人教版历史必修三期末综合训练1

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期末综合检测(第一至八单元)(人教版必修3)

期末综合检测（第一至八单元）（人教版必修3）一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分。

每题所列的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

）1．下列对中国历史上第一次思想解放运动影响的叙述，正确的有（）①促进了中国古代由奴隶社会向封建社会过渡②是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段③奠定了中国传统文化体系的基础④确立了儒家思想的正统地位A．①②③④ B．①③④ C．①②③ D．②③④2．“仁”是孔子思想体系的核心。

下列对这一学说的理解正确的是（）①主张调节与和谐社会人际关系②具有古典人道主义性质③主张“以德治民”，反对苛政和任意刑杀④主张“民贵君轻”，实行仁政A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④3．古代儒家思想包含了大量社会和谐的内容，儒家强调天人和谐、人我和谐、君民和谐以及身心和谐。

下列思想体现“人我和谐”的是（）A．天人合一B．己所不欲，勿施于人C．民贵君轻D．存天理，灭人欲4.“父前行，子踵后。

路遇长者，敛足拱手。

尊长在前，不可口唾。

”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育（）A. 鼓励儿童活泼机智B. 突出地方教育特色C. 提倡父子教学相长D. 注重儒家伦理道德5．下列言论，不可以代表士人的经世致用思想（）A．“书中自有千钟粟；……书中自有黄金屋……”B．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”C．“出而为帝王师，处而为天下万世师”D．“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”6．苏格拉底是古代希腊最伟大的思想家之一，他知识渊博，擅长辩论，虽然他本人未曾有著作传世，但他的思想言行散见于学生的著述中，他的学生使他名垂青史。

中国古代类似于苏格拉底的思想家是（）A．孔子 B．老子 C．墨子 D．韩非子7. 读右图：中间是天平，天平的右端向下倾斜，里面装着《圣经》，旁边站着信士，而天平的左端站着的是教皇、红衣主教等，他们被翘起。

人教版高中历史选择性必修3期末检测试卷

装…………○姓名：___________班…订…………○……人教版高中历史选择性必修3期末检测试卷一、单选题 1．中华文化悠远浩博，从孕育产生到恢宏壮大，经历了漫长而曲折的发展历程。

不同时期的文化体现了不同的特征，下列对明清文化概括最为妥帖的是（） A ．集成与转型B ．奠基与经典C ．鼎新与革新D ．经世与玄思2．“大唐国者法式备定，珍国也，常须达。

”这句话反映了日本遣唐使来中国的主要目的是( ) A ．引进中华文化，促进自身发展 B ．学习中国文化，加强相互交流 C ．进行贸易往来，促进经济发展D ．传播日本先进文化3．下图是某学者概括的近现代中国思想发展历程思维导图，这说明近现代中国思想发展历程（）A ．是一个不断碰撞分化与融合的过程B ．是一个东学西渐的过程C ．是一个不断回归传统儒学的过程D ．是一个从器物到制度到文化的过程4．有学者说，战国诸子的思想不是凭空想象得来的，在缺乏外来文化参照的时代条件下，诸子要构建自身的学说，都不约而同地对传统文化中“义”的内涵做有选择的继承。

这反映出诸子百家学说（）A ．在自我封闭环境中诞生B ．都把义作为核心主张C ．植根于中国的传统文化D ．呈现出一体化的特点5．中国在唐代就有关于犹太人的记录。

在清代犹太人的教堂里，可以看到下面这样的对联：“自女蜗嬗化以来西竺钟灵求生天生地生人之本，由阿罗开宗而后中华衍教得学儒学释学道之全．”这体现出（）A ．中华文化对外来的宗教具有宽容性B ．外来弱小文化依附于中华文化存在C ．中华文化与犹太文化既同源又同质D ．犹太人是世界上最难被同化的民族6．应朝鲜国王请求，明朝皇帝多次颁赐书籍。

