胡一鸣阴阳法风水手稿笔记照片版
倪师堪舆上课手写笔记
倪师堪舆上课手写笔记
一、倪师堪舆上课手写笔记
哎呀，宝子们！今天来给大家分享一下倪师堪舆课的手写笔记。这倪师的课那叫一个精彩啊，笔记里可都是满满的干货呢。
先说说啥是堪舆吧，这堪舆呢，就是咱们平常说的风水啦。倪师上课的时候那叫一个绘声绘色，就像在讲一个超级有趣的故事一样。
我这笔记里，记了好多关于堪舆的基础概念。比如说，堪舆里面很讲究方位，像东方啊，在堪舆里就有着特殊的意义，它代表着生机和希望呢。倪师说东方在五行里属木，这木又象征着生长和发展。这就好像是我们的生活，充满了新的开始和无限的可能。
还有啊，堪舆里对于地形地貌也很有研究。像那种依山傍水的地方，在堪舆学里那可是好地方。倪师解释说，山就像是一个依靠，水呢则是财运的象征。有山有水，就好像有了安稳的生活和源源不断的财富。
我还记了一些关于住宅风水的要点。住宅的大门朝向可重要啦。要是大门朝着正南方向，在堪舆里就有着特殊的说法。倪师说这正南方向阳光充足，阳气旺盛，能够给家里带来满满的正能量。
在课堂上，倪师还举了好多例子呢。他说有的人家，家里总是不和睦，结果一看，原来是住宅的布局有问题。比如说卧室的位置不对啦，或者厨房和厕所的相对位置不合适啦。这些在堪舆里都是有讲究的。
我笔记里还写了堪舆里关于颜色的一些说法。比如说红色，红色在堪舆里是很有力量的颜色，它可以增加活力和热情。但是如果用得太多，也可能会让人变得浮躁呢。
另外，倪师还提到了堪舆里的气场。他说一个地方的气场好不好，直接影响到住在那里的人。比如说有些老房子，一进去就感觉阴森森的，这可能就是气场不好的表现。
我在笔记里还特别标注了倪师说的一些改善风水的小方法。比如说在家里摆放一些绿植，绿植不仅能够美化环境，在堪舆里还能够调节气场呢。还有在门口放一块脚垫，这脚垫的颜色和图案也是有讲究的哦。
反正就是说呢，倪师的堪舆课让我大开眼界，这些笔记虽然只是课堂内容的一部分，但也足够让我好好琢磨一阵子啦。希望我的分享也能让你们对堪舆有一点小小的了解呀。
曾子南风水堪舆
曾子南风水堪舆
古月山人楼主 发表于: 2011-12-12
曾子南先生在台湾传教三元风水学。和与人卜造阴阳二宅，誉满江湖。现抄录他教学书一段资料和二个成功案例。以供易友共同学习研究。
子南不敏，不幸生于曾家，幼受庭训，领悟地理真诀，又不幸生不逢时，早不生，迟不生，而竟恰恰生于际此，三元地理快将湮没，造成绝学，伪诀猖獗。而祸福无冯。，，，，欲将此快湮没及世人不太重視之文化復兴。
实例一；蔡林红佳城，立于民国辛丑年，孟夏。耒龙泽风大过，坐山泽风大过四爻。向山雷颐，去水山雷颐，峯地雷復，放水山雷颐。其玄空大卦合七星打刼格。
实例二；蔡府太公和淑正夫人之佳城；耒龙泽风大过，坐泽风大过，峯颐，比，震。放水泽雷隨。其玄空大卦合七星打刼格。
曾子南风水大师此卦例是非常成功的案例。
我们要讨论的是，是用什么水法？是否合三元水法中的七星打刼格。有什么卦的水法打刼更合？请真正得传三元风水术高手讨论。
沙发 发表于: 2011-12-12
曾子南的书根本学不到什么?故事多多,也很入迷。我费了很多时光。结果一个字‘悔’
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大陆的人把曾子南看作神仙，台湾的人可不是这样看，曾子南是有水平，但吹牛和赚钱多于实`际，一条龙脉下来，多的就是哪两三个穴，曾子南搞的先施花园，成千上万个穴位，经过他的玄空大卦配置，个个都升官发财了？个个都生了几个儿子了？这个问题台湾的人最清楚。个个都身体健康不生病了，这种违背自然规律的谎言，还是有这么多的风水爱好者还痴迷不悟，悲哀
龙穴之气是发富贵的先天条件，形峦之法是形局吉凶的后天体现，理气之道是在此基础上对形局吉凶推移的演变，一定之山一定之向，哪里是由你旺山旺向，抽爻换象来强行改变天然的立向所能左手右的。不信大家可去实地验证有多少人家已发丁财的阴阳二宅，是违背一定之山一定之向的天然立局的、、
