人教版八年级语文下册(2017部编)教案：第22课 《礼记》二则
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第22课 《礼记》二则
《虽有嘉肴》
【教学目标】
1.积累文言词语,如“虽”“弗”“教学相长”等。
2.诵读课文,疏通文意,体会“教学相长”的道理。
3.培养学生良好的学习习惯,学习中重视实践,付诸行动,“教学相长”。
【教学重难点】
1．重点：理解文意，归纳、积累重点文言字词。
2．难点：抓住“天下为公”，领会、理解“大同社会”的丰富内涵。
【情境导入】
同学们,通过教和学,学的人可以获得进步,教的人也可以得到提高。教和
学相辅相成,互相促进,教学相长。这在《礼记·学记》中就已经有阐述。今天
我们一起走进《虽有嘉肴》,进一步领悟“教学相长”的道理。
【新课解读】
一、初读课文——整体感知
1.反复朗读课文,熟读成诵。
2.结合课下注释,把握重点文言词语的意思,疏通文意。
(1)虽．有嘉肴．．:虽,即使。嘉肴,美味的鱼、肉之类的熟食。
(2)虽有至道．．:至道,最好的道理。至,达到极点的。
(3)是故．．学然后知不足:是故,所以。
(4)教然后知困．:困,困惑。
(5)然后能自反．．也:自反,自我反思。
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(6)然后能自强．．也:自强,自己努力向上。
(7)学学．．半:前一个“学”,同“敩”,教导。后一个“学”,学习。
3.用自己的话说说文章的大体意思。
即使有美味佳肴,不去品尝,就不知道它味美;即使有最好的道理,不去学习,
就不知道它好。所以学习以后就会知道不足,教学以后就会知道困惑。知道不足,
然后就能自我反思;知道困惑,然后就能自己努力向上。所以说:教和学互相促
进。《兑命》篇说“教育别人,是学习的一半”,大概说的就是这种情况吧!
二、研讨释疑——探究文意
1.本文论述了哪两者之间的关系?说明了什么道理?
明确:教和学的关系。教与学互相促进的道理。
2.文章是怎样论证观点的?请结合相关语句分析。
明确:文章先以“虽有嘉肴,弗食,不知其旨也”作比,然后引入“虽有至道,
弗学,不知其善也”,进而又从教与学两个方面加以说明,最后归结到“教学相长”
这个结论。
3.文章采用了怎样的论证方法?
明确:类比论证。
4.请你具体说说为什么“教学相长”。
明确:因为学习以后就会知道不足,知道不足,然后就能自我反思;教学以后
就会知道困惑,知道困惑,然后就能自己努力向上。所以说:教和学互相促进。
三、深入文本——学后品味
1.这篇课文对你有怎样的启发?
明确:教和学相辅相成,互相促进。教师与学生之间相互促进,共同提高。
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2.你认为怎样才能做到“教学相长”?
明确:在课堂学习中认真听讲的同时,积极和老师交流,和老师共同进步。
四、拓展延伸
请你说几句教学相长的名言。
明确:做先生的,应该一面教一面学,并不是贩买些知识来,就可以终身卖不
尽的。——陶行知
先生既没有进步,学生也就难有进步了。这也是教学分离的流弊。那好的先
生就不是这样,他必定一方面指导学生,一方面研究学问。——陶行知
教师之为教,不在全盘授予,而在相机诱导。——叶圣陶
要建构一种新型的教学生活,把教学过程还原为生活过程,把教学情境还原
为生活情境,把教学活动还原为儿童的生命活动。——杨再隋
附板书设计:
《大道之行也》
【教学目标】
1.掌握“与”“亲”“独”“其”等文言实词、虚词的意义和用法,疏通文
意,理解课文内容。
2.抓住“天下为公”这个关键词理清课文的层次。
3.了解“大同”社会的思想意义。
【情境导入】
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同学们,我们一起背诵《桃花源记》中描写桃花源人生活状况的一节:“土
地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种
作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。”
《桃花源记》给我们描绘出一幅理想社会的生活图景。其实早在战国末年
《礼记》中也有类似的理想社会的画卷。今天,我们来学习其中的一篇——《大
道之行也》。
【新课解读】
一、阅读课文——疏通文意
1.教师有感情地范读课文,读出停顿和语气节奏。要求学生在听读过程中标
出停顿及疑难字音。
2.学生自由朗读:
(1)朗读课文,要求:读准字音,读出停顿。
(2)结合课文注释,利用工具书,疏解文意,并勾画出重点词句及提出疑难字
词句。
(3)小组内解决疑难,同桌相互提问文中的重点词语解释及句子翻译。
3.应掌握的重点句子如下:
(1)大道之行也,天下为公。
译文:在大道施行的时候,天下是人们所共有的。
(2)使老有所终,壮有所用,幼有所长。
译文:使老年人能安享晚年,使壮年人能为社会效力,使孩子能健康成长。
(3)是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。
译文:因此图谋之心闭塞而不会兴起,盗窃、作乱害人的事也不会发生。
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4.全班解决小组提出的疑难问题,并翻译课文,教师适当点拨。
二、再读课文——整体感知
本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的?
