部编版七年级下册 16 短文两篇ppt
部编版语文七年级下册第16课《短文两篇》知识点+课后思考探究.doc
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统编版语文七年级下册第16课《短文两篇》
知识点+课后思考探究
知识点
陋室铭
一、作者简介
刘禹锡(772-842)，字梦得，洛阳人，唐代文学家。诗与白居易齐名，时称“刘白”。有《刘宾客文集》。
二、故事背景
刘禹锡因参加当时的政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。可是，和州知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，百般刁难。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。刘禹锡看到这位势利眼的狗官实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻在石碑上，立在门前。
三、课文翻译
原文：山不在高， 有仙则名。水不在深有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
注释
名：名词作动词，出名，著名。
灵：形容词作动词，成为灵异的。
斯：这。
惟：只。
馨：香气，这里指品德高尚。
译文：山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为灵异的(水)了。这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
原文：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
注释
上：动词，长到。
白丁：平民，这里指没有什么学问的人。
调素琴：弹奏不加装饰的琴。
丝竹：琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。
劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。
原文：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
2 南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。
注释
何陋之有：即“有何陋”，属于宾语前置。之，助词，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？
译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？
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部编七年级语文下册教案16 短文两篇
16 短文两篇
教学目标
【知识与技能】
1.疏通文意，识记重点文言词语。
2.背诵、默写全文。
【过程与方法】
1.理解文章主旨，领会文章托物言志的写作手法。
2.了解两篇短文的思想内容，充分领略作者的情怀，认识这种情怀产生的背景。
【情感、态度与价值观】
1.学习《陋室铭》，感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。
2.学习《爱莲说》，认识作者不慕名利、洁身自好的生活态度，感受其高雅脱俗的情怀。
教学过程
第一课时
新课导入
在中国的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的宫府宅邸，它们或者以豪华气派让人惊叹不已，或者以设计精巧让人流连忘返。但有一处居所，它既小且陋，却因主人的一篇铭文而传颂千载。这就是唐代刘禹锡的“陋室”。下面让我们学习《陋室铭》，一起走进“陋室”，走进刘禹锡的精神世界。
基础梳理
1.字词清单
（1）生字注音
德馨．（xīn） 鸿儒．．（hóng rú） 苔．痕（tái）
案牍．（dú） 西蜀．（shǔ） 调．素琴（tiáo）
（2）古今异义
①山不在．高 （古义：在乎，动词。今义：表示某物在某地，介词）
②惟吾德馨． （古义：香气，这里指品德高尚。今义：芳香）
③无丝竹．．之乱耳 （古义：管弦乐器，这里指奏乐的声音。今义：丝绸和竹子）
④无案牍之劳形． （古义：身体。今义：形状）
（3）词类活用
①有仙则名． （名词作动词，出名）
②有龙则灵． （名词作动词，显出灵异）
③惟吾德馨． （名词作形容词，品德高尚）
④苔痕上．阶绿 （名词作动词，蔓上）
⑤无丝竹之乱．耳 （形容词的使动用法，使……扰乱）
⑥无案牍之劳．形 （形容词的使动用法，使……劳累）
（4）一词多义 何陋之．有（助词，宾语前置的标志，不译）
之
无案牍之．劳形（助词，用于主谓之间，可不译）
2.作者简介
刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代文学家，洛阳(现在属河南省)人，著名诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》《刘梦得文集》。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。
人教版七年级下册(部编版)第16课《短文两篇：爱莲说》教案
1 / 5 永嘉县黄田中学 年级 学科 册
上课时间 备课人 郑晓芳 课时 1课时 课 题 短文两篇 爱莲说
教学目标 1、 理解莲花的高洁品格。
2、 理解托物言志的写法。
教学重点 指导学生自主学习，探究理解莲花的高洁品格和文章托物言志的写法。
教学难点 指导学生自主学习，探究理解莲花的高洁品格和文章托物言志的写法。
教学用具 多媒体、PPT软件
教学方法 朗读法、教师点拨，由学生自主、探究学习
教 学 过 程（含学生活动） 修改意见
一、 导入课文
请大家看图片，先欣赏一下。莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们就来共同学习这篇文章。
二、 简介作者
周敦颐(1017-1073) ，宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，谥号元公，著名的哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者们称他为濂溪先生。
三、 解题
文章的题目是《爱莲说》。“爱”表现了作者的感情，“莲”是这篇文章写作的主体，“说” 在这里指什么？（同学们可以看课文回答）
作者借描写莲来抒发感情，并说明道理，这就是托物言志的写法。学习此类文章，一要理解所托之物的含义，二要理解作者怎样托物，如何言志，这两点正是我们学习这篇课文的目标，请同学们看屏幕齐声朗读一遍。
四、 自读课文，疏通文意
2 / 5 请同学们自读课文，要求：结合书下注释，也可以利用工具书，疏通字词的音、形、义，并逐句翻译。（前后左右可以讨论，实在不懂的可以作上记号。）
1、 检查自读情况（看屏幕，提问）
看清字形，读准字音, 理解字意：
周敦颐（ ） 可爱者甚蕃（ ）
初中语文 人教部编版七年级下册第16课《短文两篇》知识点归纳
1 （一）作品概述
《陋室铭》选自《刘禹锡集》，是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。
《爱莲说》选自《周敦颐集》，是北宋理学家周敦颐创作的一篇文言文。说为古代一种议论文体，既可说明记叙事物，也可发表议论，但都是为了陈述作者对社会上某些问题的观点，以议论为主，相当于现代的杂文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
（二）作者简介
刘禹锡（772~842年），字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山，其先为中山靖王刘胜 （一说是匈奴后裔）。唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
贞元九年，进士及第，释褐太子校书，迁淮南记室参军，进入节度使杜佑幕府，深得信任器重。杜佑入朝为相，迁监察御史。贞元末年，加入以太子侍读王叔文为首的“二王八司马”政治集团。唐顺宗即位后，实践“永贞革新”。革新失败后，宦海沉浮，屡遭贬谪。会昌二年，迁太子宾客，卒于洛阳，享年七十一，追赠户部尚书，葬于荥阳。
诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，留下《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。著有《刘梦得文集》《刘宾客集》。
周敦颐，又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，道州营道楼田保（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。是北宋五子之一，宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。
人教部编版七年级语文下册 短文两篇(《陋室铭》和《爱莲说》)
短文两篇（《陋室铭》和《爱莲说》）
陋室铭
刘禹锡
作者简介
刘禹锡（772年～842年），字梦得，河南洛阳人，唐代诗人、文学家、哲学家。白居易称之为“诗豪”。著有《刘宾客集》《竹枝词》《柳枝词》等。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”。
资料链接
刘禹锡因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
课文详解
古今对译 注释
陋室铭
