御医传人揭秘双手诊脉
现在好多人都在传双手诊脉，那么双手诊脉究竟是怎么回事呢？龚氏医术的第九代传人，也是龚氏双手号脉技术的传人龚洪海为大家揭秘双手诊脉的真相。
脉(mai)又读脉(mo)脉脉含情的脉，诊脉民间又叫号脉。其实中医是通过察
言观色、声息气味来发现病情的。正所谓望、闻、问、切，医生号脉并不止是单一的通过切按病人的动脉辨别脉搏的速率、节律、强度、位置和形态的，而是在了解病人正邪变化来进行诊断的一种方法。
而双手诊脉脉，又比单手把脉的要求更高了一层。他是用右手的食、中、无名指诊病人的左寸、关、尺脉位候心、肝、肾;同时用左手诊病人的右寸、关、
尺脉位候肺、脾、命门，分别是用浮、中、沉三种指力，在短时一气呵成九候”，这样便变成“一个枕头，三个指头”为六个指头，同一时间内完成了“六部一十八候”，达到了时间上省了一半，工效上增加了一倍。
同时，双手诊脉可对一种微妙的“阴阳脉”即时做出诊断，即患者的左手与右
手的脉强弱不一等微妙变化，俗话说“不怕不识货，就怕货比货”，有比较就有鉴别，通过双手一比较就可以悟出来。但这种现象多见于睡眠较差的人。我曾留心观察了二千多例出现“阴阳脉”的病人，通过问诊证实96%以上的病例均有不同程度的失眠，证实：阴阳脉，多不寐。
脉也分阴阳，那什么是阴阳脉呢?这要从李时珍的《濒湖脉学》讲起，讲明代李时珍作为著名药学家、脉象学家与龚氏医术的渊缘。进而引出龚氏一族的双
手号脉技术，特别是双手号脉技术在心血管疾病诊疗方面的优势，以前比西医仪器更为精准的准确率。
当时龚廷贤之所以能成为一代医家，是因为龚氏祖先凭借了先人留下的脉学典籍，以及自已多年的临床实践，自创双手号脉技术，而鲁王妃冠心病的确诊，也是有赖于双手号脉这种技艺。
明清宫廷围棋活动述略
明清宫廷围棋活动述略 围棋是我国传统棋艺之一，在我国古代称作“弈”。东汉人许慎所著《说文解字》云：“弈，围棋也，从廾，亦声。”它与我国古代另一种游戏“博”常常并称为“博弈”。 围棋比象棋出现得更早，旧传起于尧舜时代，实际起源于西周，历经春秋战国而渐臻成熟。迄今发现的有关围棋的最早文字是《左传》中以围棋来比喻卫国国政的记载，其中首次出现了后来通用的成语“举棋不定”。 围棋盛于六朝。魏晋南北朝时期，是围棋史上普及与提高的重要时期。各朝帝王均以棋设官，建立了棋品制度。唐代是我国古代围棋盛行的第二高峰。武则天供养“棋博士”；玄宗李隆基设“棋待诏”，与“书待
诏”、“画待诏”同属翰林院。宋、元、明时期，名手辈出，至清代尤称极盛。 明清时期，可以说是中国古代围棋的第三个发展高峰。这自然与帝王喜好围棋有直接的关系。如明成祖朱棣在镇守北方的燕王位上，曾与臣下刘?[对弈。刘?[屡战屡胜，令朱棣感到十分难堪，叹息道：“卿独不让我耶？”明宣宗朱瞻基爱棋如痴。一次，皇后生病，宣宗视为大事，竟然亲自去请御医来看病。谁知，当他看见御医盛寅正在下棋时，不禁兴味盎然，说道：“不要紧，下完罢。”待棋下完后，宣宗兴致未减，又出题命医生作诗咏弈，他自己还兴致勃勃地和了一首。就这样，你一言我一句，早已将皇后请医看病的事忘在脑后。另外，明末崇祯年间，思宗朱由检也经常与田贵妃下围棋对弈，以消磨宫中寂寞的生活。 明代社会不少名流也是围棋爱好者。吴承恩即是
个围棋迷，在《西游记》中多处描写棋局。他还为刘几《诸侯将略》作序说：“夫兵家之法，犹弈旨医经，而史氏所载，则棋之势，药之方也。药不必执方，而妙于处方者必效；棋下必拘势，而妙于用势者必赢……”确实，凡事切忌拘于“定式”，墨守成规。兵法、医术、棋道堪为其例。 另外，还有不少人以棋艺作为晋身之阶，当时已出现围棋“冠军”的称号，还逐渐形成各种流派，如“京师派”、“永嘉派”、“新安派”等。不少帝王也以高官厚禄作为弈棋的奖品，从而极大地促进了棋艺的流行与提高。如在明初，成祖朱棣在尚未登基之前，即因喜爱弈棋而认识了名棋手相子光。后来，朱棣即位，常召相子光和楼得达入宫弈棋。有次棋赛前，成祖令人用纸画上冠带官服，以奖赏弈胜者。楼得达屡战屡胜，得图打开一看，绘的是官服，连忙谢恩，成祖就令吏
老中医号脉大法
老中医：10分钟让你学会号脉 在临床中，基本上来个病人就把手脖伸到诊桌上让中医大夫号脉，但辩脉是很复杂的，脉学共有27种，但作为非专业人员，掌握以下几种种现象就足够了，也比较容易理解。 花10分钟，入下门还是可以滴！ 平时我们经常在影视剧中看到古代中医把脉的情景，在民间的语境中，人们也把诊脉说的神乎其神，俨然一副很酷很拽的样子。最脍炙人口的故事，莫过于古代太医为皇宫里的娘娘妃子们“悬丝诊脉”，在《西游记》中，我们也看到过这样的桥段。
诊脉一直蒙着一层无比神秘而且威严的面纱，人们一方面特别对这个行为特别崇拜，一方面感到无比高深。事实上，世间任何的技巧，既然是人们发明的，都是熟能生巧，都是可以通过学习掌握的。 艾灸名媛课堂想说的是，诊脉并非那么邪乎、那么“深不可测”，如果有时间，可以花10分钟阅读这篇文章。即使成为不了诊脉高人，了解一些诊脉大致的轮廓，还是有意义的。 首先，诊脉时应对向而坐，“左手右诊之，右手左诊之。”也就是说医者用左手切患者右手的脉，用右手切患者左手的脉。 临床主要运用“寸口诊法”，即切病人桡动脉的腕后部分。寸口，又分为“寸、关、尺”三个部分，左手寸、关、尺代表心、肝、肾，右手寸、关、尺代表脾、肺、肾。如图。
脉诊独取寸口的理论根据有二：一是肺朝百脉，脉会太渊。即人体各经脉均会集于肺，而寸口为手太阴肺经的循行部位，其上之太渊穴，是脉会之处，所以有“脉会太渊”之说。二是脾胃为各脏腑气血之源，各脏腑气血之盛衰，与脾胃功能之强弱有着密切的关系，而手太阴肺经亦起于中焦睥功能之状况。因此，全身脏腑经络气血之盛衰，都可以从寸口脉上反映出来。 脉搏呈现部位浅。轻取即得，重按反觉稍减。此脉多属外感表证，表明病位在表，浮紧为表寒，浮数为表热，浮而有力为表实，浮而无力为表虚。常见于伤风、感冒及多种传染病的初期。 常见脉相及其对应的疾病
