书信的别称
龙源期刊网
书信的别称
作者：
来源：《作文周刊(小学高年级版)》2005年第03期
函原指信封。
现把函作为书信的代名词，广泛使用。
便信可称“便函”，密信可称“密函”，公文可称“公函”等等。
简竹简，是古代写字用的竹片。
后来，简引申为书信。
现沿用的“书简”“小简”也是指书信。
札是古代用来写字的小木片。
后来札引申为书信，现在人们仍然用“大札”“便札”“惠札”指书信。
笺本指狭窄条形的小竹片。
古代无纸，削竹为小笺，系之于简。
有了纸以后，笺就指那些精美的小纸张，可供题诗、写信之用。
一般信纸也叫笺。
现在所用的“便笺”“锦笺”“华笺”都是指书信的意思。
尺牍牍，是古代写字用的狭长木板。
古人写信，常写在一尺长的木板上，称之为尺牍。
尺牍也沿用至今，成了信件的一种别称。
尺素素，原指没有染色的丝绸，也称白绸。
古人常在绸绢上写字，通常是一尺长，称之为“尺素”。
后来尺素也引申为书信。
鸿雁也叫大雁，语出《汉书·苏武传》：“天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。
”这就是后人所传的鸿雁传书的故事。
后来，人们就以鸿雁代指书信，多用于恋人之间。
有关书信的别称
有关书信的别称古代，信件是不称‘信”的，它有着种种代称。
在古代书籍、诗词歌赋中就有很多关于书信的不同称谓。
书它是古代对信件的一般最常见的称词。
如杜甫的“烽火连三月，家书抵万金”中的“书”是指信。
再如我们常说的“手书”即亲笔信。
简在汉代以前，没有纸，通信时把信的内容刻在或写在木片或竹片上。
引申为信件，如“书简”、“小简”。
笺本指精美的纸张，供题写诗、词和写信等用，如“花笺”、“锦笺”。
一般信纸也叫笺，如“便笺”、“手笺”即指信。
札原为写字的小木片，《古诗十九首》中“客从远方来，遗我一书札”等。
这里“札”即为书信之称。
牍原也为写字之木片，《汉书·昌邑哀王传》：“笔，持牍趋谒。
”故后书称公文为“文牍”。
素古为白色的绢，用绢帛书写信，通常长一尺，称用短笺为“尺素”，如陆机《文赋》：“函绵邈于尺素”，这里的“尺素”皆为信件的代称。
以上都是用写信的材料、方式来作为信件的代称。
此外，古时的信件还有一些别名。
函指封套，相当于现在的信封，一封信就称为一函。
《三国志·魏·刘晔传》：“（曹操）每有疑事，辄以函问晔，至一夜数十至耳。
”引申为信件。
又如“便函”、“来函”。
缄指用来捆绑器物的绳索，而用绳索的目的是将器物密封或封口，书信一般是具有保密性的，也需要密封，因此就用缄来代称书信。
宋王禹偁《回襄阳周奉礼》：“两月劳君寄两缄。
”“缄札”和“缄素”字面意思就是用绳索将写好字的木片、丝帛捆扎起来，表明是密封好的书信。
唐李商隐《春雨》：“玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。
”明张羽《怀友》：“携赏邈难期，庶望遗缄素。
”翰本义是指鸟羽。
古时曾用羽毛为笔，故用“翰”代称笔，“翰墨”就是笔墨，“翰池”就是笔砚。
写信要用笔，因此用与此相关的字词和“翰”构成双音节词来代称书信，“华翰”是取“华”美观、精华、有文采之义，用来表示对别人书信的敬称。
唐刘禹锡《谢窦相公启》：“每奉华翰，赐之衷言，果蒙新恩，重忝清贯。
古代书信别称的介绍
