厥阴病乌梅丸证张锡纯医论阅读
厥阴病
2、厥热胜复──厥阴病病理过程中厥热交替的表现 厥热胜复──厥阴病病理过程中厥热交替的表现 ── 3、寒证 肝血虚寒──当归四逆汤证 肝血虚寒──当归四逆汤证 ── 脏寒──当归四逆加吴茱萸生姜汤证或吴 脏寒──当归四逆加吴茱萸生姜汤证或吴 ── 茱萸汤证 4、热证（热痢）——白头翁汤证 热证（热痢）——白头翁汤证 热证
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第三节
辨厥热胜复
厥热胜复是厥阴病在发展过程中正邪斗争, 厥热胜复是厥阴病在发展过程中正邪斗争,阴阳 正邪斗争 消长的外在表现。 消长的外在表现。即对四肢厥冷与发热交替出 现的病机概括。 的病机概括。 厥——四肢厥冷——阴寒内盛——邪气胜 ——四肢厥冷——阴寒内盛——邪气胜 四肢厥冷——阴寒内盛—— 热——发热——人体阳气来复——正气胜 ——发热——人体阳气来复——正气胜 发热——人体阳气来复—— 根据厥冷和发热时间的长短、程度轻重， 根据厥冷和发热时间的长短、程度轻重，可以 推知厥阴病病势的进展， 推知厥阴病病势的进展，对判断疾病预后有一 定参考价值。 定参考价值。
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二、厥阴病的病理特点 邪犯厥阴，阴阳逆乱，厥热胜复。 邪犯厥阴，阴阳逆乱，厥热胜复。 三、厥阴病成因 主要由太阴、少阴病传变或少阳病邪陷厥阴。 主要由太阴、少阴病传变或少阳病邪陷厥阴。 四、厥阴病转归： 厥阴病转归： 阳无阴竭者死 阳复阴存者生 阳复转出少阳
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五、厥阴病分类 蛔厥证──乌梅丸证 蛔厥证──乌梅丸证 ── 1、寒热错杂证 (上热下寒) 上热下寒) 上热下寒 寒格吐利证──干姜苓连参汤证 寒格吐利证──干姜苓连参汤证 ── 寒热虚实错杂证──麻黄升麻汤证 寒热虚实错杂证──麻黄升麻汤证 ──
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六、厥阴病治疗原则： 厥阴病治疗原则： 1、上热下寒证──寒温并用，清上温下 上热下寒证──寒温并用， ──寒温并用 2、寒证──温肝降逆或温经养血 寒证──温肝降逆或温经养血 ── 3、热证──凉肝解毒 热证──凉肝解毒 ── 由于厥阴病病情复杂，治疗总以观其脉证， ※ 由于厥阴病病情复杂，治疗总以观其脉证，随 证治之为原则。 证治之为原则。
16厥阴病篇
辨厥阴病脉证并治
脉微 厥 真阳虚极， 脏气垂绝。 此为脏厥 全身肤冷 躁无暂安时 ——纯阴无阳。
2. 蛔厥的证治
辨厥阴病脉证并治
静而复时烦 —呈发作性。 得食而呕又烦 蛔因食味而扰动，胃气上逆。 蛔闻食臭出 其人常自吐蛔 —有蛔虫病史。 厥逆 —蛔虫内扰，气机逆乱，阳气不达四末。
病机：上热下寒，蛔虫扰动，阳气不达。
【提要】 肝寒犯胃，浊阴上逆的证治。
辨厥阴病脉证并治
【释义】
干呕 ——肝寒犯胃，胃寒气逆。 吐涎沫 ——胃阳不足，阴浊上逆。 头痛 ——阴浊上犯，清阳被扰。 【病机】肝胃虚寒，浊阴上逆。
