中西方园林风格差异

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中西方园林景观比较

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西方园林以规则式为主流，人造的几何规则景观超越于一切自然。造园中的建筑、草坪、树木无不讲究完整性和逻辑性，以几何形的组合达到数的和谐和完美，西方园林讲求的是一览无余，追求图案的美，人工的美，改造的美和征服的美，是一种开放式的园林，一种供多数人享乐的“众乐园”。
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采用的是焦点透视，讲究几何对称，规则，一览无余。以建筑物为主体，园林是建筑的延伸，是一座躺着的建筑，用植物建造的建筑。是一种开放式园林。
山随水转，水因山活
曲径通幽
西方园林
创作主导思想是以人为自然界的中心；西方园林着重体现了人与自然的抗衡和对自然地控制；追求图案的美、人工的美、改造的美和征服的美；西方园林表现为开朗、活泼、规则、甚至是不顾奢侈地讲究排场；以规则式为主流，讲求的是一览无余。
用规则的几何图形表现人工的自然，以中轴对称形式体现出超越自然的人类征服力量，将水池、喷泉、雕塑、花坛、道路、广场、树木等要素按照建筑的法则来设计安排。
往往都有一条宽大笔直的中轴线，园路都成一定的几何形状，以主体建筑物为中心，向四周发散或者环绕。
西方园林：
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追求曲径通幽、峰回路转、豁然开朗、移步换景，园路一般都曲折、小巧隐蔽。非常独特的廊桥的设置，不仅有交通的功能，更重要是有观赏的作用，是中国园林中最富可塑性与灵活性的建筑。
东方园林：
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园路的设计
西方园林：
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主要欣赏石头的自然姿态，中国园林在选石上讲究:瘦、陋、透、丑、皱。以石叠山，还原自然山川的真实面目。很多时候一块石头就能成为一景
东方园林：
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石头的运用
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东方园林讲究小桥流水，欣赏水的本质，声音，力求再现真实河流的轨迹。东方园林中水与石的结合是最为出彩的地方。

中西方园林景观差异

中西方园林景观差异中西园林景观由于历史背景和文化传统的不同而风格迥异、各具特色。

所以中西园林的景观有了一定的差异，下面由店铺为大家整理的中西方园林景观差异，希望对大家有帮助!中西方园林景观差异一中国造园注重“景”和“情”，景自然也属于物质形态的范畴。

