八年级语文下)期末复习之议论文阅读理解
期末复习专题训练：议论文阅读 2020—2021学年部编版语文八年级下册
期末复习专题训练：议论文阅读2020-2021学年部编版八年级语文下册1. 阅读下面文本，完成下列各题。
【材料一】①当今时代，中华优秀传统文化需要通过创新性转化和创造性转化，涵养中国精神，滋润现代人生，不论是为当代中国人更好地理解和传承民族文化，还是为参与国际文化交流、树立国家文化形象，都需要我们发挥传统优势，创造具有国际影响的文化体验。
②数字技术为更好再现文化遗产提供支撑。
文化是一条流淌不息的河流，每个时代都有特色文化形态，即便是那些恒定不变的价值，其表现形式也不断发生嬗变。
近几年，集中展示中国传统文化的博物馆利用数字技术改进展陈方式，优化用户体验，强化互动感和参与感，满足观众感知与互动需求，加强对文化遗产的认知。
数字敦煌、数字故宫让我们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验徜徉于历史文化场景，感受传统文化艺术精髓及精神。
③中华优秀传统文化要获得更好地传播，还要把中国要素与时尚表达有机结合起来。
目前这类具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体较少，缺乏像《功夫熊猫》《花木兰》这样叫好又叫座的品牌产品。
但也有像“故宫文创”这样的将传统文化元素与文创产品相结合的成功案例。
“故宫文创”使传统文化的魅力不断传播发酵，推出一批网红产品，获得年轻人的追捧，实现了优秀传统文化与日常生活的有效融入。
（取材于高宏存《以数字技术创新传播优秀传统文化》，有删改）【材料二】①对于任何一种文化传统来说，如何协调守成、创新与外来文化三者之间的关系始终是一个关键问题。
②多数人认为，五四新文化运动是文学史上一个成功范例。
之所以认定这是一次成功的文学转换，重要的标志是：相对于中国古典文学，汉语白话文学更适合表现今天的中国经验。
这丝毫不存在贬低中国古典文学的意思。
任何一个时期的文学都将受到文学传统与现实创新的双向要求，而用白话文来表现传统的创新模式，会使传统文化得到更广泛地接受与发扬。
③另外一个问题：如何看待鲁迅式的“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋分子？尽管二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣，但“盗火者”的主旨是探索民族的独特道路，力图“师夷长技以制夷”；而崇洋分子热衷于将民族文化历史作为一个符号被纳入西方普遍模式，成为西方文化的一个例子。
2019-2020学年部编版语文八年级下册期末复习之现代文阅读(含答案)
2020年八（下）语文期末复习之现代文阅读班级姓名学号一、记叙文阅读。
我的母亲母亲生在农家，勤俭诚实。
为我们的衣食，母亲要给大家洗衣服，缝补衣裳。
在我的记忆中，她的手终年是鲜红微肿的。
白天，她洗衣服，洗一两大盆。
她料理家务永远丝毫也不敷衍，就是屠户们送来的黑如铁的布袜，她也给洗得雪白。
晚间，她抱着一盏油灯，还要缝补衣服，一直到半夜。
她终年没有休息，可是在忙碌中她还把院子屋中收拾得清清爽爽。
桌椅都是旧的，柜门的铜活久已残缺不全，可是她的手老使破桌面上没有尘土，残破的铜活发着光。
院中，父亲遗留下的几盆石榴，永远会得到应有的浇灌与爱护，年年夏天开许多花。
从这里，我学到了爱花，爱清洁，守秩序。
这些习惯至今我还保存着。
有客人来，无论手中怎么窘，母亲也要设法弄一点东西去款待。
