贾谊传阅读答案
篇一：贾谊传阅读答案 阅读下面的文言文，完成2—5题。贾谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。河南守吴公闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立。闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而尝学事焉，乃征以为廷尉。廷尉乃言谊年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。 是时谊年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，谊尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能，不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。谊以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，宜当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐。乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之旧法。奏之，孝文帝初即位，谦让未遑也。然诸律令所更定，及列侯就国，其说皆自谊发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰："洛阳之人年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。"于是天子后亦疏之，不用其议，乃以谊为长沙王太傅。 谊既以谪去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。谊追伤之，因以自喻。谊为长沙王太傅三年，有鹏飞入谊舍，止于坐隅。鹏似鸮，不祥鸟也。谊既以谪居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，以为寿不得长，乃为赋以自广。后岁余，文帝思谊，征之。至，入见，上方受厘①，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。谊具道所以然之故。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”乃拜谊为梁怀王太傅。怀王，上少子，爱，而好书，故令谊傅之。居数年，怀王骑，堕马而死，无后。谊自伤为傅无状，哭泣岁余亦死，年三十三矣。先是，天下初定，制度疏阔。谊数上疏陈政事，多所欲匡建，是时丞相绛侯周勃免就国，人有告勃谋反，逮系长安狱治，卒亡事，复爵邑，故贾谊以此讥上。上深纳其言，养臣下有节。孝武初立，举贾生之孙二人至郡守。贾嘉最好学，世其家。 刘向曰：“贾谊言三代与秦治乱之意，其论甚美，通达国体，虽古之伊、管未能远过也。使时见用，功化必盛。为庸臣所害，甚可悼痛。（选自《汉书 贾谊传》有删改）【注】①厘：胙肉，祭过神的福食；受厘，一种祈神降福的仪式。2．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）a．召置门下，甚幸爱幸：宠幸b．悉更秦之旧法悉：全部c．是时丞相绛侯周勃免就国国：国都d．逮系长安狱治，卒亡事卒：最终3．下列句子陈述的内容能直接说明贾谊才学优异的一组是（3分）①（贾谊）以能诵诗属书闻于郡中②谊尽为之对，人人各如其意所欲出 ③然诸律令所更定，及列侯就国，其说皆自谊发之④谊追伤之，因以自喻⑤文帝思谊，征之⑥孝武初立，举贾生之孙二人至郡守a．①②③b．①④⑥c．②③⑤d．④⑤⑥4．下列对文章有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）a．因为与李斯是同乡，贾谊曾经向李斯学习并侍奉他。b．读书人认为贾谊很有才能，而绛侯、灌侯等人却认为贾谊学识浅薄。c．因为文帝的谦让，贾谊的许多想法未能变为现实。d．文帝向贾谊问及鬼神的事，被贾谊的回答所折服，认为自己的见识不如贾谊。5、把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）怀王，上少子，爱，而好书，故令谊傅之。（2）使时见用，功化必盛。为庸臣所害，甚可悼痛。答案:（二）（15分）2．c国：封地（3分）3．a（4贾谊因为遭遇与屈原相近而感伤。5文帝思念贾谊，又让贾谊到身边。6介绍贾谊的后人。）（3分）4．a（贾谊应该改为“吴公”。）（3分）5．（1）梁怀王是汉文帝的小儿子，受文帝宠爱，又喜欢读书，因此才让贾谊当他老师。（3分）（主要赋分点：“上”“故”“傅”）（2）假如当时能够被重用，他必定能建立伟业，但是他被一些平庸的大臣陷害，这是十分叫人悲痛的事。（3分）（主要赋分点：“使”“见”“为……所”）【参考译文】贾谊，是洛阳人。在十八岁时就因诵读诗书会写文章而闻名当地。吴廷尉担任河南郡守时，听说贾谊才学优异，就把他召到衙门任职，并非常器重。汉文帝刚即位时，听说河南郡守吴公政绩卓著，为全国第一，而且和李斯同乡，又曾向李斯学习过，于是就征召他担任廷尉。