除历书外，儒家经典、史地类和教化类书籍最多，如明成祖特赐《四书大全》、《五经大全》等书。

这种交往（）A ．客观上有利于中华文化圈的拓展B ．巩固了中朝两国的平等外交关系C ．体现了明朝君主专制的强化态势D ．标志朝鲜开始接受中国儒家文化7．《罗马民法大全》中规定，任何人在缺席时不得被判罪。

《作业推荐》高中历史人教版必修三同步练习题：第12课探索生命起源之谜01

《作业推荐》01——探索生命起源之谜一、单选题(共90 分)1.达尔文的“生物进化论”是一种自然进化论。

所谓“自然”是指不借助外来的能力或智慧，乃是借助自然选择。

由此可知，生物进化论（）A.否定人类的创造力B.认为生物进化由自我完成C.否定了上帝造物论D.肯定自然与人的单向联系【答案】C【解析】【分析】【详解】材料“不借助外来的能力或智慧，乃是借助自然选择”说明进化论主张自然选择，否定了上帝造人的观点，故C正确；生物进化论并不是否定人类的创造力，排除A；材料说明生物进化论是自然选择，排除B；肯定自然与人的单向联系不符合材料主旨，排除D。

故选C。

2.列宁在总结达尔文进化论的意义时说:“达尔文的著作最后把上帝从自然界赶走了,生物科学便站立起来了。

”这一观点体现了( )A.进化论是科学理论B.近代自然科学兴起C.进化论打击宗教神学D.科学与宗教完全分离【答案】C【解析】【分析】【详解】材料“达尔文的著作最后把上帝从自然界赶走了,生物科学便站立起来了”体现的是达尔文的生物进化论对宗教神学的冲击，有利于人们的思想解放和近代科学的发展，C选项符合题意；A选项说法与材料无关，排除；近代自然科学兴起的标志是哥白尼日心说的提出，B选项排除；D选项说法过于绝对，排除。

故答案为C。

3.医学界广泛采用消毒手段，大大减少了因外科手术感染而死的人数。

这直接得益于下列哪一科学家的研究成果A.哈维B.施莱登C.施旺D.巴斯德【答案】D【解析】【分析】【详解】根据所学知识可知，法国科学家巴斯德发明的巴氏消毒法，运用到医学界，使得因外科手术感染而死亡的人大大减少，D选项正确；哈维提出了血液循环理论，施莱登和施旺创立细胞学说，三人的科学研究成就，都没能直接降低因外科手术感染造成的死亡率，ABC三选项不符合题意。

4.近代西方某著作阐述：“……变异通过自然选择的作用，使得一些物种适应现存环境的特征而得到发展，这些适合生存的物种发展起来，而另一些不适合生存的物种就自然灭亡。

高中历史(新人教版)选择性必修三课后习题：第一单元综合测评(课后习题)【含答案及解析】

第一单元综合测评(时间:45分钟分值:100分)一、选择题(本题共15小题,每小题4分,共60分)1.(2021·湖南怀化期末)图片往往蕴含着丰富的历史信息,从图1到图2的变化反映的主题是()A.中华文化的吸引力B.文明的碰撞与交融C.华夏的崛起与兴盛D.中外经济文化交流1、图2并结合所学知识可知,中原与周边民族的互动、中原区域的扩展等,反映的主题是农耕文明与其他文明的碰撞与交融,故选B项;中华文化的吸引力与材料中的双向箭头不符,排除A 项;华夏的崛起与兴盛只是材料部分信息,不是材料主题,排除C项;中外经济文化交流与材料不符,排除D项。

2.先秦诸子百家中,道家讲天道,墨家信鬼神,他们都不讲天命;儒家则讲人道,信天命,不信鬼神;道家无为而无求,墨家有为而有求,儒家有为而无求。

据此可知,与其他思想流派相比,儒家思想()A.重视天人关系的研究B.与墨家思想可以互补C.有较强道义和责任感D.蕴含了早期民本思想“儒家则讲人道,信天命,不信鬼神”“儒家有为而无求”说明儒家从社会实际出发,以入世的态度解决社会现实问题,具有较强的道义和社会责任感,故选C项;材料信息没有体现儒家对天人关系的研究,故A项错误;墨家信鬼神,儒家不信鬼神,可见二者思想不能互补,故B项错误;材料并未涉及以人为本的思想主张,无法体现民本思想,故D项错误。