但其衡量的标准则要看能否借它来触发人的情思，从而具有诗情画意般的环境氛围即“意境”。

这显然不同于西方造园追求的形式美，这种差异主要是因为中国造园的文化背景。

古代中国没有专门的造园家，自魏晋南北朝以来，由于文人、画家的介入使中国造园深受绘画、诗词和文学的影响。

而诗和画都十分注重于意境的追求，致使中国造园从一开始就带有浓厚的感情色彩。

意境是要靠"悟"才能获取，而"悟"是一种心智活动，"景无情不发，情无景不生"。

因此造园的经营要旨就是追求意境。

一个好的园林，无论是中国或西方的，都必然会令人赏心悦目，但由于侧重不同，西方园林给我们的感觉是悦目，而中国园林则意在赏心。

中西方园林景观差异二人化自然与自然拟人化、既然是造园，便离不开自然，但中西方对自然的态度却很不相同。

西方美学著作中虽也提到自然美，但这只是美的一种素材或源泉，自然美本身是有缺陷的，非经过人工的改造，便达不到完美的境地，也就是说自然美本身并不具备独立的审美意义。

“美是理念的感性显现”，所以自然美必然存在缺陷，不可能升华为艺术美。

而园林是人工创造的，他理应按照人的意志加以改造，才能达到完美的境地。

中西方园林景观差异三明晰/含混西方园林主从分明，重点突出，各部分关系明确、肯定，边界和空间范围一目了然，空间序列段落分明，给人以秩序井然和清晰明确的印象。

主要原因是西方园林追求的形式美，遵循形式美的法则显示出一种规律性和必然性，而但凡规律性的东西都会给人以清晰的秩序感。

另外西方人擅长逻辑思维，对事物习惯于用分析的方法以揭示其本质，这种社会意识形态大大影响了人们的审美习惯和观念。

浅议中西方园林的美学差异

浅议中西方园林的美学差异【摘要】中西方园林的美学差异是一个复杂而值得深入探讨的话题。

本文从中西方园林的设计理念、规划与布局、植物选材与景观呈现、装饰风格与细节处理，以及氛围营造与审美价值等方面进行了比较分析。

中西方园林在美学上存在着诸多差异，包括理念追求、风格特点、景观配置等方面均有明显区别。

这些差异既受历史文化背景影响，也反映了不同地区的审美情趣和生活方式。

了解中西方园林美学差异的影响及现实意义，有助于我们更好地欣赏和理解园林艺术，同时也为园林设计和规划提供了有益的借鉴和启示。

通过对比和交流，可以促进中西方园林文化的交流与融合，推动园林艺术的发展和传承。

【关键词】关键词：中西方园林、美学差异、设计理念、规划与布局、植物选材、景观呈现、装饰风格、细节处理、氛围营造、审美价值、影响、现实意义1. 引言1.1 介绍中西方园林的背景中西方园林的发展历史可以追溯到几千年前。

在中国，园林艺术起源于古代帝王贵族的园林别墅和皇家园林，如秦始皇陵园、唐代的大明宫园等，逐渐演变为宋代的私家园林和元明清时期的名胜园林。

这些园林以山水相间、假山迭峰、流水潺潺、假山瀑布等构造特色为主，注重塑造自然景致，以体现中国人的审美情趣和哲学思想。

相比之下，西方园林的发展则始于古希腊和罗马时期的宫殿花园和公共休闲园，如阿维尼翁花园和潘赛斯花园等。

西方园林在文艺复兴时期受到意大利文艺复兴时期的影响，逐渐发展出条理清晰、对称美丽的花园风格，以几何形状、修剪整齐的植物和水池为特色，体现了西方文化中对对称、秩序和理性的崇尚。

虽然中西方园林在风格和设计理念上有着明显的差异，但它们都是人类对自然的一种艺术表现形式，都蕴含着丰富的文化内涵和审美价值。

1.2 美学在园林设计中的重要性美学在园林设计中的重要性尤为重要，因为美学是人们对美的感知和追求的体现，也是园林设计的灵魂。

园林作为人类生活的重要组成部分，其设计不仅要具备实用性和功能性，更应该体现出美学的价值。

中西方园林文化差异

中西方园林文化差异园林包含着当时的创造者及其时代所留下来的文化心理与审美意识, 由于中西方的文化不同，所以, 中西方园林文化的就有了差异，下面由店铺为大家整理的中西方园林文化差异，希望对大家有帮助!中西方园林文化差异一从西方哲学发展的历史看，是把美学建立在“维理”的基础上。

古希腊的比达哥拉斯学派认为万物最基本的元素是数，著名的“黄金分割”最早就是由这个学派提出来的，这种数字的或几何的审美思想强调整一、次序、平衡对称，推崇圆、正方形等几何图形，企图用一种程式化和规范化的模式来确立美的标准和尺度，深深地影响到园林。

同时，西方自然观的发展，是把人与自然分开来认识自然、探索自然规律的，强调人与自然的抗争，强调人工美高于自然美。

中国古代以农业立国，形成了依赖自然、热爱自然、敬畏自然的心态，并深受儒教、道教的影响，崇尚“法师自然”，注重从总体观察事物，注重事物之间的联系，注重观察事物的对立面及其相互转化。

这种观点渗透到园林活动中，形成了一种独特的群体空间艺术，力图去模仿自然、再现自然，把人工美与自然美相结合，追求一种人与自然和谐、相融的自然美的园林风格。

中西方园林文化差异二自然认知观方面的差异在处理人与自然的关系上, 中西方有着截然不同的态度。

中国文化重视人与自然的和谐, 而西方世界则以征服自然、改造自然、战胜自然为文化发展、文明演进的动力。

意大利园林的典型代表朗特别墅( V illa Lante)的花园设计以水景为主, 表现出泉水出自岩洞涌出, 到形成急湍、瀑布、河、湖, 一直泻入大海的全过程。

而中国园林讲究的是 / 天人合一 0, 是 / 出于自然而高于自然0。

如中国江南的私家园林, 在造园中运用以少胜多、以小胜大等造园构景手法, 加之中国园林所特别具有的借景、透景、漏景、补景,,将自然再现于园林中但又赋予高于自然的意趣。

