Does《昙天》&《修罗》罗马音歌词
【《访戴天山道士不遇》全诗赏析】 深林见鹿海蓝见鲸全诗
【《访戴天山道士不遇》全诗赏析】深林见鹿海蓝见鲸全诗【诗句】野竹分青霭，飞泉挂碧峰。
无人知所去，愁倚两三松。
【出处】唐·李白《访戴天山道士不遇》。
【意思】野竹分开了如纱的青霭，飞泉如练挂在碧绿的山峰。
谁也不知道士何处去，我独自倚靠着松树，排遣那无端的愁情。
【全诗】《访戴天山道士不遇》.[唐].李白.犬吠水声中，桃花带雨浓。
树深时见鹿，溪午不闻钟。
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。
无人知所去，愁倚两三松。
【解题】此诗约作于开元七年(719)，时李白十九岁，隐于戴天山读书。
为现存李白最早诗篇之一。
戴天山：又名大匡山、大康山，在今四川江油。
全诗以时间为线索，写出诗人等待之久。
“无一字说‘不遇’，却句句是‘不遇’，句句是‘访道士不遇’”(贺贻孙《诗筏》)，诗中写山中幽丽景色，“水声”、“飞泉”，“树”、“松”，“桃”、“竹”，不避犯重，信手拈来，无斧凿痕，而平仄粘对都合律诗规则，中间两联尤属工对，足见诗人早年于律诗甚下功夫。
【注释】①青霭：山中云气。
【赏析】这是今存的李白最早诗作之一，作于十八、九岁隐居蜀中戴天山(又名大匡山、大康山，今四川省江油县)大明寺读书时期。
本诗是一首工整的五言律诗。
首联写进访初途，“带露”暗点时间是清早。
上句写所闻，溪水潺潺，时传犬吠，着笔于听觉;下句叙所见，放眼望去，夹路桃花，带露争妍，艳丽夺目，着眼于视觉。
此联“犬吠”、“桃花”，暗逗山前村庄之景。
颔联“树深”二句，乃入深山所见之景，时间已至中午。
上句，丛林深处，野鹿出没，“时见鹿”反衬不见人，状深山之幽;下句，以“不闻钟”复写山中之静，暗示道士外出无人打钟报时，为尾联“不遇”伏笔。
颈联，诗人宕开一笔，杳渺入深，继写山行所见之景，笔致灵动舒转。
顾盼四野，苍竹森森，青霭夹道而分;山峰碧绿，中悬飞瀑，空谷传响。
置身其间，如入画境。
至此，诗人跳过至道院等一系列情节，而于尾联直接“不遇”。
诗人等待道士已久，却不见人影。
诗以“无人知所去”，从侧面道出往访不遇。
《天堂》歌词 纯音乐合辑
天堂
歌曲名称：城市天堂去回票专辑名称：就是喜欢你
出版年代：1993年
发行公司：波丽佳音
语言类别：国语
歌手名称：张震岳
歌手类别：台湾男歌手
词曲：作词：张震岳
编辑人：朱亚争
离开城市我要去玩
要去哪里我的天堂
到了火车站买张火车票我要向东走天堂在那边告别我的狗吻别小爱人我只是暂时暂时上天堂暂时上天堂暂时上天堂暂时上天堂暂时上天堂
感觉快乐想要大笑
自由自在我的天堂
放弃眼前的没那么难过
世界这么大希望就很多
放轻松一点不要太铁齿
就像我一样暂时上天堂
暂时上天堂暂时上天堂
暂时上天堂暂时上天堂
不管是真的也好作梦也好
都不能错过
不管是假的也好催眠也好
都用力享受
一切完美万分舒服
突然发现有好多人
也有好多人也在天堂上
他们的笑容不是城市的
友善的招手快乐的动作
真的在天堂真的在天堂
只是暂时只有暂时
忘了告诉你我买去回票...... 以上就是关于天堂的歌词，感谢您的阅读！。
《访戴天山道士不遇》全诗赏析
《访戴天山道士不遇》全诗赏析【诗句】野竹分青霭，飞泉挂碧峰。
无人知所去，愁倚两三松。
【出处】唐·李白《访戴天山道士不遇》。
【意思】野竹分开了如纱的青霭，飞泉如练挂在碧绿的山峰。
谁也不知道士何处去，我独自倚靠着松树，排遣那无端的愁情。
【全诗】.[唐].李白.犬吠水声中，桃花带雨浓。
树深时见鹿，溪午不闻钟。
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。
无人知所去，愁倚两三松。
【解题】此诗约作于开元七年(719)，时李白十九岁，隐于戴天山读书。
为现存李白最早诗篇之一、戴天山：又名大匡山、大康山，在今四川江油。
全诗以时间为线索，写出诗人等待之久。