3.(2021·四川泸州二诊)汉武帝尊崇儒术,确立了儒学在中华传统文化中的正统地位。

随着道教兴起和佛教传入,魏晋玄学盛行,唐朝佛学繁荣,传统儒学受到挑战。

到了宋代,形成吸收佛、道思想,阐释儒学的新学派——理学。

理学的形成()A.丰富了中华文化的理论思维B.成为了近代进步思想的先声C.建立起儒家规范社会关系的伦理秩序D.标志儒学开始成为社会主流意识形态“到了宋代,形成吸收佛、道思想,阐释儒学的新学派——理学”并结合理学特点可知,理学的形成丰富了中华文化的理论思维,故选A项;明清之际的早期启蒙思想是近代进步思想的先声,排除B项;董仲舒新儒学建立起儒家规范社会关系的伦理秩序,排除C项;汉武帝尊崇儒术,促使儒学开始成为社会主流意识形态,排除D项。

2014-2015学年高二历史(人教版)必修三复习试题(1)

必修3练习题一中国古代主流思想的演变、西方人文主义的起源与发展一、选择题（）1．“我一边上网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’。

”温家宝总理所引用的诗句，体现了百家争鸣时期A．尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想 B．关注民生、注重和谐的儒家思想C．以改革促发展的法家思想 D．“无为而治”的道家思想（）2.电视剧《老大的幸福》热播后，引发了一场关于幸福的大讨论，老大“拿自己的短处和别人的长处比，越比越憋屈；拿自己的长处和别人的短处比，越比越幸福”的观点体现了一种“知足常乐”的洒脱。

与之最为接近的思想是A．孟子“民贵君轻”的儒家思想 B．老子“清静无为”的道家思想C．韩非“严刑峻法”的法家思想 D．荀子“人之性恶”的儒家思想（）3．从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”、再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是A．从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明的社会B．统治者要“仁者，爱人”，被统治者要“克己，顺服”C．依靠礼仪法治的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人D．从强调“三纲五常”入手构建一个大一统的社会（）4．据最近公布的《上海博物馆藏战国楚竹书·鲁邦大旱》记载，孔子认为，鲁国发生大旱是由刑、德之失而起，应当进行祭祀求雨。

继承和发展了孔子的这一观点的是A．孟子 B．董仲舒 C．荀子 D．朱熹（）5．某中学组织夏令营时，同学们对一幅“三教合一”的图案产生了浓厚兴趣。

图案中三人共一个鼻子，一人正面，另两人均侧面(如图)。

以下解释正确的是A．“三教”应是佛教、基督教和伊斯兰教B．三人一个鼻子说明三教实现了真正的“合一”C．“三教”是在中国影响较大的佛教、道教、儒学D．“三教合一”引起了明清的思想批判（）6．据史料记载，明朝重臣海瑞五岁的女儿因为从男性家僮手中接了一块饼吃，便被海瑞以“男女授受不亲”为由关以禁闭，直至饿死。

这反映的实质问题是A．海瑞治家严谨 B．儒学地位衰落 C．理学摧残人性 D．世风每况愈下（）7．历史学家许倬云说：“佛教进入中国其引发的影响，……既带来了另一种思维，也迫使中国固有的思想体系不断与佛教互动，终于融合为中国型的思想体系。

人教版高中历史必修三综合训练三

人教版高中历史必修三综合训练三必修三综合训练三选择题（本大题共24小题，总计48分）1、17世纪来华传教士曾将《论语》《大学》等译为拉丁文在欧洲出版，19世纪中期传教士理雅各又将多部儒家经典译成英文，在西方引起轰动。

