论语十则(释义版)
先生说：“智者喜欢水，仁者喜欢 山；智者活跃，仁者沉静；智者快乐， 仁者长寿。”
第六则
【赏析】这则好像是用山水的比拟对仁者和智 者作一个比较。他认为智者反应敏捷而又思想活跃， 性情好动就像水不停地流一样。仁者仁慈宽容而不 容易冲动，性情好静就像山一样稳重。“乐山乐水” 不一定只是就性情而言，或许它更体现了一种人生 价值观或者是生活态度。智者乐水，因为他们如水 通过自身的流动滋润万物，且海纳百川；仁者乐山， 因为他们如山，山虽不语却以自身的厚重令人高山 仰止。
第四则 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔 志。”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共， 敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施 劳。”子路曰：“愿闻子之志！”子曰： “老者安之，朋友信之，少者怀之。”
侍：服侍，站在旁边陪着尊贵者叫侍。 盍：何不。 敝：破、坏。 伐：夸耀。 施劳：施，表白。劳，功劳。
第四则 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔 志。”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共， 敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施 劳。”子路曰：“愿闻子之志！”子曰： “老者安之，朋友信之，少者怀之。”
侍：服侍，站在旁边陪着尊贵者叫侍。 盍：何不。 敝：破、坏。 伐：夸耀。 施劳：施，表白。劳，功劳。 少者怀之：让少者得到关怀。
第四则 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子 路曰：“原车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜 渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之 志！”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
孔子，是一个志在报国又无人重用的闲人
孔子，是一个志在报国又无人重用的闲人 孔子，也是一个周游列国、苦寻门路的忙人
孔子，是一个志在报国又无人重用的闲人 孔子，也是一个周游列国、苦寻门路的忙人 孔子，更是一个到处碰壁、从不回头的强人
话说《论语》
《论语》是记录孔子和他的弟子言行的 一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体 例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上 以教育为主，从中可以看出孔子和他的弟子 们的人格修养、治学态度、处世方法。
【感悟】“知者善行若水，海纳百川；仁者厚 德如山，容载万物。”
第七则 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之， 乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮 云。”
第四则
【赏析】可见孔子的博爱精神。 孔子希望“老有所终，幼有所长，鳏 寡孤独废疾者皆有所养。”
第四则
【赏析】可见孔子的博爱精神。 孔子希望“老有所终，幼有所长，鳏 寡孤独废疾者皆有所养。”
【感悟】“老吾老以及人之老， 幼吾幼以及人之幼”。
第五则 子曰：“知之者不如好之者， 好之者不如乐之者。”
第一则
【赏析】这一则体现出了孔子对精神世 界的追求。孔子认为，一个有道德的人， 不应当过多地讲究自己的饮食与居处，过 多地追求物质享受，而应该把注意力放在 塑造自己道德品质方面。
第一则
【赏析】这一则体现出了孔子对精神世 界的追求。孔子认为，一个有道德的人， 不应当过多地讲究自己的饮食与居处，过 多地追求物质享受，而应该把注意力放在 塑造自己道德品质方面。
翻译
先生说：“我十五岁开始专心求学，三 十岁时能自立于世，四十岁时遇到事情没有 疑惑，五十岁时知道了天命，六十岁时听别 人的意见能够包容，七十岁时一切随心所欲， 而不超出规矩。”
第二则
【赏析】这一则写出了孔子的早立志与 好学。孔子十五岁立下了学习的志向，并 且树立了终身学习的理想，然后坚持不懈 地努力，终有所成。正是通过刻苦的学习， 孔子才掌握了渊博的知识，成为了一位大 教育家、大思想家。
安：舒适，安逸。 于：对，对于。 有道：有道德的人。 正：修正。 已：通“矣”，了。
第一则 子曰：“君子食无求饱，居无求安， 敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也 已。”
翻译
第一则 子曰：“君子食无求饱，居无求安， 敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也 已。”
翻译
先生说：“君子不求吃得饱，不求住得 安定，勤于做事而说话谨慎，向有道德的人 修正自己（的道德行为），（就）可以称得 上是好学啊。”
责任和义务等多重含义。 从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越
过；矩，规矩。
第二则 子曰：“吾十有五而志于学，三十而 立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳 顺，七十而从心所欲不逾矩。”
翻译
第二则 子曰：“吾十有五而志于学，三十而 立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳 顺，七十而从心所欲不逾矩。”
侍：服侍，站在旁边陪着尊贵者叫侍。
第四则 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔 志。”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共， 敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施 劳。”子路曰：“愿闻子之志！”子曰： “老者安之，朋友信之，少者怀之。”
侍：服侍，站在旁边陪着尊贵者叫侍。 盍：何不。
第四则 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔 志。”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共， 敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施 劳。”子路曰：“愿闻子之志！”子曰： “老者安之，朋友信之，少者怀之。”
第四则 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔
志。”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共， 敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施 劳。”子路曰：“愿闻子之志！”子曰： “老者安之，朋友信之，少者怀之。”
第四则 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔 志。”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共， 敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施 劳。”子路曰：“愿闻子之志！”子曰： “老者安之，朋友信之，少者怀之。”
第二则
【赏析】这一则写出了孔子的早立志与 好学。孔子十五岁立下了学习的志向，并 且树立了终身学习的理想，然后坚持不懈 地努力，终有所成。正是通过刻苦的学习， 孔子才掌握了渊博的知识，成为了一位大 教育家、大思想家。
【感悟】“终身学习，便成天才”。
第三则 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知 之，不知为不知，是知也。”
安：舒适，安逸。 于：对，对于。 有道：有道德的人。
第一则 子曰：“君子食无求饱，居无求安， 敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也 已。”
安：舒适，安逸。 于：对，对于。 有道：有道德的人。 正：修正。
第一则 子曰：“君子食无求饱，居无求安， 敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也 已。”
感动历史人物颁奖词
中华文化的先驱：孔子 他用最锐利的智慧开启了那一道道尘 封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来， 于是门外面铺满黄金；他用最朴实的教诲 铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深 深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨 铭心！于是，子子孙孙有了一条光明的大 道。
第一则 子曰：“君子食无求饱，居无求安，
侍：服侍，站在旁边陪着尊贵者叫侍。 盍：何不。 敝：破、坏。
第四则 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔 志。”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共， 敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施 劳。”子路曰：“愿闻子之志！”子曰： “老者安之，朋友信之，少者怀之。”