舅父与表哥们往往是自己掏钱买酒肉食，这使她脸上羞得飞红，可是殷勤地给他们温酒作面，又给她一些喜悦。
到如今我的好客的习性，还未全改，因为自幼看惯了的事情是不易改掉的。
母亲活到老，穷到老，辛苦到老。
可是，母亲并不软弱。
那时有多少变乱啊！有时候兵变了，有时候内战了，城门紧闭，铺店关门，昼夜响着枪炮。
这惊恐，这紧张，再加上一家饮食的筹划，儿女安全的顾虑，岂是一个软弱的老寡妇所能受得起的？可是，在这种时候，母亲的心横起来，她不慌不哭，要从无办法中想出办法来。
她的泪会往心中落！这点软而硬的性格，也传给了我。
在做人上，我有一定的宗旨与基本的法则，什么事都可将就，而不能超过自己画好的界限。
我怕见生人，怕办杂事，怕出头露面；但是到了我非去不可的时候，我便不敢不去，正像我的母亲。
从私塾到小学，到中学，我经历过起码有二十位教师吧，但是我的真正的教师，把性格传给我的，是我的母亲。
母亲并不识字，她给我的是生命的教育。
当我小学毕业的时候，亲友一致地愿意我去学手艺，好帮助母亲。
我晓得我应当去找饭吃，以减轻母亲的困苦。
可是，我也愿意升学。
我偷偷地考入了师范学校——制服、饭食、书籍、住处，都由学校供给。
【部编版】八年级下册语文《议论文阅读》知识点
八年级下册语文议论文阅读一、议论文的概念议论文就是议论说理的文章，是以议论为主要表达方式的一种文体，它主要通过摆事实，讲道理，运用事实材料、逻辑推理来阐发作者的观点，表明赞成什么，反对什么。
二、议论文的三要素论点、论据和论证。
（一）、论点（证明什么）：是作者对所论述问题的见解和主张，是作者看法的完整表述，也是文章阐述的中心问题，在形式上是个完整的简洁明确的句子。
1、一篇文章的论点有几个？议论文一般只有一个中心论点（统帅分论点），有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点。
这几个论点可以是并列的，也可以是递进的，但它们都应该服从全文的中心论点（补充和证明中心论点）。
2、论点的特征：论点应该是作者看法的完整陈述，是明确的判断（包括肯定和否定），在形式上应该是完整的陈述句。
形式上：是一个完整的陈述句。
内容上：具有判断性，能够明确地表示作者对所论述问题的观点、态度。
（包括肯定和否定）3、如何寻找文章的论点？①从位置上找：如标题、开篇、中间、结尾。
文章的论点可以安排在开头，也可以安排在文章的中间或结尾。
有些文章的题目就揭示了论点（议论文的标题不是表明论点就是点明论题，论题只揭示议论的范围，论点是作者的见解和主张）。
即论点可以安排在文章的任何位置。
但较多情况是在文章的开头，段落论点也是如此。
②分析文章的论据。
（可用于检验预想的论点是否恰当），我们判断一个句子是否就是文章的论点，还应通读整个文段，看文段的其他句子是否围绕这个语句来写，与这个句子有没有逻辑上的关系。
③摘录法（只有分论点，而无中心论点）④找出论题，判断作者对此问题的倾向。
4、论点的呈现方式：分析论点是怎样提出的①摆事实讲道理后归结论点；②开门见山，提出中心论点（有时是作者自己的话、有时引用名言表明）；③针对生活中存在的现象，提出论题，通过分析论述，归结出中心论点；④叙述作者的一段经历后，归结出中心论点；⑤作者从故事中提出问题，然后一步步分析推论，最后得出结论，提出中心论。
八下期中期末专题复习13.4.2议论文阅读考点过关测试(中) 演示版
③立陶宛有一种螺旋树，这种树在幼年时，长势过快， 一味地疯长，顶端的幼芽就显得柔弱，经不起风吹雨打。 每到刮风下雨，这些脆弱的幼芽往往不堪一击，几乎全被 毁掉。顶芽被毁后，螺旋树就生长出许多侧芽来顶替，这 样一来，就渐渐地长成了弯弯扭扭的螺旋树。