这表明A儒家思想被西方学者普遍接受 B中国文化在西方引起关注C中西文化交流限于侍者士之间 D儒家思想推动了西方政治革命2、人性是先秦以来一直讨论的问题。

基于对人性的新认识，宋明理学主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性。

A本质是善 B本质是恶 C非善非恶 D本善习远3、南宋时期理学集大成者朱熹说：“宇宙之间一理而已。

天得之而为天，地得之而为地、凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之则为三纲，其纪之五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。

”其要表达的核心意思是A理是世界万物的本原 B三纲五常是无天存在的衡量标准C理在人身上就是人性 D理在社会实践上就是三纲五常4、李贽指出：夫是非之争也，如岁月时然，昼夜更迭，不相一也。

昨日是而今日非矣，今日非而后日又是矣，虽使孔子复生于今，又不知作如何是非也。

李贽意在说明A孔子并非天生圣人 B道家的辩证思想才是一成不变的标准C儒家学说已经过时 D孔子的是非不能作为一成不变的标准5、黄宗羲认为，国家法律起源于公利，即为了防止由于自私自利对他人利益造成的损坏而形成，这种公利属于社会全体成员。

这说明黄宗羲A反对个人利益 B主张人人平等C反对专制皇权 D主张法治社会6、公元前6世纪，希腊思想家泰勒斯把水当作万物的本原，公元前5世纪，智者学派将谈论的对象集中到人类社会政治伦理方面来。

这反映出A城邦社会性质发性改变 B希腊城邦已完全统一C人的社会地位得到提高 D雅典民主政治开始确立7、文艺复兴时期许多美术作品，一扫中世纪呆板拘谨的宗教气息，充满生机和活力，这主要是由于A绘画技术的发展 B绘画内容的改变C人文主义的影响 D宗教束缚的削弱8、唯独圣经，唯独恩典，唯独信心，唯独基督，唯独把荣耀归给上帝是宗教改革时期重要的口号，其意义在于A宣扬了因行称义 B为资产阶级革命奠定了理论基础C创立了新教教派 D否定了教皇的权威9、孟德斯鸠说：“每个人既然都应该有同样的幸福和同样的利益，那么也就应该享有同样的欢乐，抱着同样的欢乐，同样的希望。

人教版高中历史选择性必修3文化交流与传播课后习题综合训练(B)

综合训练(B)一、选择题1.战国时代,一位思想家向各国君主提出治国方略,一味大谈夏、商、周三代的德政,几乎得不到任何当权者的响应。

该思想家是( )A.老子B.墨子C.孟子D.韩非,几乎得不到任何当权者的响应”并结合所学知识,可知战国时期,孟子提出仁政和民贵君轻的主张,这不符合当时兼并战争剧烈,逐步建立君主专制制度的需要,因此得不到当权者的响应,故选C项;老子主张无为而治,墨子主张“兼爱”“非攻”,均不符合题意,排除A、B两项;韩非主张以法为工具管理国家,控制臣民,符合统治者加强中央集权的需要,被统治者所推崇,不符合题意,排除D项。

2.春秋战国时期出现了富民思想,如儒家的“藏富于民”“恒产论”和“轻徭薄赋”,墨家的“节用利民”思想,道家的“精神足民”论,法家的“以政裕民”思想等。

富民思想的出现表明( )A.民本思想成为社会主流思想B.统治者注重对私产的保护C.生产关系领域发生了变革D.社会阶级矛盾得到有效缓和,可知随着春秋战国时期土地私有制的出现,小农经济产生并发展,为适应社会发展的需要,出现了题干材料中诸家的思想主张,故C项正确;富民思想不能等同于民本思想,且无法从题干材料中看出其成为主流思想,排除A项;提出富民思想的是思想家,而非统治者,排除B 项;“社会阶级矛盾得到有效缓和”的表述从题干材料中无法得出,而且说法不符合史实,排除D项。