古代书信别称的介绍关于古代书信别称的介绍在通讯并不发达的古代，人们都是用书信交流、报平安、传递信息的，那你们知道古达书信的别称吗？下面就是小编为大家整理的古代关于书信别称，快来看一看吧。
用书写的工具来指代：尺翰、书翰、札翰、华翰。
翰，本义是指鸟羽。
古时曾用羽毛为笔，故用“翰”代称笔，“翰墨”就是笔墨，“翰池”就是笔砚。
写信要用笔，因此用与此相关的字词和“翰”构成双音节词来代称书信，例如尺、书、札等。
《魏书·夏侯道迁传》：“道迁虽学不渊洽，而历览书史，闲习尺牍，札翰往还，甚有意理。
”华翰，是取“华”美观、精华、有文采之义，用来表示对别人书信的敬称。
唐刘禹锡《谢窦相公启》：“每奉华翰，赐之衷言，果蒙新恩，重忝清贯。
”用书信的包装来指代：函、缄(缄札、缄素)、书筒、双鲤(双鲤鱼、双鱼)。
函，是指封套，相当于现在的.信封，一封信就称为一函。
《三国志·魏·刘晔传》：“(曹操)每有疑事，辄以函问晔，至一夜数十至耳。
”缄，是指用来捆绑器物的绳索，而用绳索的目的是将器物密封或封口，书信一般是具有保密性的，也需要密封，因此就用缄来代称书信。
宋王禹偁《回襄阳周奉礼》：“两月劳君寄两缄。
”“缄札”和“缄素”字面意思就是用绳索将写好字的木片、丝帛捆扎起来，表明是密封好的书信。
唐李商隐《春雨》：“玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。
”明张羽《怀友》：“携赏邈难期，庶望遗缄素。
”书筒，是指盛书信的邮筒，也用来代指书信。
宋赵蕃《呈季承》：“但恐衡阳无过雁，书筒不至费人思。
”双鲤，是指用两块雕刻有鲤鱼图案用来放书信的木盒，也就是书信的封套。
唐刘禹锡《途中送崔司业使君扶持赴唐州》：“相思望淮水，双鲤不应稀。
”也有称为双鱼的，唐杜甫《送梓州李使君之任》：“五马何时到，双鱼会早传。
”书信别称知多少，古代关于书信的别称有很多，接下来网站和大家分享古代书信的别称，希望大家能够有所收获。
书信的格式
书信的分类
一 般 书 信 专 用 书 信
家书类书信 问候类书信 请托类书信 规劝类书信 借贷类书信
庆贺类书信 等
求职信 表扬信 感谢信 邀请信
介绍信等
多 用 于 个 人 和 个 人 之 间 单多 位用 与于 单单 位位 之与 间个
• 第二，若用“祝身体健康”之类，“祝”字占 一行，空两格书写，“身体健康”另起一行， 顶格写。
4．署名和日期 在书信的最后，署上写 信人的姓名。署名应写在正文结尾后的 右方空半行的地方。
日期一项，用以注明写完信的时间， 写在署名的正下方。
问题二：
听我讲完书信的构成，请大家在纸上写出书信的大 概格式
另一种更为人所知所喜欢的是民间流传的故事：唐朝 薛平贵远赴西凉征战，妻子王宝钏（chuàn）苦守寒 冷、贫困的窑洞十数年，矢（shǐ）志不移。一日，王 宝钏正挑野菜，忽然听到空中鸿雁（大雁）连声呼唤， 就请求其代为传书于她的夫君薛平贵，然一时难寻笔 墨，情急之下，撕下罗裙，咬破指尖，写下血泪书信， 倾诉对爱情忠贞和盼望夫妻团圆的心情。
作业：
请给十年后的自己写一封信（注 意书信的格式）
人 、
一封完整的书信主要包 括五个部分：称呼、正 文、结尾（祝颂语）、 署名和日期。
1．称呼 也称“起首语”， 是对收信人的称呼。称呼要 在信纸第一行顶格写起，后 加“：”，冒号后不再写字。
