神权下的自我
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神权下的自我
拓展深化
1、思考：文艺复兴和宗教改革都反对宗教吗？ 2、比较宗教改革与文艺复兴的异同点。
德皇亨利四世在同罗马教皇 的斗争中失利，被教皇开除教籍， 国内诸侯乘机反叛。1075年1月， 年仅26岁的亨利四世带着他的妻 子和孩子，前往意大利北部的卡 诺莎城堡，站在满地白雪的卡诺 莎城堡的院子里。根据惯例，年 轻的德皇赤足披毡站在寒冷的雪 地里苦苦恳请教皇接见，并原谅 他这个认了罪的人。而格里高利 七世这位出身低微的手工匠的儿 子，硬是让高贵的德皇在室外整 整等了三天，直到使其受尽了精 神上的侮辱后才出来恩赐给这位 忏悔者一个赦罪的吻，史称“卡 诺莎觐见”，又称“卡诺莎之 辱”。
Long long ago...
在罗马帝国灭亡之后,西欧曾经一度陷入“黑暗时期”, 辉煌 的古典文明遭到日耳曼人沉重的打击，而新的文明尚未产生。基督 教在一个人们普遍感到绝望的混乱时代里建立了神权统治。那时人 们的生活是完全以神为中心的。各阶层的人,不论是国王还是普通
百姓,只能在宗教的框架内麻封木建地的思基想与督生教活神,绝学对占不统能治够地超位越。11 世纪以后,随着西资欧本经主济义的复萌苏芽和出发现展、城市的兴起与生活水平的
米开朗基罗
《被缚的奴隶》
《哀悼基督》
《垂死的奴隶》
拉斐尔Leabharlann 代表人物高潮——文艺复兴时期 伟大的戏剧家和诗人
莎士比亚是英国文学史上最杰出的 戏剧家，也是欧洲文艺复兴时期最重 要、最伟大的作家，全世界最卓越的 文学家之一。莎士比亚流传下来的作 品包括39部戏剧、154首十四行诗、两 首叙事长诗。代表作品为《罗.密欧与 朱丽叶》《哈姆雷特》等。
2、概况：1517年，马丁.路德在威登堡大教堂门口张贴 《九十五条论纲》
当购买赎罪券的钱“叮
神权下的自我
其主要不同是：①强调人性； ②以资本主义萌芽为基础； ③本质
上是资产阶级性质的； ④倡导人的发现和“解放”
A.①②③④
B.①②③
C.①③④
D.②③
②请结合【习题演练2】思考，他们“复兴”是怎样的文化？
【习题演练2】恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思 想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其 主旨的是
领域反对封建统治 “复兴”
文艺复兴 批判神权统治， 鼓吹人性解放和思想自由
宗教改革 肯定人的欲望（前期） →关注人的精神世界
推动
资产阶级还需在政治制度领 域反对封建统治
启蒙运动时期： 理性、自由、民主、科学、法制
翡冷翠的一夜
徐志摩
…… 这一阵清风， 从橄榄林里吹来，
…… 我到了那三环洞的廊桥上停步， 看着尖的、圆的顶的教堂在夜空
展现人的情感与 力量，表现人性 的美
英国
莎士 比亚
《哈姆雷特》 ……
歌颂人间的仁爱 和友谊，提升人 性的高尚与尊严
仔细阅读书本P105页内容，找出表格中的错误！
1、神权下，谁在追求“自我”？追求怎样的“自我”？
国籍 人物 代表作 历史地位
主要的观点
思想核心
但丁 《神曲》 先 驱
赞颂人的伟大， 揭露教会的贪腐
主要的观点
思想核心
但丁 《神曲》 先 驱
意大 利
彼特 拉克
人文主义 之父
薄伽 《十日谈》 丘 “人曲”
赞颂人的伟大， 揭露教会的贪腐
追求现世幸福
讴歌人性，讽刺教 会的虚伪与腐败， 提人性，
达芬 《蒙娜丽莎》 奇 《最后的晚餐》
展现人的情感与力 量，表现人性的美
意大 利
上是资产阶级性质的； ④倡导人的发现和“解放”
A.①②③④