“无一字说‘不遇’，却句句是‘不遇’，句句是‘访道士不遇’”(贺贻孙《诗筏》)，诗中写山中幽丽景色，“水声”、“飞泉”，“树”、“松”，“桃”、“竹”，不避犯重，信手拈来，无斧凿痕，而平仄粘对都合律诗规则，中间两联尤属工对，足见诗人早年于律诗甚下功夫。
【注释】①青霭：山中云气。
【赏析】这是今存的李白最早诗作之一，作于十八、九岁隐居蜀中戴天山(又名大匡山、大康山，今四川省江油县)大明寺读书时期。
本诗是一首工整的五言律诗。
首联写进访初途，“带露”暗点时间是清早。
上句写所闻，溪水潺潺，时传犬吠，着笔于听觉;下句叙所见，放眼望去，夹路桃花，带露争妍，艳丽夺目，着眼于视觉。
此联“犬吠”、“桃花”，暗逗山前村庄之景。
颔联“树深”二句，乃入深山所见之景，时间已至中午。
上句，丛林深处，野鹿出没，“时见鹿”反衬不见人，状深山之幽;下句，以“不闻钟”复写山中之静，暗示道士外出无人打钟报时，为尾联“不遇”伏笔。
颈联，诗人宕开一笔，杳渺入深，继写山行所见之景，笔致灵动舒转。
顾盼四野，苍竹森森，青霭夹道而分;山峰碧绿，中悬飞瀑，空谷传响。
置身其间，如入画境。
至此，诗人跳过至道院等一系列情节，而于尾联直接“不遇”。
诗人等待道士已久，却不见人影。
诗以“无人知所去”，从侧面道出往访不遇。
又以“愁倚两三松”的典型动作，传出诗人造访不遇时的无限怅惘，言外寓悠然不尽之意。
《天堂》歌词 黄崇旭
天堂专辑:witness黄崇旭首张同名专辑黄崇旭天堂作词:黄崇旭作曲:johnlee/j.wueverywhereilook,everywhereigoneverseenotruth,neverseenohope inthiscrazyworldthatalwaysgotmestressin‘itrytomaintainbutigottaaskaquestionwhat‘sourhopeyall?onelove(uhhuh,uhhuh)oneloveisallwegot(yeahyeah) let‘sstandtogether(standtogether)showme天父天父(tellmetellme)showmewhatistrue人们总是会问我歌词哪里来whatiwrite是我所见所闻事情一点一点累积iwriteaboutthethingsisee所以我名字叫做目击者witness不过20几岁但我见识过的多到你不能体会许多人一辈子抵不过我短短几年让我洗我的眼洗去那些我不愿意再见我曾经见过一个无辜的生命抵不过一个残酷的病(what?)我曾经见过我的家庭几乎濒临破灭几乎失去我的momanddad(damn!)太多次我几乎失去我的生命唯一支撑我继续下去是期望一个比较好的地方nowigotta,thankgod感谢主给了我们一个希望checkthesong当我躺在你的双臂(c‘monc‘mon)我只想要感谢你(yeahyeah)所有担子都是你帮我提loveisallieverdidneed(it‘sallthatineed,allineed)我找到了在你心里(yeah) iwasblindbutnowicansee(有希望有希望)there‘saheaveneverybody说男子汉不能轻易流泪但我看过太多男人心碎崩溃nowikonw这只是积是成非谎言我以为我见证最深的恨那时候那四个人揍我因为我的出身可是我发现真的恨当我在纽约的时候restinpeace2791在911时被决定命运(sing) usinggod‘snameto夺走别人生命我不禁怀疑世界怎麽待下去幸亏god给了我们希望这个希望是个地方叫做天堂没有杀戮没有仇恨没有病没有贫穷没有饥饿trustmebaby我知道难以相信butitain‘tnolie这个地方有存在有存在当我躺在你的双臂(c‘monc‘mon)所有担子都是你帮我提(there‘saheaven)(loveisallineed)loveisallieverdidneed我找到了在你心里(nowicanbelieve)iwasblindbutnowicansee(ibelieve)there‘saheaven没有因为两个人不负责任杀死一个baby 