佛教智慧小故事
佛教经典故事
佛教经典故事佛教经典中蕴含着许多寓意深刻的故事，这些故事不仅传达了佛教的教义，更是给人们以启迪和启发。
下面，我们就来分享几个经典的佛教故事。
第一个故事是关于“释迦牟尼佛的出家”。
相传，释迦牟尼佛在年轻的时候是一个王子，生活富足幸福。
然而，他却对人生的苦难和无常产生了思考。
于是，他决定出家修行，追求内心的平静和解脱。
这个故事告诉我们，人生并非只有物质享受，更重要的是内心的追求和修炼。
接着，我们来讲述“阿难尊者的修行”。
阿难尊者是佛陀的亲信弟子，他一直在修行中追求解脱。
有一天，他遇到了一个困难，无法突破。
于是，他向佛陀请教。
佛陀告诉他，要超越这个困难，就需要在内心中找到答案。
阿难尊者听后茅塞顿开，最终成功解决了困难。
这个故事告诉我们，内心的力量是无穷的，只要我们用心去寻找，就一定能找到答案。
再来说说“观音菩萨的慈悲”。
观音菩萨是佛教中的慈悲之神，她时刻关注着众生的疾苦，愿意施以慈悲和帮助。
有一次，观音菩萨听到一个小女孩在祈求救助，她立刻化身为一个和尚，帮助小女孩解决了困难。
这个故事告诉我们，慈悲和帮助他人是佛教中非常重要的教义，我们也应该学会关爱他人，帮助他人。
最后，我们来谈谈“智慧的力量”。
佛教强调智慧的重要性，智慧可以指引我们走出迷茫，解决困难。
有一个故事讲述了一个智者通过智慧化解了一次危机，拯救了村庄的人们。
这个故事告诉我们，智慧是非常宝贵的，我们应该努力学习，提升自己的智慧。
以上是几个经典的佛教故事，它们不仅富有哲理，更是给人们以启迪和启发。
我们可以从这些故事中学到很多道理，希望大家都能受益于佛教的智慧。
愿一切众生都能获得平安和快乐。
20个佛教经典故事
20个佛教经典故事---开悟人生1、泥泞路上某日，坦山和尚与一道友一起走在一条泥泞小路上，此时，天正下着大雨。
他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因为身着绸布衣裳和丝质衣带而无法跨过那条泥路。
“来吧，姑娘，”坦山说道，然后就把那位姑娘抱过了泥路，放下后又继续赶路。
一路上，道友一直闷声不响，最后终于按捺不住，向坦山发问：“我们出家人不近女色，特别是年轻貌美的女子，那是很危险的，你为什么要那样做？”“什么？那个女人吗？”坦山答道，“我早就把她放下了，你还抱着吗？”2 、四个老婆释迦牟尼在一次法会上说：“某地有个富商共讨了四个老婆：第一个老婆伶俐可爱，整天作陪，寸步不离；第二个老婆是抢来的，是个大美人；第三个老婆，沉溺于生活琐事，让他过着安定的生活；第四个老婆工作勤奋，东奔西忙，使丈夫根本忘记了她的存在。
“有一次，商人要出远门，为免除长途旅行的寂寞，他决定在四个老婆中选一个陪伴自己旅行。
商人把自己的想法告诉了四个老婆，第一个老婆说：‘你自己去吧，我才不陪你!’“第二个老婆说：‘我是被你抢来的，本来就不心甘情愿地当你的老婆，我才不去呢?’“第三个老婆说：‘尽管我是你的老婆，可我不愿受风餐露宿之苦，我最多送你到城郊!’“第四个老婆说：‘既然我是你的老婆，无论你到哪里我都跟着你。
’“于是商人带着第四个老婆开始了旅行!”最后，释迦牟尼说：“各位，这个商人是谁呢?就是你们自己。
”在这则故事里，第一个老婆是指肉体，死后还是要与自己分开的；第二个老婆是指财产，它生不带来，死不带去；第三个老婆是指自己的妻子，活时两个相依为命，死后还是要分道扬镳；第四个老婆是指自性而言，人们时常忘记它的存在，但它却永远陪伴着自己。
3 、一切皆空山冈铁舟到处参访名师。
一天，他见到了相国寺的独园和尚。
为了表示他的悟境，他颇为得意地对独园说道：“心、佛，以及众生，三者皆空。
现象的真性是空。
无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。
”当时独园正在抽烟，未曾答腔。
佛家智慧——小故事
佛家，有这样一个经典的故事：从前，有座圆音寺，香火鼎盛。