注：为了表示尊敬、亲切， 可在称谓前加上“尊敬的” 或“亲爱的”等词。
2．正文 正文通常以问候语开头。问 候是一种文明礼貌行为，也是对收信 人的一种礼节，体现写信人对收信人 的关心。问候语最常见的是“您 好！”“近好！”依时令节气不同， 也常有所变化，如“新年好！”“春 节愉快！”问候语写在称呼下一行， 前面空两格，常自成一段。
书信别称
竭诚为您提供优质文档/双击可除书信别称篇一：书信别称知多少书信别称知多少鸿雁：古代传说鸿雁能传书，这个典故出自《汉书苏武传》：“言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。
”所以，后来用鸿雁代称书信。
鲤鱼：这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
”以鲤鱼代称书信有几种说法，有“双鱼”、“双鲤”、“鱼书”等。
而且古代人还常常把书信结成鲤鱼形状。
书简：书简原指盛书信的邮筒，古代书信写好后常找一个竹筒或木筒装好再捎寄。
后来书筒也成了书信的代称。
八行书：旧时信件每页八行，故称为八行书。
简：在没有发明造纸术之前，我国曾用削成狭长的竹片作为书写材料，人们把这种竹片称为简。
用于写信的竹片便称为竹简。
牍：古代书写用的薄而小的木片称为牍，汉代对简和牍串起来写字时，诏书律令宽不超过三尺，一般书信宽不过一尺，所以将书信称为尺牍。
柬：在古代，柬与简通用，是信件、名片、帖子之类的统称，如请柬、贺柬、书柬等。
素：古代称白绢为素。
用白绢(或绸)写成的书信称为尺素，后来“素”成为书信的代称。
笺：笺原是精美的小竹片，供人们题诗或作画用。
一般信纸也叫笺，后引申为书信的代称。
函：函原指信的封套。
古代寄信用木匣子邮递，这种匣子叫函。
后来就称信件为函，如函件、来函、公函等。
札：札在古代指书信，公私文书。
札原意为古代书写用的小木简。
现仍通用“信札”一词。
篇二：书信的别称书信的别称（六）手书家信使函寸简信件还可分为许多种类，如公函、私信、便函、手书、家信、情书等等。
现将手书、家信、短信、便函的别称略加介绍。
1．手书手书是亲手写的信。
相对含有重视、真实非假冒等意味在内，所以常区别于一般书信别称。
如《汉书·薛宣传》：“冯翊敬重令，又念十金法重，不忍相暴章。
故密以手书相晓，欲君自图进退。
”“暴章”即揭露。
“手书还称“亲笔信”、“手札”、“手翰”、“手启”、“手柬”、“手笔”、“手记”、“手帖”、“尺墨”等等。
中国古代书信的别称和雅称
中国古代书信的别称和雅称中国古代书信是一种重要的文化遗产，它不仅是人们交流信息的工具，更是反映社会风貌、文化传承和人际关系的重要载体。
在古代，书信的称谓和称呼方式也是一种文化现象，它反映了人们对书信的重视和对文化的尊重。
本文将介绍中国古代书信的别称和雅称，探讨其文化内涵和历史演变。
一、书信的别称1. 书札“书札”是中国古代书信的最常见的别称，它在《周礼》、《仪礼》等古代典籍中都有记载。
据《说文解字》记载，“札”字的本义是“小木片”，后来扩义为“纸张”，因此，“书札”就是书写在纸张上的信件。
在古代，书札是一种非常重要的交流工具，不仅用于私人之间的交流，还用于官方文书和外交信件。