④做任何事情都不能急于求成，要循序渐进，一步一个 脚印地去做，这样才能为成功打下坚实的基础。没有人可 以精力无限、奔腾不息，忙碌周期与休憩周期相结合才能 让生命充满精彩。适度的停顿犹如电影镜头，长短镜头结 合在一起，才会形成缤纷多彩的画面；____________。
(二)停下来，做个发现者(2019孝感中考) 张勇
①李斌先生在文中谈到，大学时老师来北京出差，邀请 三两门生去喝茶。老师亲自沏茶、斟茶，并传授洗杯、闻 杯、品茶的技巧。临走时老师特别叮嘱：“只有学会停顿， 才能发现不同的自己，工作再忙再累，也要给自己留出一 点品茶静思的时间。”
②忙是一种节奏，是一种标志，也是一种生活。现在社 会，何人不忙？何事不忙？生活的逼迫、学习的压力、梦 想的追求，常常让人行色匆匆，不肯停下脚步。于是，在 努力拼搏的过程中，我们有时候会感到无力、彷徨、孤单。 与其在苦难的泥潭中挣扎，不如停下来。
⑦“读书破万卷，下笔如有神。”古人早已为我们指出了读与写 之间的关系。在这个新时代，人人都想“下笔如有神”，取得像大 文豪们那样“著作等身”的成就。然而，梦想不会从天而降，还需 先静下心来，多挤点时间，“读书破万卷”，才能厚积薄发，梦想 成真。作为普通人，纵然我们做不到“著作等身”，但只要每天坚 持读书，也能做到“读书等身”。
⑥鲁迅说：“哪里有天才？我是把别人喝咖啡的工夫都用在写作 上了。”对读书人而言，就是应该合理地利用自己的时间碎片。在 碎片化的时间里，是拿手机刷屏，还是读电子书或者手不释卷，是 对我们读书习惯与学习定力的考验。如果在碎片化时间看碎片化信 息，那么浅表、庸俗就会无形放大；如果在这期间读有价值的东西， 那么我们的修养和才干就会不断累积。所以，我们提倡多读书、读 好书，其价值和意义就在这里，同时读纸质书和读电子书也并不相 悖。
统编部编版语文八年级下册语文期末专题复习六(事理说明文、议论文、散文阅读)
5．文章说：“这种现象在生物学上叫作种内斗争，看着挺残酷， 但对田鼠种群的生存是相当有利的。”思考这样说有无道理？为什么？
【答案】 有道理。这是生物生存之道的自我调节，符合大自然 的规律，符合“优胜劣汰，适者生存”的自然法则。
语 文 部编版八年级下册 课件目录 首 页 末 页
(二)揭秘全球首颗量子卫星 ①随着我国成功发射世界首颗量子科学实验卫星“墨子号”，人 类将首次完成卫星和地面之间的量子通信，从而构建一个天地一体化 的量子保密通信与科学实验体系。 ②什么是量子呢？量子是物理世界里最小的、不可分割的基本个 体。可以说，整个世界都是由量子组成的。量子的奇妙之处首先在于 它的奇妙特性——量子叠加原理和量子纠缠。 ③什么是量子叠加原理？就是说，量子有多个可能状态的叠加态， 只有在被观测或测量时，才会随机地呈现出某种确定的状态，因此， 对物质的测量意味着扰动，会改变被测量物质的状态。这就好比孙悟 空的分身术，一个孙悟空同时出现在多个地方，孙悟空的各个分身就 像是他的叠加态。在日常生活中，一个人不可能同时出现在两个地方， 但在量子世界里，作为一个微观的客体，它同时出现在许多地方。
【答案】 量子通信技术广泛运用以后，在保障信息安全、信息传 播准确快捷等方面都会发挥作用，对公民个人及产业界、科技界都会 带来很大 页
(三)地理环境与我国人体特征 胡龙成
①人体特征包括形体、容貌和肤色等三个方面。我国地域辽阔， 地理环境复杂多样。在人类社会早期，生产活动的范围比较小，不同 地区之间相互往来比较少，生活在不同地域的居民由于气候、地形、 水文和生产活动以及生活习惯的不同，反映在人体上也有高矮、胖瘦、 黑白等方面的差异。后来随着社会生产活动的扩大和迁移、通婚以及 其他活动的进行，这些差异在逐渐缩小，但是没有彻底消失。