传说，每日沾受佛光香火，万物生灵都会浸透佛性。
一千年前，一只蜘蛛在大殿的横梁上安家，一千年后，便也是一只沾了佛性的蜘蛛了。
某天，佛祖光临圆音寺，看见了横梁上的蜘蛛。
佛祖问：既然已修炼了千年，那我问你，世间最珍贵的是什么？蜘蛛答：世间最珍贵的是“得不到”和“已失去”。
佛祖摇头，随即离开。
又是一个一千年。
佛祖又再光临。
佛祖问：还是一千年前那个问题。
世间最珍贵的是什么？蜘蛛答：世间最珍贵的是“得不到”和“已失去”。
佛祖摇头，再次离开。
再是一个一千年。
某天，大风。
一滴清露被吹到了蜘蛛网上。
蜘蛛望着甘露，爱意无限。
突然，又是一阵大风，甘露被吹走了。
蜘蛛怅然若失，寂寞，感伤。
佛祖又来了，还是曾经那个问题：世间最珍贵的是什么？它想到了甘露。
蜘蛛答：世间最珍贵的是“得不到”和“已失去”。
佛祖依旧摇头：既然如此，就让你去世间走一遭吧。
到了世间，蜘蛛成了一位少女，十六岁曼妙年华，别有动人心处。
父母为她取名蛛儿。
某一日，皇帝为新科状元甘鹿摆酒庆贺。
来了很多世家千金，包括蛛儿。
也包括皇帝的女儿长风公主。
面对帅气多才的甘鹿，蛛儿自信满满，她相信这一次是佛祖帮她安排的姻缘。
几天后，皇帝下诏，新科状元甘鹿和长风公主完婚，蛛儿许配太子芝草。
晴天霹雳！蛛儿抱怨佛祖言而无信！用绝食来反抗皇命！佛祖来到奄奄一息的蛛儿面前。
蛛儿问：为何如此安排？佛祖答：蜘蛛，你可曾想过，甘露(甘鹿)是风(长风公主)带来的，最后也是风将他带走的。
他对你不过是生命中的一段插曲，他对她才是真正宿命中的天子。
蛛儿问：那芝草呢？佛祖答：芝草是当年圆音寺门前的一棵小草，它守了你三千年，爱了你三千年，但你却从没有低头看过它一眼。
蛛儿不语，若有所悟。
佛祖：我再问你，世间最珍贵的是什么？思索半晌，蛛儿笑了。
她答：世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是珍惜眼前拥有的幸福。
人生道理概莫如此。
接受已有的，珍爱已有的。
佛教的哲理小故事有哪些
佛教的哲理小故事有哪些禅理故事就是主要和佛教，禅宗相关的故事。
以下是小编为大家准备的禅理故事，希望大家喜欢。
丢宝石下海有个年轻人，想发财想到几乎发疯的地步。
每每听到哪里有财路他便不辞劳苦地去寻找。
有一天，他听说附近深山中有位白发老人，若有缘与他见面，则有求必应，肯定不会空手而归。
于是，那年轻人便连夜收拾行李，赶上山去。
他在那儿苦等了5天，终于见到了传说中的老人，他向老者请求，赐珠宝给他。
老人便告诉他说：“每天早晨，太阳未东升时，你到村外的沙滩上寻找一粒‘心愿石’。
其他石头是冷的，而那颗‘心愿石’却与众不同，握在手里，你会感觉到很温暖而且会发光。
一旦你寻到那颗‘心愿石’后，你所祈祷的东西都可以实现了。
”青年人很感激老人，便赶快回村去。
每天清晨，那青年人便在沙滩上检视石头，发觉不温暖也不发光的，他便丢下海去。
日复一日，月复一月，那青年在沙滩上寻找了大半年，始终也没找到温暖发光的“心愿石”。
有一天，他如往常一样，在沙滩开始捡石头。
一发觉不是“心愿石”，他便丢下海去。
一粒、二粒、三粒。
突然，“哇……”青年人哭了起来，因为他刚才习惯地将那颗“心愿石”随手丢下海去后，才发觉它是“温暖”的!启示：机会降临眼前，很多人都习惯地让它从手上溜走，一旦发觉时，就后悔莫及了，“哭”和“早知道”都是没用的。
自己的事让别人争着做一个小男孩捉到了一只母兔。
不久，母兔产下几只小兔。
小男孩没钱买蔬菜给兔子吃，也没时间去打兔草。
为了不让兔子饿死，小男孩想了一个办法，他把小伙伴召集到一起，对他们说，如果谁愿意打兔草给小兔子吃，就以谁的名字给小兔子起名。
小伙伴们一听，都争着为小兔子打兔草。
结果，小男孩没有花一分钱，不但没有让小兔子饿死，反而让它们一只只长得膘肥体壮。
小男孩没花一个铜板，却把自己本来做不了的事，让别人争着去做。
小男孩从这件事中受到启发，长大后，他如法炮制。