吴廷尉就推荐贾谊说他年轻有才，能精通诸子百家的学问。这样，汉文帝就征召贾谊，让他担任博士之职。当时贾谊二十多岁，在博士中最为年轻。每次文帝下令让博士们讨论一些问题，那些年长的老先生们都无话可说，而贾谊却能一一回答，人人都觉得说出了自己想说的话。博士们都认为贾生才能杰出，无与伦比。汉文帝也非常喜欢他，对他破格提拔，一年之内就升任太中大夫。贾谊认为从西汉建立到汉文帝时已有二十多年了，天下太平，正是应该改正历法、变易服色、订立制度、决定官名、振兴礼乐的时候。于是他草拟了各种仪法，崇尚黄色，遵用五行之说，创设官名，完全改变了秦朝的旧法。汉文帝刚刚即位，谦虚退让而来不及实行。但此后各项法令的更改，以及诸侯必须到封地去上任等事，这都是贾谊的主张。于是汉文帝就和大臣们商议，想提拔贾谊担任公卿之职。而绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬这些人都嫉妒他，就诽谤贾谊说：“这个洛阳人，年纪轻而学识浅，只想独揽大权，把政事弄得一团糟。”于是汉文帝后来就疏远了贾谊，不再采纳他的意见，任命他为长沙王太傅。因为被贬而离开京城，贾谊的内心非常不愉快。在渡湘水的时候，写下一篇辞赋来凭吊屈原。贾谊缅怀屈原，因为他的遭遇而感伤，并把他与自己相类比。贾谊在担任长沙王太傅的第三年，一次有一只鵩鸟飞进他的住宅，停在了座位旁边。鵩鸟的外形跟猫头鹰一样，被认为是一种不吉祥的鸟。贾谊因为被贬到长沙，而长沙又地势低洼，气候潮湿，所以自认为寿命不长，悲痛伤感，就写下了一篇赋来自我安慰。一年多之后，文帝思念贾谊，就把贾谊召回京城。到了之后，就进去拜见文帝。当时汉文帝正坐在宣室，接受神的降福保佑。文帝因有感于鬼神之事，就向贾谊询问鬼神的本原。贾谊也就乘机周详地讲述了所以会有鬼神之事的种种情形。到半夜时分，文帝已听得很入神，不知不觉地在座席上总往贾谊身边移动。听完之后，文帝慨叹道：“我好长时间没见贾谊了，自认为能超过他，现在看来还是不如他。”过了不久，文帝任命贾谊为梁怀王太傅。梁怀王是汉文帝的小儿子，受文帝宠爱，又喜欢读书，因此才让贾谊当他老师。（后来）梁怀王因骑马不慎，从马上掉下来摔死了，没有留下后代。贾谊认为这是自己作太傅没有尽到责任，非常伤心，哭泣了一年多，也死去了。死的时候年仅三十三岁。之前，天下太平安定不久，国家的制度比较宽松。贾谊多次上疏皇帝，陈述他对国家大事的看法，希望能有所匡正和建设。当时，丞相周勃被免职而回到他的封地，有人告密说周勃要谋反，于是周勃就被抓起来，并被押到长安的监狱里面进行审问，最后证明周勃没有谋反一事，就让周勃的爵位和封地重新恢复。贾谊通过这件事去劝谏汉文帝，汉文帝完全接纳贾谊的观点，并按照礼节对待大臣。汉武帝即位，提拔贾谊的两个孙子任郡守。其中贾嘉最为好学，继承了贾谊的家业。刘向说：贾谊对三代和秦朝之所以太平和暴乱的原因相关论述，十分的得体，切合国家的实际情况，即使是古代的伊尹、管仲，也不可能比他高明多少。假如当时能够被重用，他必定能建立伟业，但是他被一些平庸的大臣陷害，这是十分叫人悲痛的事。篇二：贾谊传阅读答案 篇三：贾谊传阅读答案 篇四：贾谊传阅读答案 贾谊传阅读答案【来自ip:10.139.166.26的热心网友咨询】比较阅读[甲][乙]两个文段，完成5—9题。(18分)【甲】邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （选自《邹忌讽齐王纳谏》）【乙】孙叔敖为楚令尹①，一国吏民皆来贺。有一老父②衣粗衣，冠白冠，后来吊③，孙叔敖正衣冠而出见之，谓老父曰：“楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢④，人尽来贺，子独后吊，岂有说乎?”父曰：“有说。身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之⑤。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教！”父曰：“位已高而意益下⑥，官益大而心益小⑦，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣!” （选自《贾谊传》）【注释】①令尹：楚国官名，相当于宰相。②老父：指老人。③吊：哀悼，吊唁。④垢（ɡòu）：通“诟”，辱骂。⑤患处之：祸患就会降临到他那里。⑥意益下：指为人更谦恭。⑦心益小：思想越谨慎小心。1.解释下面加点的词。(4分)⑴闻寡人之耳者受下赏( )? ⑵数月之后，时时而间进( )? ⑶岂有说乎 ( )? ⑷敬受命，愿闻余教 (?? )? 2.下面加点词意思相同的一项是( )(3分)a.明日徐公来，孰视之 ? 孙叔敖正衣冠而出见之 b.此所谓战胜于朝廷重于泰山c.窥镜而自视 位已高而擅权者君恶之 d.皆以美于徐公足以治楚矣3.翻译下面句子。(4分)⑴期年之后，虽欲言，无可进者。⑵身已贵而骄人者民去之。4.甲、乙两文所谈的都是“进言纳谏”之事，其中“邹忌”和“老父”的劝说方式有什么不同？(4分)5.在生活中，我们难免会迎来一些劝说批评。请结合甲乙两文内容，说说你应当如何正确对待劝说批评？(3分) 1.⑴使……听到；⑵间或，偶然；⑶指教、教导；⑷其余的。2.a3.⑴一年之后，即使有人想进言，也没有什么可以进谏的了。