期末复习语文议论文阅读答题模板(思路+句式+语言)课件ppt
论点在结尾：首先举了……事例（典故、引用名言等），然后得
出……结论/证明……观点，揭示中心论点，最后总结全文
考向4 段落顺序能否调换
（1）不能。 （2）分别概括各段内容。 （3）分析段落之间的关系：
①前后照应关系；②递进关系；③时间前后关系。
考向5 标题作用
考向6 段落作用
位置
结构作用
①开门见山，提出
议论文答题模板 （答题语言+句式）
目录
考向1 确定中心论点 考向2 论证方法 考向3 分析论证思路 考向4 段落顺序能否调换 考向5 标题作用 考向6 段落作用
考向1 确定中心论点
（1）文章标题点明中心论点。如：统编教材八下第14课标题《应有 格物致知精神》。
（2）文章开头提出中心论点。如：统编教材九上第7课《敬业与乐 业》，首段末句直截了当地提出了文章的中心论点“‘敬业乐业’四个字， 是人类生活的不二法门”。
开 头 中心论点;
②引起下文
中 间 过渡、承上启下
①总结全文，得出 中心论点; 结 尾 ②照应标题，首尾 呼应、照应上文， 使文章结构严谨
内容作用 ①提出中心论点或论题 ②引用故事、名言警句等，激发读者的阅读 兴趣 要具体分析段落内容，看其与前后段的关系 及与文章中心论点的关系，总结出其存在的 必要性
①深化中心论点，提出……的结论；②强 调……的中心论点；③发出……的号召或希望 人们……；④补充论证了……
（3）文章结尾归纳出中心论点。提示性词语有表示总结性的词语， 如“所以”“总之”“因此”“总而言之”“归根结底”等。
（4）文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点。文章中间体现 作者主要观点的正面表述句。
（5）文章没有直接提出中心论点，但始终围绕××展开论述，文章所 强调的一般即论点。
八下期中期末专题复习13.1议论文阅读解题要领 学生版
八下期中期末专题复习13.1议论文阅读解题要领学生版中心论点1、看标题：标题与中心论点的关系（揭示论点、提示论点、提示议论范围、暗示议论缘由）2、看位置：到文章和段落的首、尾、中间找中心句，初定论点。
3、看语言标志：论点的语言是明确的判断句，是作者看法的完整陈述，是一个完整的句子；再者，论点总带有提挈、归纳的特点，在篇段中间或末尾出现的论点常有“可见”、“总之”、“综上所述”一类归纳性词语。
4、分析归纳（1）抓关键语句：有些议论文虽然没有点明论点，但行文中反复地使用同一个词语强调语意，这个词语一般是论点的中心。
（2）分析论据：有的文章只有论据和对论据的分析，而把论点蕴含在论证过程内部。
这时要从论据的意义上去挖掘所蕴含的观点。
5、注意论点提出的方式：(1)摆现实生活的某些现象(2)引名言(3)开门见山(4)用比喻句①文章标题点明中心论点；②文章开头提出中心论点；③文章结尾归纳出中心论点；④文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点。
⑤文章没有直接提出中心论点，但始终围绕……展开论述。
论证方法及作用1、举例论证:使用了举例论证的论证方法，列举……（概括事例）的典型事例，具体地证明了……（如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体更有说服力。