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我不是什么高手，也不想过多的去探索谁人都认为自己是正宗的七星打劫，不管你什么劫，首先想发富贵，首要的条件就是先去寻找哪三尺得气之地来造作阴阳二宅，如此地三尺穴气都没有，任你十星打劫都没有使本属贫困的人家大发富贵，一定之山一定之向，兼左兼右已成定局，如此局可发帝王，正确的分针出刘邦，错误的分针也可出项羽，不同的结果而已，何必整天去钻进哪个七星里去打劫呢？山水的元运天注定，什么时候发什么时候败，这天地造化，既能用打劫去左右这天地生成的主宰，如果能够把未发的劫来发达，哪最好将应该春天播种发芽夏天收割的稻谷也劫来寒冷的冬天大地中去生根发芽收割，这样全世界哪么多的土地就可派上用场，不用荒废闲置，地球再养上多十亿人口，也能解决温饱问题。风水的道理也一样，应该顺应这地然规律，古代名师为朱熹祖上葬祖，都言败绝百年后才出圣人，这就是顺应这天地生成的自然规律，如果能打劫未来提前来用，哪古代名师干吗不提前打劫朱熹早点出来呢？可能古代有未造作前先预言的名师不懂这七星法吧！哎，毕竟，长江后浪推前浪啊
堪舆3
元空山泽季卦 少男少女
山泽通气
二五爻抽季 合其天地 山泽象换八体 季卦八体
山泽之根
山水妙合
少子胎元 此七图申明韩二五交精，六子妙合之奥义，隐含卦理之关系妙用，读者宜细心观之。 元空罗经 青囊序曰
先元天罗经十二支
后天再用干与维 八干四维辅支位
子母公孙同此推 此图说明：此图乃先天为体，后天为用，先后合一也。体乃吉凶得失之本源由来，用乃推时之根本法匙，体用合一方真元空也，图虽简，奥义在其中。 子母公孙 水火居天中
左助是雷风
山泽临其右
三卦五行分 子母公孙说 乾坤为父母。则震巽坎离山泽六卦为子息。四象为祖。两仪其大宗也。 震巽坎离山泽为父母。则一十八爻为子息。乾坤为祖。四象两仪其大宗也。又以坎离二卦为父母。震巽山泽为子息。而乾坤亦复为祖矣。 本体爻象正神为父母。则外体爻象零神为子息。而三卦又各自为祖。乾坤又其太宗也。 三卦之子母公孙。有伦有序。用者宜一卦清纯。不可混杂。青囊奥语所谓知此法。不得寻纳甲。 摘录姜汝皋总括歌本此图意 阳脉身阳到底。阴脉出身阴为宗。即一卦之脉。不出他卦也。品水评砂原一例。三吉六秀有何功。即一卦之砂水。不杂他卦也。 山水妙气本先天。盖元空大卦之妙气。本自先天而来。 先天理气在卦爻。生旺休囚此中出。量山步水总一般。
风水名家陈昭有绝密资料：
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挨星诀和用法
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！就光（挨星）诀和用法，不知道困扰了多少人，百年来有多少文人才人至死还在为此不瞑。直到今天，看挨星法解出多少种，用法又是几多说，弄得世人大晕！
又来个（星气通义），横空出世后，就又大隐（可能失传）。现在内地，台湾，港台，东南亚的多国的易界人士都在寻此书。可是有些东西，真就那么的怪----就是讲究一个机缘巧合，我在此说了，一定有很多的人骂我，笑我。就凭一个毛头小伙子，能搞懂这个困了多少才人骚客的问题？
骂也好，笑也好，我还是说一点。挨星搞懂的历程大致是，我从小就先实践，而后看各派的理论然后去对照实践，看哪真哪假！最先学的是形势三合，八宅；后来是沈，章，蔡，蒋他们的玄空（还有其他几种玄空），还有天星和奇门！就这样反复的实践终于出来了。
就简单的说几种关于时下，挨星的小用法：
哪种是替卦起星用的？哪种是飞星用的？哪种又是结合天星用的？哪种是排山龙和水龙结合飞星用的？哪种又是杨公的挨星？哪个是和司马的五星城门用的？请大家指正！
1.子癸并甲申贪狼一路行，壬乙卯未坤五位巨门临。
乾巽两宫位尽是武曲名，酉辛丑艮丙天星说破军。
寅午庚丁上九紫弼星临，阴阳顺逆皆位上详细分。
2.甲癸申，贪狼一路行；坤壬乙，巨门从头出。
子卯未，三碧禄存到；戌乾巳，四绿文曲照。
辰巽亥，尽是武曲位；艮丙辛，位位是破军。