中西方园林文化差异三思维方式与造园思想方面的差异自古以来, 西方人的思维习惯倾向于探究事物的内在规律性, 喜欢用明确的方式提出问题和解释问题。

中西方园林的特点及差异

东西方园林的特点及差异一．东方园林古代东方有悠久灿烂的文明。

尼罗河、底格里斯河与幼发拉底河、印度河、黄河、长江诸流域都是人类文明的摇篮。

古埃及、巴比伦、印度、中国都在园林艺术方面有巨大成就。

古代西亚也有花园。

大约在公元前6世纪，位于幼发拉底河与底格里斯河流域的巴比伦王国十分强盛，国王尼布甲里撒二世为他的妃子建造了巴比伦空中花园。

这座花园早已毁灭，但希腊历史学家斯特拉博和狄奥多罗斯对它作了记载。

据说，该园建有不同高度的台地，越往上的平台越小，每个台层都有石拱廊支撑，并且种植各种树木花草，顶部设有提水装置，用以浇灌植物。

远处观看，它宛如空中花园，故人们称之为“架空花园”或“悬空花园”。

古代西亚园林被称为世界三大园林系统之一，与古希腊、中国园林相比较，西亚园林的辉煌时间较短，对后世的影响较小，今人对它的研究也不够。

古代印度对世界文化有卓越贡献，园林艺术也很有特色。

公元7世纪，中国的玄奘到印度曾见过一些花园。

古代中国园林的内容非常丰富，对东亚、南亚各国园林的影响很大，堪称东方园林的代表。

在中国古代文化的丰富遗产中，古典园林艺术以其完全不同于西方园林的空间原则和美学品味而具有特殊的魅力。

不论是北方园林中的苍岩深壑、碧水浮天，还是南方园林的小桥流水、粉垣低蜿，都给人以不尽的艺术享受。

中国古典园林主要可以分为四种类型：皇家园林、文人园林、寺院园林和自然郊野园林。

这四种园林虽然相互交织和影响，但是总的来说，其中还是以皇家园林和文人园林的地位最为重要，艺术造诣也最为突出。

皇家园林的地位显赫、规模巨大、气度非凡；私家园林的卜筑自然、诗情画意，构筑成了中国古典园林史的活丹青……中国古典园林不仅客观而又真实地反映了中国历代王朝不同的历史背景、社会经济的兴衰和工程技术的水平，而且特色鲜明地折射出中国人自然观、人生观和世界观的演变，蕴含了儒、释、道等哲学或宗教思想及山水诗、画等传统艺术的影响;它凝聚了中国知识分子和能工巧匠的勤劳与智慧。

中西方古典园林差异！

中西⽅古典园林差异！以下图⽂由秋凌景观-露⽔转⾃⽹络重新编辑整理，转载请说明。

世界各民族在各⾃漫长的造园活动中，充分汲取各⾃⽂化营养，形成了独具特⾊的造园艺术形式。

在西⽅，以法国古典主义园林为代表的⼏何园林；在东⽅，以中国古典园林为代表的再现⾃然⼭⽔式的园林。

由于两地强烈⽂化差异，导致风格迥异的造园艺术。

⼀、对古典园林布局的差异西⽅古典园林艺术在空间布局⽅⾯:以法国为代表西⽅古典园林,布局开敞、道路笔直、景区呈⼏何形分割,⼀览⽆余,给⼈以扩⼤、张扬的感受。

中国古典园林的布局特征是于曲径处通幽,看似⽆规则、实则有矩。

如此的空间营构,不仅拓展了有限的空间,⽽且富于诗性的韵律,给⼈含蓄、意味深长的审美感受。

⼆、对园林建筑的认识和使⽤上的差异 ?西⽅古典园林设计只不过是把建筑设计那⼀套原则⼿法从室内搬到室外。

在西⽅园林中常以建筑为中⼼，⽽以庭园包围建筑，呈现典型的外向性格。

当然，建筑只是园林的⼀个组成部分，造园师并不只着眼于建筑本⾝，⽽具有卓越的全局观念，以植物、⽔体、地形、建筑及⼩品等组成⼀个协调的建筑式的整体，使组成园林的各局部、各景点融合于统⼀的构图之中。

