翻译的基础知识
俄语翻译知识点总结
俄语翻译知识点总结1. 俄语语法知识点俄语语法是翻译的基础，了解俄语的语法知识点对翻译工作至关重要。
俄语的语法结构与汉语有很大的不同，需对其名词、动词、形容词、副词、代词、介词等词类进行深入研究。
此外，还需要了解俄语的语法规则，如屈折变化、语序、时态等，这些都是俄语翻译的基础。
2. 俄语习语和成语的翻译俄语中的习语和成语是一种典型的语言表达方式，对于翻译人员来说，准确地翻译这些习语和成语至关重要。
习语和成语在不同语言中可能会有不同的表达方式，对于翻译人员来说，需要根据上下文和语境来准确地译出这些习语和成语，使得目标语言的表达能够表达出源语言的含义和语感。
3. 俄语的音韵学知识俄语作为一个音韵十分丰富的语言，其音位的掌握对于翻译工作至关重要。
了解俄语中的元音、辅音、重音规则、连音变化等音韵学知识，有助于翻译人员准确地把握俄语的发音规律，避免发生音韵错误。
4. 俄语文化差异俄语和汉语作为两种完全不同的语言和文化体系，其在翻译时往往需要考虑到文化的差异。
翻译人员需要了解俄国文化的特点，包括宗教、历史、艺术、文学等方面的知识，以便更好地理解源语言的内容，准确地表达出目标语言的含义。
5. 俄语的修辞手法和修辞格俄语修辞手法和修辞格是俄语语言中的一种特殊表达方式，掌握这些修辞手法和修辞格对于翻译工作十分重要。
了解俄语中的排比、对仗、比喻、夸张等修辞手法，有助于翻译人员更好地理解和表达源语言的含义。
6. 俄语翻译中的专业术语俄语在不同领域中有着丰富的专业术语，如医学、法律、科技等领域，这些专业术语的翻译需要翻译人员具备领域专业知识，才能准确地表达出源语言的含义。
总结来说，俄语翻译知识点包括俄语语法知识、习语和成语的翻译、音韵学知识、文化差异、修辞手法和修辞格、专业术语等方面。
掌握这些知识点，将有助于提高翻译质量，更准确地传达源语言的信息。
翻译中的语法和句法知识
翻译中的语法和句法知识关于翻译中的语法和句法知识，这是一个重要而又基础性的问题。
翻译者必须掌握不同语言的语法和句法规则，才能够准确地翻译出原文的意思，使得目标语言中表达的意思与原文一致。
翻译中的语法和句法问题，影响着翻译的准确性和质量。
因此，翻译者需要在学习和实践中，加强对语法和句法知识的理解和掌握。
一、语法知识在翻译中的应用语法是语言的基础，它规定了有效的表达方式。
在翻译过程中，语法是非常重要的。
无论原文或目标语言，语法都是一种语言学规范，要翻译好一门语言必然要掌握它的语法。
译者必须根据源语言的语法规则和目标语言的语法规则转化，不能改变原文的语法和句法结构。
只有准确理解并确切翻译出原文的语法意义，才能避免翻译中的语法错误。
例如，英语和中文有着截然不同的语法结构，一些单复数，时态变化等语法规则就不一样。
因此，在英汉互译中，为了得到准确的翻译，翻译者需要规范使用各种语法知识，包括名词、动词、形容词、副词以及语态等。
同时，注意动词时态的使用，严格注意句子的主谓一致等语法问题，这些措施有助于减少语法错误和提高翻译质量。
二、句法知识在翻译中的应用除了语法，句法也是翻译中的重要内容。
中英两种语言的句法结构也有很大区别，比如英语的主宾结构和中文的主谓结构，这对翻译者来说是一个很大的挑战。
在翻译过程中，为了更好地转化句子，翻译者必须对句法规则有深入的理解。
例如，英语和中文在句子构造和表达方法上有许多不同。
一些文法现象可能在两种语言中呈现完全不同的现象，因此在翻译句子时，必须将这些差异性考虑在内，对文本语言信息进行正确的把握，以达到最精准的翻译效果。
此外，翻译者还应了解学习不同类型的句子和句型，例如复合句，即有多个并列或子句句子，这在翻译时也会涉及到一定的句法问题。
三、两种语言文化背景的影响语言的背景和语境，以及文化的背景也是翻译中必须考虑的因素。
不同语言之间存在许多词汇和表达方式的差异，原因是因为它们的文化背景是不同的。