【治法】暖肝温胃，泄浊降逆。
【方药】吴茱萸汤。
辨厥阴病脉证并治
三、厥阴热证 【原文】（371）（373）
热利下重①者，白头翁汤主之。 下利欲饮水者，以有热故也，白头翁汤 主之。 【词解】
【词
解】
①气上撞心：心，在这里指心胸部 位。 即病人自觉有气上冲心胸。 ②心中疼热：自觉心胸或胃脘部疼 痛， 伴有 灼热感。
【提要】
厥阴病提纲。
【释义】
消渴 ——木火燔灼，津液受伤。 ①气上撞心：心，在这里指心胸部 气上撞心，心中疼热 ——木火上炎。 上热 位。 即病人自觉有气上冲心胸。 饥 ——胃热消谷。 不欲食②心中疼热：自觉心胸或胃脘部疼 ——木横乘土，脾虚不运。 痛， 伴有 灼热感。 食则吐蛔 ——中寒蛔动，寻温走窜。 下寒 下之利不止——误下脾伤气陷。
辨厥阴病脉证并治
【知识拓展】
本方具有镇吐、抗炎、抑菌、 抗溃疡、增强免疫力等作用。 本方常用于治疗消化性溃疡、 急慢性胃肠炎等。
辨厥阴病脉证并治
(三)麻黄升麻汤证 【原文】（357）
三、麻黄升麻汤证 【原文】（357）
浅论乌梅丸——精选推荐
不干为中’Ｉ－焦寒邪内干．形成上热中下焦虚寒证．病机与乌梅丸主治的上热下寒，寒热错杂 证其为合拍．遂川该方治愈，长期疗效亦好ＩＨｌ。张氏用该方治愈一位以礴１虚水泛，上热Ｆ 寒为病机的４８岁风心病水肿女患者１１５】。彭氏朋乌梅丸合两药治疗充血性心力衰竭比单川两
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降浊之功不复。故浊气上逆而嗔胀，故该病的病机既肝脾失调，肝气横犯脾胃所致。岛梅丸 中重川乌梅，既能滋肝义能泄肝，；另一方面以人参、当归之类甘味相合，可补虚安中，一 泄风小之有余，～安中士之不足，使脾胃得和则扶十抑小，达剑源流并治，所以余氏川丁治 疗肝脾火调之病最为允当【ｓＪ。 此外，王氏川鸟梅丸治疗肝脾两虚，术不疏十的胃脘为ｊｊ亦取 得良好的疗，效ｌ…。
厥阴为两阴交尽，一阳初生之经，正当阴阳交接之际。如果厥阴病则阴ＲＩ出入之机不相 顺接，则会出现阴冈１输布随之混乱，阴阳动荡，寒热虚实错杂诸证。故厥阴病提纲条文当于 脏厥与蛔厥鉴别条文合看，主症应是“厥、利、呕、烦”，主方当为乌梅丸。而乌梅丸以乌梅 为主药，顺肝脏曲直作酸之性，滋养阴血。善补肝体，既配辛热之附子、干姜、蜀椒、细辛、 桂枝温补心肝脾肾阳气，义用苦寒之黄连、黄桕清泄邪热。寒温并川，补泻兼施，升降脾胃， 调和中焦，正是针对厥阴病寒热虚实错杂的特点而设，所以乌梅丸为厥阴病主方ＩＩｌ。此外， 凡是属于“厥阴”这一病机特点的病变，均可应用乌梅丸治疗。
浅论乌梅丸
吕玲玲 刘桂荣
（山东中医约人学， 山东济南２５０３５５）
ｌ摘要ｌ 岛梅丸是厥阴主方，具有燮理阴阳、调和肝脾的功效，既能治疗多种杂病，义可灵 活虑刚治疗心系疾病。 ｌ关键词１．鸟梅丸 厥阴证 调理肝脾 心病
第七章 厥阴病辨证论治
333：辨疑似除中证及阳复太过的变证 ：
试探法——食以索饼 食以索饼 试探法 食后不发热，为胃气来复，必愈 食后不发热，为胃气来复， 食后暴热， 食后暴热，为胃气败绝的除中证