B.①②③
C.①③④
D.②③
②请结合【习题演练2】思考，他们“复兴”是怎样的文化？
【习题演练2】恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思 想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其 主旨的是
领域反对封建统治 “复兴”
文艺复兴 批判神权统治， 鼓吹人性解放和思想自由
宗教改革 肯定人的欲望（前期） →关注人的精神世界
推动
资产阶级还需在政治制度领 域反对封建统治
启蒙运动时期： 理性、自由、民主、科学、法制
翡冷翠的一夜
徐志摩
…… 这一阵清风， 从橄榄林里吹来，
…… 我到了那三环洞的廊桥上停步， 看着尖的、圆的顶的教堂在夜空
展现人的情感与 力量，表现人性 的美
英国
莎士 比亚
《哈姆雷特》 ……
歌颂人间的仁爱 和友谊，提升人 性的高尚与尊严
仔细阅读书本P105页内容，找出表格中的错误！
1、神权下，谁在追求“自我”？追求怎样的“自我”？
国籍 人物 代表作 历史地位
主要的观点
思想核心
但丁 《神曲》 先 驱
赞颂人的伟大， 揭露教会的贪腐
主要的观点
思想核心
但丁 《神曲》 先 驱
意大 利
彼特 拉克
人文主义 之父
薄伽 《十日谈》 丘 “人曲”
赞颂人的伟大， 揭露教会的贪腐
追求现世幸福
讴歌人性，讽刺教 会的虚伪与腐败， 提人性，
达芬 《蒙娜丽莎》 奇 《最后的晚餐》
展现人的情感与力 量，表现人性的美
意大 利
二、神权下的自我
有人说，西欧封建社会末期是“人” 和“世界”被发现的时代。 思考，这里的“人”被发现和“世 界”被发现分别指的是什么事件？
“人”被发现指的是14至17世纪的文艺复兴运动；
“世界”被发现指的是15世纪末的新航路的开辟；
本课结构：
文 （一）古典文化的“再生”； 艺 （二）人性的启蒙； 复 兴 （三）与上帝的直接对话； ——宗教改革；
一、文艺复兴；
——资产阶级借助复兴古希腊 罗马文化进而弘扬资产阶级文化 思想的文化运动。
新兴资产阶级力量 思考：“文艺复兴”是一 还比较弱小 场复古运动吗? 再思考：它为什么要借助 古希腊罗马文化？
一、文艺复兴；
1、背景：
中世纪，基督教在欧洲建立了 1）政治上： 神学统治；
11世纪以后，西欧经济的复苏 2）经济上：
宗教改革运动就此开始。
马丁· 路德公布《九十五条论纲》
《九十五条论纲》节选
《西斯廷圣母》
《纱罩圣母》 《 圣母子 》 《绿野圣母》 拉斐尔创作了众多的圣母形象。那柔和的轮廓、大大 的眼睛、挺拔的鼻子和小嘴，与希腊杰出的雕塑家普拉克 西特利斯创作的维纳斯头像有着惊人的相似，但拉斐尔赋 予了古代美以新的生命。在他的画中，古代艺术获得了再 生，并发展成一种新的、不同的完美形式。
3）价值观念变化：
和发展； ——根本原因。
意大利一些城市市民和世俗知识 分子要求建立自己的文化。
一、文艺复兴；
2、时间： 14世纪—17世纪。 3、发源地：意大利（发展到整个西欧）。
4、性质：
5、旗帜： 6、矛头：
思考：文艺复兴为什么 最早在意大利兴起？
资本主义萌芽最早发生在意大利。 意大利优良的人才结构。
阅读下列材 料
请回答：材料中的“纱幕”指的是什么？ “烟消云散”指的是什么？ 在意大利，这层纱幕最先“烟消 云散”的原因是什么？
“人”被发现指的是14至17世纪的文艺复兴运动；
“世界”被发现指的是15世纪末的新航路的开辟；
本课结构：
文 （一）古典文化的“再生”； 艺 （二）人性的启蒙； 复 兴 （三）与上帝的直接对话； ——宗教改革；
一、文艺复兴；
——资产阶级借助复兴古希腊 罗马文化进而弘扬资产阶级文化 思想的文化运动。