2、比喻论证的作用：将……比作……，生动形象、通俗易懂地论证了什么论点，从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。
使论证形象，更有说服力。
3、道理论证：使用了道理论证的论证方法，引用……的名言（或引用格言、俗语等），有力地论证了……的观点，具有权威性，使论证更有力，更概括，更深入。
增强文章的说服力。
4、对比论证：使用了对比论证的论证方法，将……和……加以比较，突出强调了……的观点。
论据类型及作用（引号里的话并不都是道理论据）❖ 论据——证明中心论点（所要证明的论点一般都在它的前面）❖ 论据——证明分论点——证明中心论点❖ 答题格式：用事实说话（或引用名言作论据），有力地证明了……论点（道理论据一定要答权威性）概括事实论据格式：什么人——做什么事（扣论题、论点）——结果怎样补充论据（事实或道理）A、找到需要证明的论点B、分析上文已有的论据C、真实可靠D、平时注积累各个方面典型事例及名言警句多个事实论据的排序（能否调换，为什么）1、正确的排序：时间（古——今）空间(中——外)对比(正——反)照应(上文领起句)2、不能调换的原因：论据间存在递进、因果等关系；按什么顺序排序，符合人们的认知规律；或与上下文某句话或某内容照应选择辨析所给材料是否适合做本文论据类型一：直接问某材料是否适合做论据？首先明确说适合或不适合。
初二议论文阅读题及答案
初二议论文阅读题及答案议论文阅读练习是初中二年级学生应掌握的一项技能。
有哪些题目可以练习呢？以下是小编为大家整理的关于初二议论文阅读题及答案，给大家作为参考，欢迎阅读!初二议论文阅读题及答案篇1历来真正做学问有成就的学者，都不懂得什么秘诀，你即便问他，他实在也说不出。
明代的学者吴梦祥自己定了一份学规，上面写道：古人读书，皆须专心致志，不出门户。
如此痛下工夫，庶可立些根本，可以向上。
或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。
看来这个学规中，除了“不出门户”的关门读书的态度不值得提倡以外，一般都是很好的见解。
事实的确是这样。
不管你学习和研究什么东西，只要专心致志，痛下工夫，坚持不断地努力，就一定会有收获。
最怕的是不能坚持学习和研究，抓一阵子又放松了，这就是“或作或辍，一暴十寒”的状态，必须注意克服。
吴梦祥的这个学规对我们今天仍然有一些用处。
这种学规早在宋代就十分流行，特别是朱熹等理学家总喜欢搞这一套。
但是其中也有的不是学规，而是一些经验之谈。
如陈善的《扪虱新话》一书写道：读书须知出入法。
始当求所以入，终当求所以出。
见得亲切，此是入书法;用得透脱，此是出书法。
盖不能入得书，则不知古人用心处;不能出得书，则又死在言下。
惟知出知入，得尽读书之法也。
用现在的眼光读这一段文字，也许觉得他的见解很平常。
然而，我们要知道，陈善是南宋淳熙年间，即公元12世纪后半期的人。
在那个时候他就能够提出这样鲜明的主张，也算是难能可贵的了。
他主张要读活书而不要读死书，就是说要知入知出;要体会古人著作的精神和实质而不要死背一些字句，就是说要体会古人用心处而不可死在言下。
不但这样，他还反对为读书而读书的倾向。
他主张读书要求实际运用，并且要用得灵活，即所谓“透脱”。
你看他的这些主张，难道不是一种反教条主义的主张吗?他的这个主张，过去很少有人注意，因为他的声名远不如朱熹等人，但是他根据自己读书的经验而提出了这种主张，我想这还是值得推荐的。