(1)学生划分层次,概括层意。
(2)小组讨论,交流明确:
第一层:“大道之行也……讲信修睦”,这一层是对大同社会的纲领性说明。
“大道之行也”——总述,以下分述:“天下为公。选贤与能,讲信修睦。”
第二层:“故人不独亲其亲……不必为己”,这一层阐述“大同”社会的基
本特征。
可以归纳为三个方面:
①“故人不独亲其亲……废疾者皆有所养”——人人都能得到全社会的关
爱。
②“男有分,女有归”——人人都能安居乐业。
③“货恶其弃于地也……不必为己”——货尽其用,人尽其力。
第三层:“是故谋闭而不兴……是谓大同”,这一层是全文的总括。
三、精读课文——深入理解
1.“大道”“大同”各是什么意思?
讨论明确:
大道:儒家推崇的上古时代的政治制度。
大同:指理想社会。
2.作者描述的“大同”社会有何特点?
明确:(1)人人都能得到全社会的关爱。
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(2)人人都能安居乐业。
(3)货尽其用,人尽其力。
3.如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义?
明确:“大同”社会是夏以前的社会形态,过去有“孔子以五帝之世为大同”
的说法,由此“大同”社会是以“五帝之世”的传说为依据,经过加工提炼而后
构想出来的一个理想社会模式,孔子的原意是建立一个合理的社会以消除现实
社会中的黑暗现象和不合理的地方,因此,孔子“大同”理想社会源于“五帝之
世”同时又高于“五帝之世”。
四、拓展延伸
“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有没有相似的地方?
讨论明确:
“世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的体制构想出来的,是艺术地
再现“大同”社会的生活风貌。 从“黄发垂髫,并怡然自乐”中可以看出“桃
源”中的老人和孩子因为受到社会的关爱,生活极其幸福,这就是“大同”社会
中“老有所终”“幼有所长”,由此还可以推知“矜、寡、孤、独、废疾者”这
五种人也同样受到社会的照顾。
五、本课小结
尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实,但它却成为我
国社会思想史上的一份宝贵财富,两千多年来一直成为许多思想家和改革家所
追求的理想“桃源”。今天我们更要加强国防建设,以便更好地维护世界和平。
附板书设计:
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统编版初中语文八年级下册第二十二课《礼记二则》教案
统编版初中语文八年级下册第二十二课《礼记二则》教案【教学目标】知识目标：1.了解《礼记》的作用和意义。
2.理解《礼记》中两则的含义和内涵。
3.掌握词语“变通”、“扬名”等。
能力目标：1.学会阅读并理解古代文化经典。
2.提高学生对中华传统文化的认识和理解。
情感目标：1.培养学生尊重传统文化的态度。
2.引导学生学会感恩，懂得孝敬祖父母。
【教学重点】1.理解《礼记》中两则的含义和内涵。
2.掌握词语“变通”、“扬名”等。
【教学难点】1.学生对《礼记》的理解和认识。
2.学生对传统文化的态度和认知的培养。
【教学方法】1.教师讲授法2.分组讨论法【教学过程】1.导入新课1.1 观看视频《礼记二则》的引入部分，以此激发学生对课文的兴趣。
1.2 通过提问活跃课堂气氛。
问题：你们有没有听说过《礼记》？（很多学生都说不知道）2.阅读与分析2.1 学生带着问题阅读《礼记二则》，体会其中的情感与内涵。
2.2 学生先分小组进行讨论，继而发表意见及感悟，提高阅读理解能力。
3.理解和运用3.1 教师引导学生理解文章的含义和内涵，帮助学生掌握生词。
3.2 学生可以通过模仿，通过写作、口语表达等方式来锻炼自己的表达能力和写作能力。
4.讨论和归纳4.1 学生分组讨论，分享自己的感受和看法。
4.2 教师统一表彰，班级发言代表进行总结，指出大家的收获和不足。