新兴资产阶级力量 思考：“文艺复兴”是一 还比较弱小 场复古运动吗? 再思考：它为什么要借助 古希腊罗马文化？
一、文艺复兴；
1、背景：
中世纪，基督教在欧洲建立了 1）政治上： 神学统治；
11世纪以后，西欧经济的复苏 2）经济上：
宗教改革运动就此开始。
马丁· 路德公布《九十五条论纲》
《九十五条论纲》节选
《西斯廷圣母》
《纱罩圣母》 《 圣母子 》 《绿野圣母》 拉斐尔创作了众多的圣母形象。那柔和的轮廓、大大 的眼睛、挺拔的鼻子和小嘴，与希腊杰出的雕塑家普拉克 西特利斯创作的维纳斯头像有着惊人的相似，但拉斐尔赋 予了古代美以新的生命。在他的画中，古代艺术获得了再 生，并发展成一种新的、不同的完美形式。
3）价值观念变化：
和发展； ——根本原因。
意大利一些城市市民和世俗知识 分子要求建立自己的文化。
一、文艺复兴；
2、时间： 14世纪—17世纪。 3、发源地：意大利（发展到整个西欧）。
4、性质：
5、旗帜： 6、矛头：
思考：文艺复兴为什么 最早在意大利兴起？
资本主义萌芽最早发生在意大利。 意大利优良的人才结构。
阅读下列材 料
请回答：材料中的“纱幕”指的是什么？ “烟消云散”指的是什么？ 在意大利，这层纱幕最先“烟消 云散”的原因是什么？
蒙昧中的觉醒和神权下的自我
国别 人物 泰勒斯 希腊 赫拉克利特 普罗塔哥拉 苏格拉底 孔子 中国 孟子 荀子 观点或名言 万物皆源于水 万物的本原是火 人是万物的尺度 认识你自己 未能事人，焉能事鬼；务民之义，敬鬼神而远之 尽其心者，知其性也 人之性恶，其善者伪也
根据材料一指出古希腊思想家和中国思想家在研究方向上有 何异同。 同：都重视对人自身的研究，异：古希腊思想家还重视对自 然的研究。
随着希腊工商业的发展，平民地位的提高，部分 人开始打破以神为中心的传统观念，第一次肯定和 强调了人的价值，将人置于世界和社会的中心，是 人类自我意识的第一次觉醒。 但过分强调个人主观感受，有主观主义和极端个 人主义倾向。否定了制度、法律和道德对人行为的 约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。
二、觉醒之——苏格拉底的智慧
道德与理性并存！
有的弟子劝他借机逃走；有弟子和朋友愿意代他赎罪，但都被 他拒绝了。为了维护真理和正义，他表示：“服从国法，是市民 的义务。”于是他为真理而殉难。
苏格拉底把装有 毒酒的杯子举到胸口， 平静地说：“分手的时 候到了，我将死，你们 至始至终关注人的道德！ 活下来，是谁的选择 好，只有天知道。”说 毕，一口喝干了毒酒。 在场的人都伤心地哭起 来，连狱卒也流下眼 泪。毒酒的作用渐渐发 挥，苏格拉底感到双腿 苏格拉底之死 沉重，就按看守的建议 躺了下来，他的神志开始混乱，最后留下的遗言是：克力同， 我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。
一、觉醒之——古希腊的智者运动
希腊工商业发展——物质基础 民主政治高峰 平民地位提高 个人主义成长 解决实际问题的需要 智者运动兴起
一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映
一、觉醒之——古希腊的智者运动
1、智者和智者运动的含义
根据材料一指出古希腊思想家和中国思想家在研究方向上有 何异同。 同：都重视对人自身的研究，异：古希腊思想家还重视对自 然的研究。
随着希腊工商业的发展，平民地位的提高，部分 人开始打破以神为中心的传统观念，第一次肯定和 强调了人的价值，将人置于世界和社会的中心，是 人类自我意识的第一次觉醒。 但过分强调个人主观感受，有主观主义和极端个 人主义倾向。否定了制度、法律和道德对人行为的 约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。