寅庚丁，一例左辅星；午酉丑，九紫右弼守。
3.乾甲丁，贪狼一路行。坤壬乙，巨门从头出。
艮丙辛，位位是破军。巽庚癸，尽是武曲位。
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寅午戌，文曲星头出。巳酉丑，禄存不需疑。
亥卯未，尽是廉贞地。申子辰，辅星为喜神。
中间为，弼星依火生。
4.坤壬乙申子辰，文曲从头出；巽庚癸巳酉丑，尽是武曲名。
乾甲丁亥卯位，贪狼一路行；艮丙辛寅午戌，天星说破军。
那么以上就举几个来说，还有其他的就不说了。1法是飞星用的，替卦起星用的；也是山星和水星派龙然后配合飞星用的。不过有此法在配合山星和水星排龙的时候，必须把五（廉贞）归中不动！2法是杨公挨星法，也合司马的城门用（不过有区别），其用法是：
马万成2009年5月1日讲课笔记（201362084015）
1 马万成象数外应风水
2009年5月综合班
讲课录音笔记
整 理 张永杰
（一）
咱们今天正式开始讲课，今天是第四次办班，也是今年最后一次。首先感谢大家来我这里听我
讲课，对大家表示感谢。咱们这次课程安排是这样的：象数、外应、风水。四天时间里边前三期内
容多增加了一些传统风水的龙穴砂水向，因为这个系统比较大一些，我经过挑选，把传统风水与现
在风水结合起来，把我对风水理解传给大家。第一天讲象数。第二天讲外应预测。后面两天是我们
学习的重点，心易太极风水学。
象数预测
象数预测，大家都有基础的，但是也不要忽视这些，因为在我的认识里面，我应用的心得里面，
象数是其他一切的预测的基础，包括外应、风水，我是这样排的，象数是外应的基础，外应是风水
的基础。三位是揉合在一起的，三位一体，为什么这样说，因为我们将来就是勘察风水呀我们都要
用到的东西，它不是起卦，它实际是用卦象对应事情，是万事万物都离不开一个象字，有现象，有
具象，有抽象，有形象，我们在这里面，讲的主要是形象，因为我们这个心易太极风水呀，它主要
是以峦头为主，形象占据主导地位，有什么形，代表什么象，这个形象通过什么表现出来，就是通
过卦象，我们将来应用的这个卦象，具体的应用，不是通过卦，而是通过卦代表出来的含义，看风
水，调风水，调整。我们都需要用到卦象，有什么卦，它就有什么象，所以八个基本卦象含义是非
常非常重要的。第一，卦的阴阳特点，说这个问题呀，实际大家可能并没有太在意，八个卦吗？大
家记住就可以啦。实际不是那样的，我们在这里面除了坎卦和离卦之外，剩下的其他的五行都是相
同的两个，有两个一阴一阳组成的，很多人没有考虑到这些问题，为什么，坎卦只有一个，离卦只
有一个，而且，艮坤；震巽；乾兑；都是两个相同。离卦和坎卦就是生死之门，它是八卦图眼睛所
在的地方，它是代表这个鱼的活力，死亡、灭亡。生点只有一个，死点也只有一个。我们先说这个
乾卦，在说这个卦象之前呀，我不准备把这个基本的象都列出来，因为这个书本里都有，而且这个
《民间风水一点通》(完整版)
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民族遗产 风水绝学 一种不用罗盘的风水
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民族遗产 风水绝学 一种不用罗盘的风水 写在前面的话
这是一部民间风水；
这是一种朴实的风水精华；
这是一种原始的风水技术；
这是一种不用罗盘就能看风水的技术；
这是一种最简单的风水技术；
这是一种最实用的风水技术；
这是一种不辨方向也能看风水的技术；
这是一种没有花拳绣腿的风水技术；
这是一种不做笔记也能会的风水技术；
这是一种让你揭开许多原来解不开的风水谜团的风水技术；
这是让你达到一个顶峰的风水技术。
作者简介
高善亮，1970年10月出生，大专文化，毕业于德州学院，财经专业，后分配到大型棉纺企业担任财务工作，2001年为财务经理，自1991年开始涉及周易文化，最先看的是邵伟华先生的《周易预测例题解》，92年偶然看到《周易梅花数》一书，觉得有趣，93年运用梅花易数测得一卦，地点：农村我的家，正是秋收的季节，我是根据当时家里的树上有三只麻雀打架的时间起的卦，当时那三只麻雀打得吱吱的乱