5.进行测验5.1 测验旨在检测学生的理解能力，与知识运用能力。
5.2 测验之后，由教师逐一点评学生的表现，并给出建议和改进意见。
【课堂总结】本节课主要是了解《礼记二则》，学生们通过阅读感受其中的内涵和情感，能够更加深刻地理解古人对中华文化重视的态度，提高自己对中华文化的认知和理解，同时学会感恩，懂得尊重和孝敬祖父母。
【教学反思】这节课主要是针对《礼记二则》这篇经典文章进行阅读与讲解，让学生了解到中华传统文化中尊重礼仪、重视家庭、孝敬祖先等价值观念，同时也要培养学生对传统文化的认识和理解。
部编人教版八年级语文下册教案：22《礼记》二则.docx
22《礼记》二则一、教学目标（一）知识与能力目标：1.重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。
2.整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。
3.培养借助工具书等进行自学、自译的能力。
（二）教学重点：1.了解《礼记》的相关知识，积累常见的文言实词、焜词的意义和用法。
2.理解“教学相长”的内涵。
3.把握“大同”社会的基本特征。
（三）教学难点：理解课文通过类比手法阐述道理的方法。
（四）课吋安排：2课时二、教学过程第一课时（一）新课导入我国最早的一部关于教育、教学活动的论著是《礼记》，书屮所阐述的一些规律和原则, 在今天仍有教育意义。
今天我们一起来学习其中的一则片断《虽有嘉肴》。
（二）了解《礼记》《礼记》是儒家思想的经典著作之一，是战国至秦汉时期儒家论说或解释礼制的文章汇编。
汉代把孔子所定的典籍称为“经”，弟子解说的文字称为“传”或“记”，《礼记》因此得名。
《礼记》内容涉及上古时代的礼制哲学、伦理、道德及社会生活的各个领域，并与《周礼》《仪礼》合称为“三礼”。
《学记》是《礼记》屮的一篇，是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著。
（三）读懂课文1.自由阅读课文，注意以下生字词。
肴（ydo）弗（fu）自强（qidng）兑（yuQ）学学半（xiao）2.读课文，注意以下问题。
⑴通假字《兑命》曰（“兑”通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。
）⑵古今异义①虽有至道（古义：即使；今义：虽然）②不知其旨也（古义：甘美；今义：意义）③教然后知困（古义：不通，理解不了；今义：困难）④教学相长也（古义：促进；今义：增长）⑶特殊句式判断句：①弗食，不知其旨也。
②知不足，然后能自反也。
③教学相长也。
（用“也”表判断）倒装句：其此之谓乎？（宾语前置，即“其谓此乎”）3.结合课下注释口头翻译全文。
译文参考：即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。
部编版八年级下册语文第22课《礼记二则》课文原文、知识点及教案
部编版八年级下册语文第22课《礼记二则》课文原文、知识点及教案课文原文《礼记二则》是古代文化经典之一，讲述了礼仪和人生哲理。
以下为课文原文：《礼记二则》虞世南所谓非礼，即以道德为己任，倡导仁爱，推崇正义，摒弃邪恶，扬善抑恶，培养自己和他人的情感，以方达人格的完善。
尤其要懂得社交方面的礼仪，这是坚定人格，提高人格境界的必备条件。
所谓小义，是个人在家庭中应该遵循的守则。
比如孝敬父母，敬奉兄长，尊重长辈，关心亲戚，帮助贫困的人等等。
这些看似微不足道的行为，却能够建立和谐的亲情关系，凝聚家庭的力量，有利于家庭的发展和个人心理健康。
知识点礼仪礼仪是人类文化的重要组成部分，是一种守礼尚义的行为准则。
它是人们在交往中遵循的社会约定和规范，既有实用价值，又有精神内涵。
礼仪具有表达情感、发扬人格、增强信誉的作用，提高社会和个人的文明程度。
道德道德是社会行为的规范与准则，是人们在生活和工作中所遵循的一种道德原则。
它涉及到个人、家庭、社会等方面，是人们在行为上表现出的品质和价值观。