3.“六经”诞生后,先秦诸子皆从中获取养料,特别是儒家学者强调“述而不作,信而好古”,旨在传承与守护“六经”中所蕴含的价值观念。

这一现象反映出先秦时期( )A.价值观念日益趋同B.文明发展具有延续性C.统一成为时代潮流D.儒学影响力不断增强,信而好古”“传承与守护‘六经’中所蕴含的价值观念”反映了先秦诸子对传统文明的传承,说明先秦时期文明发展具有延续性,故B项正确;春秋战国时期百家争鸣,并未出现价值观念日益趋同的现象,故A项错误;题干材料并未涉及统一的时代潮流,故C项错误;题干材料的主旨是强调传承与守护“六经”中所蕴含的价值观念,而不是说明儒学影响力不断增强,故D项错误。

历史必修三综合训练题

历史必修三综合训练题一、选择题 1．“地方百里而可以王。

王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易縟；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣!”这句话出自 A ．孔子 B ．孟子 C ．荀子 D ．董仲舒 2．孔子提出“仁”的学说，从积极意义来看，主要是A ．有利于调整人际关系，稳定社会秩序B ．有利于规范社会等级秩序C ．有利于劳动人民反抗统治者的斗争D ．有利于儒家思想的发展 3．郭沫若先生为某一历史名人纪念祠题写的楹联为：“铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。

”这一历史名人是A ．苏东坡B ．李清照C ．辛弃疾D ．陆游4．对右下图颜真卿的《颜氏家庙碑》的书法特征的表述中，你认为不正确的是 A ．“雄秀独出，一变古法” B ．追求个性，狂放不羁 C ．反映出大唐盛世的气象 D ．笔画详备，结体严整5．文艺复兴中的文学作品和美术作品大都和宗教有关，宗教改革家也都是虔诚的基督教徒。

这说明A ．文艺复兴是古希腊、古罗马文化的复兴B ．资产阶级不反对天主教会C ．资本主义发展水平低，资产阶级没有成熟的理论体系D ．宗教改革中改革家的根本目的是为了振兴基督教6．文艺复兴代表人物的美术作品，许多以《圣经》故事为题材。

他们的这些杰作与神学宗教画的最大区别在于A ．宣扬神学权威，维护教会地位B ．表现现实生活与真实的人物形象C ．倡导民主革命与反抗精神D ．宣传宗教改革和激进思想 7．右下图能反映的信息有①教会垄断了欧洲的教育和文化②人们渴望与古代先贤对话，寻找新思想 ③反映了文艺复兴的时代要求 ④当时的人们意图恢复古希腊文化A ． ①②B ． ②③C ． ②④D ． ③④8．奠定康德在思想史上重要地位的著作是 A ．《百科全书》 B ．《纯粹理性批判》 C ．《哲学通信》 D ．《自然哲学的数学原理》 9．法国启蒙思想和中国维新思想在促进社会变革的作用上有很大不同，其主要原因是 A ．法国启蒙思想有完备的体系，中国维新思想还不成熟B ．中国资产阶级的革命性远逊于法国C ．维新思想的社会基础不及法国D ．中国资本主义经济发展程度远不如法国10．康有为借助经学外衣和孔子的权威来宣传维新变法，而新文化运动中资产阶级激进民主主义者则把斗争的矛头直指孔教，两者说明的共同问题是 A ．儒家思想已不适应时代的需要，成为革命的对象 B ．儒家思想对中国社会的影响根深蒂固C ．儒家学说倡导社会变革，成为维新派维新变法的有力工具D ．儒家思想成为近代民主政治建设的阻碍 11．马克思指出：“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借来的语言，演出历史的新场面。

高中历史必修三专题1--5综合训练(人民版)

高二历史必修三习题（1---4专题）班级姓名一、选择题（将所选答案写在题号前）1．儒家思想对中国历史和文化发展有深远影响。

下列主张在今天仍有积极现实意义的是①“己所不欲，勿施于人”②“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”③“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”④“天下有道，则庶人不议(议论政事)”A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④2、“他的哲学以慈悲为怀，认为这种悲天悯人的心情出自人的天性。

”以上材料评价的是A.孔子“仁”的思想B.墨子“兼爱”思想C.孟子的“性善说”D.陆九渊“心学”思想3、儒家思想经过不断发展，渐成为中国传统文化的主流。

以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是A．为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之B．以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。

