大学语文教案06容忍与自由(整理)
大学语文之容忍与自由28页PPT
3、最大限度地行使权力总是令人反感 ；权力 不易确 定之处 始终存 在着危 险。— —塞·约翰逊 4、权力会奴化一切。——塔西佗
5、虽然权力是一头固执的熊，可是金 子可以 拉着它 的鼻子 走。— —莎士 比
1、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲 2、最困难的事情就是认识自己。——希腊 3、有勇气承担命运这才是英雄好汉。——黑塞 4、与肝胆人共事，无字句处读书。——周恩来 5、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。——培根
容忍与自由
没有批判之心，事实上这篇文章就是对台湾现状
有感而发的，只是胡适为人处世的中庸平和、世
故老到，令他只能说到“戒律自己”为止。
艺术特色
1. 逻辑清晰明白、论证充分切实。
全文支撑核心观点的有三个分论点。
其一是“年纪越大，越感觉到容忍比自由还更重要。”
其二是“在宗教自由史上，在思想自由史上，在政治自由 史上，我们都可以看见容忍的态度是最难得、最稀有的态 度”。
（2）青年与老年在知识积累、认识能力上是存在 差异的。知识的局限使我造成了认识上偏差。
（3）人生经历对思想的影响。
第三部分（13-21）：提出“容忍的态度是最难得、 最稀有的态度”的结论。
举例说明：出新教领袖高尔文起初反对罗马旧教的 不容忍到执掌大权后自己对异端不容忍的例子证明 之。胡适的独到之处是分析不容忍态度背后的群体 心理根源。
容忍与自由
胡适
作者介绍
胡适(1891.12.17-1962.2.24)，
汉族，安徽绩溪上庄村人。现代著名
学者、诗人、历史家、文学家、哲学
家。因提倡文学革命而成为新文化运
动的领袖之一。原名嗣穈(mén)，学名
洪骍(xīng)，字希疆，后改名胡适，
字适之，笔名天风、藏晖等，其中，
适与适之之名与字，乃取自当时盛行
的达尔文学说“物竞天择适者生存”
典故。
生平事件
胡适5岁开蒙，在绩溪老家私塾受过9年旧式
教育，打下一定的旧学基础。早年在上海求学，
初步接触了西方的思想文化，受到梁启超、严复
思想的较大影响。
1904年》上发表白话文
章。
1906年考入中国公学，1910年考中“庚子赔
同年，胡适在《新青年》上发表《文学改良刍
自考大学语文议论文学习要点：容忍与自由
自考大学语文议论文学习要点：容忍与自由6．《容忍与自由》学习要点（选择）(1)本文是我国现代著名诗人、文史学者、思想家胡适先生68岁时写的一篇议论性随笔，表现了先生经过50多年的政治纷纭而悟出的人生哲理，表现了先生高尚、豁达的胸怀。
（选择、简答、简析）(2)本文的中心论点是“没有容忍，就没有自由”。
作者分三个层次来阐发这一中心论点：首先从“年纪越大，越觉得容忍比自由还更重要”说起，说明“容忍是一切自由的根本”；接着指出“人类的习惯是喜同而恶异”，揭示出容忍难以实行的心理根源；最后则指出“必以吾辈所主张者为绝对之是”的态度是极其错误的，强调“绝对之是”根本不存在。
显然，这三个层次是逐层深入的。
从个人经验说到宗教史，再说到政治思想，视野广阔，表现出容忍是一种普适理念。
面对当今多极并立的世界、多元共存的文化，包容容忍雅量在内的和而不同原则，越来越显现出它的遍及积极意义。
（选择、简析）(3)不能容忍的心理根源是遍及认为本身“不会错”。
“人类的习惯是喜同而恶异”，这是人性上的“喜同恶异”心理造成的。
遍及的人性上的、心理上的习惯是人性和本能的表现，却是缺乏理智的，是低级的而非高级的人的品行。
作者在这里所讲的是一种高级的儒雅的修养，是难能可贵的度量。
(选择、简析) (4)“必以吾辈所主张者为绝对之是”是不正确的政治态度。
而不承认“绝对之是”的存在，则是建立在“宇宙无限，人的认识有限”理性不雅念基础之上的明智态度。
在这些关于容忍的理念、度量和态度中，渗透着～个精神内核，那就是和而不同。