没有儿童被推入火坑用血泪编织出来的伤悲i‘msure没有这种悲惨的故事没有任何人会被仇视仇恨因为他们的出身他们的语言这个地方只有爱包容喜乐平安一个良善耐心充满爱与圣洁的地方这个讯息我要告诉谁我要告诉tinathere‘sabetterway不是做贱自己就能报复你爸爸对你做过的肮脏事yo,withthisflow,我要告诉allthatneedtoknowallthe,要希望方向的迷途羔羊人们总是问我歌词哪里来那就是所见所闻事情andwhatibelieve...oneloveyall..peace...当我躺在你的双臂(c‘monc‘mon当我躺在你的双臂)iwas blindbutnowicansee(ibelieve)there‘saheaven (youibelieveinyou)you‘realliwant,allineed(there‘saheaven),yeahyeahyeahyeah,oh...youibelieveinyou.....yeah...youibelieveinyou....以上就是关于天堂的歌词，感谢您的阅读！。
诗经选许渊冲
诗经选许渊冲第一篇：诗经选许渊冲《诗经》是我国，也是全世界最早的一部诗歌总集。
分为《风》《雅》《颂》三类。
《风》是民间歌谣，《雅》是宫廷乐歌，《颂》是宫廷舞歌。
“风雅颂赋比兴”合称诗的“六艺”，前三者是诗的类别，后三者是诗的艺术，“赋”是直叙其事，“比”是以物喻人，“兴”是见景生情。
孔子说过，诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。
“兴”是见物兴感，如《关雎》见雎鸠思淑女，“观”是观察现实，如《大明》选段记载武王伐纣的历史，“群”是交流思想，如《秦风·无衣》同仇敌忾，“怨”是批评讽刺，如《伐檀》讽刺不劳而获的剥削者。
冯友兰解释，“礼”模仿自然界外在的秩序，“乐”模仿自然界内在的和谐。
① 硕鼠硕鼠，无食我黍（shu）！三岁贯女，莫我肯顾。
逝将去汝，适彼乐土。
乐土乐土，爰（yuán）得我所。
硕鼠硕鼠，无食我麦（mai）！三岁贯女，莫我肯德（de）。
逝将去汝，适彼乐国。
乐国乐国，爰得我直（zhi）。
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。
逝将去汝，适彼乐郊。
乐郊乐郊，谁之永号？Large Rat Large rat, large rat, Eat no more millet we grow!Three years you have grown fat;No care for us you show.We'll leave you now, I swear, For a happier land, A happier land where In our own place we'll rge rat, large rat, Eat no more wheat we grow!Three years you have grown fat;No kindness for us you show.We'll leave you now, I swear, We'll leave the land of our birth For a happy state where We can get what we're rge rat, large rat, Eat no more rice we grow!Three years you have grown fat, No rewards to our labor go.We'll leave you now, L swear, For a happier plain，A happier plain where None will groan or complain.② 蒹葭《诗经》蒹葭（jiān jiā）苍苍，白露为霜。
梦天(李贺作品)原文、翻译及赏析