”D．“我之出而仕也，为天下，非为君4、《墨子·尚同中》：“既尚同于天子，而未尚同乎天者，则天灾将犹未止也。

故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不熟，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，存臻而至者，此天之罚也。

”该材料体现的思想与下列哪一思想相似A. 墨家的兼爱 B．法家的严刑峻法C．道家的无为而治 D．儒家的天人感应5、“父前行，子踵后。

路遇长者，敛足拱手。

尊长在前，不可口唾。

”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育（）A.鼓励儿童活泼机智B.突出地方教育特色C.提倡父子教学相长D.注重儒家伦理道德6、金观涛、刘青峰在《观念史研究》中指出：“理学成为官方意识形态，不仅意味着整个儒家道德哲学和伦理规范统统可以从形而上的天理推出，天理世界的建立还实现了宇宙秩序合理性标准与社会行动合理性标准的统一。

”材料主要反映出A．官方理学实现了宇宙秩序、社会行动和儒家价值观的统一B．整个儒家道德伦理是形而上的天理的源头C．天理不具有超越道德意识形态的合理性最终标准的意义D．理学在重建儒家信仰的同时放弃了对道德价值源头的思考7、“人人自有定盘针，万化根源总在心。

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人教版历史必修三期末综合训练（单元一）一、选择题（每题2分，共50分。

）1.中国古代教育和学术逐渐下移，从“学在官府”发展为“学在民间”是在A．夏商时期B．西周时期 C. 春秋战国时期 D. 秦汉时期2.儒家思想开始成为历代统治者所推崇的正统思想开始于A.春秋战国B.秦代C.西汉D.唐代3.从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的思想转变过程中，我们能够看到①大一统局面的形成②古代学术思想自由发展的终结③中国传统文化主流思想的确立④中央集权的加强 A．①②③④ B．②③④ C．①②④ D．①③④4.儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。

一下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是 A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。

”B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。

”C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。

”D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。

”5．商鞍主张“重农抑商”，黄宗羲主张“工商皆本”，从他们所处的历史时代看，两人的主张 A．都反映了自然经济的实质 B．都反映了小生产者的要求C．都有利于当时经济的发展 D．都有利于加强封建统治6.朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指A．天体运行法则 B．社会发展规律 C．封建道德规范和等级秩序 D．“天人感应”理论7.认为世界时物质的，一切客观事物都是客观存在的实体的思想家是A.黄宗羲B.李贽C.王夫之D.顾炎武8.明清时期，明确指出君主专制是“天下之大害”的思想家是A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之9.明清之际形成的进步思想，最能体现时代发展趋势的是A．经世致用 B. 工商皆本 C．天下兴亡，匹夫有责 D.天下为主，君为客10. 明清之际早期民主启蒙思想产生的经济根源是A.小农经济发达B.手工业兴盛C.对外贸易繁荣D.资本主义萌芽11．孔子谓季氏（鲁国大夫），“八佾舞（天子专用的祭祀乐舞）于庭，是可忍也，孰不可忍也?”季氏的行为违背了孔子 A．“仁政”的主张 B．“克己复礼”的主张C．爱惜民力的主张 D．“仁义”和“王道”的主张12．我国的国民生产总值在1986年突破1万亿美元，2001年突破10万亿美元，2006年突破20万亿美元，2008年达到30．6万美元。

在2009年元月1号这一天，欧、亚、美报刊上出现了一批醒目的大字标题：英《卫报》——《中国崛起比9•11事件更具有影响力》，法《中国崛起迹象随处可见》……中国则用“和平崛起”描述自己的未来形象，这是因为我们有自己传统的民族文化①民为贵，君为轻②人性本善③己欲立而立人④己所不欲，勿施于人 A．①③ B．②④ C．②③ D．③④13．钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。

”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是A．“仁”是道德价值的终极源泉 B．通过“格物”获得知识C．“三纲五常”是道的价值内涵 D．“正君心”才能天下平14．公元前124年，汉武帝根据董仲舒建议兴太学，正式弟子五十名，又增设无定额的旁听生，由郡国选择“好文学，敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖”的少年充当。