双手把脉现中医神奇
龚式双手把脉法 龚洪海，中国中医研究院博士 明代御医宫廷贤龚氏传人（龚廷贤（1522-1619年），字子才，号云林，我国明代著名的内科疾病临床专家，曾任明太医院医官一职）。除秉承家学外，还以《素问》、《难经》为本，深入研究龚廷贤传承药房古方，总结创新出一套行之有效的“龚氏保心护心体系”。从事中医临床研究30余年，2010年特别做客北京BTV《养生堂》节目，为全国观众普及中医心血管疾病防治常识，十集系列“一脉相传”，引起强烈反响。并多次参加北京BTV《健康生活》《生活面对面》等健康节目，普及中医心脑血管疾病防治知识。 双手把脉诊疗原理： 脉象源于心脏有节律的跳动，与人体心气盛衰、气血运行密切相关。医者通过按压患者的动脉辨别脉搏的速率、节奏、强度、位置和形态等脉象，了解患者体内正邪变化和脏腑功能强弱，四诊合参得出正确的诊断结果。双手号脉即用右手的食、中、无名指诊患者的左寸、关、尺脉位候心、肝、肾，同时用左手诊患者的右寸、关、尺脉位候肺、脾、命门，分别用浮、中、沉三种指力在短时内一气呵成九候。无需病人自述，仅凭脉象即可在短时间内全面知晓患者病症所在、性质及表现。双手把脉的独特之处还在于，它能够根据患者左手与右手的脉象强弱不一等微妙变化，即“阴阳脉”，做出比较鉴别，从而得出更精确的诊断结果，并对疾病的发展预后做出更为准确的判断。 双手把脉优势： 1、诊断效率高，短时间即可明确患病部位和性质，为辨证施治提供重要依据。 诊断效率高确诊更迅速 2、自成体系，拓展了脉诊判断疾病的范围，把切诊作用发挥到极致。 创新切脉体系，扩大诊治范围 3、仪器设备检查不出或无法确诊的疾病，依据双手脉象能够进行针对性治疗。 填补仪器不足，开展针对性治疗 4、根据左右手“阴阳脉”脉象，可更清晰了解体内气血运行、脏腑盛衰情况，预测疾病的进展和预后。 阴阳脉互参，病因更明确 适用范围： 冠心病、动脉硬化、心律失常、心肌炎、风心病、心功能不全等心血管疾病及全身各脏器疾病诊断。 心肌缺血怎么调理？你会吗？ 心肌缺血是一种常见的疾病，它是许多疾病的先兆，所以心肌缺血的治疗非常重要。心肌缺血需要的营养素有哪些？心肌缺血吃什么食物？ 心肌缺血需要的营养素
清朝宫廷档案揭秘
清朝宫廷档案揭秘 最近几年，对清代历史发生兴趣的人越来越多，原因是越来越多的影视剧取材于清代历史，大多数观众并不善于区别哪些是真实的历史，哪些是毫无根据的传闻之辞，哪些情节哪些人物是虚构的，哪些是史学界还在争论的问题。《清宫档案揭秘》在充分挖掘清代宫廷档案的基础上，告诉你真实的历史。对学术界尚有争议的一些问题，也尽可能地向读者客观介绍。 中国青年出版社李国荣主编清初第一疑案——太后下嫁 在封建时代的中国，普通的民间寡妇茹苦守节，会受到表彰，立牌坊。如若再嫁，则难免遭到亲邻的非难物议。何况作为尊贵的皇太后绣球重抛，梅开二度，当然是惊世骇俗的旷古奇闻。此说一出，即广为流传，到民国初年便地无分南北，人无分老幼，举凡谈前清掌故，莫不津津乐道…… ●《清宫档案揭秘》告诉你真实的历史 ●“太后下嫁”之说 ●孝庄其人其事
●多尔衮生前身后 ●“太后下嫁”疑案辨疑 想当和尚的顺治皇帝 传说中，甚至一些史学工作者也存疑，认为顺治皇帝并非在他二十四岁时患天花去世，而是出家去五台山做了和尚，其“天花去世”之说，不过是朝廷掩人耳目罢了。那么顺治皇帝真的出家了吗？如果是，原因又是什么呢？ ●顺治其人 ●顺治的身世 ●顺治出家了吗 ●顺治为什么要净发出家 雍正：朕就是这样汉子 雍正究竟是怎样的一位皇帝？他夹在康乾盛世中间，到底扮演了怎样的角色？要实实在在地认识雍正，最好的办法
就是细细解读雍正档案。 ●康乾之间的雍正 ●“朕生平最憎‘虚诈’二字” ●“说一丈不如行一尺” ●“去庸人而用才干” ●“朕身有过” 雍正·道士·丹炉 皇宫档案只是如此简要地记下了雍正的突然死亡，而没有说明任何原因。这就很容易引起人们的猜测，于是雍正不得好死的种种说法便产生了。 ●雍正死因的传说 ●密令寻访道士的手谕 ●清村的炼丹秘档 ●处理炼丹道士的诸多破绽
中医号脉有诀窍 让你5分钟就能学会
养生揭秘：中医号脉有诀窍让你5分钟就能学会(图) 中医号脉可以说是源远流长，从古代一直被沿用传承至现在，足以可见它的强大生命力和科学性。中医自古便有号脉这一绝学。望，闻，问，切始终以普遍应用的技巧，尤其是切脉，这是一个非常具有神奇性的技巧。中医号脉其实就是医生用手指触按病人的动脉搏动，以探查脉象，从而了解病情的一种诊断方法。 健康人的脉象称为正常脉象。一般是不浮不沉，不大不小，不强不弱，不快不慢，均匀和缓，节律整齐，又称为平脉或缓脉。平脉至数清楚，一息(即一呼一吸)之间四至五次，相当于72～80次，节律、强弱一致。脉象受体内外因素的影响而发生生理的或暂时的变化，也属正常。如年龄越小，脉跳越快，婴儿脉急数，每分钟120～140次;五、六岁儿童常为一息六至，每分钟90～110次;青壮年体强，脉多有力;年老人体弱，脉来较弱;成年人女性较成年男性脉细弱而略快;瘦人脉较浮，胖人脉多沉;重体力劳动，剧烈运动长途步行，饮酒饱餐，情绪激动，脉多快而有力，饥饿时则脉较弱。 1、大小： 管察气：大气旺，小气虚。 2、快慢： 管察精：快精虚，慢精足。 3、硬软： 管察火：硬火多，软火少。 4、浮沉： 管表里：［亦可说阴阳］浮表症，沉里症。 5、匀乱： 管察安危：匀则生命及心脏平安，乱则生命及心脏危险。 常见的异常脉象： 浮脉 是脉动显现部位表浅的一种脉，轻取即得，重按反而变弱。一般情况下，提示病邪在表。脉浮而有力者为表实，浮而无力者为表虚。 沉脉