⑵身份显贵以后就对别人傲慢的人，老百姓就会离开他。4.邹忌用暗示、类比的方式委婉规劝，易被人接受；(2)老父以吊唁这种极端的方式规劝，有极强的警示性、寓意性，但不容易被人接受，若不遇贤者，恐有祸患。5.示例：面对来自各方面的劝说批评，我们应采取“有则改之，无则加勉”。正如文中的齐王、孙叔敖因虚心、诚心接受他人的规劝而获得成功。因此，我们应学会虚心地听取别人善意的劝说批评。【解析】1.试题分析：识记和理解文言实词的含义是文言文阅读考查的重点之一。具体要求有准确理解实词的常用义；准确了解常见的古汉语词类活用现象，当然理解常见文言实词要做到“词不离句，句不离文”能用已学过的文言词语的意思，联系上下文进行理解。这里应注意“闻”的使动用法。考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解b。2.试题分析：a中二者都是“代词”；b：在/比；c：承接/并列；d：认为/用来考点：理解常见文言虚词在文中的意义。能力层级为理解b。3.试题分析：：翻译文句是中考文言文阅读必考题型之一。翻译文句，应以直译为主，意译为辅。翻译文句时要做到字字落实，要特别注意对关键词语的把握，着眼于表达原句的意思，一般用对译法、替换法、调整法、保留法、增补法、删削法等办法进行翻译。注意“骄”的理解。考点：理解或翻译文中的句子。能力层级为理解b。4.试题分析：首先在于对语段的整体理解。即，读懂文本内容。然后，要先审题干，审出命题点和做题要求与范围，再进行理解内容，进行比较辨别，这里邹忌用暗示、类比的方式委婉规劝，易被人接受；老父以吊唁这种极端的方式规劝，有极强的警示性、寓意性，但不容易被人接受，若不遇贤者，恐有祸患。考点：理解文言文内容要点。能力层级为理解b。5.试题分析：联系生活实际，个性化感悟是近几年文言文中考种常见的题型之一，是课内文言文阅读的拓展迁移。要求在理解文章内容、把握文章主旨及作者观点态度的基础上，能联系社会、生活的实际和个人认识，对文章做出评价，阐发个性化的有创意的阅读。学生能扣住观点，说出自己的感悟，并能联系生活实际，扣原文主题进行小结。考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合c。
文言文阅读：《贾谊传》
文言文阅读：《贾谊传》贾谊，洛阳人也。
年十八，以能诵诗属书闻于郡中。
吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。
孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉。
廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。
文帝召以为博士。
是时贾生年二十余，最为少。
每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。
诸生于是乃以为能不及也。
孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。
贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。
孝文帝初即位，谦让未遑也。
诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。
于是天子议以为贾生任公卿之位。
绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。
”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。
贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以适去，意不自得。
及渡湘水，为赋以吊屈原。
其辞曰：“共承嘉惠兮，俟罪长沙。
侧闻屈原兮，自沉汨罗。
造讬湘流兮，敬吊先生。
遭世罔极兮，乃陨厥身。
呜呼哀哉，逢时不祥！鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。
阘茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。
世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为铦。
吁嗟默默，生之无故兮！斡弃周鼎，宝康瓠兮。
腾驾罢牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。
章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮！”后岁余，贾生征见。
孝文帝方受釐，坐宣室。
上因感鬼神事，而问鬼神之本。
贾生因具道所以然之状。
至夜半，文帝前席。
既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。
”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。
梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。