梦天唐代:李贺老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。
玉轮轧露湿团光，鸾珮相逢桂香陌。
黄尘清水三山下，更变千年如走马。
遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。
标签哲理、想象、梦游、月宫译文月宫的老兔老兔寒蟾在悲泣天色，云楼门窗半开月光斜照粉壁惨白。
月亮像玉轮轧过露水沾湿了团光，在桂花香陌欣逢身带鸾佩的仙娥。
俯视三座神山之下茫茫沧海桑田，世间千年变幻无常犹如急奔骏马。
遥望中国九州宛然九点烟尘浮动，那一汪海水清浅像是从杯中倾泻。
注释老兔寒蟾：神话传说中住在月宫里的动物。
此句是说在一个幽冷的月夜，阴云四合，空中飘洒下阵阵寒雨，就像兔和蟾在哭泣。
云楼句：忽然云层变幻，月亮的清白色的光斜穿过云隙，把云层映照得像海市蜃楼一样。
玉轮句：月亮带着光晕，像被露水打湿了似的。
鸾佩：雕刻着鸾凤的玉佩，此代指仙女。
三山：指海上的三座神山蓬莱、方丈、瀛洲。
这里却指东海上的三座山。
走马：跑马。
齐州：中州，即中国。
《尚书·禹贡》言中国有九州。
泓：量词，指清水一道或一片。
赏析浪漫主义诗歌的突出特点是想象奇特。
在这首诗中，诗人梦中上天，下望人间，也许是有过这种梦境，也许纯然是浪漫主义的构想。
开头四句，描写梦中上天。
第一句“老兔寒蟾泣天色”是说，古代传说，月里住着玉兔和蟾蜍。
句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。
幽冷的月夜，阴云四合，空中飘洒下来一阵冻雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。
第二句“云楼半开壁斜白”是说，雨飘洒了一阵，又停住了，云层裂开，幻成了一座高耸的楼阁；月亮从云缝里穿出来，光芒射在云块上，显出了白色的轮廓，有如屋墙受到月光斜射一样。
第三句“玉轮轧露湿团光”是说，下雨以后，水气未散，天空充满了很小的水点子。
玉轮似的月亮在水汽上面辗过，它所发出的一团光都给打湿了。
以上三句，都是诗人梦里漫游天空所见的景色。
第四句则写诗人自己进入了月宫。
“鸾佩”是雕着鸾凤的玉佩，这里代指仙女。
这句是说：在桂花飘香的月宫小路上，诗人和一群仙女遇上了。
这四句，开头是看见了月亮；转眼就是云雾四合，细雨飘飘；然后又看到云层裂开，月色皎洁；然后诗人飘然走进了月宫；层次分明，步步深入。
莺啼如有泪,为湿最高花。
莺啼如有泪，为湿最高花。
出自唐代李商隐的《天涯》
春日在天涯，天涯日又斜。
莺啼如有泪，为湿最高花。
译文及注释
译文
繁花似锦的春天独在天涯，天涯的红日又在渐渐西斜。
美丽的黄莺啊你若有泪水，请为我洒向最高枝的娇花。
注释
天涯：一指此处泛指家乡以外的极远之地。
天涯：二指此处特指具体的天边。
斜：古音读xiá，今音读xié。
可以读古音，也可以按现行中小学语文教学通例上读今音。
莺啼：莺鸣。
宋辛弃疾《蝶恋花》词：“燕语莺啼人乍还。
却恨西园，依旧莺和燕。
”“啼”字语意双关啼叫和啼哭。
最高花：树梢顶上的花。
也是盛开在最后的花。
创作背景
此诗冯浩《玉溪生年谱》编于大中九年（855年），当时李商隐在梓州柳仲郢幕府。
张采田《玉溪生年谱会笺》编在大中五年（851年），当时李商隐在徐州卢弘止幕府。
朝露昙花,咫尺天涯
朝露昙花，咫尺天涯文/一枝春信“朝露昙花，咫尺天涯，人道是黄河十曲，毕竟东流去。
八千年玉老，一夜枯荣，问苍天此生何必？昨夜风吹处，落英听谁细数。
九万里苍穹，御风弄影，谁人与共？千秋北斗，瑶宫寒苦，不若神仙眷侣，百年江湖。
”初次看到这个词赋是临近毕业时候，当时甚觉沧桑。
那段时间自己也很孤独，总是怅若怅失，愁眉不展，于是常常把李煜的“林花谢了春红，太匆匆！无奈朝来寒雨晚来风！”在本子上写写涂涂，涂涂写写。
现在想起来，不免有几丝好笑……后来专门查阅了资料，知道了这个词赋还有一个悲壮美丽的传说。
不由得把这个词赋熟记于心了。
“朝露昙花，咫尺天涯”这一词赋出自树下野狐《刹那芳华曲》，描写的是神农与空桑仙子的恋爱。