日语翻译基础知识
日译中的基本规则［一］出しゃばり量詞日本語の文には「1つ」がないのに，それに当たる中国語の文には“（一）个”などの量詞が現れることがある。
“前边儿来了一个人。
”（前から人がやって来た）“我有个好办法。
”（いいアイデアが浮かんだ）1 「彼に電話してみてください」のように，「ちょっと」「ついでに」といった軽いニュアンスがある場合，中国語に訳すと量詞が入る．◆彼に電話をする／给他打个电话。
◆郵便局に手紙を出しに行く／我去邮局寄封信。
2 「だれか」「どこか」を用いた日本語の文のうち，「だれか人を見つけて何かをする」「どこか場所をさがして何かをする」という意味を含むときは，中国語では，「人を見つけて」や「場所をさがして」の部分を言語化する．このとき，量詞を加える．◆だれか（人を見つけてその人）に聞いてみましょう／找个人问问。
◆どこか（場所をさがしてそこ）で座って話しましょう／找个地方坐下来聊聊。
3 日本語の「この・その・あの・どの＋名詞」を中国語で表す場合は「“这／那”＋量詞＋名詞」となることが多い．◆その辞書は北京で買いました／那本词典是在北京买的。
◆あのご夫婦はだれに対してもとても親切だ／那对夫妇对谁都很热情。
4 日本語には動作の回数や時間量がないのに，中国語では動量詞が現れることがある．◆兄は私をなぐった／哥哥打了我一下。
◆春節には家に帰るつもりだ／春节准备回趟家。
★用例集◇早朝強い地震があった／清早发生了一场很强的地震。
◇このビルは36階ある／这座大楼有36层。
◇この薬ならたいていの薬屋にある／这种药一般药店都有。
◇私たちは初対面のあいさつを交わした／我们初次见面,寒暄了一番。
◇青味を添える／配上点绿菜。
◇この工事は年内にはあがりません／这项工程年底以前完不成。
◇月の明るい夜だった／这〔那〕是一个月光皎洁的夜晚。
◇ポストに空きが出た／有一个空缺的职位。
◇考えあぐねた末,兄の知恵を借りることにした／我想来想去都想烦了,最后决定请哥哥给出个主意。
翻译的基本原理
翻译的基本原理翻译是不同语言之间相互转译意思的过程。
它不仅涉及单词和语法的替换，还涉及到文化、语境和语言表达的转化。
在翻译过程中，译者需要理解源语言中的意思并将其转化为目标语言的表达方式。
这个过程是复杂而具有挑战性的，因为语言本身是复杂的，并且有很多因素影响着翻译的准确性和质量。
语言理解翻译的第一个基本原理是语言理解。
译者需要准确地理解源语言中的词汇、语法和语义。
这包括理解不同单词之间的关系、上下文和语境。
语法规则和用法的准确理解对于翻译的成功至关重要。
译者还需考虑词汇的多义性，选择最符合上下文的翻译。
在语言理解的过程中，译者还需要了解不同语言的文化差异，以便更好地理解和转化文本。
文化相关的表达、成语和隐含的意义在翻译过程中都需要被考虑到。
因此，语言理解的基础是译者对源语言文化和语言的深入了解。
文化转化翻译过程中的文化转化是第二个基本原理。
文化转化涉及将一个语言和文化环境中的意思转化为另一个语言和文化环境中的表达方式。
这包括对特定文化特点和习惯的理解，并将其恰当地转化为目标语言。
文化转化不仅仅是语言的转换，还涉及到传达信息和意图。
译者需要灵活运用不同的表达方式和修辞手法，以便更好地传达原文的含义和情感。
这要求译者具备深厚的文化背景知识和跨文化交际能力。
创造性翻译的第三个基本原理是创造性。
虽然翻译是将一种语言转化为另一种语言的过程，但它并不意味着一对一的替换。
在翻译过程中，译者需要根据目标语言的特点和表达方式，以及上下文的需要，做出一些创造性的调整。
创造性翻译涉及到语言的转换、精炼和重组。
译者需要以目标语言为导向，创造出最符合目标语言习惯和表达方式的翻译结果。
这要求译者具备良好的语言表达能力和创造力。
翻译技术和工具翻译不仅仅是一种艺术，还是一门科学。