亲情亲情是指亲戚间或有生命的个体间相互关联、联系和照顾的心理状态。
它是人类社会重要的情感基础，不仅在个人生命过程中扮演着重要的角色，也关系到一个家庭的和谐与稳定。
人格人格是指一个人的道德品质、性格特点、思想情感等综合素质的表现。
它是人类社会中最重要的一个方面，是人类成长和发展的重要组成部分。
一、教学目标1.通过学习《礼记二则》，使学生了解礼仪和人生哲理的重要性。
2.培养学生的道德意识和社交能力。
3.促进学生对亲情和人格的理解和认知。
二、教学重难点1.教学重点：让学生理解礼仪和道德的重要性，了解亲情和人格的概念。
2.教学难点：帮助学生将课文中的理念应用到现实生活中，培养社交能力和人格素质。
三、教学过程1.导入通过展示相关图片或视频，引导学生思考“礼仪”和“道德”在生活中的重要性。
2. 阅读让学生认真阅读《礼记二则》的原文，并辅助理解文章的核心概念。
人教部编版八年级下册第22课《礼记二则》之《虽有佳肴》教案
（四）学生小组讨论（用时10分钟）
1.讨论主题：学生将围绕“‘教学相长’在实际生活中的应用”这一主题展开讨论。他们将被鼓励提出自己的观点和想法，并与其他小组成员进行交流。
2.引导与启发：在讨论过程中，我将作为一个引导者，帮助学生发现问题、分析问题并解决问题。我会提出一些开放性的问题来启发他们的思考。
（2）文章主题思想的深入理解：文章主题思想较为深刻，学生可能难以把握。
举例：教师可通过设置问题，引导学生进行思考、讨论，逐步深入理解文章主题思想。
（3）古代礼仪文化的现实应用：将古代礼仪文化融入到学生的现实生活中，使其真正内化为学生的行为准则。
举例：教师可组织课堂活动，让学生模拟古代礼仪行为，如见面行礼、宴请礼仪等，增强学生的实际操作能力。
其次，在讲解文章主题思想时，我发现部分学生对于“教学相长”的理解还不够深入。为了帮助学生更好地把握这一理念，我将在教学中加入更多实例分析，让学生从实际案例中感受到教与学的相互促进。
此外，关于古代礼仪文化的传承，我觉得自己在教学过程中的引导还不够到位。在今后的教学中，我会更多地联系现实生活，让学生了解古代礼仪在现代社会中的价值，从而激发他们对传统文化的兴趣。
（5）拓展延伸：了解《礼记》的其他篇目，感受古代礼仪文化的魅力。
二、核心素养目标
《虽有佳肴》一课的核心素养目标如下：
1.语言建构与运用：通过学习本文，使学生能够正确理解文言文词汇、句子，运用所学知识进行表达，提高文言文阅读和写作能力。
2.思维发展与提升：培养学生分析、综合、评价文章的能力，通过对文章主题思想的探讨，激发学生的思辨能力和批判性思维。
部编版八年级下册语文第22课《礼记二则》教案
部编版八年级下册语文第22课《礼记二则》教案教材：部编版八年级下册语文课本第22课《礼记二则》教时：1课时教材分析：本课是一篇散文课文，作者通过介绍两个古代的故事，阐述了人们在社会活动中应该注意的礼仪规范。
通过学习本课，学生能够了解古代的礼仪规范，并从中汲取敬重他人、尊重自己的道德启示。
教学目标：知识与能力：1. 理解散文的基本特点。
2. 理解文中内容细节，把握文章主旨。
3. 掌握古代礼仪规范的基本内容。
过程与方法：1. 通过课前导入的方式激发学生对礼仪的思考，引发学生思考礼仪规范的重要性。
2. 学生合作阅读课文，鼓励他们个别或小组提出问题，直观感受故事情节。
3. 共同分析课文，明确文中的主要内容和结构。
4. 引导学生学习体会课文中的道德启示。
5. 小组合作，设计问答和讨论活动，培养学生的合作与交流能力。
情感态度价值观：通过学习本课，使学生了解古代礼仪规范，并培养学生尊重他人、尊重自己的良好道德品质。
教学重点：1. 掌握课文的主要内容和结构。
2. 理解并体会课文中的道德启示。
教学难点：1. 理解古代的礼仪规范。
2. 把握课文的主旨与核心思想。
教学准备：1. 教师：课件、教案。
2. 学生：语文课本。
教学过程：Step 1 导入（7分钟）1. 教师出示一张国际礼仪大全的图片，激发学生对礼仪的思考，问学生：你们对礼仪有什么了解？礼仪对于我们的生活有什么作用？2. 学生陆续发言，教师引导学生进一步思考礼仪规范在人际交往中的重要性。