一次，他为了独揽一条铁路的铁轨生意，找到了承揽这条铁路修筑权的董事长，说他有一个大型的钢厂，为了提升钢厂的名气，想请求用董事长的名字给钢厂取名。
人生智慧：九则经典禅语小故事，令人深思！
人生智慧：九则经典禅语小故事，令人深思！人生若禅，禅如人生。
或朴实简易，或意味深长，但都值得我们去品鉴，去发掘，去研习，去斟酌。
喧嚣的世间，浮华的生活，纷繁复杂，很容易让人迷失，如何才能达到“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清”的境界呢?看看禅语故事，用心感悟其中的人生智慧，倒不失为一种保持乐观、自省的好方法。
一：自伞自度有一个信者在屋檐下躲雨，看见一位禅师正撑伞走过，于是就喊道：“禅师!普度一下众生吧!带我一程如何?”禅师道：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。
”信者立刻走出檐下，站在雨中，说道：“现在我也在雨中，该度我了吧!”禅师：“我也在雨中，你也在雨中，我不被雨淋，因为有伞;你被雨淋，因为无伞。
所以不是我度你，而是伞度我，你要被度，不必找我，请自找伞!”说完便走了!自己有伞，就可以不被雨淋，自己有真如佛性，应该不被魔迷。
雨天不带伞想别人助我，平时不找到真如自性，想别人度我。
自家宝藏不用，专想别人的，岂能称心满意?自伞自度，自性自度，凡事求诸己，禅师不肯借伞，这就是禅师的大慈悲了。
【人生智慧】禅师的大慈悲在凡人看来，是小气，不就是一把伞吗?至于喋喋不休?不借就不借了。
但是仔细想想，却很有深意。
禅语中有这样高深的教导，俗家也有。
对施授者来说，古人云：赠人以鱼，不如授人以渔。
给人黄金不如给冶金术。
不过这需要大慈大悲，因为授人渔有可能断了自己的生路，当别人掌握了冶金术之后，你自己却有可能成为贫困户。
用今天的话说，这是具备奉献精神的高风亮节，很精神的一种境界。
对接受者来说，一方面要尽量不被鱼和金子利诱，因为那是让你放弃更高层次追求的迷惑，大智慧就是追求长远利益，追求最大利益的人。
另一方面，要立足于自己，要立足于为我所用。
当然，自力更生也不是小农经济的自给自足，更不是封闭循环、拒绝先进的闭塞，我们强调的是最大限度地发挥自身的能动作用，在上文中，所谓的自伞自度不是教人怎么花费的大力气制作一把很简单的伞，那样会得不偿失，会少慢差费。
佛学哲理故事
佛学哲理故事 导读： 佛学经典哲理小故事1:古鲁的三位老师 在印度，有一位德高望重的古鲁即将去世，一弟子向他求教：“先生，您的老师是谁?” 古鲁微闭双目，沉思片刻，缓缓答道：“在我的一生中，曾有过无数个老师。即使给我几个月甚至几年的时间，我也难以将他们一一说出来。不过，真正让我受益终生的，是这样三位老师。 ”我的第一位老师是一个乞丐。有一次，我在山中迷了路，眼看天色已晚，不知何处得以容身。黑夜中，我在崎岖的山路上徘徊，遇到一位乞丐。我向他请教，我到什么地方可以借宿一夜。乞丐对我说，‘这里是荒郊野外，方圆几里都没有人家。如果你愿意和一个乞丐住在一起的话，你就跟我走’。于是，我就跟了他去，一待就是一个月。每天早上，我随他一起上路乞讨。乞丐的生活漂泊不定，常常食不果腹、居无定所，可他总是非常快乐，从未有过失望。每天晚上睡觉前，他总是对我说，‘感谢上天的眷顾，相信明天会更好’。 “日复一日、年复一年，我都在坚持冥思苦修。我的生活就像那位乞丐一样，时常陷入困顿之中。于是，我开始感到绝望，失去信心，甚至要放弃自己的功课。每每在这样的时候，我都会想起那个乞丐，想起他每天晚上对我说的那句话，‘感谢上天的眷顾，相信明天会更好’。 ”我的第二位老师是一条狗。有一天，我因为口渴来到河边，碰 巧，有一条狗也来到河边喝水。狗朝水中望去，突然发现水里也有一条狗——它自己的倒影。那条狗感到非常恐慌，它狂吠着落荒而逃。可口渴难耐，那条狗又不得不回到河边。尽管非常害怕，它还是一跃，跳进了水里，立刻，水中的那条狗不见了。