二、觉醒之——苏格拉底的智慧
道德与理性并存！
有的弟子劝他借机逃走；有弟子和朋友愿意代他赎罪，但都被 他拒绝了。为了维护真理和正义，他表示：“服从国法，是市民 的义务。”于是他为真理而殉难。
苏格拉底把装有 毒酒的杯子举到胸口， 平静地说：“分手的时 候到了，我将死，你们 至始至终关注人的道德！ 活下来，是谁的选择 好，只有天知道。”说 毕，一口喝干了毒酒。 在场的人都伤心地哭起 来，连狱卒也流下眼 泪。毒酒的作用渐渐发 挥，苏格拉底感到双腿 苏格拉底之死 沉重，就按看守的建议 躺了下来，他的神志开始混乱，最后留下的遗言是：克力同， 我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。
一、觉醒之——古希腊的智者运动
希腊工商业发展——物质基础 民主政治高峰 平民地位提高 个人主义成长 解决实际问题的需要 智者运动兴起
一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映
一、觉醒之——古希腊的智者运动
1、智者和智者运动的含义
神权下的自我
之旅》 ——《哈姆雷特》
从质朴走向高雅与精致
思考1：文艺复兴时期人文主义者的主要诉求
16C戏剧：莎士比亚《哈姆雷特》 16C文学：伊拉斯谟《愚人颂》
16C文学：拉伯雷《巨人传》
14C文学：但丁、彼特拉克、 薄伽丘。 15、16C美术、雕塑：达芬奇、 米开朗基罗、拉斐尔
思考1：文艺复兴时期人文主义者的主要诉求
教会是如何解释瘟疫爆发的原因？
《神曲》——梦幻长诗 《地狱》《炼狱》《天堂》
《但丁邂逅贝雅特丽齐》（Henry Holiday,1883）
我是一人，当爱情鼓动我的时候，我依照它从 我内心发出的命令写下来。
人的高贵，就其许许多多的成果而言，超过了天 使的高贵。
——但丁《神曲》
肯定自我的情感，赞美人的伟大和高贵， 讴歌人的价值。
俱厉的审问该修女，对她进行严惩。不料 这个修女不但不怕，驳斥道：
“请你把头巾扎好，再跟我说话吧
！”
讽刺教会虚伪与腐败，歌颂男欢 女爱是人的天性。
人是一件多么了不起的杰作！ 多么高如贵果的文理艺想复！兴止于薄 多 多伽 欲么 么丘主伟 优，义大 美文中的 的艺夭力 仪复亡量表兴，！！也…将…在莎纵士 多比么亚文作雅为的接举力动赛！的最后一 在棒行，为他上跑多到么了像文一艺个复天兴使预！ 在 宇期宙智的的慧—终精上—点华多徐。！么葆象万耕物一《的个西灵天方长神文！！学
反对禁欲、反对来世 反对盲从、反对等级
肯定人性、肯定欲望 追求幸福、追求真理
反对神权统治
提倡人性解放、思 想自由
文艺复兴的实质： 把人和人性从宗教束缚中解帝的信仰？
思考2：人文主义者有没有抛弃对上帝的信仰？
神权下的自我
从内在心灵的层面使人们获得了精神的 解脱，15发14年展了人文主义……1540年
从质朴走向高雅与精致
思考1：文艺复兴时期人文主义者的主要诉求
16C戏剧：莎士比亚《哈姆雷特》 16C文学：伊拉斯谟《愚人颂》
16C文学：拉伯雷《巨人传》
14C文学：但丁、彼特拉克、 薄伽丘。 15、16C美术、雕塑：达芬奇、 米开朗基罗、拉斐尔
思考1：文艺复兴时期人文主义者的主要诉求
教会是如何解释瘟疫爆发的原因？
《神曲》——梦幻长诗 《地狱》《炼狱》《天堂》
《但丁邂逅贝雅特丽齐》（Henry Holiday,1883）
我是一人，当爱情鼓动我的时候，我依照它从 我内心发出的命令写下来。
人的高贵，就其许许多多的成果而言，超过了天 使的高贵。