文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。
贾生谏，以为患之兴自此起矣。
贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。
文帝不听。
居数年，怀王骑，堕马而死，无后。
贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。
贾生传文言文阅读原文附答案
贾生传文言文阅读原文附答案《贾生》是唐代诗人李商隐的一首借古讽今的咏史诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。
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《贾生传》文言文阅读原文贾生名谊，洛阳人也。
年十八，以能诵诗属书闻于郡中。
吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。
孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而学事焉，乃征为廷尉。
廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。
文帝召以为博士。
是时贾生年二十馀最为少每诏令议下诸老先生不能言贾生尽为之对人人各如其意所欲出诸生于是乃以为能不及也。
孝文帝悦之，超迁，一岁中至太中大夫。
贾生以为汉兴至孝文二十馀年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐。
乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。
孝文帝初即位，谦让未遑.也。
诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。
于是天子议以为贾生任公卿之位。
绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。
”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。
贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以谪去，意不自得。
及渡湘水，为赋以吊屈原。
贾生为长沙王太傅三年。
后岁馀，贾生征见。
孝文帝方受釐①，坐宣室。
上因感鬼神事，而问鬼神之本。
贾生因具道所以然之状。
至夜半，文帝前席。
既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。
”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。
梁怀王，文帝之少子，爱而好书，故令贾生傅之。
文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。
贾生谏，以为患之兴自此起矣。
贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。
文帝不听。
居数年，怀王骑，堕马而死，无后。
贾生自伤为傅无状，哭泣岁馀，亦死。
贾生之死时年三十三矣。
——《史记·屈原贾生列传》《贾生传》文言文阅读题目4.下列对文中加点字的解释，不正确的一项是A.以能诵诗属书闻于郡中属：撰写B.谦让未遑也遑：闲暇C.冯敬之属尽害之害：损害，伤害D.为赋以吊屈原吊：慰问，引申为悼念死者5.下列文句中，断句正确的一项是A.是时贾生年二十/馀最为少/每诏令议下/诸老先生不能言/贾生尽为之对/人人各如其意所欲出/诸生于是乃以为能/不及也/B.是时贾生年二十馀/最为少/每诏令议下/诸老先生不能言/贾生尽为之/对人人各如其意所欲出/诸生于是乃以为能/不及也/C.是时贾生年二十/馀最为少/每诏令议下/诸老先生不能言/贾生尽为之/对人人各如其意所欲出/诸生于是乃以为能/不及也/D.是时贾生年二十馀/最为少/每诏令议下/诸老先生不能言/贾生尽为之对/人人各如其意所欲出/诸生于是乃以为能/不及也/6.下列对原文有关内容的解说，不正确的一项是A.秀才：汉代以来推举人才的科目之一，唐初设秀才科，后渐渐废去，仅作为对一般儒生的称呼，文中指优异的才能。
《史记·贾生传》高考阅读练习及答案【附译文】
《史记·贾生传》高考阅读练习及答案【附译文】阅读下面的文言文，完成4～7题。
贾生名谊，洛阳人也。
年十八，以能诵诗属书闻于郡中。
吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。
孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而学事焉，乃征为廷尉。
廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。
文帝召以为博士。
是时贾生年二十馀最为少每诏令议下诸老先生不能言贾生尽为之对人人各如其意所欲出诸生于是乃以为能不及也。
孝文帝悦之，超迁，一岁中至太中大夫。