是脉动显现部位较深的一种脉，轻取不得，重按始见。通常主里证，沉而有力者为里实证，沉而无力者为里虚证。 迟脉 脉来较慢，每分钟60次以下。多主寒证，因寒可使血流速度减慢。迟而有力者为冷积实证，迟而无力者为阳虚证。 数脉 脉来较快，每分钟90次以上，来去急促。多主热证，因热可使血流速度加速，数而有力者为实热 细脉 又称小脉，脉如细线，软弱少力，但应指尚明显。是湿证与虚证之象。因湿邪阻滞脉道或气血虚而不能充盈脉道所致。 洪脉，脉体阔大，充实有力，来盛去衰，状如洪水。大多主邪热亢盛的实证。 弦脉，脉形端直，如按琴弦。常见于有肝胆病、痰饮证、疼痛证的患者。 滑脉，脉来流（滑）利，如盘走珠。是实热证、痰饮证、伤食证，或妊娠的脉象。 涩脉 脉来艰涩不畅，如轻刀刮竹。为气滞证、瘀血证、精血亏少证之征象。 虚脉 三部脉举按皆无力，隐隐蠕动于指下，为一切无力脉之总称。是虚证之象，主要为气虚或气血两虚证。 实脉 三部脉举按皆有力，脉来盛而坚实，为一切有力脉的总称。是实证之象，提示邪气实而正气不虚 号脉方法： 早期的切脉方法比较复杂，要切按头颈、手、足等多处部位的脉动。以后逐渐简化为只切按手腕部的脉搏，称为“寸口”诊法。在这短短寸许长的脉动部位上，古代医家做足了文章。他们将腕横纹向上约一寸长的这段脉动分成了三“寸、关、尺”三部。
简介一种尺部诊脉法
简介一种尺部诊脉法 尺部诊脉法，是指通过对尺脉脉象（广义的，包括各种表现）的诊察来诊断病症的一种脉诊技法。在《伤寒杂病论》中就有关于尺脉确定病症的记载，《辩脉法》载“尺脉弱，名曰阴不足”，又，“妇人得平脉，阴脉小弱，其人……名妊娠……”（《金匮》妇人妊娠病脉并治第二十），一般认为阴脉就是尺脉，同书中还有各种其它脉法与尺脉相对的多处记载，结合《脉经》里“尺脉浮……尺脉虚……尺脉沉而滑……”（卷四辩三部九侯脉证第一）“尺脉滑而浮大”，“尺脉牢而长”（卷一辩银洋大法第九）和历代其它医家关于尺脉的病案来看，应该有一种专门的尺脉诊法存在。 随师侍诊，常见有的老先生持脉，以食指定在关后尺上，中、无二指同时排列于后，谓之诊察尺脉。为此曾多方查阅资料，遗憾的是，至今未见任何中医文献明示相关操作技法。于是循此法四处求教，广涉脉书，临证也深加研摩，历有十年，略有体会，以为：诊脉胃气、神气随处可见，根脉诊则不能离开尺脉。尺脉至少是根脉的一种。叔和云“……尺犹不绝……何忧损灭”。又由于尺部位置的特殊，如果再施行适当的操作技法，则不仅可以同时检测胃神根，对确定平脉，把握先天阴阳的生理、病理消长，作整体生理、病理的八纲辩证、脏腑辩证，以及诊察尺中其它局部脏腑的生理、病理状况，都有着不同寻常的意义。撰者所掌握的尺脉诊法，有比较系统比较完整的脉理和操作技法，与各家理法有所不同。现总结出部分相关的脉法脉理，简介于后，一家之言，以求引玉。 一、四大功用与相关脉理 1、确定平脉：尺脉部位介乎尺肤与寸口脉之间，至少有三指的长度，又没有寸、关、尺的浮沉差异，平阔有余，脉动、脉管体、脉内容物与四周组织关系分明，其中个体脉的大小、长短、浮沉、虚实异常，可以一览无遗。因为个体差异如肥瘦高矮造成的操作困难，也可以改善。此时运用“自然落指法”（详见后）是确定平脉的重要依据。当然，平脉仍然要在整个操作过程中反复比较，以防疏漏。 2、把握肾中阴阳的生理、病理消长：一般来说，尺部脉法与所谓温补派各家的联系比较大。强调肾命水火阴阳。如薛已指出，左尺脉虚弱而细数者是肾水真阴不足，宜六味丸，右尺迟软或沉细而数欲绝者命火常亏，宜八味丸。李中梓谓，“先天之本在肾……故肾为先天之本……”，“两尺为肾部，沉候之六脉皆肾也……肾水绝也。”（《医宗必读》）。这里介绍的脉法，原来的名称就叫做“阴阳脉法”，除了广义的先天肾中阴阳之外，更突出了狭义生殖阴阳的消长。且主张男女尺脉左右相反：男子左脉主肾中先天阳气和生殖之阳气的消长，主火。又主子处，大肠，膀胱无形之气化。右脉主肾中先天阴精和生殖之阴精的消长，主水。右主子处，大肠，膀胱有形之物的排泄。女子与男子相反，左阴右阳。在脉象上，仲景的“男子脉浮弱至涩为无子，精气清冷。”和“脉得诸芤动微紧，男子失精，女子梦交”，“……此名
乾隆后宫位次变化顺序
乾隆后宫位次变化顺序 乾隆后宫位次变化(以嫔位为界限)：第一阶段(雍正十三年)：宝亲王承继大统为高宗纯皇帝，年号乾隆。嫡福晋富察氏为皇后，超拔侧福晋高氏为贵妃，亲赐侧福晋那拉氏为娴妃，（追封格格富察氏为哲妃），格格苏氏为纯嫔，（追封格格黄氏为仪嫔）排位：皇后富察氏、贵妃高氏、娴妃那拉氏、哲妃富察氏(追封)、纯嫔苏氏、仪嫔黄氏(追封)。第二阶段(乾隆二年)：行皇后册立礼，贵妃、娴妃、纯妃、嘉嫔册封礼。(纯嫔苏氏直接晋妃行册封礼，金贵人晋嫔行册封礼)排位：皇后富察氏、贵妃高氏、娴妃那拉氏、纯妃苏氏、嘉嫔金氏。第三阶段(乾隆六年)：此年为崇庆皇太后五旬大庆，皇五子诞生。嘉嫔金氏晋妃，海贵人珂里叶特氏为愉嫔、贵人柏氏是怡嫔、贵人叶赫那拉氏为舒嫔。排位：皇后富察氏、贵妃高氏、娴妃那拉氏、纯妃苏氏、嘉妃金氏、愉嫔珂里叶特氏、怡嫔柏氏、舒嫔叶赫那拉氏。第四阶段(乾隆十年)：贵妃高氏病重晋皇贵妃，追封皇长子生母哲妃富察氏为皇贵妃。娴妃那拉氏晋封贵妃、纯妃苏氏晋封贵妃、愉嫔珂里叶特氏晋封妃，魏贵人封令嫔。(册封时纯贵妃位次在娴贵妃之前，正副使都是纯贵妃在娴贵妃之前，这是清朝后宫首次出现双贵妃并存制度，可见当时纠结情况，娴妃是雍正亲赐侧福晋，却输给了宠妃苏氏，虽然晋位贵妃，但是她依然是第三位)