侍：服侍，站在旁边陪着尊贵者叫侍。 盍：何不。 敝：破、坏。 伐：夸耀。
由：姓仲名由，字子路。生于公元前542 年，孔子的学生，长期追随孔子。
女：同“汝”，你。 知：通“智”。
第三则 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知 之，不知为不知，是知也。”
翻译
第三则 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知 之，不知为不知，是知也。”
翻译
先生说：“由（即子路）！我教诲你的 知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知 道，这种态度才是明智的啊！”
第六则
【赏析】这则好像是用山水的比拟对仁者和智 者作一个比较。他认为智者反应敏捷而又思想活跃， 性情好动就像水不停地流一样。仁者仁慈宽容而不 容易冲动，性情好静就像山一样稳重。“乐山乐水” 不一定只是就性情而言，或许它更体现了一种人生 价值观或者是生活态度。智者乐水，因为他们如水 通过自身的流动滋润万物，且海纳百川；仁者乐山， 因为他们如山，山虽不语却以自身的厚重令人高山 仰止。
【感悟】“物质的追求可让你富足一时， 精神的追求却让你充实一生。”
第二则 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，
四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七 十而从心所欲不逾矩。”
第二则 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立， 四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七 十而从心所欲不逾矩。”
有：同“又”。
第三则 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知 之，不知为不知，是知也。”
由：姓仲名由，字子路。生于公元前542 年，孔子的学生，长期追随孔子。
第三则 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知 之，不知为不知，是知也。”
由：姓仲名由，字子路。生于公元前542 年，孔子的学生，长期追随孔子。
女：同“汝”，你。
第三则 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知 之，不知为不知，是知也。”
第六则 子曰：“知者乐水，仁者乐山； 知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
知者：知，同“智”。
第六则 子曰：“知者乐水，仁者乐山； 知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
知者：知，同“智”。 乐：乐，喜爱。
第六则 子曰：“知者乐水，仁者乐山； 知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
翻译
第六则 子曰：“知者乐水，仁者乐山； 知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
第三则
【赏析】孔子实事求是的精神。“知 道就是知道，不知道就是不知道”，其实 是很简单的一个道理，可当代社会偏偏就 有很多人做不到。
第三则
【赏析】孔子实事求是的精神。“知 道就是知道，不知道就是不知道”，其实 是很简单的一个道理，可当代社会偏偏就 有很多人做不到。
【感悟】“实事求是才是学习的正确 Nhomakorabea度。”翻译
第五则 子曰：“知之者不如好之者， 好之者不如乐之者。”
翻译
先生说：“知道它不如喜欢它， 喜欢它不如以之为乐。”
第五则
【赏析】孔子的乐学精神。“兴趣是最 好的老师。”陶渊明也曾“好读书，不求甚 解；每有会意，便欣然忘食。”喜欢读书便 会甘之如饴；不喜欢读书，便味同嚼蜡。孔 子正是因为乐读书，才会一生勤学不倦。
论语十则文言文翻译及注释
论语十则文言文翻译及注释论语十则原是人教版七年级上册语文课本中的一课，选自《论语译注》。
论语十则文言文翻译及注释是如何呢?本文是小编整理的论语十则文言文翻译及注释资料，仅供参考。
论语十则文言文原文论语十则作者：孔子出处：《论语》1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”(《为政》)4.子曰：“学而不思则罔(wǎng),思而不学则殆(dài)。
”(《为政》)5.子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。
”(《为政》)6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。
”(《里仁》)7.子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”(《述而》)8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》)9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”(《子罕(hǎn)》)10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。
”(《卫灵公》)注:第一到第九则为语录体，第十则为对话体。
这里所编的十则分别选自《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《卫灵公》。
论语十则文言文翻译及注释第一则:学习方法子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》)孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗?有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗?别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗?"重点字词解释: (1)子：先生，指孔子。
中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。
论语原文、翻译、赏析6篇
论语原文、翻译、赏析6篇论语原文、翻译、赏析6篇论语原文、翻译、赏析1论语·为政篇春秋战国子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。
”子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。
道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”孟懿子问孝，子曰：“无违。
”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。
”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。
”孟武伯问孝。
子曰：“父母唯其疾之忧。
”子游问孝。
子曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马皆能有养;不敬，何以别乎?”子夏问孝。
子曰：“色难。
有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?”子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。
退而省其私，亦足以发，回也不愚。
”子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉?人焉廋哉?”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”子曰：“君子不器。
”子贡问君子。
子曰：“先行其言而后从之。
”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子曰：“攻乎异端，斯害也已!”子曰：“由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
”子张学干禄。
子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤;多见阙殆，慎行其余，则寡悔。
言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
”哀公问曰：“何为则民服?”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
”季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何?”子曰：“临之以庄，则敬;孝慈，则忠;举善而教不能，则劝。
”或谓孔子曰：“子奚不为政?”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。
’是亦为政，奚其为为政?”子曰：“人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”子张问：“十世可知也?”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也;周因于殷礼，所损益，可知也。