贾生以为汉兴至孝文二十馀年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐。
乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。
孝文帝初即位，谦让未遑．也。
诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。
于是天子议以为贾生任公卿之位。
绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。
”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。
贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以谪去，意不自得。
及渡湘水，为赋以吊屈原。
贾生为长沙王太傅三年。
后岁馀，贾生征见。
孝文帝方受釐①，坐宣室。
上因感鬼神事，而问鬼神之本。
贾生因具道所以然之状。
至夜半，文帝前席。
既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。
”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。
梁怀王，文帝之少子，爱而好书，故令贾生傅之。
文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。
贾生谏，以为患之兴自此起矣。
贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。
文帝不听。
居数年，怀王骑，堕马而死，无后。
贾生自伤为傅无状，哭泣岁馀，亦死。
贾生之死时年三十三矣。
——《史记·屈原贾生列传》注释：①釐（xī）：胙肉，祭过神的福食；受釐，一种祈神降福的仪式。
4．下列对文中加点字的解释，不正确的一项是A．以能诵诗属书闻于郡中属：撰写B．谦让未遑也遑：闲暇C．冯敬之属尽害之害：损害，伤害D．为赋以吊屈原吊：慰问，引申为悼念死者5．下列文句中，断句正确的一项是A．是时贾生年二十/馀最为少/每诏令议下/诸老先生不能言/贾生尽为之对/人人各如其意所欲出/诸生于是乃以为能/不及也/ B．是时贾生年二十馀/最为少/每诏令议下/诸老先生不能言/贾生尽为之/对人人各如其意所欲出/诸生于是乃以为能/不及也/ C．是时贾生年二十/馀最为少/每诏令议下/诸老先生不能言/贾生尽为之/对人人各如其意所欲出/诸生于是乃以为能/不及也/ D．是时贾生年二十馀/最为少/每诏令议下/诸老先生不能言/贾生尽为之对/人人各如其意所欲出/诸生于是乃以为能/不及也/ 6．下列对原文有关内容的解说，不正确的一项是A．秀才：汉代以来推举人才的科目之一，唐初设秀才科，后渐渐废去，仅作为对一般儒生的称呼，文中指优异的才能。
高中语文2024届高考复习文言文训练及重点字词解析练习(共两大题,附参考答案和解析)
高考文言文训练及重点字词解析练习班级考号姓名总分13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(8分)(1)虽欲以汉为名，其实无所受命，将何以见信于众？(2)隗嚣负陇城之固，纳王元之说，虽遣子入质，犹持两端。
14.王元建议隗嚣与光武帝分庭抗礼的理由有哪些？请简要归纳。
(3分)附：参考答案和解析一、【挖空训练】臣窃（私下里）迹（追寻，追踪）前事，大抵（大都是）强者先反（反叛）。
然则（既然这样）天下之大计可知己。
欲诸王之皆忠附，则莫若（不如）令如长沙王；欲臣子之勿菹醢（把人杀死剁成肉酱），则莫若令如樊、郦等；欲天下之治（安定，太平）安，莫若众建诸侯而少（削弱）其力（势力）。
力少（小）则易使以义（使之遵守朝廷法纪）；国小则亡（通“无”）邪心。
令海内（天下）之势如身之使臂，臂之使指，莫不制从（服从）。
诸侯之君不敢有异心，辐（车轮的辐条）凑（聚合）并进而归命（听命）天子虽（即使）在细民（平民）且知其安（安定）故天下咸（都）知陛下之明（英明）。
割地定制，令齐、赵、楚各为若干国，使悼惠王、幽王、元王之子孙毕（都）以（按照）次（次序）各受（承受）祖之分地（分封），地尽而止，及燕、梁它国皆然。
其分地众（多）而子孙少者，建以为国，空而置（放置）之，须（等到）其子孙生者，举（全）使（之）君（名词做动词，做国君）之。
诸侯之地其削颇（大量）入汉者，为徙（迁徙）其侯国及封其子孙也，所以数偿（偿还）之；一寸之地，一人之众，天子亡（“无”，没有）所利焉，诚（实在）以定治（安定）而已，故天下咸知陛下之廉。
地制壹定（确定），宗室子孙莫虑（担心）不王，下无倍（通“背”）畔（通“叛”）之心，上无诛伐之志（志向），故天下咸知陛下之仁。
法立而不犯（触犯），令和而不逆（违背），细民乡（通“向”）善，大臣致顺，故天下咸知陛下之义。
当时大治，后世诵圣。
贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽（和睦），而固当改正朔（帝王新颁的立法，正：正月，一年的第一个月。
贾谊论(苏 轼)阅读答案
贾谊论（苏轼）阅读答案贾谊论苏轼非才之难，所以自用者实难。
惜乎！贾生王者之佐，而不能自用其才也。
夫君子之所取者①远，则必有所待；所就者②大，则必有所忍。