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民族遗产 风水绝学 一种不用罗盘的风水 叫，从树上打到地下，从地下打到树上。按照不动不占的原理，当时就会用阴历的时间起卦，起的天火同人卦，变卦天雷无妄，断次日有两个老头在我家门前打架，其中一个头部受伤，时间为卯时，我的依据是同人就是相同的两个人，离火克乾金，乾金为老头，断卯时是木能生火，火旺克金，然而次日早上什么也没有发生，中午12点左右，一个老头A掖下夹了一些庄稼从西往东来到我家大门前，与另一个老头B相遇，B给A开玩笑说他哪里偷来的豆子，这时A可能不高兴，就骂了B一句，结果二人对骂，然后动手，A把B的脑袋用脚踩住，在我家门前捡起一根木棍，就猛的抽起来，打得B遍体鳞伤，我妈在家听到动静出来劝架，结果来不开两人，最后在邻居家把22的小伙子胜国喊出来才把二人分开，结果B在家休息了近三个月。谁也不赔谁钱，不了了之。两个人都是光棍且无有亲属。当时我这一卦断的邪乎，全村的人都期待的次日的结果，结果真的发生了，虽然应验的时间不对，但是这一卦对我触动相当大，从此我迷上了周易。
《金锁玉关地理学》
《金锁玉关地理学》
第一章
第一节、河图
南北
河图，一、六为水居北，二、七为火居南，三、八为木居东，四、九为金居西，五、十为土居中。二、洛书
南北
洛书，戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央．—六水克二七火，二七火克四九金，四九金克三八木。三八木克五中土，五中土克一六水．此五行相克之序也．本书中所讲“一二三四要砂、六七八九要水，”这里的一、二等指的是“洛书数”。三、先天八卦先天八卦次序《系辞传》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。邵子曰：“乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八”（注：此为先天数）。乾兑离震为阳，巽坎艮坤为阴．乾兑为大阳，离震为少阴，巽坎为少阳，艮坤为太阴．
先天八卦方位图（由外向内看）
《说卦》传曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。”邵子说：“乾南、坤北、离东、坎西、兑居东南、震居东北、巽居西南、艮居西北，所谓先天之学也。四、后天八卦后天八卦方位图（由外向内看）北南
《说卦传》曰：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳于坎，成言乎艮。”邵子曰：“乾统三男于西北，坤统三女于西南，乾坎艮震为阳，巽离坤兑为阴。”（说卦传）曰：“乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男，巽一索而得女，故谓之长女。再索而得男，谓之中男。离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女。第二节：先、后天八卦是风水学的最根本理论基础一、先天入后天
金锁玉关（过路阴阳）先后天通气图
天地变化，显其象数於河洛。河图乃阴阳升降之数，洛书乃阴阳迭运之数，河洛互为体用，相为经纬，为五行妙化之根。
主要原因是文生来就有后天之卦，震其父，代其母，退甘坤于西北西南。生于东坎西，生于日月；后天从南坎北上，占日月之利。所以，怡悦曰：“帝惊，皆和。见面就走，他服坤。说说吧，争取吧，努力吧，不好意思。”
先天之乾后天之离先天之兑后天之巽先天之坤后天之坎先天之艮后天之乾先天之离后天之震先天之巽后天之坤
三僚祖传手抄秘本研究
三僚祖传手抄秘本研究
陈 名