Step 2 导读（5分钟）1. 提问：在中国古代社会中，礼仪规范有着怎样的地位和作用？为什么古代社会非常重视礼仪？2. 学生回答并讨论，教师引导学生理解古代礼仪规范的背景。
Step 3 阅读（15分钟）1. 学生个别或小组合作阅读课文，了解文中内容细节，把握文章主旨。
2. 学生提问，教师解答疑惑。
Step 4 分析（10分钟）1. 教师引导学生分析课文结构，明确主要内容。
2. 学生回答：文章主要讲了哪两个故事？两个故事的主题是什么？Step 5 讨论（10分钟）1. 学生小组合作，讨论课文中的道德启示。
部编版八年级语文下册--22 《礼记》二则 (优质课件)
理解观点 请同学们结合学习经验，说说“教学相 长”给自己的启示。 学习很重要，因为学习之后才会知道 不足，知道了不足之处，才能反省自己， 提高自己；教他人也很重要，因为教之后 才能知道自己有理解不了的地方，这样才 能自我勉励，不断提高自己。
教和学相辅相成，互相促进。教师与学 生之间应该相互促进，共同提高。学生在课 堂学习中认真听讲的同时，也要积极和老师 交流，和老师共同进步。
故曰：教学相长也。（全文的中心，是 层层推导得出的结论，重读“也”，拖长音 读，读得语重心长。）
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （“其此之谓乎”读出一种欣喜的感觉。）
把每句背后蕴含的情感串联起来， 就是这篇文章的情味。我们要从看似枯 燥无味的文字中品味出古代学子求学的 心路历程。
品味技法
本文说理逻辑严密，条理分明。想一想：文章 是怎样论证“教学相长”的？
通过朗读，同学们发现本文句式上有 什么特点？
多用对举句式，句式整齐，节奏 分明，朗朗上口。
3. 译读课文，积累词汇
（1）借助课下注释和工具书，口头翻 译，圈画出不能准确把握的词句。
（2）提出疑难，全班答疑解惑。 （3）师生合作，积累重要的文言字词 和句式并分类归纳整理，做成资料卡片。
通假字： 学学半 “学”同“敩”，教导
第二板块：诵读课文，读出气势
读Hale Waihona Puke 字音天下为公（ wéi ） 选贤与能（ jǔ ）
矜（ ɡuān ）
讲信修睦（ mù ）
男有分（ fèn ）
第二板块：诵读课文，读出气势 读出气势
大道/之行也，天下/为公。选贤/与（jǔ）能， 讲信/修睦。故/人/不独亲其亲， 不独子其子。 使/老有所终/壮有所用/幼有所长， 矜（ɡuān）/寡/孤/独/废疾者/皆有所养。 男有分（fèn），女有归。 货/恶其/弃于地也，不必藏于己； 力/恶其/不出于身也，不必为己。 是故/谋闭而不兴/ 盗窃乱贼/而不作，故/外户/而不闭。是谓/大同。 排偶句，语势流畅，读出一气呵成的铺排气势。
部编版八年级下册语文《22《礼记》二则》教案
22《礼记》二则第 1 课时虽有嘉肴1．理解要点文言词语，朗诵并背诵课文。
2．学习类比说理的方法。
3．理解教与学相互促使的道理，认识到实践的重要性。
一、导入新课“四书五经”是国学之珍宝，是智慧之源泉。
“四书五经”分别是哪几部文籍？“四书” ——《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“五经” ——《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》。
半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。
也许同学们对《礼记》不甚认识，但《礼记》中的名言却经常在我们的耳畔反响：“玉不琢，不行器；人不学，不知义”告诉我们要勤于研究；“凡事预则立，不预则废”启示我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求荣华”教育我们要有为国为民的情怀可见，《礼记》影响之深广。
今日，就让我们走进《礼记》，意会为学之道。
二、教课新课目标导学一：掌握背景，疏导课文文意1．背景介绍。
本文节选自《礼记正义》。