2. 函“函”是古代书信的另一种别称，它的本义是“盒子、匣子”，后来扩义为“信封、信笺”。
古代的“函”通常是用木头或竹子制成的盒子，里面放着信件。
后来，随着纸张的普及，人们开始使用信封来装信，但称呼仍然沿用“函”的称谓。
在《尚书》、《书经》等古代典籍中，都有关于“函”的使用记录。
3. 简牍“简牍”是指古代的短信或简短的书信，通常写在竹简或木牍上。
在中国古代，由于纸张的昂贵和稀缺，人们通常使用竹简或木牍来记录重要信息。
简牍的使用非常广泛，涉及政治、军事、文化等各个方面。
在《史记》、《汉书》等古代典籍中，都有大量的简牍记录。
二、书信的雅称1. 书信的尊称中国古代的书信文化非常重视礼节和尊重，因此，在书信中使用尊称是非常普遍的。
例如，写给长辈或上级的信件，通常使用“臣”、“儿”等尊称；写给朋友或平辈的信件，通常使用“某”、“君”等称呼。
在古代，使用尊称是一种表达尊重和礼貌的方式，也是一种展示自己文化修养和教养的方式。
2. 书信的美称除了尊称之外，中国古代书信中还有很多美称，例如“芳札”、“佳音”、“妙笺”等。
这些美称不仅体现了人们对书信的美好寄托和赞美，还反映了书信在文化传承和人际交往中的重要地位。
在古代，书信是一种非常重要的文化载体，它不仅记录了历史、传承了文化，还传递了人们的情感和思想。
古代书信的别称有多少
古代书信的别称有多少
在中国古代书信有别，书指函札，信指使⼈。
泛称书札为书信是后来的事。
换句话说，现代所说的书信古代通称为“书”。
《左传》记载：“叔向使诒⼦产书。
”著名的书信如司马迁的《报任安书》。
在现代汉语中“书”仍保留
了“书信”的意思，如“家书”等。
现将古代书信的别称介绍如下：
⽵简在没有发明造纸术之前，我国曾⽤削成狭长的⽵⽚作为书写材料，⼈们把这种⽵⽚称为简。
⽤于写信的⽵⽚便称为⽵简。
尺牍古代书写⽤的薄⽽⼩的⽊⽚称为牍，汉代对简和牍串起来写字时，诏书律令宽不超过3尺，⼀般书信宽不过1信称为尺牍。
柬在古代，柬与简通⽤，是信件、名⽚、贴⼦的总称。
如请柬、贺柬、书柬等。
尺素古代称⽩绢为素。
⽤⽩绢（或绸）写成的书信称为尺素，后来“素”成为书信的代称。
笺原是精美的⼩⽵⽚，供⼈们题诗或作画⽤。
⼀般信纸也叫笺，后引申为书信的代称。
函原指信的封套。
古代寄信⽤⽊匣⼦邮递，这种匣⼦叫函。
后来就称信件为函，如函件、来函、公函等。
札在古代指书信，公私⽂书。
据《⽂选》“古诗⼗九⾸之⼗七”有这样的诗句：“客从远⽅来，遗我⼀书札。
”札原意为古代书写⽤的⼩⽊简。
现仍通
⽤“信札”⼀词。
书信的上述别称都和我国古代写信⽤的材料有关。
除了上述别称外，古代书信还有⼀些别称。
如，⽤鸿雁代称书信，鲤鱼和书简也代指书信。
书信的别称(六)
竭诚为您提供优质文档/双击可除书信的别称(六)篇一：书信的别称书信的别称（六）手书家信使函寸简信件还可分为许多种类，如公函、私信、便函、手书、家信、情书等等。
现将手书、家信、短信、便函的别称略加介绍。
1．手书手书是亲手写的信。
相对含有重视、真实非假冒等意味在内，所以常区别于一般书信别称。
如《汉书·薛宣传》：“冯翊敬重令，又念十金法重，不忍相暴章。
故密以手书相晓，欲君自图进退。
”“暴章”即揭露。
“手书还称“亲笔信”、“手札”、“手翰”、“手启”、“手柬”、“手笔”、“手记”、“手帖”、“尺墨”等等。