随着技术的进步，翻译过程中的计算机辅助翻译工具得到了广泛应用。
这些工具可以提供术语库、机器翻译和记忆库等功能，提高翻译的效率和准确性。
然而，翻译技术和工具并不能完全替代人工翻译。
口译基础理论和技巧
口译基础理论和技巧第一章口译基础知识basicknowledge一、口译与笔译口译(interpretation)与笔译(translation)做为译者活动的两种课堂教学形式，从本质上来说都就是在谋求原语(sourcelanguage)与目标语(targetlanguage)之间的意义对等。
译者犯罪行为意在“认知”一“话语篇章”，然后用另一种语言“再次抒发”这一“话语篇章”。
“话语篇章”从根本上来说就是语言科学知识同语言外科学知识融合的产物，就是译者的对象。
“认知”有赖于语言外科学知识，“再次抒发”的质量也和译者的主题科学知识息息相关。
口译和笔译的最终目的是确保采用相同语言的人们之间成功交际(交流)，因此，译者的重点应立足于原语与目标语之间的意义上对等，而并非就是其语言形式上的机械对应。
口译和笔译都有很长的历史。
口译活动是随着人类各民族相互交流的需要而产生和发展起来的，可以上溯到人类各种语言逐渐形成后的时期。
在这个意义上讲，口译的历史比笔译的历史久远得多。
口译活动在历史上的记载甚少。
哥伦布发现新大陆后曾将大量印第安人运到西班牙学习西班牙语，并将他们培养成口译译员。
明清时期中国的一些小说中对口译译员有了正式的称呼“通事”。
直到20世纪初，口译活动的开展仍以粗放式为主。
第一次世界大战之后，各个国家之间的交往日益频繁，口译译员的需求急剧增加。
1919年，“巴黎和会”首次借助英法两种语言的翻译进行谈判，当时的口译方式主要是发言人讲一段，译员翻译一段，即交替传译，也可称连续口译或接续口译。
这是口译历史上的一个重要转折点，第一次正式出现了现代意义的口译技术，即口译的记忆、笔记、复述等基本技术。
此后，美国发明了一种让译员使用耳机听辨原语，同时使用话筒传送译语的“共时翻译”设备，这种设备在当时并没有获得口译界的认同。
在第二次世界大战之后的纽伦堡战犯审判中，人们正式启用了同声传译，以保证在大量繁杂的听证、辩护、审判工作中能在原语话语结束时立即“同时”结束译语，从而节省宝贵的时间。
英汉基础翻译要点—第五章 定语从句的译法
例1.This practice book is intended for foreign engineers or students of engineering who have already mastered the elements of English, and who now want to use their knowledge of the language to read books on their subjects. 这本练习课本是给那些已经掌握了英语基 础知识而现在要利用学到的语言知识来阅 读专业书籍的外国工程师或学习工程学的 学生用的.
例2.There is no royal road to science, and only those who do not dread the fatiguing climb of the steep paths have a chance of gaining its luminous summits. 在科学上没有平坦的大道,只有不畏 劳苦,沿着陡峭的山路攀登的人,才 有希望达到光辉的顶点.
例4.Wells, who had spent years studying science, used to consider the future of man in the light of scientific knowledge. (由于)威尔斯花了多年时间研究科 学,因而他经常根据科学知识考虑人 类的未来.