《伤寒论》有三处用此法 伤寒论》 阳明病——大承气汤前先用小承气汤 大承气汤前先用小承气汤 阳明病 少阳病——大柴胡汤前先用小柴胡汤 少阳病 大柴胡汤前先用小柴胡汤 厥阴病——除中病人，用索饼试探，了解胃气存亡 除中病人，用索饼试探， 厥阴病 除中病人
334：厥回热不止，阳复太过，阴证转阳 ：厥回热不止，阳复太过， 336：厥热相等，阳气来复，阴阳相对平衡， ：厥热相等，阳气来复，阴阳相对平衡， 病情向愈 341：厥少热多，阳气来复，正能胜邪 ：厥少热多，阳气来复， 342：厥多热少，阳复不及，阴寒又盛，病趋 恶 ：厥多热少，阳复不及，阴寒又盛， 化
331：寒利作止与厥热的关系 ：
厥阴寒厥的主证： 厥阴寒厥的主证： 先厥利，后发热， 先厥利，后发热，厥又兼利 原因：胃虚，战胜病邪的能力不能持久 原因：胃虚， 正邪交争， 正邪交争，互有胜复 鉴别：寒厥：先厥后热， 鉴别：寒厥：先厥后热，厥必兼利 热厥：先热后厥， 热厥：先热后厥，无下利
334、336、341、342：根据厥热时间长短 、 、 、 ： 判断厥阴病的转归、 判断厥阴病的转归、预后
按语： 按语： 该病例为本人在马来西亚讲学期间临床带教时所遇。 该病例为本人在马来西亚讲学期间临床带教时所遇。 正值上午授完《伤寒论》厥阴病篇，下午所见与经文描述 正值上午授完《伤寒论》厥阴病篇， 不谋而合： 咽喉不利， 不谋而合 ： “ ….咽喉不利 ， 唾脓血 ， 泄利不止 ， 为难治 ， 咽喉不利 唾脓血， 泄利不止，为难治， 麻黄升麻汤主之。 见习同学一片惊叹！ 麻黄升麻汤主之。”见习同学一片惊叹！ 究其病机：患者久婚未育，思虑有余，肝火内郁； 究其病机：患者久婚未育，思虑有余，肝火内郁；加 之多耗肾精，脾肾不足；至久则肝火上冲，木火刑金， 之多耗肾精，脾肾不足；至久则肝火上冲，木火刑金，炼 蕴痰热，损伤血络，而成斯证。其太太不识寒热错杂， 蕴痰热，损伤血络，而成斯证。其太太不识寒热错杂，虚 实相兼之机，或单用清化，或独与温补，清热伤阳， 实相兼之机，或单用清化，或独与温补，清热伤阳，补虚 碍实，故诸症不减，反见加重。正如尤在泾所言：“阴阳 碍实，故诸症不减，反见加重。正如尤在泾所言： 上下并受其病，虚实寒热混淆不清，欲治其阴，必伤其阳， 上下并受其病，虚实寒热混淆不清，欲治其阴，必伤其阳， 欲补其虚，必碍其实” 仲景日“难治” 理在其中矣。 欲补其虚，必碍其实”，仲景日“难治”，理在其中矣。 疏原方，清上温中，健脾益气，养阴润肺，清热化痰， 疏原方，清上温中，健脾益气，养阴润肺，清热化痰，活 血排脓；佐用北芪、丹参意在加强益气活血；扶正祛邪， 血排脓；佐用北芪、丹参意在加强益气活血；扶正祛邪， 温阳清热，各行其道；俾肝木得疏，脾气得升，肺气清灵， 温阳清热，各行其道；俾肝木得疏，脾气得升，肺气清灵， 肾精得滋，故能获效。 肾精得滋，故能获效。
伤寒论-厥阴病篇(七版)
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伤寒论
临床表现
上热中虚下寒，寒热错杂，证见消渴气上冲心，心中疼热，饥而不欲食，吐蛔，乌梅丸为代表方。 此外还有： 寒厥证——当归四逆汤 热厥证——四逆散 胃肠病变——白头翁汤