排位：皇后富察氏、慧贤皇贵妃高氏(薨逝)、哲悯皇贵妃富察氏(追封)、纯贵妃苏氏、娴贵妃那拉氏、嘉妃金氏、愉妃珂里叶特氏、怡嫔柏氏、舒嫔叶赫那拉氏、令嫔魏氏。第五阶段(乾隆十三年)：皇后富察氏崩于德州舟次，册谥大行皇后为孝贤皇后。娴贵妃那拉氏晋皇贵妃，摄六宫事。嘉妃金氏晋封嘉贵妃，令嫔魏氏晋封令妃，陈贵人封婉嫔。(魏氏封妃，一跃成为仅次于纯、嘉二贵妃的妃位之首，排在舒妃、愉妃之前。十五年，摄六宫事皇贵妃那拉氏正位中宫宫里只晋几个新人，没有嫔位以上的变动)排位：孝贤皇后富察氏(崩逝)、摄六宫事皇贵妃那拉氏、纯贵妃苏氏、嘉贵妃金氏、令妃魏氏、舒妃叶赫那拉氏、愉妃珂里叶特氏、怡嫔柏氏、婉嫔陈氏。第六阶段(乾隆十六年)：此年为崇庆皇太后六旬大庆，贵人陆氏封庆嫔，贵人巴林氏封颖嫔。排位：皇后那拉氏、纯贵妃苏氏、嘉贵妃金氏、令妃魏氏、舒妃叶赫那拉氏、愉妃珂里叶特氏、怡嫔柏氏、婉嫔陈氏、庆嫔陆氏、颖嫔巴林氏。第七阶段(乾隆十八年至二十二年)：戴佳氏入宫封忻嫔，嘉贵妃金氏薨逝，追封为淑嘉皇贵妃，怡嫔柏氏薨逝。(淑嘉皇贵妃是追封皇贵妃，葬入裕陵地宫最末位西垂手，东垂手是给纯贵妃预留的，可见苏氏在乾隆心中的地位高过金氏，虽然苏氏并没有葬入裕陵地宫，但是乾隆给她修建了超规格的皇贵妃园寝)排位：皇后那拉氏、淑嘉皇贵妃金氏(薨逝)、纯贵妃苏氏、令妃魏氏、舒妃叶赫那拉氏、愉妃珂里叶
中医诊脉要求有哪些
中医诊脉要求有哪些 诊脉除调神用指外，还有一些重要的条件与原则，必须予以足够的重视，并且需要切实遵守。因为，这些都是前人经验的结晶，是正确进行诊脉的保证，博粹堂中医介绍。 体位 这主要是对患者就诊时的体位要求。患者一般正坐在医生的对面或侧面，前臂向前伸平，手心向上，腕部大致与心脏处于同一水平。将手表、手镯等物摘去，将过紧的袖口打开。手腕下放一松软的布枕，使腕部松弛自然，手掌手指自然放松。这样，气血运行流畅，可以真实地反映患者的脉象。患者若必须采取卧位时，亦应尽管使其平卧，将上臂向左右平伸，手腕手掌手指自然放松，手腕下亦可放一布枕。最好不要侧卧，因为侧卧时，在下面的手臂被压，可以影响血脉的正常运行，使原有脉象受到干扰。也不要扭转、抬举或低垂上臂，因为这样的话，也会影响气血的运行，面产生与疾病无关的变化。对此《王氏医存》有较详细的论述，其日：“病者侧卧，则在下之臂被压，而脉不能行；若覆其手，则腕扭而脉行不利；若低其手，则血下注而脉滞；若举其手，则气上窜而脉弛；若身覆，则气压而脉困；身若动，则气扰而脉忙。故病轻者，宜正坐，直腕、仰掌；病重者，宜正卧、直腕、仰掌，乃可诊脉”。 临床常见一些患者，由于各种原因，如关节僵直，屈伸不便，或者呈强迫体位状态，致使不能正坐，正卧，手臂不能平伸，或手心不能向上。此对，不能强求体位姿势之正确，诊者应变通指法，努力排除各种干扰，以求最大限度地获取患者的真实脉象。有些医家则提出：如遇病情危重，正气衰微，而脉微欲绝之时，可以采用“覆手诊”法，即：使患者手心向下，面医者挽手取脉。如朱丹溪日：“凡看脉如得恶脉，当覆手取。如与正取同，乃元气绝，必难治矣；如与正取不同，乃阴阳错综未必死。”这是一种正取与覆取对比的诊法，是诊者对患者的脉象采取审慎态度的表现，唯恐错误诊断，贻误病情。 有些医家则认为：“覆手诊”仅可用于脉伏之时，如《脉诀刊误》云：“南北二政之岁，三阴司天在泉，尺寸或有不应者，反其诊则应矣。不应者，脉沉不应诊也，覆病人手诊之，则脉见也。沉者为浮，细者为大。除此外，无覆手诊。”其实，人之腕臂之肌肉、皮肤、血管，具有一定的张力，气血被约束在一定的通道之中，所谓“雍通营气令无所避”。在一般情况之下，其张力并不会随手腕之付仰而变化。《刊误》所云之沉为浮，细为大的现象，恐怕极难出现。即使是朱丹溪，他也认为，若是元气竭绝，无论仰手覆手，脉微欲绝的现象，是不会变化的。如果出现这样的变化，则可能是有各种干扰因素存在，绝对不会是患者病情所导致。 当然，对于“覆手诊”亦有不同的理懈，如周学海则认为：覆手当为反仲手。其日：“此所谓伏，非真伏也，乃沉之极也。凡诊脉皆仰置其手，反仰，谓将腕高枕，而手掌反折垂下，于是筋脉为之牵引绷急、而挺起矣，故沉者亦外见而可诊也。”无论是覆手诊与反仰手诊，均为脉沉伏、微弱之时，使患者采用一种特殊体位的诊法。前者欲借地心之弓I力，使脉搏变得显见一些；后者则期望牵动沉伏之脉，使之挺起而易诊。是否具有实用价值，难以一言面定，录之以备参考。 时间 诊脉的时间以清晨最佳。《素问·脉要精微论》日：“诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，故乃可诊有过之脉。”
张震教你学号脉
号脉其实并不神秘 中医里头有一个比较玄虚的就是号脉。 说起号脉，很多人都会想到这么一副场景：一个老中医一边捋着胡须，一边按着病人的手腕。最后，他能把那个人身体有什么病痛说得一清二楚，甚至妇女怀孕了，他都能号出她是生男还是生女。 事实是不是这样？号脉能不能达到这个水平？为此，我跟很多非常有名的老中医交流过，其中有很多是年过古稀的老中医。我就问他们说：“咱们这个望闻问切中的号脉，到底能达到什么水平？能不能号出一个孕妇的孩子是男是女呢？” 老中医告诉我说，一般的中医大夫按道理来讲都应该能号出来，但是得先让他们在妇产科待上一年半载，对妇科的东西有所了解才行。 这是什么意思呢？就是说号脉这东西，你得有所凭借，不能无中生有。大家都知道中医里有“望闻问切”，可你知道古人是怎么评价它们的吗？“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之功。”前两句比较简单，可“功”是什么意思？就是指水平还算不错的大夫。他只要多问问你怎么得的病，病多长时间了等问题，问完了后也就大致能知道你得了什么病，病已到什么程度了。 最后呢？“切而知之谓之巧”。在中国的文化里，“巧”算一个贬义词。