例8. UNESCO, which places action in favor of young people at the heart of its programmers, notably those concerned with education and training, is making its contribution to the achievement to this goal. 联合国教科文组织把有利于青年的活动, 特别是那些青年教育和培训有关的活动, 作为其各项计划的核心内容,从而为实现 这一目标做出贡献.
高考英语翻译知识点实用技巧
高考英语翻译知识点实用技巧高考英语中，翻译题是对学生英语综合能力的重要考查方式。
掌握一些实用的知识点和技巧，对于在翻译题中取得高分至关重要。
一、词汇积累词汇是翻译的基础。
首先，要熟练掌握高考大纲要求的词汇，不仅要知道其常见释义，还要了解其在不同语境中的灵活用法。
对于常见的动词、名词、形容词、副词等，要能够准确拼写和运用。
例如，“appreciate”这个词，常见释义为“欣赏；感激”，在“ I would appreciate it if you could help me” 这个句子中，就是“感激”的意思。
同时，要注意积累一些高频的短语和固定搭配。
比如，“put up with”（忍受）、“make up for”（弥补）、“in terms of”（就而言）等。
二、语法知识1、时态和语态高考英语翻译中，时态和语态的正确使用非常关键。
要明确各种时态（一般现在时、一般过去时、现在进行时、过去进行时、现在完成时、过去完成时等）的构成和用法，以及主动语态和被动语态的转换。
例如，“这座桥是去年建成的。
”应翻译为“This bridge was built last yea r” 这里使用了一般过去时的被动语态。
2、从句定语从句、状语从句和名词性从句（主语从句、宾语从句、表语从句、同位语从句）在翻译中经常出现。
定语从句的引导词要准确使用，如“that”“which”“who”“whose”等。
状语从句要根据逻辑关系选择合适的引导词，如“when”（当时候）、“because”（因为）、“if”（如果）等。
名词性从句要注意语序，通常使用陈述句语序。
3、非谓语动词包括动词的 ing 形式、ed 形式和 to do 形式。
要清楚它们在句子中的作用，如作主语、宾语、定语、状语等。
例如，“看见孩子们在公园里玩耍，他笑了。
”可翻译为“Seeing the children playing in the park, he smiled” 这里使用了现在分词短语作状语。
翻译理论与实践基础知识
Wheelchair Accessible/ For Disabled Only 残疾人厕所Automatic Flush 免冲式厕所Sensor Tap 伸手出水Flush after Use请便后冲洗/来也匆匆，去也冲冲Toilet/Washroom/Restroom 公共厕所Caution: Wet Floor 小心滑倒Gentle Reminder 温馨提示Drinking Water 取水处Do Not Leave Your Belongings behind 请你带好随身物品Keep off the Grass 少一个脚印，多一份绿色Drive Slowly 高高兴兴上班去，平平安安回家来Look out for coming traffic! 别往火坑里跳（交通安全）20% Off 八折优惠Beverage Not Included 酒水另付do not know their ABC 他们目不识丁2.If the public officials of higher authorities resort to bribery, those of lower authorities will follow. This is called “Fish begins to stink at the head .”【译文】上级公务员行受贿，下级公务员也会效仿。