《礼记》是儒家经典著作之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编。
2．分类累积，疏导文意。
(1)正读音嘉肴 (ji ā y á o)自强 (qi ǎ ng)兑命 (yu è)学学半 (xi ào)．．．．．(2)解说以下加点词语的意思①虽有嘉肴 (即便 )．②弗食(不 )．③不知其旨也 (味美 )．④而后能自强也(自我鼓舞 )．．⑤虽有至道(最好的道理 )．．⑥教课相长(增加，促使 )．⑦是故学而后知不足(所以 )．．⑧教而后知困．(疑惑 )⑨而后能自反也(自我反省)．．(3)古今异义词①虽有嘉肴 (古义：即便。
今义：固然。
)．②弗食，不知其旨．也 (古义：味美。
今义：意义，意图，目的。
)③教而后知困．(古义：疑惑。
今义：困难。
)(4)翻译以下句子①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
明确：即便有美味的菜肴，不亲身品味，就不会知道它的味美；即便有最好的道理，不去学习，就不知道它的利处。
②是故学而后知不足，教而后知困。
人教版语文八年级下册第22课《礼记二则》-《虽有嘉肴》教案
22课《虽有嘉肴》教学设计一、教材分析《虽有嘉肴》是七年级上册语文教材第四单元最后一篇文章，也是中学阶段学生学习的第三篇文言文。
本单元的主题是对生活的思考、感悟与对美好人生的礼赞，前面几篇文章分别利用叙事或抒情的方式阐述了人生感悟，这篇文章从学习的角度理性思考人生的意义。
文章选自《礼记·学记》，主要讨论教与学的关系。
开头运用类比的手法，从“即使有美味的食物，不吃就不知道它的味美”引申到“即使有最好的道理，不学就不知道它的好处”。
接着讲到教与学的关系：一个人只有学习了，才能知道自己的不足之处，知道自己的不足，然后才能自我反省；而教授别人之后才发现自己知识的浅陋，这样才会反过来不断地钻研、提高。
最后得出教学相长的结论。
逻辑严密，有条有理，言简意赅，浅显易懂。
二、教学目标知识与能力：1.掌握文言实词“旨”、“困”、“反”、“强”、“长”、“学”的含义；2.理解句式“虽有……”“其……乎？”3.能用现代汉语翻译课文。
过程与方法：采用自主学习的方法探究实词的含义，通过合作交流的方法探究教与学的关系。
情感态度价值观：培养正确的学习态度，在生活中理解教学相长的道理。
三、重点难点重点：积累常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。
难点：在生活中理解教学相长的道理。
四、教学方法朗读领悟法、自主学习法、合作探究法五、课时安排1课时六、教学过程（一）情境导入同学们，老师先跟大家讲个故事：上帝让人带蜗牛去散步，并规定人与蜗牛要并肩行走，人觉得这事不难，就一口答应了。
人带着蜗牛散步在林中小道，可是没走几步就犯难了，蜗牛与人的步伐总是不一致，人总是昂首阔步地走，蜗牛被远远甩在了后面。
人觉得不耐烦了，跑去和上帝抱怨说：“蜗牛实在太慢了，我无法和它一起散步。
”上帝回答说：“你试着以蜗牛的速度行走，看看这样与人的行走有什么不一样。
”人接受了上帝的建议，改变了以往的速度，与蜗牛一起慢条斯理地走着，他发现，平时由于走得太快，没怎么留意沿途的风景，原来路边的小树长高了，长出了嫩芽，小花灿烂地绽放着，还有小鸟轻快地歌唱……这事都是人紧绷神经松弛下来感受到大自然的奇妙。
部编版八年级语文下册22《礼记》二则精品教案
22《礼记》二则第1课时虽有嘉肴1．理解重点文言词语，朗读并背诵课文。
2．学习类比说理的方法。
3．明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。
一、导入新课“四书五经”是国学之瑰宝，是智慧之泉。
“四书五经”分别是哪几部典籍？“四书”——《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“五经”——《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》。