山不在高，有仙则名○1。水不在深，有
山不在于高，有了仙人就出名了。水不在于深，有了
龙则灵○2。斯是陋室，惟吾德馨○3。
龙就灵异了。这是简陋的屋子，只要我有美好的品德（也
苔痕上阶绿，草色入帘青○4。
就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入
谈笑有鸿儒○5，往来无白
帘中。（在这里）谈笑的是知识渊博的学者，来往的没有平
丁○6。可以调素琴○7，阅金经○8。无
民。可以弹奏素朴的古琴，看看珍贵的佛经。没有（嘈杂
人教部编版语文七年级下册精品教学设计16.短文两篇
人教部编版语文七年级下册精品教学设计16.短文两篇
一. 教材分析
部编版语文七年级下册中的《短文两篇》分别是《荷塘月色》和《小桥流水》。这两篇文章都是写景抒情类文章，通过描绘自然景物来表达作者的情感。《荷塘月色》以荷塘为背景，通过描绘月夜下的荷花、荷叶、荷香等，表现出作者对荷塘美景的喜爱和对美好生活的向往；而《小桥流水》则以小桥和流水为线索，描述了乡村的美好景色和作者对家乡的热爱之情。这两篇文章语言优美，富有诗意，能够激发学生的学习兴趣，提高他们对自然美的感知和欣赏能力。
二. 学情分析
学生在学习这两篇文章之前，已经掌握了基本的阅读理解和写作技巧，对写景抒情类文章有一定的了解。但学生在欣赏诗歌和散文方面可能还存在一些困难，如对诗歌的意象理解、对散文的情感体验等。因此，在教学过程中，需要关注学生的学习需求，引导学生深入理解文章内容，体会作者的情感，提高他们的文学素养。
三. 教学目标
1. 知识与技能：能够正确流利地朗读课文，理解课文大意，把握文章结构；能够分析文章中的修辞手法，体会作者的情感。
2. 过程与方法：通过阅读、讨论、写作等方法，提高学生的阅读理解和写作能力。
3. 情感态度与价值观：培养学生对自然美的欣赏能力，激发他们对美好生活的向往；培养学生热爱家乡、热爱祖国的情感。
四. 教学重难点
1. 教学重点：正确流利地朗读课文，理解课文内容，把握文章结构；分析文章中的修辞手法，体会作者的情感。
2. 教学难点：欣赏诗歌和散文，理解意象和情感；运用写作技巧进行写作。
五. 教学方法
1. 情境教学法：通过图片、音乐、朗读等方式，创设情境，引导学生进入文章所描绘的世界，体会作者的情感。
2. 互动式教学法：引导学生积极参与课堂讨论，分享自己的阅读感悟，提高他们的表达能力和思维能力。 3. 写作指导法：结合课文内容，进行写作技巧的指导，提高学生的写作能力。
六. 教学准备
1. 课文朗读录音带
部编版七年级语文下册《短文两篇》课文详解
1 部编版七年级语文下册《短文两篇》课文详解
预 习 须 知
一、文题解读
本篇课文内容是《陋室铭》和《爱莲说》两篇文言短文。
“陋室”意思就是简陋的屋子。“铭”是记载的意思，在古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。“陋室铭”即作者给陋室作的铭。
“爱莲”即喜爱莲花。“说”是一种文体，既可以说明、记述事物，又可以发表言论。“爱莲说”就是说一说对莲花的喜爱。
二、作者简介和背诵提示
《陋室铭》作者是刘禹锡，字梦得，唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。此篇需背诵。
《爱莲说》作者是周敦颐，字茂叔，北宋哲学家，著有《太极图说》《通书》等。此篇需背诵。
知 识 重 点
一、全文展示
陋 室 铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
爱 莲 说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
二、主题概述
《陋室铭》：本文运用托物言志的手法，以赞美简陋的居室来表达作者不慕名利，保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。 2 《爱莲说》：本文通过将陶渊明独爱菊，世人甚爱牡丹的风气与自己独爱莲进行对比，表达了自己洁身自好，不与世俗同流合污的高尚品德，委婉地批评了当时追名逐利、趋炎附势的世风，表达了作者保持自己正直操守的情怀。
三、文言知识积累
（一）古今异义
1.惟吾德馨
古义：德行美好；今义：散布得远的香气。
2.无案牍之劳形
古义：形体、躯体；今义：形状。
3.亭亭净植
最新部编版七年级语文下册教案(精编)16 短文两篇
16 短文两篇
课题 短文两篇 课型 新授课 课时安排 2课时
课时分配 建议本课依据学情分课时。第一课时进行自主学习反馈及整体感知、结构梳理。第二课时进行课文具体感知的交流展示及当堂检测。可适当调节。
教
学
目
标 知识与技能 1.积累一些文言字词。
2.背诵并默写这两篇短文。
过程与方法 1.加强朗读训练，提高朗读能力。
2.把握两文托物言志的写法。
情感、态度与价值观 1.学习《陋室铭》，感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。