这叫“上行下效”。
3.Only the knife can save him.【译文】“只有外科手术才能救他。
”4. When I am Dead，My Dearest (C.G.Rossetti)I shall not see the shadows,(a) 我不会重见那荫影，I shall not feel the rain;(b) 我不会感觉雨天来临；I shall not hear the nightingale(C) 我不会听见那夜莺，Sing on as if in pain(b) 一声声仿佛哀鸣。
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翻译的基础知识“翻译是一项对语言进行操作的工作，即用一种语言文本来替代另一种语言文本的过程。
”“翻译是把一种语言的言语产物在保持内容方面，也就是意义不变的情况下，改变为另一种语言的言语产物的过程。
”“翻译是在接受语中寻找和原语信息尽可能按近、自然的对等话语，首先是意义上的对等，其次才是风格上的对等。
”“翻译乃是与语言行为抉择密切相关的一种语际信息传递的特殊方式。
”“翻译是一种跨文化的信息交流与交换的活动，其本质是传播。
”翻译在西方历史在欧洲,翻译实践有长远的历史。
有人甚至认为,欧洲文明源于翻译，上至罗马帝国，下至今天的欧洲共同市场，都要靠翻译来进行国际贸易。
有人说，用古希伯来语写的《圣经》和用阿拉伯写的《福音》，如果没有先译为希腊文和拉丁文，后来又译为中世纪和近代诸语言的话,2000年来的犹太基督教文化就不会产生，因而欧洲文化也不会出现。
自翻译《圣经》起，将近2000年来，欧洲的翻译活动一直没有停止过。
《圣经》的翻译是一件大事，它帮助许多国家的语言奠定了基础。
在古代希腊、拉丁文学方面，荷马的史诗、希腊悲剧、喜剧和抒情诗，忒奥克里托斯、卡图卢斯、普卢塔克的作品等等也多次被译1 / 8 成欧洲许多国家的语言。
在保存古希腊文艺方面，阿拉伯译者作出了巨大的贡献。
至于欧洲各国古代和近代的其他大作家，如维吉尔、但丁、莎士比亚、歌德、塞万提斯、安徒生、易卜生、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、莫里哀等等的作品，也都多次被译成其他国家的语言。
在东方文学方面，阿拉伯的《一千零一夜》、日本的能剧、中国的小说诗歌、印度的《故事海》、《薄迦梵歌》、《沙恭达罗》等等都译成了欧洲语言。
特别值得一提的是印度的《五卷书》，它通过中古波斯文和阿拉伯文译本，反反复复地被译成了多种欧洲语言，产生了巨大的影响。
实践产生理论，欧美许多国家的翻译理论是五花八门的。
从大的方面来看，可以分为两大派：一派是翻译可能论，一派是翻译不可能论。
其实，完完全全百分之百的可能是没有的，完完全全百分之百的不可能也是没有的。
世界上一切翻译活动都是在这两个极端之间进行的。
欧洲许多著名的人物，比如马丁・路德、M.阿诺德、F.W.纽曼、J.B.波斯特加特、H.白洛克、Fr.R.诺克斯、V.那巴可夫等等，都对翻译提出了自己的理论。
据《开塞尔世界文学百科全书》的意见，这些理论中有些是刚愎自用的。
翻译一篇作品或者一段讲话，必然涉及两种语言：一种是原来那个作品或者讲话的语言，德国学者称之为Ausgangssprache（源头语言），英美学者称之为Original或Source language；一种是译成的语言，德国学者称之为Zielsprache ,英美学者称之为Targetlanguage。
二者之间总会或多或少地存在着差距。
因为，从严格的语言学原则上来讲，绝对的同义词是根本不存在的。