中国园林建筑没有建筑构图所特有的那种明确性和条理性。

⽽回环曲折、参差、错落、忽⽽洞开、忽⽽幽闭的⼿法则常赋予园林建筑以⽆限的变化。

园林建筑为求得⾃然美，对于环境的选择极为重视。

再者，对于⼀般建筑类型来讲，建筑通常扮演构图的主要⾓⾊，建筑与⼭⽯、⽔池、花⽊巧妙地结合。

三、对⽔的运⽤在西⽅园林中，每处庭园都有⽔法的充分表现。

常设置⽔池、⽔阶梯、跌⽔、瀑布、壁泉、喷泉，各种各样的喷泉与雕塑结合，或以喷⽔的图案花纹优美取胜，还在喷⽔技巧上作改进，创造了⽔剧场、⽔风琴等具有⾳响效果的⽔景。

中国园林也⼗分注重⽤⽔，从布局上可分为集中与分散两种形式，集中⽔⾯特点是：整个园林以⽔池为中⼼，⽔池四周环列建筑，从⽽形成⼀种向⼼，内聚的格局，绝⼤多数均呈不规则形式。

分散⽤⽔特点是：化整为零的⽅法，把⽔⾯分割成了互相连通的若⼲⼩块，给⼈深邃清幽的感觉。

中国古典园林与西方园林的差异

中国古典园林有以下特点：1、本于自然，高于自然。

自然风景以山、水为地貌基础，以植被作装点。

中国古典园林有意识的改造、调整、加工、剪裁这些造景元素，从而表现一个精炼概括的自然、典型化的自然。

2、建筑美与自然没的融合。

法国的规整式园林和英国的风景式园林式西方古典园林的两大主流。

前者按古典园林的建筑原则来规划园林，以建筑轴线的延伸而控制园林全局；后者的建筑物与其他造园三要素之间往往处于相对分离的状态。

但是，这两种截然相反的园林形式却有一个共同的特点：把建筑美誉自然美对立起来，要么建筑控制一切，要么退避三舍。

中国古典园林则不然，建筑无论多寡，也无论其性质、功能如何，都力求与山、水、花木这三个要素有机的组织在一系列风景画面之中。

突出彼此协调、互相补充的积极一面，限制彼此对立，互相排斥的一面。

3、诗画的情趣。

中国古典园林融铸诗画艺术于园林艺术。

使的园林从总体到局部都包含着浓郁的诗、画情趣。

4、意境的含蕴。

意即主观的理念、感情，境即客观的生活静物。

中国古典园林艺术是人类文明的重要遗产。

它被举世公认为世界园林之母，世界艺术之奇观。

中国的造园艺术，以追求自然精神境界为最终和最高目的，从而达到“虽由人作，宛自天开”的审美旨趣。

它深浸着中国文化的内蕴，是中国五千年文化史造就的艺术珍品，是一个民族内在精神品格的生动写照，是我们今天需要继承与发展的瑰丽事业。

据有关典籍记载，我国造园应始于商周，其时称之为囿。

商纣王“好酒淫乐，益收狗马奇物，充牣宫室，益广沙丘苑台(注：河北邢台广宗一带)，多取野兽（飞）鸟置其中……”。

周文王建灵囿，“方七十里，其间草木茂盛，鸟兽繁衍。

最初的“囿”，就是把自然景色优美的地方圈起来，放养禽兽，供帝王狩猎，所以也叫游囿。

天子、诸侯都有囿，只是范围和规格等级上的差别，“天子百里，诸侯四十”。

汉起称苑。

汉朝在秦朝的基础上把早期的游囿，发展到以园林为主的帝王苑囿行宫，除布置园景供皇帝游憩之外，还举行朝贺，处理朝政。

中西方古园林建筑差异

中西方古园林建筑差异建筑是一种综合性的艺术，有人称之为凝固的音乐，石头的史书。

她积淀着人类的历史，尤其是文化史，体现了各国人民丰富的想象力和独特的思维方式。

人们习惯于。

将以中国为代表的自然式园林称为东方古典园林，将以法国为代表的规则式园林称为西方古典园林。

中国园林建筑与西方园林建筑相比，由于各自所处的自然环境、社会形态、文化氛围等方面的差异，造园中使用不同的建筑材料和布局形式，表达各自不同的观念情调和审美意识，产生了东西方园林建筑的差异。