古之贤人，皆负可致之才③，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。
愚观贾生之论④，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文⑤，犹且以不用死。
然则是天下无尧舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。
将之荆，先之以冉有，申之以子夏。
君子之欲得其君，如此其勤也。
夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。
若贾生者，非汉文之不用生，生之不能用汉文也。
夫绛侯亲握天子玺而授之文帝⑥，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年，欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。
为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍⑦而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。
安有立谈之间，而遽为人痛哭哉⑧！观其过湘为赋以吊屈原，萦纡郁闷，趯然⑨有远举之志。
其后卒以自伤哭泣，至于夭绝，是亦不善处穷者也。
夫谋之一不见用，安知终不复用也！不知默默以待其变，而自残至此。
呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。
古之人有高世之才，必有遗俗之累，是故非聪明睿哲不惑之主，则不能全其用。
古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣而与之谋。
彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故备论之。
亦使人君得如贾谊之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮⑩，不能复振。
而为贾生者，亦谨其所发哉！【注】①所取者：指功业，抱负。
②所就者；也指功业。
③可致之才：能够实现功业，抱负的才能。
④贾生之论：指贾谊向汉文帝提出的《治安策》。
⑤汉文：汉文帝刘恒。
⑥“夫绛侯亲握天子玺”句：绎侯，即周勃，汉初大臣。
吕后死后，周勃、陈平等刘邦旧臣，诛杀企图夺取刘家天下的吕产、吕禄等人，迎立文帝。
《屈原列传》测试卷同步练习(含答案)
《屈原列传》测试卷一、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：贾谊，洛阳人也，年十八，以能诵诗书属文称于郡中。
河南守吴公闻其秀材，召置门下，甚幸爱。
文帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑，而尝学事焉，征以为廷尉。
廷尉乃言谊年少，颇通诸家之书。
文帝召以为博士。
是时，谊年二十余，最为少。
每诏令议下，诸老先生未能言，谊尽为之对，人人各如其意所出。
诸生于是以为能。
文帝说之，超迁，岁中至太中大夫。
谊以为汉兴二十余年，天下和洽，宜当改正朔，易服色制度，定官名，兴礼乐。
乃草具其仪法，色尚黄，数用五，为官名悉更，奏之。
文帝初即位，谦让未皇也。
然诸法令所更定，及列侯就国，其说皆谊发之。
于是天子议以谊任公卿之位。
绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃毁谊曰：“洛阳之人年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。
”于是天子后亦疏之不用其议以谊为长沙王太傅谊既以谪去意不自得及渡湘水为赋以吊屈原。
屈原，楚贤臣也，被谗放逐，作《离骚赋》，其终篇曰：“已矣！国亡人，莫我知也。
”遂自投江而死。
谊追伤之，因以自谕。
其辞曰：“……造讬湘流兮，敬吊先生。
遭世罔极兮，乃陨厥身。
呜呼哀哉兮，逢时不祥。
鸾凤伏窜兮，鸱鸮翱翔……”（节选自《汉书·贾谊传》）文本二：屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。
“离骚”者，犹离忧也。
夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。
若《离骚》者，可谓兼之矣。
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。
明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
其文约，其辞微，其志洁，其行廉。
其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。
【名师讲题】贾谊《新书》(节选)阅读训练及答案参考译文
阅读下面的文言文，完成9-13小题。
善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。
非以小善为一足以利天下，小不善为一足以乱国家也。