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八年级语文（下）期末复习之议论文阅读理解班级姓名座号（一）让讲规矩成为新常态①钱穆先生写过一篇《做人的规矩》，说：“诸位将来离开学校踏入社会，谋到了一项职业，做甚么应该像甚么，应该各有各的规矩，各有各的模范。
人有人的样子，也便是有规矩了，这是人生最高的艺术。
”诚哉斯言！讲规矩确实是人生的最高艺术。
②一个人应该讲规矩。
一个讲规矩的人，为人处事才会有礼有节，不卑不亢，有君子的气度，有“人的样子”。
这样的人，有操守，识分寸，知进退，懂轻重，是一个靠谱的人，一个明白人，一个令人敬重和信任的人。
现代社会是一个更加注重契约精神的社会，对个体的规矩意识有着更高的要求，如果不讲规矩，不但有损人品，有亏德行，而且寸步难行，注定一事无成。
③一个家庭应该讲规矩。
家庭是社会的最基本单元，家庭的规矩串联起来，影响着社会风气，影响着全民的公德素养，影响着国家文化。
不难发现，很多民间规矩与社会主义核心价值观的要求是一脉相承的，体现了文明、和谐、诚信、友善等美好理念。
我们的家庭不但应该践行规矩，保持对规矩的敬畏和重视，让规矩在家庭教育管理中发挥积极的作用，而且应该承担主要的传承责任，通过言传身教把有价值的规矩一代一代地传下去。
④一个政府也应该立好规矩，维护规矩。
“依法治国”贯穿习近平总书记的治国理政思路，“法”即规矩。
在中国现代化的进程中，先立规矩后办事应是各级政府和管理部门依法行政、科学决策的重要原则，也是社会和谐、有序的基础。
自古以来凡制定良法者，必定要考虑到它的可操作性和实施效果，故需谨慎研判，反复论证。
今天我们的政府在立规矩这件事上理应有更严谨的态度，更专业的精神，令规矩有前瞻性、现实性。
⑤政府和政府官员须带头守规矩。
手握公权力的人，坚决按规矩办事，不仅体现了一种品德和修养，更表现了一种政治上的清明与成熟。
须知规矩是紧箍咒，更是护身符。
朱元璋曾问群臣：“天下何人最快活？”有言位居显赫者最快活，有言金榜题名者最快活，有言富甲一方者最快活……朱元璋均不满意。
唯有大臣万钢答道：“天下守法度者最快活。
”朱元璋大悦。
法度就好比我们的规矩，守规矩者，不越法纪“雷池”，绝无“暗室亏心之忧”，自然能坦坦荡荡，光明磊落。
⑥清代画家沈宗骞有一句名言：“以古人之规矩，开自己之生面。
”时代飞速发展，社会日新月异，我们不但要懂规矩，守规矩，还要创建与时俱进的新规矩，让讲规矩成为中国的新常态。
1.下列对本文的中心论点概括最恰当、最简明的一项是（）。
（3分）A.讲规矩确实是人生的最高艺术。
B.一个人应该讲规矩。
C.个人、家庭、政府和政府官员，都应该讲规矩。
D. 我们要创建与时俱进的新规矩。
2.下面对相关论据的说法，不恰当的一项是（）。
（3分）A.俗话说：“无规矩不成方圆-。
”这句话可以用来论证守规矩的重要性。
B.荀子《劝学》中的“木受绳则直”这句话可以用来论证规矩所起到的用。
C.“东施效蟹”的事例可以用来论证不守规矩的危害性。
D.“商鞅立木”的事例可以运用到第④自然段中，论证立规矩的必要性和重要性。
3.第①自然段的作用是什么？②③④自然段的顺序是否可以调换？为什么？（4分）（二）人生三病张培锋①明代陈继儒的《小窗幽记》是一本很值得阅读的书，其中很多话，包含着丰富的人生感悟和哲理，深长思之，可以启迪心智。
比方说“讳贫者死于贫，胜心使之也；讳病者死于病，畏心蔽之也；讳愚者死于愚，痴心覆之也”这句话，愈琢磨愈觉得其理深刻，或许，这就是古代经典永久的魅力所在：典雅、通透，言简意赅却意蕴深刻。
②胜心、畏心、痴心可以说是人生的三病，陈继儒分别将其对应于贫、病、愚这三种人们最忌讳的东西，用“使之”“蔽之”“覆之”三个词语将其连贯起来，可以说探到了病根。