举例如下：手札：白居易《宿香山寺酬广陵牛相公见寄》诗：“手礼八行诗一篇，无由相见但依然。
”手翰：韩愈《与鄂州柳中丞书》：“是以前状，辄述鄙诚，眷惠手翰还答，益增欣悚”手启：《三国演义》第三十六：“(程昱)待徐母如亲母，时常馈送物件，必具手启。
徐母亦作手启答之。
”手柬：明代沈德符《野获编·台省·房心宇侍御》：“房念众咻不止，其势且孤，乃尽出二给事先后托请诸手柬呈上览。
”尺墨：《翰苑新书·戴象麓(上赣州周府判启)》：“编摩尺墨，披沥寸丹。
”手笔：亲手写的或画的东西叫手笔。
因此亲笔信也叫手笔。
刘禹锡《上杜司徒启》：“近本州徐使君至，奉手书一函。
”手记、手帖：亲自写的文章、书信之类称“手帖”；亲笔写的笔记、日记、书信称“手记”。
如明代张居正《与蓟镇督抚书》：“昨偶因赵帅，以李自馨手帖见寄。
”鲁迅小说《伤逝》副题为“涓生手记”。
2．家信指家里来的信或外出后寄给家里的信。
家信也称“家书”、“家禀”、“家问”、“家报”、“乡书”、“乡信”、“竹报平安”、“锦字”、“锦书”、“锦文”、“锦中书”、“锦字书”、“黄犬音”、“大书”等等。
“家票”在前文郭沫若的信中已经举过，其余举例如下：家书：宋赵抃（bian音变）《闻岭外寇梗》诗：“家书万倍金难得，远梦干回路不知。
”家问：《周书·晋荡公护传》：“不期今日，得通家问，伏纸呜咽，言不宣心。
古代情书的雅称
古代情书的雅称
1、尺牍：指古人用于书写的长一尺的木简，或是信札，书信。
在纸张发明之前，用竹木或帛，制成尺把长的版面，用以书写记事，传递消息。
2、鸾笺：古纸名，指彩笺，出自宋代苏易简《文房四谱·纸谱》。
宋时蜀地善制十色彩笺，笺上隐然有花木麟鸾图案。
3、雁帛：《汉书》记载苏武故事，言苏武被拘匈奴，牧羊于北海，后来汉朝廷要求匈奴放归苏武，匈奴谎称武已死。
汉使则谓单于，汉皇在上林苑中，得北宋雁，雁足上系着帛书，说苏武等在某泽中，单于只得放苏武归汉。
4、书简：指盛书信的邮筒，古代书信写好后常找一个竹筒或木筒装好再捎寄。
后来书筒也成了书信的代称。
5、鲤鱼：汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
”以鲤鱼代称书信有几种说法，有“双鱼”“双鲤”“鱼书”等。
而且古代人还常常把书信结成鲤鱼形状。
6、八行书：旧时信纸大多用红线直分为八行，因此称书信为八行书，简称八行。
7尺素：小幅的丝织物，如绢、帛等。
汉乐府诗《饮马长城窟行》有：呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
书信的别称（二）
书信的别称（二）书信的别称（二）书信是传播信息的重要工具，在没有电报、电话等现代化通讯工具之前，更加显得重要。
“烽火连三月，家书抵万金”(杜甫《春望》诗)，“忽得远书看百遍，眼昏自起剔残灯”(宋代诗人刘克庄《和仲弟二绝》诗)。
这些诗句道出了人们对书信的重视程度。
因此，在文人墨客的如椽大笔挥洒之下，众多的书信别称，应运而生。
书信函书信：现代一般叫信或信件，但古时更多的称之为“书”。
古代的“信”指信使，即送信的人，书才是信件。
因此用“书”字组成的书信的别称要比信字多得多。
书问：“问”字有音信、问候、告诉等含义。
所以“书问”就是书信。
如鲁迅《致许寿裳》的信写道：“在京各公，弟虽多旧识，但久不通书问，殊无可托也。