——但丁《神曲》
肯定自我的情感，赞美人的伟大和高贵， 讴歌人的价值。
俱厉的审问该修女，对她进行严惩。不料 这个修女不但不怕，驳斥道：
“请你把头巾扎好，再跟我说话吧
！”
讽刺教会虚伪与腐败，歌颂男欢 女爱是人的天性。
人是一件多么了不起的杰作！ 多么高如贵果的文理艺想复！兴止于薄 多 多伽 欲么 么丘主伟 优，义大 美文中的 的艺夭力 仪复亡量表兴，！！也…将…在莎纵士 多比么亚文作雅为的接举力动赛！的最后一 在棒行，为他上跑多到么了像文一艺个复天兴使预！ 在 宇期宙智的的慧—终精上—点华多徐。！么葆象万耕物一《的个西灵天方长神文！！学
反对禁欲、反对来世 反对盲从、反对等级
肯定人性、肯定欲望 追求幸福、追求真理
反对神权统治
提倡人性解放、思 想自由
文艺复兴的实质： 把人和人性从宗教束缚中解帝的信仰？
思考2：人文主义者有没有抛弃对上帝的信仰？
神权下的自我
从内在心灵的层面使人们获得了精神的 解脱，15发14年展了人文主义……1540年
第2课 神权下的自我
催生了近代自然科学，极大推动了社会生产力的 发展
探究活动四：你是如何看待文艺复兴运动的？ 材料三 在16世纪初，当文艺复兴时期的文化已 经达到高峰的时候，道德堕落跟随个性的高度发展成 过分推崇个人主义，导致了个人主义的膨胀， 不利 为了一种流行。这种精神常常表现出肆无忌惮的利己 于社会稳定。 主义。 材料四 文艺复兴运动宣扬的是资产阶级世界观和 人性论，同劳动人民的思想和要求存在很大距离。 反映上流社会的利益与要求，群众基础不足。
圣彼得大教堂建于1506年—1626年， 为梵蒂冈的教廷教堂，是天主教会举行最 隆重仪式的场所。梵蒂冈教廷从中古时代 起即是世界天主教的中心。
关于宗教 世界上三大宗教指的是什么？
佛教、基督教、伊斯兰教
基督教的演变
基督教
一世纪诞生
1054年第一次分裂
天主教(西派)
16世纪第二次分裂
东正教(东派)
路德派 教加尔文派 英国国教派
（1）经济：工商业城市兴起，出现资本主 义萌芽。 （2）阶级：资产阶级的形成和逐渐发展 。 （3）思想：教会和神学禁锢了人们的思想 （4）文化优势：意大利丰富的文化遗产和 人才荟萃。 （5）催化剂：14世纪中期蔓延于意大利的 黑死病使人们反省。
（6）印刷术文艺复兴运动准备了条件
思路引领
基 督 教
宗教 改革
关于宗教
物理研究到了 尽头就是哲学，而 宗教不同于迷信。宗教一 哲学研究到了尽头 般是由共同的信仰、道德规范、 就是宗教。 仪礼、教团组织等要素所构成。 ——杨振宁
圣彼得大教堂
我们心灵所不可企 及的东西就是宗教，它 的美和崇高只能间接 的、通过微弱的反光抵 达我们，感受到这些。 只是在这意义上，我才 是一个有宗教感情的 人。 ——爱因斯坦
探究活动四：你是如何看待文艺复兴运动的？ 材料三 在16世纪初，当文艺复兴时期的文化已 经达到高峰的时候，道德堕落跟随个性的高度发展成 过分推崇个人主义，导致了个人主义的膨胀， 不利 为了一种流行。这种精神常常表现出肆无忌惮的利己 于社会稳定。 主义。 材料四 文艺复兴运动宣扬的是资产阶级世界观和 人性论，同劳动人民的思想和要求存在很大距离。 反映上流社会的利益与要求，群众基础不足。
圣彼得大教堂建于1506年—1626年， 为梵蒂冈的教廷教堂，是天主教会举行最 隆重仪式的场所。梵蒂冈教廷从中古时代 起即是世界天主教的中心。
关于宗教 世界上三大宗教指的是什么？
佛教、基督教、伊斯兰教
基督教的演变
基督教
一世纪诞生
1054年第一次分裂
天主教(西派)
16世纪第二次分裂
东正教(东派)
路德派 教加尔文派 英国国教派