由此我感悟到这是上天给我的一个启示：尽管你会感到害怕，可你一定要跳到水里去。 “我的第三位老师是一个小孩。一天傍晚，我在一个小镇上遇到一个小男孩，他的手里捧着一根点燃的蜡烛，他要到寺里去敬献他的蜡烛。我对小男孩说，‘这蜡烛是你自己点的吗’?小孩回答，‘是的，先生’。我又问他，‘点燃的时候，蜡烛就会发出光，而在未燃之前，蜡烛却不会发光。你能告诉我，这光是从哪里来的吗’?小男孩咯咯地笑着，并不急着回答，而是一口气吹灭了蜡烛，然后问我，‘你看，我现在把蜡烛吹灭了。你能告诉我，那蜡烛的光跑到哪里去了吗’?让我自视渊博的学问顿时化为乌有。那一刻，我真切地感受到自己的无知浅薄、愚蠢迟钝。” 其实，人无常师，可这并不意味着我们没有学习的机会——世间万物皆为吾师。学习乃人生之常道，然师常师者未若师自然也。天上的云朵，地上的树木，自然万物皆可为我师。 如果说一个老师是一座游泳池，那你可以在此学会游泳。而一旦你学会了游泳，整个海洋就都是你的。 佛学经典哲理小故事2:寂静的天空 返程前，手机已没电。所有的牵绊，不得已都要放下。独自登上 列车，从成都到郑州，一个昼夜轮回里，孤单是我唯一的盛宴。 火车穿过城市与村庄，穿过山涧，穿过荒原。我坐在窗前，无喜亦无忧，看长长的河流，看野外桐花半落，也看见一只鸟，安静地停在墓碑上。 我的面前，放着一杯可冲饮奶茶。是她送的，我不忍拆开包装。这么想，又觉得矫情，可我真是喜欢她——那样温婉而高洁的女子，又是庄严而慈悲的法师。 她是成都高山寺的主持，法名一晴。自幼体弱多病，三岁入了空门，方渐渐好了。这么说，我想起妙玉。“气质美如兰，才华阜比仙”，用来形容她，真一点也不为过。 知道一晴法师很久了。一位作家朋友采访高山寺归来，感慨不已：“要复兴那样一家寺院，谈何容易!真是难为她了，年纪轻轻，竟有如此悲心!”她的确年轻，刚过三十周岁。研究生毕业后，她可以留校任教，也可以到市中心的寺院常住，她却选择来到偏远的高山寺—— 一座在地震中严重毁坏的观音禅院。 我对重建寺院没有概念，却对一晴法师心生好奇。读过她的文章，文思灵动，悲心如月。我中红楼的毒颇深，从来偏爱女子，何况是这般脱俗高才的人儿? 五一时，朋友告知，高山寺正组织佛法班活动，若去倒是好时机。我便只身前往了，并不潇洒，手机上关怀或担忧的短信，自登车便不曾停止。 初见她，是在后山的瓦砾堆里。她身材娇小，穿着宽大的僧袍，正和工人商议事情。不便相扰，我正欲绕行，她却远远地合掌，微笑。心中一凛，似在哪里见过这般情景?忙点头问好，再转身急急离去，有些仓皇。对她，竟是心存敬畏。 寺院规模不大，却极雅致，飞檐交错，文竹相映。朋友说，能发展到此真不容易，一年前都是废墟，全凭法师和她仅有的一位弟子里外操劳!我点头道：“幸而已接近尾声，以后可尽享清闲了。”朋友看我一眼，深叹口气：“世人哪知她们的悲心?这才是开始啊!” 晚上，终于和法师聚在一处。谈及经历，她坦言，自幼随香港师公长大，性格孤僻，除了出家，似乎也无别路可走。我无声地笑了，黛玉妙玉，哪个不是孤僻的性子? 问及寺院规划，她的弟子轻问：“师父，我来说吧?”她微笑着点头。她的弟子说，寺院建设困难重重，以后任务更加艰巨，但不管多难，她们都会坚持下去。以后要定期开办佛法班，同时发展慈善事业，援助贫困老人和儿童，还要开展义诊活动，带动当地形成良好的民风。说这些时，一晴法师安静地坐在旁边，手捻佛珠，偶尔做些补充。 我在寺里住了两天，由于工作缘故，不得不提前离开，遂向一晴法师辞行。她知我乘车要一昼夜，再三叮嘱小心。整理好了行囊，临出寺院，又见她匆匆赶来，特地赠我一如意，还有一杯奶茶，并无多话，只说：“以后要常来啊!”我点头，再点头，心中满溢感动。 火车在轰隆中前行，我在听一首蒙语民间歌曲，《ongmanibamai》，出自专辑《寂静的天空》。歌词并不懂，却极喜欢歌里意境。移目苍穹，云来了，又去了，雾霭漫漫，尘埃散尽，千百万年来，所有的一切都在改变，唯有虚空依然。人呢?在这缤纷多变的尘世间，什么是你永恒的守护? 