换句话说，表层的病状是贫、病、愚，而深层的病因则是胜、畏、痴。
意思是说：要想除掉前者，必须从后者入手，也就是从心底下功夫。
③所谓从心底下功夫，就要分析一下胜心、畏心和痴心这三种心了。
胜心也就是争强好胜之心。
看别人开了辆名车，我也非得买一辆不可，并且一定要胜他一筹。
从某种意义上看，正是这种心促使人们不懈追求，推动了人类社会的进步，但进步有时也会有进步的代价，譬如手机，给人们生活带来了方便，但随之就出现了追求手机品牌等盲目攀比现象。
过犹不及，如果一味争强好胜，并任其泛滥，那么这种“进步”带给人们的就未必是幸福，因为物质层面的东西，往往需要人们用心感受才有意义。
物欲横流，心灵迷失，由此也就有了“穷得只剩下钱了”之说。
应该说，物质富足只是精神富足的前提，却未必一定带来精神上的富足，而后者才是根本。
④畏心，就是讳疾忌医之心，表现之一是怕别人知道有病而不敢或不肯就医，究其根本是怕病、怕死。
但怕就不得病、不会死了吗？殊不知这种怕本身就是致病的根源啊！有些人不是病死的，而是被吓死的。
其实，即使得了病，也应该以豁达之心对待，生老病死乃人生常态，任他多么高贵、富有，在死亡面前却是一律平等的。
如此想开了，有病求医问药，病可能就好了。
讳病还有另一种表现，就是偏信养生。
养生本身没有错，但如果把它看得太重，疑神疑鬼，那么养生就可能变成“害生”。
真正的养生，应该心胸开阔，豁达大度，如此，可能反而不会得病，甚至活得更好些，这其中的辩证关系是值得深思的。
⑤痴心则是愚蠢的根源。
有些人怕别人说自己无知，总是装出什么都知道，什么都懂的样子，殊不知这本身就是无知、愚蠢的表现。
孔子说得好：“知之为知之，不知为不知，是知也。
”知道自己不知道，那才是智慧。
何以故？天下之事，我们知道的总是少数，不知道的总是多数，故而求知的过程是无止境的。
知道自己无知，才可能开启智慧之门，忌讳说自己无知，恰恰证明自己的无知、愚蠢。
⑥较之古人，以上“三病”，现在不少人有过之而无不及。
其实，随着社会的进步，人们更应该平心静气，用平常心看待得失，用理性的态度审视生老病死，直面真实的自己，这样才会提升自己的人生境界。
有位哲人说：有些人活着是为了吃饭，有些人吃饭是为了活着。
但如何“活着”，才是人生之大事啊！（选文有删改）4.下列对文章的分析理解，不正确的一项是（）。
（3分）A．《小窗幽记》之所以值得人们阅读，是因为这本书语言典雅、感悟丰富、意蕴深刻，启迪心智，魅力无穷。
B．物质的富足并不一定能带来精神的富足，开着高级轿车斗富、吃着山珍海味比阔的现象，就是精神贫穷的表现。
C．作者在剖析人生“三病”时，从现象入手，深入分析产生这三种心理偏差的原因，揭示出问题的实质，发人深思。
D．文章结构严谨，思路清晰，①②段引出论题，③④⑤段分析说理，结尾提出要提升人生的境界，活出精彩。
5.下列与本文所说的“胜心”、“畏心”和“痴心”含义不相符的一项是（）（3分）A．某人在吃菱角时连壳也一起吃，还说是为了清热解毒。
别人问他家乡有没有菱角，他得意地说前山后山到处都是。
B．曾国藩平生有“三畏”：畏天命、畏人言、畏君父。
他为官处事常怀敬畏之心，待人接物周全得体，深得时人敬佩。
C．秦始皇在位期间，派人遍访名山大川，千方百计寻找灵丹妙药。
传说他曾派徐福等人到海上求仙，以期长生不老。
D．《西游记》中，孙悟空和唐僧夜宿观音院，金池长老炫耀其袈裟，悟空拿出唐僧的袈裟一比高下，结果引来一场灾祸。
6.结合选文，谈谈如何才能摆脱人生“三病”。
（4分）（三）匠心之道“守破离”刘根生①一部《战争与和平》，草婴翻译了6年。