（1）经济：工商业城市兴起，出现资本主 义萌芽。 （2）阶级：资产阶级的形成和逐渐发展 。 （3）思想：教会和神学禁锢了人们的思想 （4）文化优势：意大利丰富的文化遗产和 人才荟萃。 （5）催化剂：14世纪中期蔓延于意大利的 黑死病使人们反省。
（6）印刷术文艺复兴运动准备了条件
思路引领
基 督 教
宗教 改革
关于宗教
物理研究到了 尽头就是哲学，而 宗教不同于迷信。宗教一 哲学研究到了尽头 般是由共同的信仰、道德规范、 就是宗教。 仪礼、教团组织等要素所构成。 ——杨振宁
圣彼得大教堂
我们心灵所不可企 及的东西就是宗教，它 的美和崇高只能间接 的、通过微弱的反光抵 达我们，感受到这些。 只是在这意义上，我才 是一个有宗教感情的 人。 ——爱因斯坦
神权下的自我
请思考：作者通过这则故事主要反对什么？肯定什么？
反对封建教会的禁欲主义，说明人的自然天性无法阻挡； 以人性反对神性，肯定人的欲望和歌颂自然人性。
（第四天故事第一） ：亲王唐克莱本独养的郡主（绮思 梦达）冲破封建门第观念，与亲王(父亲)的侍从相恋，事情 败露后，平时仁慈宽大的亲王暴跳如雷，将仆人关入地牢， 痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达却宁死 不屈，并愤然驳斥父亲： “我们人类的骨肉都是用同样的 物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机 能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才 是区分人类的标准。” ——薄伽丘《十日谈》 《十日谈》的历史地位
【情感态度与价值观】 认识文艺复兴和宗教 改革时期人文主义的含义；认同人文主义 价值观的精华，肯定人的价值和尊严，培 养学生热爱生活和积极进取的精神。
重点难点
• 重点：认识文艺复兴和宗教改革时期 人文主义的含义
• 难点：文艺复兴并非古典文明的简单重复， 宗教改革是文艺复兴的延续
导入设计意图
设计思路：：亚当、夏娃偷吃禁果故事； 展示材料在意大利这层神学世界观纱幕最先 “烟消云散” 设计意图：故事导入，展示材料引起兴趣思考 文艺复兴发生背景和首先发生在意大利的原因
神权下的自我
教材地位分析
• 《神权下的自我》是人民版历史必修3第六单元第二课， 教材围绕14-17世纪欧洲人文精神发展这一主题，第一节 古希腊的智者以人的眼光去考察一切，也就是“人是万物 的尺度”,揭开了人文精神的起源 ;这一节重点介绍了当时 欧洲的两大运动——文艺复兴和宗教改革,形成了一个以 人为中心的反宗教迷信和神学的专制统治并提出资产阶级 要求的一个思想体系，是人文精神的复苏、发展 ; 宗教改 革蔑视权威，信仰自由使人文主义平民化 ; 第三节启蒙运 动之理性主义使人文精神得到进一步发展并走向成熟。因 而本课内容非常重要，具有承上启下作用。在西方思想史 的发展里程中占据十分重要的位置，其影响至今不衰，因 此十分重要。
二 神权下的自我
中世纪 禁欲苦行 压抑人性 麻木顺从 愚昧迷信 神权至上
文艺复兴时期
追求现实生活 张扬人性 追求自由平等 追求理性科学 人性至上
感受文艺复兴
拉斐尔的父亲 是一位宫廷画师， 所以他继承了父亲 的绘画天赋。不幸 的是，他七岁丧母 、十一岁丧父，小 小年纪就进入画室 帮工，三十七岁就 离开了人间。
中世纪圣母子
