等有联系
故称“十二经之海”
小腿内侧，并足太阴、厥阴上行至咽喉合于任脉 调节六阴经经气
阳维脉• 足跗外侧，并足少阳经上行，至颈后会合于督脉。 调节六阳经经气
阴跷脉 足跟内侧，伴足少阴等经上行，至目内眦与阳跷 脉会合
调节肢体运动，司 阳跷脉 足跟外侧，伴足太阳等经上行，至目内眦与阴跷 眼睑开合
脉会合
别名 节、会、气穴、气府、骨空等——《内经》; 孔穴——《针灸甲乙经》; 穴道——《太平圣惠方》; 腧穴——通称 ；《铜人腧穴针灸图经》 穴位——俗称
腧穴与经络、脏腑
生理 脏腑化生气血，通过经络运行，输注气血到
腧穴 病理
脏腑气血异常变化通过经络反映于相应的腧 穴部位,疾病的反应点 治疗
刺激腧穴可调理经络气血从而对相应脏腑的 功能活动进行调整，针灸的施治之处
“阿是”的称谓，最早见于唐代《千金方》。
中医指人体内气血运行通路的主干和分支
中医指人体内气血运行通路的主干和分支。
人体运行气血的通道。
包括经脉和络脉两部分，其中纵行的干线称为经脉，由经脉分出网络全身各个部位的分支称为络脉。
《灵枢·经脉》：“经脉十二者，伏行分肉之间，深而不见；其常见者，足太阴过于外踝之上，无所隐故也。
诸脉之浮而常见者，皆络脉也。
”经络的主要内容有：十二经脉、十二经别、奇经八脉、十五络脉、十二经筋、十二皮部等。
其中属于经脉方面的，以十二经脉为主，属于络脉方面的，以十五络脉为主。
它们纵横交贯，遍布全身，将人体内外、脏腑、肢节联成为一个有机的整体。
十五络脉
手太阴络脉手少阴络脉手厥阴络脉手太阳络脉手阳明络脉手少阳络脉足太阳络脉足少阳络脉足阳明络脉足太阴络脉足少阴络脉足厥阴络脉任脉之络督脉之络脾之大络
目录
1分类
2别络
3循行分布规律
4文献论述
5浮络
6孙络
1
清·喻嘉言《医门法律·明络脉之法·络脉论》说道：“十二经脉，前贤论之详矣，而络脉则未之及，亦缺典也。
……十二经生十二络，十二络生一百八十系络，系络生一百八十缠络，缠络生三万四千孙络。
自内而生出者，愈多则愈细小。
”此孙络非365条，而是不计其数，似现代解剖之毛细血管，按此理推算，当过亿矣。
按照当时的医学发展情况，不可能是解剖而得，也是推演而来。
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中医经络学之说：经络与气血的关系
今天我们走进“文化中医院”在中医经络学说之中，经络是人体与大自然之间进行气血交流的一个重要通道，也就是说经络是气、血运行的通道，是“气”与“血”进行物质交换的一种方式。
在《素问·天气》中说：“故诸窍之中，藏阴与阳，经脉分为左右，为一体五为气之别端”。
“所以有天干，乃分阴阳；有地支，乃分时令”。
“地球有太阳、月亮和星辰，天体有月亮和星辰，人体之中必然也能找到阴和阳之别端”。
中药之所以能起到调整治病的作用，关键还要靠经络，而经络就是人体气血的运行通道，所以经络之中就会存在气和血，并且还有一些特点。
这些特点也就是中药所具有的特点，也就是用药的时候，我们可以根据这些特点，选择用哪种药。
今天就告诉大家中药的三个基本特点：四物汤组方及用药特点“四物汤”的组方主要有：土金胃肾四个方面，分别指的是：肉豆蔻、豆蔻、陈皮、制半夏，此四物药，因为其不同的形状、比重不同，被称为“四物”。
肉豆蔻味苦、辛，性平，可以和肉类一起共同熬煮，或以肉类熬汤，也可以和肉类一起炒熟。
对于中医来说，肉豆蔻不仅可以提味，还可以治病，比如治疗小儿惊风，比如治疗上火引起的口舌生疮。
肉豆蔻还能化痰，所以很多医书中都说肉豆蔻有祛痰的功效。
不仅可以用来煎汤，还可以直接用于煎药。
肉豆蔻的用途很广泛，除了煎汤，还可以用于食材制作成丸子。
但除此之外，肉豆蔻还可以入药，主要用于治疗风痰、燥热、痰热积聚等。
用制半夏制成的半夏汤是为止咳的，可以用于治疗肺虚咳嗽、哮喘和肺热伤阴引起的吐痰不止。
而半夏还能入肾，最直接的功效就是肾虚和肾气不足。
古人认为，豆蔻和半夏都能补脾益胃，除此之外，豆蔻还能入肝、木、心、肝、胃，甚至还入心、脾、肺和大肠等。
《本草纲目》中说：“半夏，入肺开胃，泻肺寒热，益脾胃，宽下焦虚热，泻风气，和百药，治阴虚血少引起的头晕、心悸、胸闷、气短、吐血、黄疸等。
”所以在用肉豆蔻和豆蔻的时候，要同时入肺，
和胃。
如果上述药材不是从中药库里拿出来的，那就要先入肝，再入肺。
至于陈皮，味辛苦，性温，是为行气和胃之味，也可以用来治疗胸痛。
豆蔻、肉豆蔻和半夏，共同入了脾，脾又被称作“中气母”，是气的来源，也是血的来源，所以用陈皮来散寒。
同时，豆蔻还能入肝，与豆豉一起用，可以驱散肝火。
所以当人们经常熬夜、生病的时候，就可以服用肉豆蔻和豆蔻炒制的汤药，对治疗痛经效果非常好。
而肉豆蔻和半夏用于治疗头痛，如果没有医院开的中成药，自己就可以熬制。