正式弟子和旁听生均每年考试一次，合格的按等第任用。

这表明当时A．儒家思想发展成为官方哲学 B．官员选拔标准更侧重考试成绩C．学校教育与用人选官相结合 D．打破了贵族子弟世代为官局面15．某村庄有一位德高望重的老人，他经常这样教育自己的子孙：“施恩图报非君子，恩将仇报是小人”；“为人处世不可有贪心，衣能蔽体，食能果腹，足矣”；“得饶人处且饶人”；“浪费一粒粮食就会遭到五雷轰顶”。

你认为老人的言论反映出他继承了中国传统文化的哪些思想①儒家②道家③墨家④法家A.①②B.②③C.①②③D.①②③④16．一位大学者的诗：“闻道西园春色深，急穿芒履去登临。

千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。

”他要从春意盎然中体会“天地生物之心”，与该主张一致的是A．人性本善 B．心即理也 C．格物致知D．致良知，知行合一17.有人写道：“先秦诸子百家争鸣，儒墨法道究竟孰是孰非？”然“天下一致而百虑，同归而殊途”。

诸子百家关注的共同点是A．人与自然的和谐B．社会现实 C．人与社会和谐 D．人的生命18.明清时期的早期启蒙思想家主张用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建制度。

这一修补 A．深入批判了封建君主专制制度 B．削弱了明清君主专制统治C．体现了传统思想文化的活跃 D．直接影响了中国近代社会的革命运动19.历史学家陈寅恪先生曾说：“佛教经典云：‘佛为一大因缘出现于世。

’中国自秦以后，迄于今日，其思想演变之历程，至繁至久，要之，只为一大事因缘，即新儒学之产生及其传衍而已。

”下列各项中符合陈寅恪所说的“新儒学”的是A．建构起天人一统的系统图式 B．构造起人伦核心的儒学体系C．形成了民贵君轻的民本思想 D．为汉唐大一统奠定思想基础20．有的学者将战国与春秋时期的各种思想流派分别描述为：“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”“劳苦大众的行动帮会”“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。

这些流派按顺序应是A．儒、道、墨、法 B．道、法、儒、墨 C．法、儒、道、墨 D．道、法、墨、儒21.有人说“儒家及老庄皆有政治思想……虽不相同，然皆从人民之观点，以论政治。

……唯法家从‘一夫’出发，基本上冲着平民而来”。

这主要是因为当时法家A．主张加强君主集权，实行严刑峻法B．宣传天道与自然无为C．要求以“礼”约束百姓D．实行控制思想的“焚书坑儒”22.一首陕北民歌这样唱道：“老天爷爷你睁睁眼，下场大雨哥哥留一留。

”歌词表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古代儒家学派的观点有关的是A. 君权神授B. 三纲五常C. 天人感应D. 心外无物23．《汉书·艺文志》在评价战国时期的某一学派时说：“盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此人君南面之术也。

”它所评价的是A．墨家B．道家C．儒家D．法家24．钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。

”“士人政府”形成的思想条件主要是A．法家思想的衰微B．黄老之学被推岽C．儒学正统地位的确立D．程朱理学的盛行25．明嘉靖年间，户部主事海瑞向深居西苑、潜心修道的皇帝上疏，直言其“竭民脂膏，滥兴土木，二十余年不视朝，法纪弛矣”。

此举A．意在规劝嘉靖皇帝遵守法律B．履行监察部门的监督职责C．体现了理学倡导的社会责任感D．反映了君臣间的权力之争26．（16分）根据材料，结合所学知识回答问题。