这一世，注定是红尘中人，为情痴，为爱困，奔波劳碌是宿命。而在人生旅途中，庆幸认识了这么一个女子，她选择山居，守着清贫，守着晨钟暮鼓，只为实现心中的大愿。 佛学经典哲理小故事3:为什么很多善良的人一生痛苦? 曾经向一位德行极高的师父请教:“为什么善良的人还会经常感到痛苦,而那些恶人却活得好好的呢?” 师父很慈悲地看着我说:“如果一个人的内心有痛苦,那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶,那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。所以,根据这个道理,既然你还经常感到痛苦,说明你内心还有恶存在,还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人,未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着,至少说明这个人还不是纯粹的恶人。” 我不服气地说:“我怎么会是一个恶人呢?我一向心地很善良的.!” 师父说:“内心无恶则无苦,你既然内心有痛苦,说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二,我来告诉你,你内心存在着哪些恶!” 我说:“我的痛苦很多!我有时感到自己的工资收入很低,住房也不够宽敞,经常有‘生存危机感’,因此心里常常感到不痛快,并希望尽快能够改变这种现状;社会上一些根本没有什么文化的人,居然也能腰缠万贯,我感到不服气;像我这样一个有文化的知识分子,每月就这么一点收入,实在是太不公平了;我的家人有时不听我的劝告,我感到不舒服……”就这样,我向师父述说了一大堆自己的痛苦。 师父点点头,不停地微笑,而且笑得更加慈祥,他和颜悦色地对我说:“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家,你们全家也有房屋住,根本不会流落街头,只是面积小了一点而已,你完全可以不必要为这些感到痛苦的。可是,因为你内心对金钱和住房有贪求心,所以就有苦。这种贪求心就是恶心,如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了,你就根本不会因为这些而痛苦。” “社会上一些根本没有文化的人发财了,你感到不服气,这是嫉妒心,嫉妒心也是一种恶心;你认为自己有了文化,就应该有高的收入,这是傲慢心,傲慢心也是恶心;认为有文化就应当有高收入,这是愚痴心,因为有文化根本不是富裕的因,前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心!” “你的家人不听你的劝告,你感到不舒服,这是没有包容心。虽然是你的家人,他们却有自己的思想和观点,为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢?不包容就会心量狭隘,心量狭隘也是一种恶心!” 师父继续微笑着说:“贪求心也好,嫉妒心也好,傲慢心也好,愚痴心也好,心量狭隘也好,这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶,所以你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除,那么你的那些痛苦也会烟消云散。” “要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房!