”书邮：宋代范成大诗云：“堆案书邮少，登门刺字稀。
”书呈：《水游传》第二回：“写了一封书呈，却使高俅送去。
”书记：书记现代多指政党或团体中各级组织负责人，但在古时多指从事公文、书信工作的人员或书信、文字等。
宋代人曾巩《福州回曾侍中状》：“虽有心诚向往之勤，而无书记候问之礼。
”八行、八行书：古时信笺每页多为八行，所以称书信为“八行”或“八行书”。
李渔《意中缘·悟诈》：“八行代我传心事。
”北齐人邢邰《齐韦道逊晚春宴》诗囚：“谁能干里外，独寄八行书。
”书筒：书筒本指藏书信的邮筒，被用来代指书信。
如宋代人赵蕃《呈季承》诗云：“但恐衡阳无过雁，书筒不至费人思。
”书题：“题”也作书牍讲。
《释名·释书契》说：“书牍称题。
”所以书题就是书信。
如《南史·周山图传》：“(周山图》于书题甚拙，谨直少言，不尝说人缺长。
”书子：这是书信的口头称呼。
如《红楼梦》第一百二十回：“那日贾政的家人回家，呈上书子。
”青鸟书：青乌是传说中的神鸟。
《山海经·西山经》中说，三危之山上住着三只青鸟，它们的主要任务是为西王母取食和送信。
《艺文类聚》引旧题班固《汉武故事》说：“七月七日，上(指汉武帝)于承华殿斋，正中，忽有一青鸟从西方来，集殿前。
关于古代书信别称
关于古代书信别称关于古代书信别称用书写的工具来指代：尺翰、书翰、札翰、华翰。
翰，本义是指鸟羽。
古时曾用羽毛为笔，故用翰代称笔，翰墨就是笔墨，翰池就是笔砚。
写信要用笔，因此用与此相关的字词和翰构成双音节词来代称书信，例如尺、书、札等。
《魏书·夏侯道迁传》：道迁虽学不渊洽，而历览书史，闲习尺牍，札翰往还，甚有意理。
华翰，是取华美观、精华、有文采之义，用来表示对别人书信的敬称。
唐刘禹锡《谢窦相公启》：每奉华翰，赐之衷言，果蒙新恩，重忝清贯。
用书信的包装来指代：函、缄（缄札、缄素）、书筒、双鲤（双鲤鱼、双鱼）。
函，是指封套，相当于现在的信封，一封信就称为一函。
《三国志·魏·刘晔传》：（曹操）每有疑事，辄以函问晔，至一夜数十至耳。
缄，是指用来捆绑器物的绳索，而用绳索的目的是将器物密封或封口，书信一般是具有保密性的，也需要密封，因此就用缄来代称书信。
宋王禹偁《回襄阳周奉礼》：两月劳君寄两缄。
缄札和缄素字面意思就是用绳索将写好字的木片、丝帛捆扎起来，表明是密封好的书信。
唐李商隐《春雨》：玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。
明张羽《怀友》：携赏邈难期，庶望遗缄素。
书筒，是指盛书信的邮筒，也用来代指书信。
宋赵蕃《呈季承》：但恐衡阳无过雁，书筒不至费人思。
双鲤，是指用两块雕刻有鲤鱼图案用来放书信的木盒，也就是书信的封套。
唐刘禹锡《途中送崔司业使君扶持赴唐州》：相思望淮水，双鲤不应稀。
也有称为双鱼的，唐杜甫《送梓州李使君之任》：五马何时到，双鱼会早传。
拓展：古代书信传递的小故事【烽火传军情】“烽火”是我国古代用以传递边疆军事情报的一种通信方法，始于商周，延至明清，相习几千年之久，其中尤以汉代的烽火组织规模为大。
在边防军事要塞或交通要冲的高处，每隔一定距离建筑一高台，俗称烽火台，亦称烽燧、墩堠、烟墩等。
高台上有驻军守候，发现敌人入侵，白天燃烧柴草以“燔烟”报警，夜间燃烧薪柴以“举烽”（火光）报警。