古人把切放在中医四法的最后面，就是认为“切”不过是中医里面一个很小的技巧。所以说，号脉并不神秘。在古人眼里，它就是一种雕虫小技。 那么，怎样才能“巧”？熟能生巧。号的脉多了，自然就巧了。只不过，后来的人把它无限神话了，搞得它在人们心目中非常神秘。很多人到了医院，碰到一个白胡子大夫，就希望人家给自己号脉，以为自己什么都不用说，一号就什么病都能号出来了。 其实，号脉号的是体质，是用来判断一下你是虚寒，还是实热的体质，以及你的脏腑功能是强是弱，如此而已。至于你有没有胃溃疡，是否得了什么结石，号脉是号不出来的，更何况，中医里也没有这些概念。 比如说，一个人胃溃疡了，中医生号完脉之后就会告诉他说：“你这是肝脾不合。”有的人觉得挺奇怪的，说：“不对啊！我是胃溃疡，怎么就成肝脾不合了呢？”其实，这就是不懂中医号脉的缘故。号脉号的是什么？是病源。他的胃溃疡怎么引起的？可能就是肝脾不合。至于胃溃疡，只是一个症状，并不是病的本源。 学号脉就要避开花里胡哨的东西 号脉这东西，可能有的人在中医学院学了五年也不见得能学会，就跟有的人只学了一天似的没多大区别。为什么这么说呢？原来，很多人学了那么多年，却没怎么实践过，也不知道真正的号脉是怎么一回事。相反，您如果一天内就领会了号脉的意思，并勤加练习，又何须学上五年呢？
清宫医药管理典制考
清宫医药管理典制考 张莉 中医药学，博大精深。传世绝技，广布乡里；时代精英，汇粹宫廷。历代帝王，自诩为“天下第一”，至高无上，谋求帝祚永延，渴望益寿延年。他们将科学技术攫为己有，竭尽全力，寻医觅药。宫廷文化从而成为一种独特的文化形态，在皇权统治下，蕴涵着丰富的内涵。 十余年前，笔者在《帝王养生术》中曾写到：“中国传统医学，在几千年历史发展进程中，形成一整套独具特色的理论。这一理论，从整体观念出发，辨证论治入手，全面调养人心。在过去的历史发展进程中，对中华民族的繁衍昌盛起到过重大作用。如今传统中医药学走向世界，愈来愈为更多的人所公认。世界更多国家，不惜重资加快对中医药学的研究。”1[1] 清代是中华传统医药学的大发展阶段。清王朝历经260余年，典制完备，且有大量档案保存至今，这为我们通过“宫廷”这一特殊窗口，深入探讨与研究传统中医药学，提供了良好的条件。 清代典制，直接服务于宫廷的医、药机构，有太医院与御药房。中国第一历史档案馆所存清代档案中，属清宫医、药方面的档案，约有四万余件（册）。这即是太医院及御药房在其职能活动中自然形成的历史记录。 本文以清代典制及现存档案为依据，从全面考证太医院及御药房两机构入手，考察清王朝对宫廷医、药的管理，从而为我们进一步开发中华传统医药学宝库，为世人认识中国，敞开一个窗口。 一、太医院及其职掌 清入关之初，于顺治元年（1644）设立太医院，为国家管理医疗事务的机构。初隶礼部，为正五品衙门。1[2]其衙署位于紫禁城东“礼部之后，钦天监南，门西向”。原为明永乐年间建。堂内悬挂有康熙四十三年康熙帝赐院臣黄运诗：“神圣岂能再，调方最近情，存诚慎药性，仁术尽平生。”堂后是先医庙，外门额曰櫺星门，内门额曰咸济门，殿额曰景惠殿，供三皇圣像，悬圣祖御书“永济群生”额。先医庙外，北向者为药王庙，有铜人像，明英宗时所修。又有“太医院在钦天监南，生药库附焉，外有惠民药局亦隶之”的记载。1[3]
中医把脉口诀表
中医把脉口诀表 分类：字号：大中小订阅 气口九道脉（中医理论） 手检图曰：肺为五脏华盖，上以应天，解理万物，主行精气，法五行，应四时，知五味。气口之中，阴阳交会，中有五部，前后左右，各有所主，上下中央，分为九道，诊之则知病邪所在也。 李濒湖曰：气口一脉，分为九道，总统十二经，并奇经八脉，各出诊法，乃歧伯秘授黄帝之诀也。扁鹊推之，独取寸口以决死生。盖气口为百脉流注,朝会之始，故也。三部虽传，而九道沦隐，故奇经之脉，世无人知，今撰为图，并附其说于后，于后,以泻千古之秘藏云。 附图： 歧伯曰：前部如外者，足太阳膀胱也。动苦目眩头项腰背强痛，男子阴下湿痒，女子少腹痛引命门，阴中痛子脏闭，月水不利。浮为风，涩为寒，滑为劳热，紧为宿食。 中部如外者，足阳明胃也。动苦头痛面赤。滑，为饮；浮，为大便不利；涩，为嗜卧肠鸣不能食。足胫痹。后
部如外者，足少阳胆也。动苦腰背胻股肢节筋痛，浮为气。涩为风，急为转筋为劳。 前部如内者，足厥阴肝也。动苦少腹痛引腰，大便不利，男子茎中痛，小便难，疝气，两丸上入，女子月水不利，阴中寒，子户闭，少腹急。 中部如内者，足太阴脾也。动苦腹满胃中痛，上管有寒食不下，腰上状如居水中。沉涩，为身重足胫寒痛，烦满不能卧，时咳唾有血，泄利食不化。 后部如内者，足少阴肾也。动苦少腹痛，与心相引背痛，小便淋，女人月水来上抢心胸，胁满，股里拘急。 前部中央直者，手少阴心、手太阳小肠也。动苦心下坚痛，腹胁急。实急者为感忤，虚者为下利肠鸣。女子阴中痒痛，滑为有娠。 中部中央直中者，手厥阴心主也。动苦心痛，面赤多喜怒，食苦咽。微浮苦悲伤恍惚，涩为心下寒，沉为恐怖，如人将捕之状，时寒热，有血气。 后部中央直者，手太阳肺、手阳明大肠也。动苦咳逆，气不得息。浮为风，沉为热，紧为胸中积热，涩为时咳血。
诊脉方法