一个翻译者，不管水平多么高，也只能尽可能地接近源头语言，而不可能把原意和神韵完全传达过来。
翻译者的任务就是处理两种语言之间的关系。
关于翻译工作,一般的看法是，逻辑的抽象的东西，比如说数学、物理、化学等等著作，翻译起来比较容易。
但是也有含义转移的危险。
重在故事情节的作品，比如浅薄平庸的小说之类，翻译起来也比较容易。
重在说理或鼓动的作品，比如格言诗、论战文章、政治演说、有倾向性的剧本，以及讽刺文学等等，翻译起来也不十分困难。
但是重在表达感情的高级文学作品，翻译起来就极为困难。
在这里，翻译或多或少只能是再创作，只能做到尽可能地接近原作，原作的神韵、情调是无论如何也难以完全仿制的。
特别是源头语言中那些靠声音来产生的效果，在目的语言中是完全无法重新创造的。
除了翻译可能与不可能的争论之外，还有直译与意译的争论。
这种争论在欧洲也有很长的历史，但在中国尤其突出。
中国的翻译中国的翻译理论和实践在世界上有显著的地位。
《礼记》已有关于翻译的记载。
《周礼》中的“象胥”，就是四方译官之总称。
《礼记•王制》提到“五方之民，言语不通”，为了”达其志，通其欲”，各方都有专人，而"北方曰译"。
后来，佛经译者在“译”字前加“翻”，成为“翻译”一词，一直流传到今天。
在中国，佛经的翻译自后汉至宋代，历一千二三百年，这样历久不衰的翻译工作，在世界上是空前的。
从实践中产生的理论，也以佛家为最有系统，最深刻。
晋代道安(314〜385)主张质，即直译。
他提出了“五失本”，意思是，在用汉文翻译佛经时，有五种情况允许译文与原文不一致。
他又提出了“三不易”，意思是，三种不容易做到的情况。
苻秦的鸠摩罗什(344〜413)则主张除“得大意”外，还须考虑到“文体”。
他说：“天竺国俗，甚重文制，其宫商体韵，以入为善。
凡觐国王，必有赞德；见佛之仪，以歌叹为贵，经中偈颂，皆其式也。
但改梵为秦，失其藻蔚,虽得大意，殊隔文体，有似嚼饭与人，非徒失味，乃令呕啰也。
” 隋代彦琮(557〜610)最推崇道安的理论,他主张直译,提出“八备”和“十条”。
“八备”指翻译者必须具备的八项条件；“十条”指他对译文体例、格式的十种规定。
到了唐代，玄奘(602〜664)是中国翻译史上集大成的人，文质并重，但似以质为主。
他没有留下专门阐述翻译理论的文章。
《翻译名义集》中记载了他的“五种不翻”的学说，指出有五种词语只能译音。
北宋赞宁总结了前人的经验，提出翻译佛经的“六例”，详细探讨了翻译中六个方面的问题。
他给翻译下的定义是：”翻也者，如翻锦绮，背面俱花，但其花有左右不同耳。
”这个生动的比喻，说明翻译是一种艺术，它将形式加以改变，而内容不变(背面俱花)。
北宋(960〜1127)初期还有翻译活动，以后逐渐衰微。
它的重新兴起始于明代永乐五年(1407)。
那时由于对外交通的需要,创立了四夷馆,培训翻译人才。
明代末期，西学东渐，翻译工作更活跃起来。
但此时翻译的方向已完全改变，不再是印度的佛经，而是欧洲的天文、几何、医学等方面的典籍，中国翻译史已达到了一个新的阶段。
明代一些著名的翻译家对翻译工作也提出自己的看法。
意大利传教士利玛窦(1552〜1610)说：“且东西文理，又自绝殊，字义相求，仍多阙略。
了然于口，尚可勉图；肆笔为文，便成艰涩矣”这是说，中西语言结构不同，文章脉络不同，西方有的术语为中国所无，口头解释一下还可以做到,笔译成文,人家就看不懂了。
同时代的一位中国科学家李之藻在描写当时外国传教士的译书态度时说：“诸皆借我华言，翻出西义而止，不敢妄增闻见，致失本真。
”此时的翻译往往用合作方式，同初期佛典翻译相似，即中国学者与外国人合作翻译，润文的责任则放在中国学者身上。
鸦片战争以后，中国有识之士痛感学习西方之必要，翻译活动又逐渐兴起，在中国翻译史上形成又一个新阶段。
马建忠(1845〜1900) 强调译事之难。
梁启超(1875〜1929)鼓吹佛典翻译之高明。