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伤寒论
五、治则
寒热错杂——乌梅丸 寒者温之——当归四逆汤 热者寒之——四逆散
六、预后
阳回则生，阳亡则死 有胃气则生，无胃气则死 （原文332、333可据）
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伤寒论
原文336：伤寒病，厥五日，热亦五日，设六日当复厥，不厥者自愈。厥终不过五日，以热五日，故知自愈。 原文334：伤寒先厥后发热，下利必自止，而反汗出，咽中痛者，其喉为痹。发热无汗，而利必自止，若不止，必便脓血，便脓血者，其喉不痹。 原文341：伤寒发热四日，厥反三日，复热四日，厥少热多者，其病当愈。四日至七日热不除者，必便脓血。 原文342：伤寒厥四日，热反三日，复厥五日，其病为进。寒多热少，阳气退，故为进也。 提要：上述四条原文以厥与热多少推论正邪消长。
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伤寒论
分析： 除中证：厥阴病正衰邪盛进一步发展到胃气败绝，以手足厥冷下利，腹中冷反能食为临床特征的古病名。
内有久寒－素有胃寒加吴茱萸生姜
单击此处添加正文，文字是您思想的提炼，请尽量言简意赅地阐述观点。
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伤寒论
鉴别与启发： 本条与脉微欲绝之通脉四逆汤证比较 为何寒厥不用姜附？ 寒凝是肝血虚之果 肝内寄相火，大辛大热之品恐扰动肝火 平素营血不足感寒致血脉运行不畅亦可用之，故仲景首冠“手足逆寒”。 本证亦可视为营血不足致营卫不和，故仍以桂枝汤为方祖化裁。
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伤寒论
（续上页）正邪相争，若正不胜邪，厥阴病将出现亡阳或除中证，少阳病则转属少阴、太阴成为脾肾两虚证。这是两者同中有异之点。正邪胜负的关键在于胃气强弱而定，这又是两者异中有同点。
乌梅丸证59例验案证候分析
乌梅丸证59例验案证候分析摘要】乌梅丸首见于《伤寒论》，论中治疗蛔厥证及久利，通过查阅文献，发现本方亦可治疗厥阴病提纲证。
笔者通过对59例乌梅丸原方或加减方验案分析，归纳出厥阴病提纲证可概括为：食畏寒凉，气上撞心，消渴，全身乏力，下之利不止，头晕目眩，饥而不欲食，食则吐蛔，不得眠，心中疼热，不能事冷。
使之更好地指导临床。
【关键词】乌梅丸验案证候分析提纲证乌梅丸首见于《伤寒论》第338条：“伤寒，脉微而厥，至七八日肤冷，其人躁无暂安时者，此为脏厥，非蛔厥也。
蛔厥者，其人当吐蛔。
今病者静，而复时烦者，此为脏寒。
蛔上入其膈，故烦，须臾复止，得食则呕，又烦者，蛔闻食臭出，其人常自吐蛔。
蛔厥者，乌梅丸主之。
又主久利。
乌梅丸方：乌梅三百枚，细辛六两，干姜十两，黄连十六两，附子六两（炮，去皮），当归四两，蜀椒四两（出汗），桂枝六两（去皮），人参六两，黄柏六两。
上十味，异捣筛，合治之。