他一生追求像原著一样的艺术标准，翻译作品始终遵从六道工序：研读原著、译文、读译文、请人朗读、交编审、打磨求“神韵”。
连环画泰斗贺友直的作品被称为“把故事画活了”，生前却自称是个“大匠人”，“蜗居”闹市数十年，每日挥毫不止，在中国传统线描中融入西画写实造型方法，将线描艺术推向高峰。
他们都有一个共同特点，就是独具匠心，终而造诣精深，成其大器。
②匠心之道，看似无着处，实则有迹可循。
有一本叫《匠人精神》的书，这样讲成为一流工匠的“守破离”：跟着师傅修业谓之“守”，在传承中加入自己想法谓之“破”，开创自己新境界谓之“离”。
草婴和贺友直的艺术造诣，可说是对此生动的诠释。
善于“守破离”，才能有所创造，有所成就。
③守，A 。
当年，法拉第要弟子每天记录实验结果，弟子觉得这事枯燥乏味没意义，不久就走了。
后来，法拉第因电磁学方面的重大发现而获得殊荣，面对一事无成又找上门来的弟子，他说自己不过是把弟子认为没意义的事坚持了10年，在记下数千个“NO”之后，终于写下了一个“YES”。
今天，有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的决心和毅力，耐不了寂寞，稳不住心神。
有的人在立项资助“诱惑”下，频繁转换科研“频道”，甲地优惠到甲地，乙地优惠又跑回乙地。
心上长草“守不住”，飘移不定，又如何能把一件事干到极致？④破，B 。
齐白石说：“学我者生，似我者死。
”这是要后人不能止步于临摹，而要学其神韵善突破。
一种现象存在已久，学某某而安于做“小某某”或“小小某某”。
如同“受过训练的跳蚤”，即使盖板已拿掉，也不会越过原有高度。
没有“破”，“守”则成墨守成规，“离”则无从谈起。
没有最好，只有更好。
前人技艺再高，也终究有局限性。
小疑小进，大疑大进。
扬前人所长而补其短，方能在推陈出新中别开生面。
⑤离，C 。
当年，女科学家麦克林托克发现“跳跃基因”。
因其“离经叛道”，同行骂她疯了。
多年后，其成果才得到承认，她也因此获诺贝尔奖。
“破”属于推陈出新，是横向进步；“离”属于颠覆性创新，是纵向进步。
历史的高峰永无止境，“不日新者必日退”。
多些颠覆性创新，才会有一个又一个“山外山、峰有峰”。
对新发现应先察而勿先骂，宽容“离经叛道”，激励“异想天开”，为颠覆性创新批量出现营造优良土壤。
⑥“技可进乎道，艺可通乎神。
”匠心是精雕细刻和精益求精之心，是追求卓越不断超越之心，是破除成见不断创新之心。
匠心之道贵在“守破离”。
《人民日报》）7.请把下列三句话放入文中A．B．C处。
（填序号）（2分）①意味着在突破和完善中超越。
②意味着在颠覆成见中寻求新发现。
③意味着长久等待和超常吃苦。
A B C8.本文论证思路清晰，请按提示把横线上的内容补充完整。
（2分）①用草婴和贺友直的事例引出论述的话题→②③→④强调“匠心之道贵在‘守破离’”9.阅读③-⑤段，想一想下面这个论据放入哪一段比较合适，为什么？（2分）昔孔夫子领七十二弟子周游列国十余年，不舍不弃，不离不散。
风霜雨雪没有停止他前进的步伐，电掣雷鸣没有摧毁他坚定的信念，饥俄贫寒没有熄灭他胸中的炽热，国君冷眼没有磨灭他克己复礼的意志。
（四）全民阅读时代，读书越多越好？邓江波（1）作为人类最悠久的文化活动之一，阅读的面貌正在被极大地重塑。
如果只用两个字来概括新时代阅读的特点，无疑是“快”和“多”。
（2）阅读的“快”根植于信息技术的革新。
传统的纸质书籍的阅读要逐字逐行完成，并且强调记忆和思维。
然而，高度发达的互联网和信息技术，彻底打破了这种阅读逻辑。