诊脉方法 寸口以及脏腑在寸口上的分布规律： 寸口又称气口或脉口。寸口脉又可以分为寸、关、尺三部。通常以腕后桡骨茎突为标记，其内侧部为关，关前为寸，关后为尺。寸关尺三部又可施行浮、中、沉三候。这就是寸口诊法的的三部九候。 脏腑在寸关尺上的分布，文献记载有许多不同的说法，现在临床上一般是根据《内经》"上竟上"、"下竟下"的原则，来划分寸口三部所分候的脏腑：左寸候心，右寸候肺，并统括胸以上及头部的疾病；左关候肝胆，右关候脾胃，统括膈以下至脐以上部位的疾病；两尺候肾，并包括脐以下至足部疾病。 诊脉方法及注意问题 一、诊脉的时间 《黄帝内经》中记载诊脉以平旦为佳，也就是说诊脉最理想时间是清晨。但一般很难做到，一般要求诊脉时保持诊室安静，且应让病人候诊，在比较安静的环境中休息片刻，尽量减少干扰因素，以达到平旦诊脉的同样效果。尤其对一些危重病人更不必拘泥于候诊而耽误救治时间。 二、诊脉的体位 诊脉时病人的正确体位是正坐或仰卧，前臂自然向前平展，与心脏置于同一水平，手腕伸直，手掌向上，手指微微弯曲，在腕关节下面垫一松软的脉枕，使寸口部充分暴露伸展，气血畅通，以便诊察脉象。如果侧卧、上臂扭转，均可能导致脉管受压，脉气不能畅通；手臂过高或过低，都可以影响气血的运行，使脉象失真。 三、诊脉的手法 诊脉常用的指法，可概括为选指、布指和运指等。 1.选指 医者在诊脉时用左手诊病人的右手，用右手诊病人的左手，三指指端平齐，手指略呈弓形倾斜，与受诊者体表约呈45度角为宜，这样的角度可以使指目紧贴于脉搏搏动处以便于诊脉。 2.布指 医生下指时，先以中指按在桡骨茎突内侧动脉处，称为中指定关，然后用食指按在关前定寸，用无名指按在关后定尺，布指疏密适当。 3.运指
乾隆的太医留下来的民间偏方
1、皮肤粗黑：靠化妆品增白皮肤，只能一时掩饰，治表不治本。现向您介绍一种治表治本能使皮肤增白而真白的妙方，即简单又有特效：用白醋与甘油，按2：1混合，常搽皮肤，一日二至三次，能使皮肤湿润，减少黑色素沉积，一月后皮肤即细腻白嫩，洁净光滑富有弹性，充满美感（此方对遗传性黑皮肤均有疗效） . 2、除面部皱纹：鲜黄瓜汁半两，加入等量鸡蛋清（约一只蛋）搅匀，每晚睡前先洗脸，再涂抹面部皱纹处，次日晨用温水洗净，连用半至一月，以使皮肤逐渐收缩，消除皱纹有特效 3、除雀斑：杏仁*5钱，磨成细粉，用鸡蛋清调成糊，每晚睡前涂面部，次日清晨用温水洗去，一日一次，10~15日显效，以后不发。 4、黄褐斑、蝴蝶斑：冬瓜汁、白醋等量，调匀搽面部，一日2~3次，搽后过10分钟洗去，连用半月即可除净。 5、除面部色素斑：鲜西红柿汁与蜂蜜按2比1混合，涂面部，过10分钟后洗净，连用10~15日，能将黑色素分解，皮肤变白红润。 6、除粉刺（酒刺、青春豆、痤疮）：鲜黄瓜汁、白醋等量调匀，先用热水洗脸后再搽脸，一日三次，搽后过10分钟用温水洗去，连用半月可愈。以后不发。 7.面下粉刺：（验方）.蔓菁子研沫。加入雪花膏每天晚上涂抹数日即愈。 8.脸上黑痣点去掉法：洛阳：赵建林.生石灰、白碱各一半，用酒精调成糊状，点在黑痣上半天即掉。 9.面上黑星：（验方）.芫荽（又名香菜）煎汤天天洗，数日去掉。 10.除黑痣：花生米烧焦捣碎，用酒精调匀，涂痣上，每晚睡前涂上并包好，次日晨洗去，连用半月可除（大痣需涂一月）。 11.脱发、头屑、头痒：每次用桑树根皮*4钱、水二斤，加陈醋2两烧开洗头，一日一次，洗后勿用清水过头，连用5天，能促进头皮血液循环，有固发作用，并治头屑、头痒、可再头发。 12.鬼剃头（斑秃、秃顶）：按54条使用，并用老姜片每日擦头皮3~5次，与54条同用半月，以后不出一月便重新长出一头浓发。 13.头发增亮：啤酒与陈醋按2比1混合，每日用毛巾吸湿再涂发一次，连用半月。发质自然变亮 14.秃头：河南少林道人传方.雄鸡头三个捣烂，蜂蜜调涂之神效。 15.黄白发变黑*：（健康杂志）（1）：柏壳300克，装入袋内，晚上睡时枕，坚持半年到八个月。葚奇。（2）：东行枣根（小酸枣东边扯的根）3两煮水洗，一天一次，连洗一周，发长且黑。 16.头发早白：何首乌*3两，核桃肉7两，黑芝麻2斤，一起炒干，磨成粉，每次半两，用红糖水调服，一日二次，连服一月，过3~4月后，头发可转黑，忌蚕豆、肥肉、油炸食物。 17.少白头变黑发：中国医学会（1）柏壳装枕头，枕半年自黑。（2）何首乌三两，黑芝麻三两加红糖水煮沸分三次吃完。连吃半月后，白发逐渐变黑。 18.头发脱落特效法：云南名医：李笑白.用桑叶熬水洗头，三日即愈 19.减肥：每天用干荷叶*10克，干冬瓜皮*20克，泡热水喝（可泡两至三遍），连用1~2月，有去厚腻、刮油脂之功效，是减肥者首选特效方。忌肥肉、油腻、少吃糖。 20.瘦人增胖：鸡蛋二只，打在碗内，加生西红柿汁一汤匙和适量白糖，用等量开水冲成半熟食用，每日一次，早晨空服，连吃一月，以后会逐渐变胖。 21.牙变白：用食盐、小苏打等量，加水调匀，每日刷牙一次，3~4天可除牙齿表层所有色斑，使牙齿洁白。 22.酒糟鼻：白萝卜切成片，蘸白醋擦患处，一次3分钟，一日三次，连用一周，可治愈。
中医把脉的基础知识
中医把脉的基础知识 我们的手上，以枕后高骨为关脉，前面为寸，后为尺脉，然后浮，中，沉取，左手，寸脉主心，小肠，关脉主肝胆，尺脉主膀胱，肾右手，寸脉主肺与大肠，关脉脾胃，尺脉肾与命门。 在寸，关，尺，上分寸为阳，尺为阴，浮为阳，沉为阴，这样结合浮沉迟数，我们就可以对人体的阴阳，表里，寒热，大致分清了。在结合有力，无力，有力为实，无力为虚，然后看脉形长短，长为有余，短为不足。这样就可以把，阴阳表里，寒热虚实分清了。最后结合部位，看所体现的脉，在脏器分部属于何脏就可以断病了。 知道了这些，我们再把这些脉象再重新组合，因为临床会有很多脉象组合在一起，如，浮迟，浮数，浮长，浮细，同样，沉脉也是，沉短，沉而有力，沉数，都需要我们结合起来细细分析。 举个例子，如左寸沉短而无力，寸关平脉。 首先，左寸主心，病位在心。短主不足，无力也主不足心脉不足会导致什