论语十则的翻译及原文赏析
论语十则的翻译及原文赏析论语十则讲述了很多人生的道理，想要了解论语十则的小伙伴快来看看吧！下面由小编为你精心准备了“论语十则的翻译及原文赏析”，持续关注本站将可以持续获取更多的考试资讯！论语十则的翻译及原文论语十则的翻译孔子说：“学习知识而又经常温习功课，不是很愉快吗？有朋友从远方赶来，不是很快乐吗？别人不了解自己也并不恼怒，不也是个有德的君子吗？”。
曾子说：＂我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？＂。
孔子说：广泛地熟读典籍，复习所学的知识，进而从中获得新的领悟，又能努力吸收新知以求融会贯通，做到这样的程度了，才可称为老师啊。
孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所适从；只是空想却不读书，就会（对自己）有害。
＂孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明（的做法）。
”孔子说：“见到有才能的人，要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。
”孔子说：＂几个人一同走路，其中必定有可以做我的老师，我要选择他们的长处来学习，看到自己有他们的那些短处就要改正。
＂曾子说：＂士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远，把实现“仁”的理想看作自己的使命，不也很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？＂孔子说：＂（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。
＂子贡问道：＂有没有一句可以终身奉行的话？“孔子说：＂那大概是“恕（道）”吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。
”论语十则的原文子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
论语十则文言文翻译及注释
论语十则文言文翻译及注释论语十则文言文原文论语十则作者：孔子出处：《论语》1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”(《为政》)4.子曰：“学而不思则罔(wǎng),思而不学则殆(dài)。
”(《为政》)5.子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。
”(《为政》)6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。
”(《里仁》)7.子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”(《述而》)8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》)9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”(《子罕(h ǎn)》)10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。
”(《卫灵公》) 注:第一到第九则为语录体，第十则为对话体。
这里所编的十则分别选自《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《卫灵公》。
论语十则文言文翻译及注释第一则:学习方法子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》) 孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗?有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗?别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗?"重点字词解释: (1)子：先生，指孔子。
中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。
《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
孔子(前551——前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(现在山东曲阜)人。
是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。
论语十则的原文和翻译
论语的原文和翻译内容简介：《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。
即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。
本课来自它的节选部分《论语十则》。
下面是小编整理的，供大家参考。
原文：子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。
”翻译：孔子说：“学习了（知识），然后按一定的.时间间去温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐吗？别人不了解，却不发怒（怨恨），不也是君子的行径吗？曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”孔子说：“温习学过的知识，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点当老师了。
”孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就会有害。
”孔子说：“仲由，教导你对待事物的道理吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明智慧。
”孔子说：“见到品德高尚的人，就向他学习，希望能和他看齐。
见到品德不好的人，就要反省自己有没有同样的毛病。
孔子说：“几个人在一起，其中必定有我的老师。
选择他们的优点学习，（发现自己也有）他们那些缺点就要改正。
曾子说：“士不能不刚强勇毅，（因为他）肩负着重大的使命，路途又遥远。
《论语十则》原文及翻译
三一文库（）〔《论语十则》原文及翻译〕*篇一：论语十则原文及翻译论语十则原文及翻译（六年级必背）1、子曰：?学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？?（《学而》）翻译：孔子说：?学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来（交流、学习），不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗？?2、曾子曰：?吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？?（《学而》）翻译：曾子说：?我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？?3、子曰：?温故而知新，可以为师矣。
?（《为政》）翻译：曾子说：?我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复习的吗？?孔子说：?复习旧的知识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。
?4、子曰：?学而不思则罔，思而不学则殆。
?（《为政》）翻译：孔子说：?只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。
?5、子曰：?由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
?（《为政》）翻译：孔子说：?仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。
?6、子曰：?见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
?（《里仁》）翻译：孔子说：?见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。
?7、子曰：?三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
?（《述而》）翻译：孔子说：?三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。
?8、曾子曰：?士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？?（《泰伯》）翻译：曾子说：?有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。
把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？?9、子曰：?岁寒，然后知松柏之后凋也。
论语十则原文和翻译
论语原文和翻译《论语》（lún yǔ），是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。
全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