你应当想想你根本不会饿死和冻死,而那些富人虽然也有钱,其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到,人是否快乐,不取决于外在的财富,而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒,用乐观、安详和勤勉的生活态度来代替原来的贪求心,你的心就会渐渐快乐起来。” “社会上没有文化的人发了财,你应当为他们高兴才对,要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到,要像自己得到一样开心;别人失去,要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人!而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴,这是嫉妒心,嫉妒心是一种很恶的心,要坚决去除!要用随喜心代替嫉妒心!” “认为自己在某个方面超过别人,就自以为了不起,这是傲慢心。常言说‘傲慢高山,不生德水’,人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹,因此根本不可能看到自己内心的种种恶,从而改过迁善。所以,傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外,傲慢者常常会有失落感,渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀,心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置,内心才会感到充实和安乐。”
佛教哲理小故事大全
佛教哲理小故事大全生活中许多事情我们不能改变，但可以尽力而为。
也许人生中有许多情形我们无力而为，但我们可以用心对待。
如下是*人才网给大家整理的佛教哲理小故事大全，希望对大家有所作用。
有一个人，正在家里煎熬砂糖，那时来了一个富人，他想趋奉那富翁，请富翁吃一杯糖浆，就舀了一些砂糖汁到小锅里，加了一些水，放到火上去煎熬。
炉子里的火很猛烈，糖浆放上去不久就沸滚了，他又怕富翁等得不耐烦，想把糖浆立刻减低温度，就不停地用扇子在糖浆上用力扇，可是慌忙间忘记了把小锅子从火炉上拿下来，因此虽然扇了很久，糖浆还是在沸滚。
那人很著急，弄得满头是汗。
旁人看了觉得很好笑，对他说∶『你这样是作是白费气力的。
锅子下面不停止烈火，上面怎能扇得冷呢?这个故事比喻∶如果我们不从根本上去除灭贪、嗔、痴烦恼的烈火，是不可能得到清凉解脱的，尽管您忙著其他无益的苦行，还不是徒劳无功，无补实际的，将来依旧是流转生死，受苦无穷。
有两个商人，在一处作生意，一个贩卖金，一个贩卖棉花。
一天，有人向那个卖金子的买金子，要当面试验是不是真金，便把金子放到火里去熔解。
那个贩卖棉花的商人，私自偷了一块，恐怕别人见到，连忙把这块金子塞入棉花中，不料滚热的金子，立刻把棉花燃烧起来了。
这样，偷窃的行为马上被戳穿，他不但偷不到金子，反而把自己的棉花却都烧掉了。
这故事比喻∶外道偷取佛法，妄称是他自己的法，但因为他们不明原理，不善运用，不但得不到好处，曲解了佛法，而且也混乱了自法，终究是马脚毕露的。
有两个鬼，找得了一只箱子，一根手杖，一双木屐;他们都想独得，争执了起来，相持不下。
那时有一个人走来看到，就问他们两个鬼说∶『这三件东西究竟有甚麽用处，你们争得这麽起劲?』两鬼回答说∶『这只箱子，能够变出一切吃的食物，穿的衣服，和晚上睡觉盖的棉被，以及一切资财。
这根手杖，你只要拿在手里，一切仇敌就都向你归服，不敢抵抗。
这双木履，穿上了，就能够飞行，无论要到甚地方，一眨眼的时候就到了。
佛教经典小故事
佛教经典小故事佛教经典小故事佛教经典小故事真正的善知识佛陀时代，有两人为莫逆之交，视对方为良师益友，以「知识」互称。
后来，其中一人因故犯罪被迫逃亡，于是冒着生命危险去向他的好友求救，没想到对方不但不愿开门，反而问：「你是什么人?」犯人说：「我是你的知识，因为犯了罪，特来向你求助。
」对方回答：「平时我们形同至亲，但危难时应当各自负责，不要影响、拖累对方。
」由是此人大为不悦，心想：「平常吃饭、玩乐、出入行来都与我不相舍离，临难时却弃我不顾，这哪是我的良师益友。