么病呢，心的功能心主血，心的搏动输送血液到全身，他的不足首先会导致脑供血不足，会出现头晕，记忆力减退，健忘。全身无力，每天懒洋洋的。 如左尺脉见沉数，沉主里证，主阴，数主热证，在病位在肾与膀胱，那么就是肾与膀胱有热，会出现小便黄，热，手脚发热，腰膝酸软，盗汗等症状。 再如，寸脉浮数，尺脉沉细，寸脉主阳，数主热，浮脉也主阳，尺为阴细为不足，结合起来就是阴虚不制阳，阳浮于上，这样的病人必然会头晕，用药也可补阴潜阳为治。 再一个就是，要多实践，我们周围有很多人，我们的朋友亲人，我们都可以作为实习对象，每个人都有这个条件，多练才会出成绩。我刚开始时，一天有时看几十人，看完之后对比一下，看哪对了哪错了，总结，慢慢的就熟练了。诊脉的时候一定要综合分析，分部，分脏器，每个脏器的功能都是什么，出现了寒热，表里，阴阳，虚实会有哪些毛病，另外也切莫持一诊而诊病，古人的四诊合参是很有道理的。 脉诊最简单只需要分辨 1有力无力——辨阳气足不足 2脉体大小——辨阴血足不足 3脉位浮沉——辨阳气在表在里 如此而已就足够辨证了 脉浮：为阳气在表攻邪（有力），或者阳气不足（无力）,或者夏天阳气行表； 脉沉：为阳气在里攻邪（有力），或者阳气不足（无力）,或者冬天阳气行里。 脉浮而阳气不足（无力）者，气不收敛，发散在外； 脉沉而阳气不足（无力）者，气不外散，能归本位。 辨证要点，其实就是： 1能量的多少（足不足）； 2能量的方向（升或降）。 和《万病至简论》所论六经实质是一致的 上为总论以下分论之————
三部六病 秘而不宣的脉法 人迎气口诊脉法
三部六病，秘而不宣的脉法：人迎气口诊脉法 I导读：以自己固有的思维定式，生套古人的方法，就如一层迷雾，迷住了双眼，看不透疾病的本质。若掌握人迎气口脉法，则如拨开迷雾学中医，临床识证用方会清晰、准确。秘而不宣的人迎气口诊脉法作者/王伟 “太阳病，头痛发热，汗出恶风，桂枝汤主之。”整本《伤寒论》都是以这种体例书写，沿着文意读下来便是：如果一个人得了太阳病，同时又表现出“头痛发热，汗出恶风”，则这个人的处方就是桂枝汤，思路简洁易懂。但问题是张仲景并没有告诉我们怎么知道这个人病在太阳，虽然太阳病有提纲证，但是很多太阳病人没有提纲证的表现，通过提纲证无法辨别六经病。那如何准确知道病在哪一经便是六经辨证的首要问题。 幸运的是《内经》中提到的人迎气口脉法详细记录了如何明确辨明六经病，或许是因为《内经》里已经详细记载了怎么辨六经，故而张仲景书中未再提如何明辨六经。“人迎一盛，病在少阳。二盛，病在太阳。三盛，病在阳明。四盛已上为格阳。寸口一盛，病在厥阴。二盛，病在少阴。三盛，病在太阴。四盛已上为关阴。”（《素问·六节藏象论》）“人迎一盛，病在足少阳，一盛而躁，病在手少阳；人迎二盛，病在足太阳，二盛而躁，病在手太阳；人迎三盛，病在足阳明，
三盛而躁，病在手阳明；人迎四盛，且大且数，名曰溢阳，溢阳为外格。脉口一盛，病在足厥阴，一盛而躁，在手心主。脉口二盛，病在足少阴，二盛而躁，在手少阴。脉口三盛，病在足太阴，三盛而躁，在手太阴。脉口四盛，且大且数者，名曰溢阴，溢阴为内关，内关不通死不治。人迎与太阴脉口俱盛四倍以上，命曰关格，关格者与之短期。”（《灵枢经·终始》）从经文看很简单吧！《内经》是用如此简单的方法便轻易区分出了六经病。《内经》云：“人迎，足阳明也，在婴筋之前。”只要用人迎穴所在位置的动脉与太渊穴所在位置的动脉比较，就可以很容易区分出六经病。这种脉法操作起来并不比独取寸口的脉法复杂，但是为何古人却不用呢？其实只要试过几个病人答案自然就会揭晓。因为这套脉法不正确。懂点西医常识的人都知道，人迎脉实际是颈总动脉，寸口脉实际是桡动脉，颈总动脉的宽度大于桡动脉许多倍，因此只要公正诊脉，人迎脉永远大于寸口脉，两个粗细相似的脉管可以相互比较，相差如此悬殊的颈动脉与桡动脉如何比较？因此以人迎穴与太渊穴的动脉对比方法不能诊断六经病。我从梳理出不同的脏器与藏象理论并确立从藏象理论入手开始，人迎气口脉法就一直困扰着我，经过痛苦的三年学习才突破这个瓶颈。这期间不停地看书，直到有一天我真的弄通了这套脉法，那时我欣喜若狂，郁堵多年的能量一下子全释放出来了，学习到的大量知识重新有条理地排列起来，
中医脉象口诀歌_学会你也能号脉
脉理兮，用心细，三法四中要熟记。人脉难，需勤理，察形辨象非容易，浮沉迟数力为中，扩充各脉真消息，此理需明未诊前，免之新医，吃脉记，经为一贯用心机，指下 回声诊妙记。 浮脉：轻寻有、按无有，浮脉漂然肉上
游，水帆木浮未定向，浮脉中间仔细究，有力恶风见表实，无神无力指虚浮，浮脉里有七瓣（浮紧、浮缓、浮滑、浮数、、浮迟、浮虚、浮洪），其中理性要经验。 洪脉：洪脉满指波涛似，来时力状去自然。脉洪阳盛虽夏旺，非是火盛治灾凡。实脉：实毕毕更属长，举按充实力最强，新病逢时是火盛，久病逢时或气痛。 长脉：长脉直过本位前，迢迢自弱类长杆，心肾身强气本状，实脉相联似剑长。 短脉：短脉象形似龟，藏头露尾脉中筋，寸尺可凭关不诊，涩微动结似相随，主病逢之为难治，概似真元气多亏。 芤脉：两边实中间空，芤形脉似软如葱，
寸阳见芤血上溢，芤现迟脉下流红，芤形浮细须轻诊，睡眠浮脉像得诊，气血伤耗精神损，自汗阳虚骨蒸深。 散脉：散脉形浮无沉候，如寻至数拘不定，满指散乱似扬先，按之分散难归整，产是生早胎为堕，久病脉散必丧命。 沉脉：沉脉壮重迎指，如石投水往下沉，按之无力真元弱，有力为痛滞气侵，中寒其脉均沉类，沉紧、沉滑、沉弦、沉细、沉数、沉迟、沉微，数头机关勿误人。
微脉：细微小至如弦，沉而极细最不断，春夏少年均不宜，春冬老弱确为善。 伏脉：沉之深，伏脉游，下指推筋靠骨求，真气不行症痞结，脉丧泻之不出头。 弱脉：沉细软绵似弱脉，轻寻无板重采知，元气耗损精血虚，少年可虑白头矣。 虚脉：虚脉举指迟大软，按之无力又空洞，精神气血都伤损，病因虚法，汗多中。 牢脉：沉而伏力很强，牢形实大和弦长，劳伤微疾真精损，气喘腹疝，七情伤。
清朝宫廷药膳秘方举隅