神农为神帝，空桑为圣女。
圣女不能嫁，神帝不能娶，然而他们相恋了，迫于苍生的压力，神农忍痛将仙子流放汤谷孤岛，终其一生，不复相见。
这曲《刹那芳华曲》道尽神农自己心中对她的思念与爱意，他是天下第一人，而最爱的女子却为了自己要被流放到荒岛，自己却无能为力，这是多么大的一个讽刺啊。
于是在她远离的那个夜晚，他对着清风明月喝下了这一生的苦酒，也流尽了这一生的泪水。
他对不起她，让她最美丽的年华在荒岛上独自度过……他们是相爱的，但世俗不容于他们。
但是她是一个烈性的女子，宁愿被流放也不愿说自己不爱。
但是他是神帝，双肩上维系着天下的所有的苍生。
他惟有割爱，同时也将自己的心埋葬。
从此再不见她的长发，她的身姿。
惟有独奏《刹那芳华曲》于白云绿湖间，以将相思寄送……世上万字，唯有爱字难写。
有的人在感情海上漂流一生，有的人的心灵在矛盾中颠簸流离。
有的人忘穿秋水，有的人找到了幸福……人，这个感情最丰富的动物，总会发生一些难以预料的事情。
有时候远在天涯海角的人们，于某一个时刻，以某一种方式，邂逅了，或是目光的一瞬的交错，或是一句简单的话语，竟然会在心头激起千层涟漪。
怦然心动!所谓的缘分的神奇，大抵也在此吧？然而这一见钟情的美丽，往往伴着或隐隐或铭心刻骨的遗憾!于是，有了回忆，有了牵挂，有了不能言说的向往。
《访戴天山道士不遇》李白唐诗注释翻译赏析
《访戴天山道士不遇》李白唐诗注释翻译赏析全诗如下：犬吠水声中，桃花带露浓。
树深时见鹿，溪午不闻钟。
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。
无人知所去，愁倚两三松。
首联“犬吠水声中，桃花带露浓”，从听觉和视觉两个方面展现了戴天山的美景。
潺潺的流水声和清脆的犬吠声交织在一起，给人以宁静的感觉；桃花盛开，花瓣上挂着露珠，显得更加娇艳欲滴。
这里的“犬吠”和“桃花”，点明了诗人的来访之地是一座幽静的深山，也为下文的寻访道士不遇埋下了伏笔。
颔联“树深时见鹿，溪午不闻钟”，进一步描绘了深山的幽静。
诗人沿着溪流前行，走进了一片茂密的树林，在树林深处，偶然间看到了一只悠闲的小鹿；而到了中午时分，本该听到道院的钟声，却没有听到，暗示了道士的住所可能比较偏僻，或者道士已经外出。
这两句诗通过对“鹿”和“钟”的描写，烘托出了山林的幽静，同时也表现了诗人对大自然的喜爱和对道士生活的向往。
颈联“野竹分青霭，飞泉挂碧峰”，描写了道院周围的景色。
野竹修长挺拔，与青色的云气融为一体；飞泉从陡峭的山峰上飞泻而下，形成了一道美丽的瀑布。
这里的“野竹”和“飞泉”，为道院增添了一份生机和灵动，也表现了诗人对大自然的赞美之情。
尾联“无人知所去，愁倚两三松”，抒发了诗人的访道不遇之情。
诗人来到道院，没有找到道士，不知道他去了哪里，心中不禁感到有些失落和惆怅。
他倚在松树上，默默地思考着，心中充满了疑惑和感慨。
这里的“无人知”和“愁倚”，表现了诗人的孤独和寂寞，同时也表现了他对人生的思考和对未来的迷茫。
这首诗以清新自然的语言，描绘了戴天山的美景，表达了诗人对大自然的喜爱和对道士生活的向往。
同时，诗中也透露出诗人访道不遇的失落和惆怅，以及对人生的思考和对未来的迷茫。
整首诗意境优美，情感真挚，是李白早期的代表作品之一。
梦天原文-翻译及赏析
梦天原文|翻译及赏析创作背这是李贺为梦境或许纯因艺术幻想而创作的篇，其具体创作时间难以确证。
朱自清《李贺年谱》和钱仲联《李长吉年谱会笺》均无提及此诗作年。
整体浪漫主义诗歌的突出特点是想象奇特。
在这首诗中，梦中上天，下望人间，也许是有过这种梦境，也许纯然是浪漫主义的构想。
开头四句，描写梦中上天。
第一句老兔寒蟾泣天色是说，古代传说，月里住着玉兔和蟾蜍。
句中的老兔寒蟾指的便是。
幽冷的月夜，阴云四合，空中飘洒下来一阵冻，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。
第二句云楼半开壁斜白是说，雨飘洒了一阵，又停住了，云层裂开，幻成了一座高耸的楼阁；月亮从云缝里穿出来，光芒射在云块上，显出了白色的轮廓，有如屋墙受到月光斜射一样。