一，中西方古典园林的建筑差异1，建造艺术理念的差异中西方古典园林主要是突出自然风景。

以山、水地貌为基础,植被做装点。

中国古典园林是一种由文人、画家、造园匠师们创造出来的自然山水式园林，追求天然之趣是我国造园艺术的基本特征。

有意识地加以改造、调整、加工、提炼，从而表现一个精练概括浓缩的自然。

它既有“静观”又有“动观”，从总体到局部包含着浓郁的诗情画意。

在中国园林里，不规则的平面中自然的山水是景观构图的主体，而形式各异的各类建筑如亭、榭却为观赏和营造文化品味而设，植物配合着山水自由布置，道路回环曲折，达到一种自然环境、审美情趣与美的理想水乳交融的境界，既“可望可行”，又“可游可居”，处处有建筑，却处处洋溢着大自然的盎然生机。

大观园是以景区作为绿化单元来设置林木的。

通过对林木的合理选择和搭配，来渲染、烘托景区的主题。

例如:稻香村所要表现的是一座典型的农庄，故在村前安排了农村常见的桑，榆、槿、柘；在村后又安排了千百株杏树，把“清明时节雨纷纷”一诗中的诗情画意引入景区，强化了稻香村的乡土气息，取得了较好的效果。

西方古典园林，以“强迫自然去接受均称的法则”为指导思想，以几何体形的美学原则为基础，崇尚开放，通过人工美以表现人对自然的控制和改造，显示人为的力量。

布局反映了当时的封建统治意识，满足其追求排场或举行盛大宴会、舞会的需要。

因此建筑也就统率着花园，花园从属于建筑。

如维也纳美泉宫整个宫殿是巴洛克风格的，但是其中有44个房间是洛可可风格的。

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中西方园林风格差异
园林的概念随着社会历史和人类知识的发展而变化的。

而中西方的历史文化的差异，所以中西方在园林风格上也产生了差异，下面由店铺为大家整理的中西方园林风格差异，希望对大家有帮助!
中西方园林风格差异一
“自然”一直是中国古典园林进行艺术创作的最高原则和审美标准。

“源于自然，高于自然”的艺术法则，一直被中国造园家们奉为圭臬。

中国古典园林把建筑、山水、植物有机地融为一体，在有限的空间范围内利用自然条件，模拟大自然中的美景，力求再现大自然中各种事物、景物的造型和气势。

中国古典园林中山与水的关系以及假山中峰、涧、坡、洞各景象因素的组合，均符合自然山水生成的客观规律。

树木花卉的处理与安设，讲究表现自然。

中国古典园林无论是北方御园还是江南私园都很强调顺应自然。

颐和园的昆明湖、万寿山及其中的二堤、六岛、九桥，均显得自然和谐，丝毫没有人工穿凿之感，而苏州园林中巧妙设置的山水树木、亭台楼阁，亦显现出浓郁的自然韵味。

西方古典园林表现为一种人工的创造。

园林中所有的景物，无论是建筑物还是山水树木都有人工穿凿的明显印记。

从现象上看，西方造园主要是立足于用人工方法改变其自然状态;园中虽有许多自然物，但自然的气韵已不存在。

西方古典园林中最典型的是法国的凡尔赛宫，园中的王宫、教堂、剧院等都是规整排列，连柱廊、花坛、草坪、雕像、喷泉等均是秩序分明，呈现出几何形状，充分体现了人工改造自然的力量。