政治上经常标榜的“绝对之是”，正是人性的愚昧、知识上的贫乏、道德上的低俗，从而充分显示出容忍度量的难能可贵。
（选择、简析）(5)本文善于运用例证法来阐发道理。
作者选用了三个典型事实论据：以年少时援引《王制》专制律条痛骂《西游记》和《封神榜》的事例，证明了没有容忍就没有自由；以宗教史上宗教改革派的高尔文活活烧死了敢独立思想、批评高尔文的教条的学者等科学家的事例，证明了心理上认为本身“不会错”是不能容忍的根源；以提倡白话文时陈独秀“不容反对者有讨论之余地”的事例，证明了“绝对之是”根本不存在。
大学语文课件 容忍与自由概要共22页
31、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。——黑格尔 32、希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。——普列姆昌德 33、希望是人生的乳母。——科策布 34、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若 35、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克
大学语文课件 容忍与自由概要
16、人民应该为法律而战斗，就像为 了城墙 而战斗 一样。 ——赫 拉克利 特 17、人类对于不公正的行为加以指责 ，并非 因为他 们愿意 做出这 种行为 ，而是 惟恐自 己会成 为这种 行为的 牺牲者 。—— 柏拉图 18、制定法律法令，就是为了不让强 者做什 么事都 横行霸 道。— —奥维 德 19、法律是社会的习惯和思想的结晶 。—— 托·伍·威尔逊 20、人们嘴上挂着的法ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ，其真实含 义是财 富。— —爱献 生
容忍与自由
全文主要内容
首先，从“年纪越大，越觉得容忍比自由还重要” 说起， 说明“容忍是一切自由的根本”。
接着指出“人类的习惯是喜同而恶异”，揭示出容忍难 以实行的心里根源。
最后则指出“必以吾辈所主张者为绝对之是”的态度是 极其错误的，强调绝对之是根本不存在。
2.文史学者：
胡适在我国哲学史、文学史、古典小说 和古籍整理等各个领域的研究工作中，都有 重要成果。主要著作有《中国哲学史大纲》、 《白话文学史》、《中国章回小说考证》 （《红楼梦》开创考据派）、《胡适文存》 等。
胡适是《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》 （即所谓“甲戌本”）孤本的发现者和拥有 者。并且接下来发现了一系列珍贵的版本比 如《庚辰本》，为现代红学研究奠定了重要 的基础。
—胡适《尝试篇》
第一個用白话写作独幕剧《終身大事》，确立了現代話劇 的新形式。劇情裡女主角留下“孩兒的終身大事，孩兒該自己 決斷”的字條，與戀人離家出走。這是受亨利·易卜生《玩偶 之家》的影響 。
他的小說《一個問题》開啟了中國現代小說的第一個 流派「問題小說」，「問題小說」的代表作家有葉聖陶、羅家 倫、楊振聲、冰心等。
作者简介
1891年2月17日生于上海，安徽人。 1962年2月24日于台湾“中央研究院” 院长任上逝世，享年72岁。
新文化运动的主将
《文学改良刍议》一文引发了文学革 命。 倡导“国语的文学，文学的国语”。 对白话文取代文言文，起了决定性作 用。 白话诗创作——《尝试集》
自由战士、启蒙思想家
1917年，當時胡適還是美國哥倫比亞大學的研 究生，他在《新青年》上發表《文學改良芻議》， 提倡使用白話文寫作，石破天驚，引起很大反響。 後來唐德剛先生在《胡適雜憶》中透露，胡適當時 寫那篇文章，原是在美國主編的《留學生季報》用 的，只是抄了一份給陳獨秀主持的《新青年》。想 不到卻因此造成中國的新文學運動 。
《容忍与自由》PPT课件