第三句玉轮轧露湿团光是说，下雨以后，水气未散，天空充满了很小的水点子。
玉轮似的月亮在水汽上面辗过，它所发出的一团光都给打湿了。
以上三句，都是诗人梦里漫游天空所见的景色。
第四句则写诗人自己进入了月宫。
鸾佩是雕着鸾凤的玉佩，这里代指仙女。
这句是说：在桂飘香的月宫小路上，诗人和一群仙女遇上了。
这四句，开头是看见了月亮；转眼就是云雾四合，细雨飘飘；然后又看到云层裂开，月色皎洁；然后诗人飘然走进了月宫；层次分明，步步深入。
下面四句，又可以分作两段。
黄尘清水三下，更变千年如走马。
是写诗人同仙女的谈话。
这两句可能就是仙女说出来的。
黄尘清水，换句常见的话就是沧海桑田：三山原来有一段典故。
葛洪的《神仙传》记载说：仙女麻姑有一回对王方平说：接待以来，已见东海三为桑田；向到蓬莱，水又浅于往日会时略半耳。
岂将复为陵陆乎？这就是说，人间的沧海桑田，变化很快。
山中方七日，世上已千年，古人往往以为神仙境界就是这样，所以诗人以为，人们到了月宫，回过头来看人世，就会看出千年如走马的迅速变化了。
最后两句，是诗人回头下望人寰处所见的景色。
齐州指中国。
中国古代分为九州，所以诗人感觉得大地上的九州犹如九点烟尘。
一泓等于一汪水，这是形容东海之小如同一杯水被打翻了一样。
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[昙天-Does]
阴霾的天空Na ma ri no so ra
垂下凝重的幕帘O mo ku ta re ko mi
沉入苍白之中Ma sshi ro ni yo do n da
将太阳斩碎Tai you ga ku da ke te
让我大声尖叫Mi mi na ri wo to ga ra se ru
迅速地迅速地H yu ru ri h yu ru ri
低飞的燕子Hi kui tsubamega
描绘着8字Hachi no ji nazotte
在高楼的谷间穿梭Biru no tani wo kakeru
顷刻间骤雨就来临Moujikini yuudachiga ku ru
阴天的道路Don ten no mi chi wo
忘记了雨伞Ka sa wo wa su re te
行走中的她 A ru ku ka no jo wa
害怕这冰雨 a me ni o bi e te ru
所以我也Node bokumo
怀揣着胆小yowamushiburasagete 仰望天空Sorawo aogu
忽来忽去Achira kochira
没有牵挂地游走Ahyowa jouzu
寄宿于咖啡屋Kouhiiyani yotte
沉醉在梦中的理想乡hitoyasumikimetara
既回不去也不愿回去Kae re na i kae ra na i
阴天的道路Don ten no mi chi wo 雨滴飘逸地摇曳Burari burabura
同行的彼此arukufutariwa
宛如疾风般前进ashikarunogotoku
迷恋危险的人kikensukino
不过是些憧憬着臆造的胆小之辈da re ka nofuriwosurushoushinmonotomo
阴天的道路Dontenno michiwo
忘记了雨伞Kasawo wasurete
行走中的她Arukukanojowa
害怕这冰雨ameniobieteru
所以我也Node bokumo
怀揣着胆小yowamushiburasagete
仰望天空Sorawo aogu
[修罗- Does]
街角令人兴奋
少女们的地界
弥漫孤独的发辫
在旋风中晃动
刺耳的诱惑
椿花的馨香
无云的午后
我心中的修罗骚动不安
灼烧的思念让忧郁更加强烈垂头寻找重叠的面影
一谁来熄灭
二我的火
三让我飞翔
四 Yeah Yeah
躲过的一击
起电机哔哔作响
让人烦恼的睫毛
难以形容的疲倦
压抑的思念让忧郁更加强烈淡忘那日的回忆老成起来一谁来点燃
二我的火
三将我燃烧
四 Yeah Yeah。