毕生从事西方社会科学翻译的严复(1853〜1921)在几篇序文里中述了他在翻译中遵循的原则。
在《天演论》序中他说：“译事三难：信、达、雅」“信”是忠于原作，“达”是忠于读者，”雅”是对于文学语言的忠诚。
信、达、雅虽然只三个字，但体现了作品、读者、语言三者之间的关系。
在严复那些译本当中，《天演论》接近意译，《原富》则近于直译。
他说：”是译与《天演论》不同，下笔之顷，虽于全节文理不能不融会贯通为之，然于辞义之间无所颠倒附益。
”不过他对本书“繁赘而无关宏旨”的地方，则又有所删除。
在《群己权界论》译凡例中他说：“原书文理颇深，意繁句重，若依文作译，必至难索解人，故不得不略为颠倒，此以中文译西书定法也。
”可以看出，《天演论》是意在达旨的述译，《原富》是辞义无所颠倒的严译《群己权界论》是不依文作译的宽译。
但是不论译法如何，有一点是始终如一的：即避免按字直译，努力用新的词或词组以求词义的全部传递。
例如evolution中文没有与之相应的词，于是采用“天演”一词；liberty这个法制观念中国当时还没有，于是用“群己权界”这一词组。
严复对于西文词义的翻译作出了可贵的尝试，但是这方面的研究还有待开展。
“五四”运动以后，中国历史进入了现代，翻译的重要性远迈前古。
中国新文学的兴起同翻译是分不开的。
第一个重视翻译并大力加以倡导的人是鲁迅。
鲁迅主张直译。
他这样做的目的是：在介绍外国思想以供借鉴的同时，还要通过译文改造我们的语言。
1931年12月28日他在给瞿秋白的信中谈到严复。
他说：“他的翻译，实在是汉唐译经历史的缩图。
中国之译佛经，汉末质直，他没有取法。
六朝真是‘达’而‘雅’ 了，他的《天演论》的模范就在此。
唐则以‘信’ 为主，粗粗一看，简直是不能懂的，这就仿佛他后来的译书。
”鲁迅不主张译文完全中国化。
不完全中国化的译本“不但在输入新的内容，也在输入新的表现法。
”他认为中国语法不够精密。
“这语法的不精密，就在证明思路的不精密，换一句话，就是脑筋有些胡涂。
”在主张直译方面，瞿秋白和鲁迅见解一致。
他说：”翻译——除出能够介绍原来的内容给中国读者之外——还有一个很重要的作用：就是帮助我们创造出新的中国的现代言语。
”但是他同时指出：“当翻译的时候，如果只管'装进异样的句法’等等，而不管是否活人嘴里能够说得出来，——那么，这些'异样的句法'始终不能‘据为己有‘。
" 他认为，“新的言语应当是群众的言语——群众有可能了解和运用的言语。
”现代许多翻译家基本上都是直译派。
所谓“直译”是指原文有的，不能删掉；原文没有的，不能增加。
这与译文的流畅与否无关。
鲁迅译的《苦闷的象征》等书，文字就非常流畅，但仍然是直译。
所谓“意译”是指对原文可以增删。
古代的鸠摩罗什属于这一派。
郭沫若一方面说：“我们相信理想的翻译对于原文的字句，对于原文的意义，自然不许走转，而对于原文的气韵尤其不许走转”另一方面，他也主张“我知道翻译工作绝不是轻松的事体，而翻译的文体对于一国的国语或文学的铸造也绝不是无足重轻的因素。
”茅盾更是简洁了当地指出：“翻译文学之应直译，在今日已没有讨论之必要。
"他又说："'直译'这名词，在'五四’以后方成为权威。
”傅斯年、郑振铎、周作人、艾思奇等都主张直译。
因此,可以说,在近现代中国翻译史上，直译是压倒一切的准则。
比较欧洲和中国翻译的历史，以及翻译的理论，可以看出，东西双方探讨的问题基本相同。
双方都讨论翻译的可能与不可能的问题，也讨论直译与意译的问题。
但是双方也有不同之处。
西方谈翻译理论，偏重于可能与不可能的问题，以及可能的程度。
他们得出的结论是：文学翻译难,科技翻译易。
直译与意译问题,也偶尔涉及;但不是重点。
在翻译的基础或背景方面，欧洲与中国不同。
在欧洲，除了最早的希伯来语以外，基本上是同一语系的语言之间的互相翻译。
因此才产生了某一些理论家主张的翻译三分法：一，翻译；二，变换；三，逐词对照本。