2.学习《爱莲说》，认识作者不慕名利、洁身自好的生活态度，感受其高雅脱俗的情怀。
课
前
预
习
作者简介 刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳（今属河南）人，唐代文学家。和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”；晚年与白居易唱和，世称“刘白”。白居易称之为“诗豪”。有《刘梦得文集》传世。著名的诗作有《竹枝词》《西塞山怀古》《秋词》《江南春》《浪淘沙》等。
周敦颐（1017—1073），字茂叔，道州营道（今湖南道县）人，北宋哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。他用故乡营道濂溪给自己的书堂命名为“濂溪书堂”，世称“濂溪先生”。与李宽、韩愈、张栻、黄干、朱熹、李士真，并称为“石鼓七贤”。著有《周元公集》《太极图说》《通书》等。
写作背景 《陋室铭》选自《刘禹锡集》卷三（中华书局2009年版）。唐顺宗时，刘禹锡因参加王叔文的政治革新运动，得罪了当朝权贵，失败后被降职为朗州司马，以后又任连州、和州刺史。按当时的规定，他本应住衙门三间三厦的官邸。但是，和州策知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，便百般刁
难，半年之间，让刘禹锡连搬三次家，住房由原先的三间屋缩小到一间半，一家老小无法安身，刘禹锡觉得这县官欺人太甚，愤然提笔写下了《陋室铭》一文。
《爱莲说》选自《周敦颐集》卷三（中华书局2009年版），是周敦颐于熙宁元年（1068）擢为南康（现在江西星子县）郡守时写的。他曾于府治东侧开辟一块40余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑鼻。作者凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之污浊，写下了著名的《爱莲说》。
部编版七年级语文下册第四单元16 短文两篇——《 爱莲说》(素材)
16、短文两篇——《爱莲说》
一、文体知识及其作者情况。
1、“说”，是古代一种议论性的文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的 感想 ，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。
2、本文作者周敦颐，字茂叔，北宋哲学家，人称濂溪先生，宋宁宗赐敦颐谥号为“元”，因此敦颐又被称为“元公”。他是中国理学的创始人之一，在中国哲学史上起到承前启后的作用，著作有《太极图说 》、《 通书》，代表作是《 爱莲说 》
周敦颐(1017～1073)是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。周敦颐从小喜爱读书，在家乡颇有名气，人们都说他“志趣高远，博学力行，有古人之风”。他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习，其中最著名的，就是程颐、程颢两兄弟，他们后来都成了南宋一代著名的理学家。
周敦颐生前并不为人们所推崇，学术地位也不高。人们只知道他“政事精绝”，宦业“过人”，尤有“山林之志”，胸怀洒脱，有仙风道气。但没有人知道他的理学思想，只有南安通判程太中知道他的理学造诣很深，并将两个儿子——程颢、程赜送到他的门下，后二程均为著名理学家。南宋学者，胡宏对敦颐的理论学加以尊信，理学集大成者朱熹对他评价很高，为他作事状，又为《太极图.易说》、《易通》作了注解。张（木加武字）称他为“道学宗主”，其名声逐渐大起，九江、道州等、南安等地纷纷建濂溪祠纪念他，宁宗赐敦颐谥号为“元”，因此敦颐又被称为“元公”，到理宗时，从祀孔子庙庭，确定了周敦颐的理学开山地位。
周敦颐性情朴实，自述道：“芋蔬可卒岁，绢布是衣食，饱暖大富贵，康宁无价金，吾乐盖易足，廉名朝暮箴”。他从小信古好义，“以名节自砥砺”。平生不慕钱财，爱谈名理，他认为“君子以道充为贵，身安为富”。他虽在各地作官，但俸禄甚微，即使这样，来到九江时，他还把自的积蓄给了故里宗族。
公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收徒育人。他将书院门前的溪水命名“濂溪”，并自号“濂溪先生”。因他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名“莲池”，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。后造就一篇《爱莲说》，其佳句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”成为千古绝唱，至今仍脍炙人口。