材料一孔子聚徒讲学，弟子三千。

其中不少学子“贫且贱”，没有社会地位。

材料二19世纪60年代到90年代初期，在北京、上海、天津等地以同文馆、电报学堂、武备学堂、水师学堂、自强学堂等命名的学堂相继创办。

其间还有150多人被派赴美、英、法等国留学。

材料三我们国家，国力强弱、经济发展后劲的大小，越来越取决于劳动者的素质，取决于知识分子的数量和质量。

一个十亿人口的大国，教育搞上去了，人才资源的巨大优势是任何国家比不了的……如果现在不向全党提出这样的任务，就会误大事，就要负历史责任。

教育是一个民族最根本的事业。

——邓小平（1）材料一反映了孔子的什么教育主张？结合所学知识，说明孔子的教育主张和实践给当时的教育格局带来了怎样的变化？（6分）（2）根据材料二，结合所学知识，分析当时教育变革的历史背景，并对此变革加以评价。

（4分）（3）阅读材料三，结合所学知识，指出邓小平在20世纪80年代对中国教育提出了什么方针？在这一方针指导下，中国政府作出了哪些重大教育决策？（6分）27.（16分）请挖掘历史信息，探究历史问题。

资料一：孔子是我国历史上的大思想家、大教育家，是儒家学派的创始人。

一方面，孔子及其儒家学说对后世影响极大；另一方面，我们也不难发现，在历史的舞台上，孔子的形象可谓随时而迁、因人而异。

探究一：(1)作为儒家学派的创始人，孔子主要有哪些政治思想主张？(3分)资料二：康有为在《孔子改制考》一书中着重宣传了所谓孔子托古改制的理论。

它宣称：《六经》全是孔子所作，《六经》中记载的有关尧、舜的“盛德大业”都是假托古圣先王的言论来宣传自己的政治观点和变革主张的。

──《中国近代史》探究二：(2)指出康有为宣传维新变法的特点是什么？（2分）为何具有这样的特点？（4分）资料三：情景模拟：1916年北京某大学课堂上……甲教授曰：凡事不遵古法，无以承天。

乙教授疾呼：我们现在认定，只有德先生、赛先生可以救治中国一切的黑暗。

丙教授慷慨陈词：孔氏主尊卑贵贱之阶级……故二千多年来，不能铲除阶级制度。

众学生击掌欢呼：痛快!痛快!探究三：(3)上述模拟情景从一个侧面反映了中国近代的哪一次思想解放运动？（2分）这场运动开始标志和核心内容是什么？（2分）资料四：东亚现代性虽然深受欧美影响，但却不只是西方发展模式的翻版，……在塑造东亚传统方面起过决定性作用长达数世纪的儒家可发挥积极的作用。

──《儒学创新的契机》探究四：(4)资料四如何认识儒家传统在东亚现代化进程中作用？（2分）你如何看待该观点？(1分)28.（18分）“传统文化所蕴含的代代相传的思维方式、价值观念、行为准则，一方面具有强烈的历史性、遗传性，另一方面又有具有鲜活的现实性、变异性，它无时无刻不在影响、制约着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的依据、现实的基础。

因此，传统文化距离我们并不遥远，在现实生活的强劲脉搏里，时时刻刻都能感觉到它的存在。

”阅读下列材料，回答问题。

材料一樊迟问仁，子曰：“爱人。

”——《论语•颜渊》子曰：泛爱众，而亲（亲，接近）仁。

——《论语•学而》子曰：己所不欲，勿施于人。

——《论语•颜渊》子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

——《论语•述而》（1）“仁”是孔子思想的核心部分。

依据材料一理解孔子“仁”的含义。

（4分）材料二美事召美类，恶事召恶类。

……帝王之将兴，其美祥亦先见（同现）；其将亡也，妖孽亦先见（同现）。

——《春秋繁露》（2）材料二体现了董仲舒的哪一学说？（2分）材料三朱熹说：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友”，“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。

（3）依据材料三，指出朱熹的主张，并谈谈你对这一主张的看法。

（6分）材料四李贽认为，千百年来“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”。

提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”。

“市井小夫，身履是事，口便说是事，作生产者但说生产，力田者便说力田。

凿凿有味，真有德之言”。

“商贾亦何可鄙之有？”（4）根据材料四，概括明朝李贽的思想观点。