以苦酒渍乌梅一宿，去核，蒸之五斗米下，饭熟捣成泥，和药令相得，内臼中，与蜜杵二千下，丸如梧桐子大，先食饮服十丸，日三服，稍加至二十丸。
禁生冷、滑物、臭食等。
”《伤寒论》第326条说：“厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔，下之利不止。
”此为厥阴病提纲条文。
《总病论》卷一此句下有“乌梅丸主之”五字。
从前五个提纲条文可见，提纲条文均未出现“某某方主之”，此条也不例外。
因此，此五字应该视为衍文。
但通过查阅文献可知，乌梅丸不仅能够治疗蛔厥病与久利，亦可治疗第326条之厥阴病提纲证。
笔者对乌梅丸治疗厥阴病提纲证深有体会，而且在临证中发现，厥阴病提纲证并不能将所有相关证候全部囊括，如果拘泥于条文所述之证候，则乌梅丸之临床扩大应用必然要受到很大的限制。
因此，笔者将2009年4月21日至2011年10月5日期间运用乌梅丸原方或加减方所治验案59例之证候进行了系统归纳与总结，并结合厥阴病提纲条文进行了对应与分析，以期探索提纲证所包涵的潜在证候，为乌梅丸在临床上的扩展应用提供参考。
乌梅丸析义及临床应用
乌梅丸析义及临床应用【关键词】乌梅丸；厥阴病；临床应用乌梅丸出自《伤寒论》的厥阴病篇，附原文 338 条之下，主治蛔厥，又主久利。
后世医家尊崇仲景，奉乌梅丸为治蛔之主方，如成无己、尤在泾。
但清代以来，诸多医家对此提出异议，认为乌梅丸为厥阴病主方。
近代用于临床治疗疑难杂症者多有报导，尤其一些有经验的老中医更赞其为治疗疑难杂症的验方。
故现就其病机、立法、方义及临床应用讨论如下。
1 历代医家对厥阴病的认识厥阴病的特点是“消渴，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔，下之利不止”。
历代医家对这条的解释可谓仁者见仁智者见智。
有说热证的，也有说寒证的。
说热证的有成无已，他说：“邪传厥阴，则热已深也。
邪自太阳传至太阴，则腹满而嗌干，未成渴也。
……此热在厥阴也。
”说寒的有钱天来，他说：“邪入厥阴，则阴邪自下迫阳于上，故气上撞心。
心中热痛而消渴也。
消渴者，饮水多而渴不止也。
阴中之阳，受迫而上，故消渴而胃觉饥，然终是阴邪，所以不欲饮食。
客热尚不杀谷，况阴邪乎？”但大多数学者还是认为厥阴病是阴阳混淆，寒热错杂之证。
如《医宗金鉴》说：“厥阴者，阴尽阳生之脏，与少阳为表里者也。
邪至其经，从阴化寒，从阳化热，故其为病阴阳错杂、寒热混淆也。
”“厥阴之上，风气主之”。
厥阴之木气，从下起而上合于手厥阴包络，包络主火，风火相合为病。
风火相煽，消灼津液，胃津不足，引水自救，故渴而多饮；包络为心之外垣，心包火动，故气上撞心，心中疼热；木气太盛，上凌脾土，土被木克，故饥而不欲食；蛔虫禀厥阴风木所化，故吐蛔；木既克土，土气大虚，如再下之，则下利不止。
2 乌梅丸的配伍特点正如陈修园所说：“肝病治法，悉备于乌梅丸之中也。
”其“味备酸甘焦苦，性兼调补助益，统厥阴体用而并治之。
”柯韵伯说：“小柴胡为少阳主方，乌梅为厥阴主方。
二方虽不同，而寒温互用、攻补兼施之法相合者，以脏腑相连，经络相贯，风木合气，同司相火故也。