清朝宫廷药膳秘方举隅 中国传统医学博大精深，皇室宫廷用药、用方极为严谨、精湛，帝王后妃们为了维护自己的身体健康，网罗天下名医、名方夺为己用，使得宫廷医学与民间医术有很大的不同，本文试就复习与整理学习清宫秘方的笔记中，略举方例，与同道分享。 1、乾隆皇帝服用「八珍糕」实录： 清宫药膳—八珍糕为宫廷内列入内服延年益寿之药膳医方，乾隆41年（1776）二月十九日起，至八月十四日合用八珍糕4次，用过2等人参24g。乾隆52年12月初九起，至53年12月初三，合用八珍糕9次，用过4等人参135g。乾隆皇帝暮年之时，阴阳气血虚损迭至，故频服此糕。 处方：茯苓、莲子（去心）、芡实、党参、扁豆、薏米、藕粉各60g，山药150g，糯米90g，把上药共研极细末，加白糖酌量，研制为糕，蒸熟服之。因乾隆皇帝暮年，阴阳气血虚损迭至，故把党参改用人参，以加强补气健脾之功效。 评释：八珍糕创制于明代，其方首见于陈实功《外科正宗》，专治脾胃虚弱，食少体倦，易吐易泻均有良效。据论：人惟饮食不节，起居不慎而损伤脾胃，百邪易侵，百病易生矣。古方八珍糕，不寒不热，为平和温补之品，扶养脾胃为主，屡有奇效，百发百中，世人称为医中正道，并谓男妇小儿诸虚百损，无不神效。若久服之，可培养脾胃，壮助元阳，轻身耐老，其功效之妙难尽述。因此，清宫中历朝，上起8个皇帝、后妃，下至诸班宫女、太监、老幼竟相服食，视为补益增寿灵丹。 2、光绪皇帝饮食补养方—当归羊肉汤浅析： 当归羊肉汤为清朝光绪皇帝饮食补养之方剂之一，1907年（光绪33年）9月19日，皇帝病后脉渐舒平和，病情好转，御医陈秉钧则开：人乳炖温，午后3、4点服。次日，则开饮食补养法—当归羊肉汤，以瓷罐蒸炖，以温中养血，补益肝脾。光绪常体虚多病，喜饮用当归羊肉汤，以求强身健体。 处方：当归30g，黄芪120g、羊肉（去皮、膜、油、筋）180g、生姜15g，加水用瓷罐蒸炖。 评释：本药膳方首见于《金匮要略》的当归生姜羊肉汤，意在温中补血，合黄芪亦气血双补之意。本方当归入肝、心，脾经，有甘温补血、补益肝脾之功效；黄芪补气升阳，益卫固表，有补益脾肺气虚、补中气扶脾阳的功效；羊肉甘热，入脾、胃、肾经，有健脾温中，补肾壮阳，益气养血的功效；配以生姜辛温散寒，使全方达到补益气血，温中扶阳的功效。因羊肉有健脾温中，益气养血，补肾益精的功效，加上补益气
诊脉要领之胃神根的介绍
诊脉要领之胃神根的介绍 诊脉时，诊者首先要熟知正常脉象，才能进一步辨别异常脉象。并且，在诊视疾病时，不仅要辨病因、病位、病机，而且还必须了解患者正气的盛衰进退，以判断疾病的预后。健康人的正常脉象，以及患者脉中正气的反映，就是胃气、神气、根气。这种切脉首先要审察正气的方法，为历代医家所推祟，将其列为诊脉要领之首。如程钟龄日：“脉有要诀，胃神根三字面已。”，博粹堂中医介绍。 1、胃。中医学认为：胃为后天之本，气血生化之源。胃气旺盛，则脉道充盈，人体齐充满生执。《黄帝内经》日：“有胃则生，无胃则死。”可见胃气对人体生命活动的正常存在，有决定性的作用。综合历代的有关论述，脉有胃气必须具备以下几个特点： 脉来从容和缓：许多医家据《黄帝内经》的“谷气来，徐而和”而认为，脉来和缓就是有胃气。如刘河间日：“缓为胃脉。”周学霆亦日：“缓即为有胃气”等。并且，根据各自的经验，对缓字作了进一步的说明。如李中梓解释道：“胃气脉者，缓而和匀，不浮不沉，不大不小，不疾不徐，意思欣欣，悠悠扬扬，难以名状者。”从这里可以看到，缓绝非是一息四至的含义。费伯雄对李中梓这段论述非常推崇，他指出：“缓者，从容和缓，所谓胃气也。悠悠扬扬，意思欣欣，此八字最能传缓字之神。”其他，如石寿棠解为：“和柔轻缓，匀净分明”；滑伯仁解为：“宽纵”等等，都从不同的侧面说明了从容和缓的状态。 另外，缓不仅是胃气的象征，而且也是辨别其它脉象的标准。如《三指禅》日：“将缓字口诵之，心维之，手摩之，反复详玩，久久缓归指上，以此权度诺脉，了如指掌”。脉应四时而动：人与天地相应，胃气亦随天地之间阴阳之气的变化而变化。一般春季微弦，夏季微洪，状季微浮，冬季微沉。胃气的这一特点，早已为人们所注意。《素问-脉要精微论》曰：“四变之动，脉与之上下，以春应中规，夏应中矩，秋应中衡，冬应中权……阴阳有时，与脉为期”。脉的这种对自然的适应能力，就是有胃气的表现。凡是这一变化的太过或不及t均为疾病以及胃气衰弱的表现。故《医学入门》指出：“凡人得应时之脉者，无病也口”《脉理求真》亦日：“胃气中和，旺于四季，其在春宜微弦而和，夏宜微洪而和，状宜微浮而和，冬宜微实而和。”这种脉应四时而变的现象，一方面说明了胃气的充沛，同时，由于弦洪浮沉，是五脏之气应时而旺的表现，因而，另一方而又说明，胃气是五脏之气的综合表现。《索问·平人气象论》日：“所谓脉不得胃气者，肝不弦，肾不石也。”也是针对此而言的。而张景岳可谓独具慧眼，参透了《内经》之玄机，其日：“胃气即人之阳气，阳气衰则胃气弱，阳气败则胃气败，此即死生之大本也”。 所谓凡阳有五者，即五脏之阳也，五脏之气必互相灌濡，故五脏之中必各兼五气，所诺二十五阳也。是可见无往而非阳气，亦无往而非胃气。无胃气，即真脏独见，故日死。”可见，任何一脏的偏盛或偏衰，均可使胃气受到损害，反之五脏之气冲和，胃气亦充沛。故丹波元简简洁地指出：“胃脉和平，正知脏腑之和平。”脏腑和平，则脉亦必然随四时而动。胃气无形：尽管前人反复地、不厌其详地描述胃气的形态，然而，却总感到，意犹未尽，难以用笔墨形容。为此，一些医家干脆提出：胃脉无形。凡欲得胃气之真实形态，全在心领神会。如祝如穹曰：“其在脉中，难取形状。诊脉者，指下浑浑缓缓，尤形可拟者为平脉也。”《辨脉指南》亦日：“胃气本不可拟，而欲拟示人，不可拟其略似耳。昔人拟以依依扬柳，又日口中吐出重气，若浑浑缓缓，无名可拟者是也。盖二十八脉俱为