以下是小编为大家收集的论语十则原文和翻译，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？”（《学而》）解词：时：按时；说：同“悦”，愉快。
翻译：学习需要不断复习才能掌握。
学了知识，按时复习，这是愉快的事。
这里既有学习方法，也有学习态度。
朋，这里指志同道合的人。
有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。
赏析：人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。
这是讲个人修养问题。
2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）解词：故：旧的（知识）；知：理解、领悟。
翻译：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。
这样，就可以做老师了。
3、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。
”（《为政》）解词：罔：迷惑而无所得；殆：精神疲倦而无所得。
翻译：只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。
赏析：这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。
4、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”（《为政》）解词：愠：恼恨。
翻译：孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。
（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。
”赏析：这段说的是对待事物的正确态度。
5、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”（《公冶长》）解词：耻：以……为羞耻翻译：子贡问道：“孔文子为什么叫”文“呢？”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的`人请教为耻。
因此用‘文’做他的谥号。
”这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。
论语十则原文与译文
原文【1】1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎? ”2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”5子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
”6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”7.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。
”译文1.孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间去温习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不是也很高兴吗？别人不了解我，我却不怨恨，不也是君子的行为吗？2.曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”3.孔子说：“温习学过的知识，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点当老师了。
”4.孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就会有害。
”5.孔子说：“仲由，教导你对待事物的道理吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明智慧。
”6.孔子说：“见到品德高尚的人，就向他学习，希望能和他看齐。
见到品德不好的人，就要反省自己有没有同样的毛病。
7.孔子说：“几个人在一起，其中必定有我的老师。
选择他们的优点学习，（发现自己也有）他们那些缺点就要改正。
8.曾子说：“士不能不刚强勇毅，（因为他）肩负着重大的使命，路途又遥远。
把实现“仁”的理想看作是自己的使命，不也是很重大的吗？死了就停止了，不也很遥远吗？”9.孔子说：“在严寒的冬天，才会知道松柏是最后才凋谢的。
”10.子贡问孔子：“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：“那大概就是‘恕’吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。
《论语十则》初中文言文翻译及解析
《论语十则》初中文言文翻译及解析《论语》是记载孔子及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家经典著作之一。
《论语十则》文言文翻译及解析有哪些？今天小编分享一些有关《论语十则》初中文言文翻译及解析，希望对你有帮助。
《论语十则》文言文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。
”（《为政》）子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”（《为政》）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”（《里仁》）子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”（《子罕》）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”（《卫灵公》）《论语十则》翻译及解析第一则:学习方法子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》)孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"重点字词解释: (1)子：先生，指孔子。
中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。
《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲阜）人。
是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。
(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
(3)时习：按时地去复习。
在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。
《论语十则》原文
《论语十则》原文1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方来(交流、学习)，不也是令人快乐的事吗?别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗?”2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢?跟朋友交往是不是真诚，诚实呢?老师传授的知识是否复习过了呢?”3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”(《为政》)翻译：曾子说：“我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗?与朋友交往有不诚实的事吗?老师教授的知识有不复习的吗?”孔子说：“复习旧的知识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。
”4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”(《为政》)翻译：孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑;只空想而不读书，就会疑惑。
”5、子曰：“由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
”(《为政》)翻译：孔子说：“仲由，教给你的理解了吗?懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。
”6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”(《里仁》)翻译：孔子说：“见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。
”7、子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”(《述而》)翻译：孔子说：“三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。
”8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》)翻译：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命(或责任)，路途又很遥远。
把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?直到死才停止，这不也是很遥远吗?”9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。