其中皆用人参，补中益气以固本逐邪，而他味俱不相袭者，因阴阳异位。
厥阴病辨证论治课件
（二）厥阴病：邪犯厥阴，出现以或热或寒，
二、厥阴病发病方式
1、厥阴自病
2、他病传来
三、厥阴病的证候分类
肝失条达，气机不利，易致阴阳失调，
同时厥阴有阴尽阳生，极而复返的特性。
阴阳各趋其极，阳并于上则热，阴并于下则
寒。 （如326提纲证）
因此，厥阴病常以上热下寒，寒热错杂为主。
其人当吐蛔。今病者静而复时烦者，此为藏寒。蛔
上入其膈，故烦，须臾复止；得食而呕，又烦者，
蛔闻食臭出，其人常自吐蛔。蛔厥者，乌梅丸主之， 又主久利。
[提要] 辨脏厥与蛔厥，以及蛔厥的证治
厥阴病寒热错杂证
[讲析] 1、蛔厥的证候表现、病机及与脏厥的比较
1பைடு நூலகம்有吐蛔病史
2、腹部、胃脘疼痛为主，且时作时止
3、手足厥冷常在痛剧时产生，痛减或痛止时消失
第七章
厥阴病辨证论治
第七章 厥阴病辨证论治
概 论
第四节 厥阴病辨证纲要
厥阴病本证 厥热胜复辨 第五节 第六节 第七节
四肢厥逆辨
呕哕下利辨 厥阴病预后 厥阴病欲解时
第一节
第二节 第三节
第二节 厥阴病本证
一、厥阴病寒热错杂证 二、厥阴病寒证 三、厥阴病热证（371、373）
厥阴病寒热错杂证
寒格：指下寒与上热相格
拒。
[原文359条] 伤寒本自寒下，医复吐下之，寒 格，更逆吐下；若食入口即吐，干姜黄芩黄连 人参汤主之。
[提要] 论上热下寒相格拒的证治 [讲析]
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厥阴病乌梅丸证张锡纯医论阅读
厥阴病乌梅丸证
（《医学衷中参西录》原第七期第四卷）
《伤寒论》原文：伤寒，脉微而厥，至七、八日，肤冷，其人躁无暂安时者，此为藏厥，非为蛔厥也。
蛔厥者，其人当吐蛔，今病者静，而复时烦者，此为藏寒，蛔上入其膈，故烦，须臾复止，得食而呕，又烦者，蛔闻食臭出，其人当自吐蛔，蛔厥者，乌梅丸主之，又主久利。
陈修园曰：此借少阴之藏厥托出厥阴之蛔厥，是明托法。
节末补出又主久利四字，言外见本经厥利相因，取乌梅丸为主，分之为蛔厥一证之专方，合之为厥阴各证之总方，以主久利，而托出厥阴之全体，是暗托法。
以厥阴证非厥即利，此方不特可以治厥，而并可以治利。
凡阴阳不相顺接、厥而下利之证，亦不能舍此而求方。
又凡厥阴之变证不一，无论见虫不见虫，辨其气化不拘形迹，皆可统以乌梅丸主之。
【乌梅丸方】乌梅三百枚，细辛六两，干姜十两，黄连一斤，当归四两，附子六两，去皮，炮，蜀椒四两，炒出汗，人参六两，黄柏六两，桂枝六两，去皮。
上十味，异捣筛，合治之，以苦酒渍乌梅一宿，去核，蒸之五升米下，饭熟，捣成泥，和药令相得，纳臼中，与蜜杵二千下，丸如梧桐子大，先食饮，服十丸，日三服，稍加至二十丸。
禁生冷、滑物、臭食等。
陈元犀曰：通篇之眼目，在“此在脏寒”四字。
言见证虽有风木为病，相火上攻，而其脏则为寒。
何也？厥阴为三阴，阴之尽也，《周易》震卦，一阳居二阴之下，为厥阴本象。
病则阳逆于上，阴陷于下，饥不欲食，下之利不止，是下寒之确征也。
消渴，气上撞心，心中疼热，吐蛔，是上热之确征也。
方用乌梅，渍以苦酒，顺曲直作酸之本性，逆者顺之，还其所固有，去其所本无。