路德宗教改革时的教皇是利欧十世(1513-1521)， 他生活豪侈淫佚，并喜爱艺术。因兴建圣彼得大教堂， 而以售卖赎罪券为筹款的财路。 他的推销员，夸张赎罪券的功能说：“当你购买赎罪 1517年维登堡大学神学教授马丁·路德，在教堂门 券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的火焰 口贴出《九十五条论纲》，宗教改革运动开始。 中出来了。” 有一名无耻的推销员，对他的顾客说：“你投下银钱， 现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰只剩右 腿还在火里面；再继续加钱吧！” 那人说：“不必了。我父亲并没有右腿！”
评价
进步： ①是一场资产阶级的新文化运动，是欧洲第 二次思想解放运动。 ②推动了当时文学、艺术、自然科学的发展。 不足： ①过分推崇个人主义，导致个人私欲的膨胀、 泛滥和社会混乱。 ②文艺复兴的影响仅仅局限于上流社会和知 识阶层
二、宗教改革
1、背景： 1.文艺复兴宣扬人文主义，起思想解放作用
2.罗马天主教廷对德剥削压迫，阻碍资本主义发展
薄伽丘与《十日谈》
（1313－1375）
《十日谈》的开端叙述10个青年男女为躲避黑死病， 在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了10天，讲了100个故事， 故名《十日谈》。
《十日谈》：
（第四天故事一）一位父亲将儿子从小带至深山中 隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。儿子到了18 岁，随父亲下山到佛罗伦萨，迎面碰上一群健康美丽的 少女。头一次见到女性的儿子问父亲这是些什么东西， 虔诚的父亲把女子看作洪水猛兽，要儿子赶快低下头， 说这是些名叫“绿鹅”的“祸水”。岂料一路上对任何 事物都不感兴趣的儿子却说： “爸爸，让我带一只回去喂养吧！”
神权下的自我
神权下的自我教学目标：1、知识与能力：了解文艺复兴兴起的背景，掌握“文艺复兴三杰”及其代表作，总结文艺复兴的实质和影响。
了解马丁•路德宗教改革的主要思想和改革的影响。
2、情感态度与价值观：通过宗教改革，我们能够窥视出中世纪的社会概况。
认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义；认同和肯定人的价值和尊严。
教学重点和难点：1、教学重点：（1）文艺复兴的背景、代表人物及其影响。
（2）马丁·路德宗教改革的思想以及评价2、教学难点：（1）理解文艺复兴和宗教改革时期的“人文主义”。
（2）理解文艺复兴和宗教改革的实质。
（3）文艺复兴与宗教改革之间的联系课时：1.5课时讲授新课：导入新课：师：上课之前，先给大家讲一个故事。
请大家边听边思考，这个故事表达了一个怎样的思想？一位父亲把儿子送到深山修行，儿子长到18岁时，父亲带他下山去佛罗伦萨，在小镇上迎面遇见一群美丽的姑娘。
儿子见到就问：“这是些什么东西？”父亲急忙说：“赶快低头，眼睛看着地下，别去盯着她们。
”儿子疑惑，便决定刨根问底；“可是她们叫啥名字呢？”。
父亲赶忙编瞎话：“她们叫‘绿鹅’。
”说来也怪，小伙子生平还从没见过大千世界，更没见过女人。
他对眼前的一切似乎都没兴趣，却令其父大感意外地说道：“父亲，让我带一只绿鹅回去吧······”问：这个小故事说明了什么？（即使是在山上修行了很久，男人还是掩藏不住对异性情感，异性相吸是人的本性，所以“人性是不可泯灭的”，此故事是对人性的肯定。
）师：请大家回想一下，上节课我们所学的思想家的思想，和这个故事所表达的思想有没有联系？（强调重视人的个性）生：（1）智者学派的普罗塔格拉，“人是万物的尺度”，把人置于世界和社会的中心。
（2）苏格拉底。
“知识即美德”“认识你自己”。
【人文主义思想】人文主义：人文主义是指社会价值取向倾向于对人的个性的关怀，注重强调维护人性尊严，提倡宽容，反对暴力，主张自由平等的自我价值体现的一种哲学思潮。