中西方园林风格差异二
不同的建筑美学风格
不同的材料，不同的文化和社会，使古建筑在西方有不同的艺术表现力。

不同的民族有不同的文化，表现出不同的情感;不同的材料来制造不同的建筑物，展现不同的信仰。

西方的石头建筑一般是纵向发
展，建得又高又大。

同时巧妙的建筑屋顶是西方古典建筑的一大亮点。

但是，如何将高密度石拱顶引擎，如仓库架构是它的位置，所以是一个直线上升的支柱，如较早出现的塔斯曼干栏，也可以说是西方建筑地基基础支柱。

发展支柱，随着西部大开发的建筑屋顶，如果西方建筑的支柱是“基本词汇”，那么建筑物的屋顶是西方“基本句型。

”不同的屋顶，导致在输入自己的风格差异，如希腊，罗马，拜占庭，格特式，巴洛克式，等等。

与西方的石头建筑，在括号中的中国古代木构建筑的基本风格。

所谓的支架，是托起重叠曲木屋顶，也可以是垂直于横向扩张势力，构建各种飞檐。

像建筑与西方的屋顶上，作为中国古代建筑，飞檐的主旋律，也有很多种类，或下降，或直，或上挑。

其不同的形式来创建不同的艺术效果，或空灵，或简单，或尊严。

不仅亭，台，楼，阁，应使用飞檐，以表明自己的身份，表达自己的感情，和檐口的高度，长度往往是困难的和建筑的设计元素。

其中一个所谓的长的正增长，减短，飞檐设计得恰到好处，以显得空灵而不是轻浮，简单，不是机械的，端庄而不呆板之一。

中国建筑深浸中国艺术风格的味道，这是特别明显的后花园。

苏州园林的玲珑精致，在靠近多处景观的变化，如假山迷宫中的狮子，追求轰动效应极其曲折回环。

反映在许多花园，分割，如藏露的实际情况。

园林建筑体现了中国文人追求的思想和艺术品味。

奉传统文人修齐治平为令人尊敬的，无论是程朱理学或Lu王阳明，所有的注意力正心诚意，修身养性的科学，韩勇，神秘的冥想自己的爱情，在墨练“宇宙”，文燕是画在花园里的植物残骸。

他们将包括广大的宇宙进入心脏的，或者说他们会介意培养为绝大多数是把它当作宇宙宇宙的最重要的知识。

除了中国古代的李白，Xu等几个人，有太多的探险家，对文人强调“宇宙”的做法而不重视探索“天外天”有关。

这些都反映在建筑上的华丽，复杂的内容和形式的表现。

他们将在园林建筑“宇宙”投影，除了建立自己的成绩，而且还与建筑物的实心围墙封闭。

作为皇帝的家天下，修筑长城，以“国家”(以国为家)修全球其中一个最大最长的墙。

中国的淡淡一瞥这里内向，保守的审美因素。

中国政权的天堂调整思路，按照审美情趣的自宫要搜索的建筑，中国
的痕迹意识形态权力“可以从园林建筑找出来。

中国文化墙施工的关注。

西方建筑经历了不同的风格不同的历史时期，这与儒家两千年的中国式建筑规则形成鲜明对比的消失了。

西方的体系结构，其中每个发展阶段特点是非常显著的差异，人们稍有常识的人可以一眼看出哥特式和巴洛克式建筑和中国建筑不同的历史时期递延最小的变化的痕迹，担心打破仟元世纪继承对称性。

注：哥特式建筑
中西方园林风格差异三
园林意境与审美情趣方面的差异
意境, 即不满足于追求事物的外在模拟和形似, 要尽力表达某种内在的神韵, 重视整体境界给人的情绪的感染效果。

意境是中国园林艺术设计的名师巨匠们所追求的核心, 是中国园林艺术的精髓, 也是使中国园林艺术具有世界影响的内在魅力。

以老庄为代表的道家哲学, 主张酷爱自然, 提倡自然之美。

意境在中国园林、特别是中国古典园林艺术中得到了独特的体现。

中国园林追求诗的意蕴, 体现画的境界, 处处表现出一种诗情画意。

中国园林中的诗文、楹联、题刻等拓宽了园林的意境, 使人们产生了无尽的遐想。

如苏州拙政园中的/ 与谁同坐轩 0、/ 雪香云蔚亭 0、/ 远香堂0等。

而造园家又惯常使用画画的笔法, 以有限的笔墨塑造无限的意境, 可谓 / 城市山林, 壶中天地, 人世之外别开幻境中西方园林风格差异四
形式美与意境美
由于对自然美的态度不同，反映在造园艺术上的追求便有所侧重。

西方造园虽不乏诗意，但刻意追求的却是形式美;中国造园虽也重视形式，但倾心追求的却是意境美。

西方人认为自然美有缺陷，为了克服这种缺陷而达到完美的境地，必须凭借某种理念去提升自然美，从而达到艺术美的高度，也就是一种形式美。

早在古希腊，哲学家毕达哥拉斯就从数的角度来探求和谐，并提出了黄金率。

罗马时期的维特鲁威在他的论述中也提到了比例、均衡等问题，提出：“比例是美的外貌，是组合细部时适度的关系”。

文艺复兴时的达芬奇、米开朗琪罗等人还通过人体来论证形式美的法则。

而黑格尔则以“抽象形式的外
在美”为命题，对整齐一律、平衡对称、符合规律、和谐等形式美法则作抽象、概括，于是形式美的法则就有了相当的普遍性，西方园林那种轴线对称、均衡的布局，精美的几何图案构图，强烈的韵律节奏感都明显的体现出对形式美的刻意追求。

中国造园则注重“景”和“情”，景自然也属于物质形态的范畴。