半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。
或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知义”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见，《礼记》影响之深广。
今天，就让我们走进《礼记》，领悟为学之道。
二、教学新课目标导学一：掌握背景，疏通课文文意1．背景介绍。
本文节选自《礼记正义》。
《礼记》是儒家经典著作之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编。
2．分类积累，疏通文义。
(1)正读音嘉肴．．(jiā yáo)自强．(qiǎng)兑．命(yuè) 学．学半(iào)(2)解释下列加点词语的意思①虽．有嘉肴(虽然)②弗．食(不)③不知其旨．也(味美)④然后能自强．．也(自我勉励)⑤虽有至道．．(最好的道理)⑥教学相长．(推动，促进)⑦是故．．学然后知不足(所以)⑧教然后知困．(困惑)⑨然后能自反．．也(自我反思)(3)古今异义词①弗食，不知其旨．也(古义：味美。
今义：意义，用意，目的。
)②教然后知困．(古义：困惑。
今义：困难。
)(4)翻译下列句子①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
明确：虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
②是故学然后知不足，教然后知困。
明确：所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。
③知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
部编版八年级下册语文第22课《礼记二则》教案3篇
部编版八年级下册语文第22课《礼记二则》教案3篇语文八年级下册知识点部编版篇一第一部分二种语言类型：口语、书面语。
二种论证方式：立论、驳论。
二种说明语言：平实、生动。
二种说明文类型：事理说明文、事物说明文。
二种环境描写：自然环境描写--烘托人物心情，渲染气氛。
社会环境描写--交代时代背景。
二种论据形式：事实论据、道理论据。
第二部分三种感彩：褒义、贬义、中性。
小说三要素：人物(根据能否表现小说主题思想确定主要人物)情节(开端/发展/结局)环境(自然环境/社会环境。
)议论文三要素：论点、论据、论证。
议论文结构三部分：提出问题(引论)、分析问题(本论)、解决问题(结论)。
三种说明顺序：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。
语言运用三原则：简明、连贯、得体。
第三部分四种文学体裁：小说、诗歌、戏剧、散文。
四种论证方法：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。
句子的四种用途：陈述句、疑问句、祈使句、感叹句。
小说情节四部分：开端、发展、结局。
记叙的四种顺序：顺叙、倒叙、插叙、补叙。
引号的四种用法：①表引用②表讽刺或否定③表特定称谓④表强调或着重指出第四部分五种表达方式：记叙、描写、说明、抒情、议论。
破折号的五种用法：①表注释②表插说③表声音中断、延续④表话题转换⑤表意思递进第五部分六种说明方法：举例子、打比方、作比较、列数字、分类别、下定义。
六种逻辑顺序：①总←→分②现象←→本质③原因←→结果④慨括←→具体⑤部分←→整体⑥主要←→次要记叙文六要素：时间、地点、人物、事件的起因、经过和结果。
六种人物的描写方法：肖像描写、语言描写、行动描写、心理描写、细节描写、神态描写。
六种病句类型：①成分残缺②搭配不当③关联词语使用不恰当④前后矛盾⑤语序不当⑥误用滥用虚词(介词)省略号的六种用法：①表内容省略②表语言断续③表因抢白话未说完④表心情矛盾⑤表思维跳跃⑥表思索正在进行六种常用写作手法：象征、对比、衬托(铺垫)、照应(呼应)、直接(间接)描写、扬抑。