神权下的自我
——布克哈特：《意大利文艺复兴时期的文化》
是什么让“纱幕烟消云散”？人文主义者的贡献是什 么？
文艺复兴，弱化了基督教思想的权威地位。
结论：文艺复兴把人性从宗教的束缚中解放出来。
但是，（文艺复兴时期）人文主义者有着两种倾 向：一是严重的分裂性, 一是严重的封闭性, 结果 最后变成曲高和寡的阳春白雪。
帝直接对话； （3）《圣经》代表理性和思想自由。 这些主张，能论证结论二吗？ 无须教士作中介，反对教会神权。
二、论证结论二：宗教改革的实质是 把人权从神权的束缚中解放出来。
证据二：旧教与新教的区别：
新教在英文的名字叫Protestanhism 它的 字根是protest “抗议”。所以它是“抗议 派”、慢慢的所有新教的都成了 Protestanhism。如果用比较正面的词来形 容……新教侧重于理智。
结合以上材料，谈谈你对彼特拉克的“人 文主义”的理解。
薄伽丘《十日谈》
材料一：我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，
我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能和一
样的效用。
—选自教材P105 资料卡片
材料二：《十日谈》故事主题
第四天：结局不幸的恋爱故事。
第七天：妻子与男人偷情的故事。
第八天：男人与女人之间互相作弄的故事。
结语：伟大的作家是生活 的尺度和在不幸中的慰藉
人呵，你是谁?
当我们来到这个世界的时候, 会常常自问——我是谁？ 冥冥之中有个声音说， 你，是神的奴仆 神的玩物。 可这说法有多么的荒诞和谬误啊！ 你，本是宇宙的精华； 你，应是万物的尺度。 不屈服于一切， 只为真理低下高贵的头颅。 我的生命应是一道至美的人文风景。 生而平等的人呵， 请拿起理性光辉之笔， 去描绘我们人性之美好画卷吧！
是什么让“纱幕烟消云散”？人文主义者的贡献是什 么？
文艺复兴，弱化了基督教思想的权威地位。
结论：文艺复兴把人性从宗教的束缚中解放出来。
但是，（文艺复兴时期）人文主义者有着两种倾 向：一是严重的分裂性, 一是严重的封闭性, 结果 最后变成曲高和寡的阳春白雪。
帝直接对话； （3）《圣经》代表理性和思想自由。 这些主张，能论证结论二吗？ 无须教士作中介，反对教会神权。
二、论证结论二：宗教改革的实质是 把人权从神权的束缚中解放出来。
证据二：旧教与新教的区别：
新教在英文的名字叫Protestanhism 它的 字根是protest “抗议”。所以它是“抗议 派”、慢慢的所有新教的都成了 Protestanhism。如果用比较正面的词来形 容……新教侧重于理智。
结合以上材料，谈谈你对彼特拉克的“人 文主义”的理解。
薄伽丘《十日谈》
材料一：我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，
我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能和一
样的效用。
—选自教材P105 资料卡片
材料二：《十日谈》故事主题
第四天：结局不幸的恋爱故事。
第七天：妻子与男人偷情的故事。
第八天：男人与女人之间互相作弄的故事。
结语：伟大的作家是生活 的尺度和在不幸中的慰藉
人呵，你是谁?
当我们来到这个世界的时候, 会常常自问——我是谁？ 冥冥之中有个声音说， 你，是神的奴仆 神的玩物。 可这说法有多么的荒诞和谬误啊！ 你，本是宇宙的精华； 你，应是万物的尺度。 不屈服于一切， 只为真理低下高贵的头颅。 我的生命应是一道至美的人文风景。 生而平等的人呵， 请拿起理性光辉之笔， 去描绘我们人性之美好画卷吧！