作者简介
1891年2月17日生于上海，安徽人。 1962年2月24日于台湾“中央研究院”主将
《文学改良刍议》一文引发了文学革 命。 倡导“国语的文学，文学的国语”。 对白话文取代文言文，起了决定性作 用。 白话诗创作——《尝试集》
自由战士、启蒙思想家
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1917年，當時胡適還是美國哥倫比亞大學的研 究生，他在《新青年》上發表《文學改良芻議》， 提倡使用白話文寫作，石破天驚，引起很大反響。 後來唐德剛先生在《胡適雜憶》中透露，胡適當時 寫那篇文章，原是在美國主編的《留學生季報》用 的，只是抄了一份給陳獨秀主持的《新青年》。想 不到卻因此造成中國的新文學運動 。
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第二部分（3-12）：证实自己的第一个论点：没有容忍就没 有自由。 思考：以中国自由主义知识分子代表人物著称的胡适，为什 么舍近求远，迂回曲折，放下自由的直接张扬，间接地倡导 起容忍的精神了呢？
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(1)析言破律，乱名改制，执左道以乱政 宗教自由
(2)作淫声异服奇技异器以疑众 艺术创作自由
(3)行伪而坚，言伪而辩，学非而博，顺非而泽以疑众 思想与著作出版自由
(4)假于鬼神时日卜筮以疑众 宗教自由
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容忍的态度：最难得、最稀有？ （在宗教自由史上，在思想自由史上，在政治自由史上） 根源：
其三，五四时期的陈独秀，一面赞同“容纳异议， 自由讨论”的原则，一面又断言，在“以白话为正宗” 的问题上，“其是非甚明，必不容反对者有讨论之余 地；必以吾辈所主张为绝对之是。”
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《礼记·王制》之“四杀
《礼记·王制》记古代四种必杀之罪云：“析言破律，乱名 改作，执左道以乱政，杀。作淫声，异服，奇技，奇器， 以疑众，杀。行伪而坚，言伪而辩，学非而博，顺非而泽， 以疑众，杀。假于鬼神、时日、卜筮，以疑众，杀。此四 诛者，不以听。“
2020年自考大专《大学语文》考试重点：《容忍与自由》
2020年自考大专《大学语文》考试重点：《容忍与自由》2020年自考大专《大学语文》考试重点：《容忍与自由》自考专科《大学语文》的一些考试重点，希望能帮到大家。
《容忍与自由》40．如何掌握“必以吾辈所主张者为绝对之是”？答：首先这是一个不正确的态度，使人丧失了容忍的雅量。
而容忍是一切自由的根本；没有容忍，就没有自由。
克服的途径是建立在“宇宙无限，人的认识有限”的理性观念之上。
41．不能“容忍”的心里根源是什么？答：是“人类的习惯是喜同而恶异”。
“总不喜欢和自己不同的信仰、思想和行为”。
42．本文主要采用了什么论证方法？答：归纳法中的例证法。
43．如何理解“言之有物，明白清楚”的大家风范？答：从自身经验谈起，坦诚进行反思和批判，不着重从理论的层面进行剖析，而是从具体实例出发，将理论的阐述融汇于平易的白话之中，易于为读者接受。
它是一种胸有成竹，透彻于心，而后返璞归真的境界。
44．本文的中心思想以及现实意义是什么？答：⑴容忍为一切自由的根本，没有容忍，就没有自由。
⑵提出容忍的理念、态度、度量，有一个核心就是—和而不同。
当今社会趋向于多极并存，多元化文化共存的局面。
更需要我们具备“容忍”和“和而不同”的雅量和气度。
45．历史上不容异己的例子有哪些？答：⑴思想自由⑵宗教自由⑶政治自由46．王制的四诛是哪四诛及其实质是什么？答：⑴摧残宗教信仰的自由⑵阻碍了科学进步⑶言论的自由⑷假借鬼神的名义，经常用蓍草占卜的迷信举动来蛊惑民众⑸中国专制体制下禁止新思想、新学术、新信仰、新艺术的经典的根据。