当夫轻始而傲微，则其流必至于大乱也，是故子民者谨焉。
彼人也，登高则望，临深则窥，人之性非窥且望也，势使然也。
夫事有遂奸，势有召祸。
老聃曰：“为之于未有，治之于未乱。
”管仲曰：“备患于未形，上也。
语曰：‘焰焰弗灭，炎炎奈何：萌芽不伐，且折斧柯。
’智禁于微，次也。
”事之适乱，如地形之惑人也，积渐而往，俄而东西易面，人不自知也。
故墨子见衢路而哭之，悲一跬而缪千里也。
昔者卫侯朝于周，周行人问其名。
曰：“卫侯辟疆”。
周行人还之，曰：“启疆、辟疆，天子之号也，诸侯弗得用。
”卫侯更其名曰燬，然后受之。
故善守上下之分者，虽空名弗使逾焉。
古者周礼，天子葬用隧，诸侯悬下。
周襄王出逃，晋文公率师诛贼，定周国之乱，复襄王之位。
于是襄王赏以南阳之地。
文公辞南阳，请即死得以隧下。
襄王弗听，曰：“周国虽微，未之或代也。
天子用隧，伯父用隧，是二天子也。
以地为少，余请益之。
”文公乃退。
礼，天子之乐宫悬，诸侯之乐轩悬，大夫直悬，士有琴瑟。
叔孙于奚者，卫之大夫也。
轩悬者，卫君之乐体也；繁缨者，君之驾饰也。
齐人攻卫，叔孙于奚率师逆之，大败齐师。
卫于是赏以温，叔孙于奚辞温，而请曲悬①、繁缨以朝，卫君许之。
孔子闻之，曰：“惜乎！不如多与之邑。
夫乐者所以载国，国者所以载君。
彼乐亡而礼从之，礼亡而政从之，政亡而国从之，国亡而君从之。
惜乎！不如多予之邑。
”宓子治亶父。
于是齐人攻鲁，道亶父。
始，父老请曰：“麦已熟矣，今迫齐寇，民人出自艾傅郭者归，可以益食，且不资寇。
”三请，宓子弗听。
俄而，麦毕资乎齐寇。
季孙闻之，怒，使人让宓子。
曰：“岂不可哀哉！民乎寒耕热耘，曾弗得食也。
弗知犹可，闻或以告，而夫子弗听。
”宓子蹴然曰：“今年无麦明年可树令不耕者获是乐有寇也。
且一岁之麦，于鲁不加强，丧之不加弱。
令民有自取之心，其创必数年不息。
”季孙闻之，惭曰：“使穴可入，吾岂忍见宓子哉？”故明者之感奸由也蚤，其除乱谋也远，故邪不前达。
《史记 屈原贾生列传》阅读答案
阅读下面的文言文，完成下列小题。
贾生名谊，洛阳人也。
年十八，以能诵诗属书闻于郡中。
吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。
孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉。
廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。
文帝召以为博士。
是时贾生年二十余，最为少。
每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。
诸生于是乃以为能，不及也。
孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。
贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。
孝文帝初即位，谦让未遑也。
诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。
于是天子议以为贾生任公卿之位。
绛、灌[注]、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。
”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。
贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以谪去，意不自得。
及渡湘水，为赋以吊屈原。
贾生为长沙王太傅三年，有鸮飞入贾生舍，止于坐隅。
楚人命鸮曰“服”。
贾生既以谪居长沙，长沙卑湿，自以为寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广。
后岁余贾生征见孝文帝方受釐坐宣室上因感鬼神事而问鬼神之本贾生因具道所以然之状至夜半文帝前席既罢曰吾久不见贾生自以为过之今不及也居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。
梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。
文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。
贾生谏，以为患之兴自此起矣。
贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。
文帝不听。
居数年，怀王骑，堕马而死，无后。
贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。
贾生之死时年三十三矣。
及孝文崩，孝武皇帝立，举贾生之孙二人至郡守，而贾嘉最好学，世其家，与余通书。
至孝昭时，列为九卿。
（节选自《史记·屈原贾生列传》）【注】①绛、灌：分别指绛侯周勃、大将灌婴。
他们是汉朝的开国功臣，属于势力盘根错节的军功勋贵集团。
贾谊论阅读答案
贾谊论阅读答案贾谊论阅读答案《贾谊论》是北宋文学家苏轼创作的一篇人物评论文，评论对象为西汉初年文帝时期的政治家贾谊。
下文是有关《贾谊论》的阅读答案，欢迎大家借鉴！贾谊论苏轼非才之难，所以自用者实难。