为推动行业标准，弘扬国术，承传杨公救贫之旨，本院公开三僚祖传手抄珍版原稿，供同道研习。该秘本相承年久，疑为宋明时期之物，无可考证。而书中所记内容，多为今天三僚曾廖二姓地师通用功夫。笔者通过认真比对，曾、廖二姓诸多手抄秘本，大部分内容相同，而部分内容只有廖家嫡传手抄本和原书相合，极真实价值，堪称“祖传秘本”。
第七页 第九页 第十四页 复印原件
页码为复印件，笔者所加，新复印件比原稿清楚，抄本年久，首尾文字残露，秘传于吾者，真隐者不愿公开身份，借此深表感谢！第一页到第十六页，言三元、四正、四支、四孟、四季口诀，二十四山卦错杂，二十四山阴阳差错，阴阳对待，先生气，克旺气，贯井图式，三元挨星，三元选择，间图辨阴阳之交沟，洛书审运之兴衰，九宫方位不外星也。
河图精义、洛书精义、先后天八卦精义，零神、正神„„真应了一句话，真传一张纸，假传万卷书。“原文”：“八卦颠倒之用，明乎河洛之义，更参以先后天之卦配九皇九宫之用，上中下三元而堪兴之秘旨尽矣。”书中精要之论，对现代版，将谈氏、沈氏玄空地理有如太阳普照，直面玄机„„六十四卦之秘挨星数，先后天八卦数，日课数„„几个数而已„„呜呼！
第十六页 第十九面 原件复印
第十六页到第二十一页论龙行阴阳吉凶，论发祖龙，格龙真诀，格龙分阴阳，河图断诀，子午煞论龙诀，飞来宫符诀，戊己口煞，问向不登山口诀，十二贵龙穴，十位生龙穴，十八位吉凶，牛虎穴，十一位大凶龙穴，五位暮龙位„„乾坤艮巽为四经，子午卯酉为四正，正不离经，经不离乎正，有经无正出丁贱，有正无经出丁贪，丁贵丁赋皆于此处断之。
第二十二页
第二十二页到三十页，言三十六穴法。“龙落乾亥转子癸乃是四生趋阴之气„„龙从乾亥长行，腰落艮寅，尽天财玉屏，转甲卯复行艮寅，又落甲卯毛毡，大鬼开门立面穴结辰巽，乃旺来趋墓之气„„”读此秘本原文，汗惊面赤！此不仅为三合派长生帝旺之源，对三合派而言，无疑为一掌明灯，历史应给三合派公正的地位。蒋大鸿显然不识杨公三十六穴法，所言有失公正！三合家实三僚学术的三十六穴法。蒋大鸿对杨公穴法不明，而后世三合家从杨公三十六穴法演绎成一派，则失其周全。幸得三僚古本比对，胜于一切雄辨！当我们回顾当年，杨公亲定三僚开基。不知大家如何领悟三僚龙砂穴水。如果三僚
第七章：《金锁泄秘》应用实例
金锁泄秘：第七章：运用实例
第一节 阳宅
一、图解阳宅吉凶
利箭穿身，不利健康。
旺火在下神怎安？
婚后别住“桃花房”
卧室不能太大，除浪费资源外，不聚气。
二、室外门、路吉凶图解
此房路如衣带，不仅年年均有灾危，且人丁钱财常耗散。
外死
门前围墙如曲尺，或曲尺向外长，主妻婿常哭。
门前行路渐渐小，口食随时了，如果直云又低垂，最终必败。
路似牛尾不相和，头尾反背吟，父子不和，女人终难出嫁。
路似铁丫，父子有家不归，田园耗尽。
路似钞罗、铜罗，招瘟疫、麻豆之病。
横衰路”，似冗蛇，家宅不安，外死。
两重围墙，虽能堆金积玉，但免不了晚年抱子。
抱尸路”，男女出外招凶。
路成八字事难逃，常有口舌是非，并非吉兆。
长房、中房虽发，但常招鬼神之疾。
路如跪膝，足疾。
此房路如衣带，不仅年年均有灾危，且人丁钱财常耗散，主人常招凶。
门扇斜欹，夫妇不和，家财耗散。
门边土壁要一样大小，左大换妻，右大损主。
路如丁字损人丁，也主离乡。
门高于厅，后代绝人丁，门高于壁，常常哭泣。
一家不能开两门，鳏寒多冤屈，父子反目成仇。
门户中间窟痕多，灾祸多，且易生瘟黄或出犯法之人。
门板莫用多树节，主生疮疔，也主犯法。
厅屋两头有屋横，常招凶祸，又名“抬丧山”，人丁不平安。
仓门不可对人门，主有凶灾，也主风疾。
门上莫作仰供装，此物不为祥，常招口舌是非。
三、择居之地须小心
笔者在湖南会同堪测阳宅时，应当地几位风水师之约，上山为一福主鉴定祖坟吉凶，路过某村（如图），便问：
“王老师，你看这个地方会出什么人？”
我说：“在这样的环境居住会出犯法之人。”
“何以见得？”
“不信的话，你们去问该村的人，现应该有人在狱中服刑，犯罪原因是在外面打、杀、抢。”
“你不用开罗经定方位吗？不问元运吗？”
“其环境己构成‘犯法’之形，何必再用罗经去分金、定元运衰旺呢？这就是‘穷山恶水出刁民’的地理环境，无论你在何元运建造，请谁来定向、分金，皆要出这样的人。”