以上就是2020年自考大专《大学语文》考试重点：《容忍与自由》相关内容。
容忍与自由
胡适
认为“……死文字决不能产出活文学。 认为“……死文字决不能产出活文学。 死文字决不能产出活文学 中国若想有活文学必须用白话 用白话， 中国若想有活文学必须用白话，必须用 国语，必须做国语的文学” 主张“ 国语，必须做国语的文学”，主张“国 语的文学，文学的国语”。被誉为“文 语的文学，文学的国语” 被誉为“ 学革命最堂皇的宣言” 郑振铎语） 学革命最堂皇的宣言”（郑振铎语） 1920年出版中国新文学史上第一部白话 1920年出版中国新文学史上第一部白话 诗集《尝试集》 诗集《尝试集》。他的第一个用白话写 作独幕剧《终身大事》 作独幕剧《终身大事》，确立了现代话 剧的新形式。 剧的新形式。
胡适
宣扬自由主义，提倡怀疑主义，并以《 宣扬自由主义，提倡怀疑主义，并以《新 青年》月刊为阵地，宣传民主、科学。 青年》月刊为阵地，宣传民主、科学。兴趣广 著述丰富，作为学者，他在文学、哲学、 泛，著述丰富，作为学者，他在文学、哲学、 史学、考据学、教育学、伦理学、 史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多 领域都有研究。 领域都有研究。 胡适受墨子的影响很大。 胡适受墨子的影响很大。墨子的兼爱思想 成了胡适一生的品德。 成了胡适一生的品德。胡适是较早引入西方方 法以来研究中国学术的。 法以来研究中国学术的。他首先采用了西方近 代哲学的体系和方法研究中国先秦哲学。 代哲学的体系和方法研究中国先秦哲学。编写 中国哲学史大纲》 上卷）， ），被蔡元培称 了《中国哲学史大纲》（上卷），被蔡元培称 第一部新的哲学史” 为“第一部新的哲学史”。
胡适与陈独秀
胡适与陈独秀的友谊是因《新青年》而缔结的。 胡适与陈独秀的友谊是因《新青年》而缔结的。1915年 年 9月，陈独秀创办《青年》（第二卷 期起改名为《新青年》） 期起改名为《 月 陈独秀创办《青年》 第二卷1期起改名为 新青年》 杂志， 约在美国留学的胡适为其撰稿。1916年 杂志，请朋友 约在美国留学的胡适为其撰稿。1916年2月，胡 适将俄国作家库普林的短篇小说《决斗》译文寄给了陈独秀， 适将俄国作家库普林的短篇小说《决斗》译文寄给了陈独秀， 从此二人便有了书信来往。 从此二人便有了书信来往。 反映胡适文学革命主张的所谓“八不”主义， 反映胡适文学革命主张的所谓“八不”主义，是在陈独 秀的敦促和帮助下， 1917年 月在《新青年》 登出的， 秀的敦促和帮助下，于1917年1月在《新青年》2卷5号登出的， 从而引起强烈反响。陈独秀随后发表的《文学革命论》宣告： 从而引起强烈反响。陈独秀随后发表的《文学革命论》宣告： 余甘冒全国学究之敌，高张‘文学革命军’大旗， “余甘冒全国学究之敌，高张‘文学革命军’大旗，以为吾 友之声援。 从此， 友之声援。” 从此，胡适与陈独秀并列被视为新文化运动的 领袖。 领袖。 1917年 蔡元培接任北京大学校长， 1917年1月，蔡元培接任北京大学校长，陈独秀任文科学 陈写信给胡适说： 弟荐足下早日回国，即不愿任学长， 长。陈写信给胡适说：“弟荐足下早日回国，即不愿任学长， 校中哲学、文学教授俱乏上选，足下来此亦可担任。 校中哲学、文学教授俱乏上选，足下来此亦可担任。”这年 夏天，胡适回国当了北大教授。 夏天，胡适回国当了北大教授。
大学语文课件 容忍与自由22页PPT
大学语文课件 容忍与自由
56、死去何所道，托体同山阿。 57、春秋多佳日，登高赋新诗。 58、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴 理荒秽 ，带月 荷锄归 。道狭 草木长 ，夕露 沾我衣 。衣沾 不足惜 ，但使 愿无违 。 59、相见无杂言，但道桑麻长。