惜乎！贾生王者之佐，而不能用其才也。
夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。
古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。
愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文①，犹且以不用死。
然则是天下无舜尧，终不可有所为耶？仲尼圣人历试于天下苟非大无道之国皆欲勉强扶持庶几一日得行其道将之荆州，先之以冉有，申之以子夏。
君子之欲得其君，如此其勤也。
孟子去齐，三宿而后出昼②，犹曰：“王其庶几召我。
”君子之不忍弃其君，如此其厚也。
公孙丑问曰：“夫子何为不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。
夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。
若贾生者，非汉文之不用生，生之不能用汉文也。
夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年，欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。
为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为。
不过十年，可以得志。
安有立谈之间，而遽为人痛哭哉！观其过湘为赋以吊屈原，纡郁愤闷，趯然③有远举之志。
其后卒以自伤哭泣，至于夭绝，是亦不善处穷者也。
夫谋之一不见用，安知终不复用也！不知默默以待其变，而自残至此。
呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。
古之人有高世之才，必有遗俗之累，是故非聪明睿哲不惑之主，则不能全其用。
古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣而与之谋。
彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故备论之。
亦使人君得如贾谊之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振。
0过秦论(测)-2016-2017学年高一语文同步课堂(3)(解析版)含解析
(满分45分，时间45分钟）姓名班级分数一、阅读下面文言文，完成后面题.（19分）贾谊，洛阳人也。
年十八，以能诵诗属书闻于郡中。
河南守吴公闻其秀才，召置门下,甚幸爱.孝文皇帝初立,闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而尝学事焉，乃征以为廷尉.廷尉乃言谊年少，颇通诸子百家之书。
文帝召以为博士。
是时谊年二十余，最为少.每诏令议下，诸老先生不能言，谊尽为之对,人人各如其意所欲出。
诸生于是乃以为能，不及也.孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。
谊以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽,宜当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐.乃悉草具其事仪法,色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之旧法。
奏之,孝文帝初即位,谦让未遑也。
然诸律令所更定，及列侯就国，其说皆自谊发之。
于是天子议以为贾生任公卿之位.绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰:’洛阳之人年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。
'于是天子后亦疏之，不用其议，乃以谊为长沙王太傅。
谊既以谪去，意不自得。
及渡湘水,为赋以吊屈原.谊追伤之，因以自喻。
谊为长沙王太傅三年，有鹏飞入谊舍，止于坐隅。
鹏似鸮，不祥鸟也。
谊既以谪居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，以为寿不得长,乃为赋以自广。
后岁余，文帝思谊，征之。
至，入见，上方受釐①,坐宣室.上因感鬼神事，而问鬼神之本。
谊具道所以然之故。
至夜半，文帝前席.既罢，曰:“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也.”乃拜谊为梁怀王太傅。
怀王，上少子，爱，而好书,故令谊傅之.居数年，怀王骑，堕马而死,无后.谊自伤为傅无状，哭泣岁余亦死，年三十三矣。
先是,天下初定，制度疏阔。
谊数上疏陈政事，多所欲匡建,是时丞相绛侯周勃免就国，人有告勃谋反，逮系长安狱治，卒亡事，复爵邑,故贾谊以此讥上.上深纳其言，养臣下有节。
孝武初立，举贾生之孙二人至郡守。
贾嘉最好学，世其家。
刘向曰：“贾谊言三代与秦治乱之意，其论甚美，通达国体，虽古之伊、管未能远过也。
使时见用，功化必盛.为庸臣所害,甚可悼痛。