治之所以臻于上理也。
桂、椒、辛、附辛温之品，导逆上之火，以还震卦下一画之奇，黄连、黄檗苦寒之品，泻心胸之热，以还震卦上四画之偶，又佐以人
参之甘寒，当归之甘温，干姜之辛温，三物合用，能令中焦受气取汁，而乌梅蒸于米下，服丸送以米饮，无非养中焦之法，所谓厥阴不治，求之阳明者此也。
此为厥阴证之总方，注家第谓蛔得酸则静，得辛则伏，得苦则下，犹浅乎测乌梅丸也。
【按】厥阴一篇，病理深邃，最难疏解。
注家以经文中有阴阳之气，不相顺接之语，遂以经解经，于四肢之厥逆，即以阴阳之气不相顺接解之，而未有深究其不相顺接之故，何独在厥阴一经者。
盖肝主疏泄，原为风木之脏，于时应春，实为发生之始。
肝膈之下垂者，又与气海相连，故能宣通先天之元气，以敷布于周身，而周身之气化，遂无处不流通也。
至肝为外感所侵，其疏泄之力顿失，致脏腑中之气化不能传达于外，是以内虽蕴有实热，而四肢反逆冷，此所谓阴阳之气不相顺接也。
至于病多呕吐者，亦因其疏泄之力外无所泻，遂至蓄极而上冲胃口，此多呕吐之所以然也。
又胃为肝冲激不已，土为木伤，中气易漓，是以间有除中之病。
除中者，脾胃之气已伤尽，而危在目前也。
至于下利亦未必皆因藏寒，其因伏气化热窜入肝经，遏抑肝气太过，能激动其疏泄之力上冲，亦可激动其疏泄之力下注以成下利，然所利者必觉热而不觉凉也。
试举一治验之案以明之。
辽宁刘允卿，寓居天津河东，年近四旬，于孟秋得吐泻证，六日之间勺饮不存，一昼夜间下利二十余次，病势危急莫支。
延为延医，其脉象微细，重按又似弦长，四肢甚凉，周身肌肤亦近于凉，而心中则甚觉发热，所下利者亦觉发热，断为系厥阴温病，在《伤寒论》中即为厥阴伤寒（《伤寒论》开端处，曾提出温病，后则浑名之为伤寒）。
惟其呕吐殊甚，无论何药，入口即吐出，分毫不能下咽，实足令医者束手耳。
因问之曰，心中既如此发热，亦想冰吃否？答曰，想甚，但家中人驳阻不令食耳。
愚曰，此病已近垂危，再如此吐泻一昼夜，即仙丹不能挽回，惟用冰膏搀生石膏细末服之，可以止吐，吐止后泻亦不难治矣。
遂立主买冰淇淋若干，搀生石膏细末两许服之，服后病见愈，可服稀粥少许，下利亦见少。
翌日复为诊视，四肢已不发凉，身亦微温，其脉大于从前，心中犹觉发热，有时仍复呕吐。
俾再用生石膏细末一两，搀西瓜中服之，呕吐从此遂愈。
翌日再诊其脉，
热犹未清，心中虽不若从前之大热，犹思食凉物，懒于饮食，其下利较前已愈强半。
遂为开白虎加人参汤，方中生石膏用二两，野台参三钱，用生杭芍六钱以代知母，生山药六钱以代粳米，甘草则多用至四钱，又加滑石六钱，方中如此加减替代者，实欲以之清热，又欲以之止利也。
俾煎汤两盅，分两次温饮下，病遂全愈。
此于厥阴温病如此治法，若在冬令，遇厥阴伤寒之有实热者，亦可如此治法。
盖厥阴一经，于五行属木，其性原温，而有少阳相火寄生其间，则温而热矣。
若再有伏气化热窜入，以激动其相火，原可成极热之病也。
夫石膏与冰膏、西瓜并用，似近猛浪，然以愚之目见耳闻，因呕吐不止而废命者多矣，况此证又兼下利乎？此为救人之热肠所迫，于万难挽救之中，而拟此挽救之奇方，实不暇计其方之猛浪也。
若无冰膏、西瓜时，或用鲜梨切片，蘸生石膏细末服之，当亦不难下咽而止呕吐也。