」想想便往深山行去。
途中，犯人遇到一位善知识，此人了解状况后，竟然带他到家里避难。
善知识说：「你我虽不相识，但我仍应送你到安全的地方。
」于是就带着珍宝，亲自驾车送他到别的国家。
该国国王及长者们听闻此事，亦为他安置田宅、供给财宝，令他享福至命终。
佛陀知道此事后，就以此譬喻，教导弟子：「罪犯好比人心，他的这位莫逆之交则如地、水、火、风四大假合的色身，而途中帮忙他的善知识则是三皈、五戒。
凡夫众生平时执着、滋养四大假合的色身，供给衣服、饮食、卧具、汤药不虞匮乏，然而一旦无常降临，大限来时，还是可能堕到三涂恶道受苦。
再者，罪犯幸好遇到善知识，不仅安全送他到他国安置，还有助缘供给所需，直至命终。
这也是譬喻因布施持戒的功德，使其能至天界享福，住七宝宫殿、着天宝衣，百味佳肴自然现前，生活极乐无穷。
因此，人生在世，不应贪着利养，应当少欲知足、布施持戒、修善积福，若只知滋养色身，则无所助益，行者应当慎思。
」佛教经典小故事前世是谁埋了你从前有个书生, 和未婚妻约好在某年某月某日结婚。
到那一天, 未婚妻却嫁给了别人。
书生受此打击, 一病不起。
家人用尽各种办法都无能为力，眼看奄奄一息。
这时, 路过一游方僧人，得知情况,决定点化一下他。
僧人到他床前, 从怀里摸出一面镜子叫书生看。
书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。
路过一人, 看一眼, 摇摇头, 走了……又路过一人, 将衣服脱下,给女尸盖上, 走了……再路过一人, 过去, 挖个坑, 小心翼翼把尸体掩埋了………疑惑间, 画面切换. 书生看到自己的未婚妻. 洞房花烛，被她丈夫掀起盖头的瞬间……书生不明所以。
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佛教智慧小故事佛教是充满智慧的，真正参透佛家智慧的人其实并不多。
下面就是店铺给大家整理的佛教智慧小故事，希望大家喜欢。
佛教智慧小故事篇1：老人与孩子的故事过去,在东北一个偏僻的地方,有一个小村子里居住着一群人,这些人相互扶持过着艰难的生活,后来听说日本人要来了,为了活活命,他们决定逃到一个很远的村庄。
他们没有吃的没有喝的,他们也不知道那么远的路,等待每一个人的是什么,他们更不知道是否大家能够坚持到目的地。
但是他们知道,必须逃到安全的地方,所以,大家就艰难地上路了。
走啊走啊,到了第三天的时候,他们已经又累又饿,他们都没有多少力气了。
很多人支撑不了已经慢慢地倒下了,还有一些人趁着自己还没倒下,就悄悄地离开了,因为他不忍心让大家看到自己死去的样子,而拖累大家。
到了第四天的时候,队伍中的人已经是越来越少了,只剩下20多人了。
这时候有一个老人,因为又累又饿,加上年纪太大,他实在是走不动了,就对其他的人说,我实在是走不动了,你们走吧,不要管我,如果管我,恐怕我们谁都活不了。
大伙都舍不得丢下老人不管,可是大家明白,现在每一个人都已经筋疲力尽了,如果再抬着一个人的话,所有的人都会死在路上。
最后大家只好留下老人,当大家正要走的时候,一个妇女把怀里的孩子递给老人,说:“这个孩子由你来带了。
”说完,头也不回地跟大家走了。
到第五天傍晚的时候,大家终于来到了目的地,整个队伍都欢呼起来,但只有那位母亲一个人跑到村口,朝来时的路上张望。
第六天中午的时候,那位母亲终于看到老人抱着孩子一步步地捱了过来。
从这个故事中我们可以看出责任能够让一个人变得坚强而勇敢,当我们面对前所未有的危机的时候,有的人突然不知道了什么叫害怕,因为他知道他必须依靠自己的智慧和勇气去战胜它,因为在他身上还有一份沉甸甸的责任。
佛教智慧小故事篇2：不见世间过在寺院里工作的一位朋友告诉我：寺院里新来了一位义工，一开始安排她在花圃里帮忙，做了几天，她一会儿嫌花工安排她的活多、一会儿又嫌一起工作的义工偷懒，要求换工作。
后来安排她到图书馆里帮忙，她做了没几天，又开始嫌一起做事的阿姨太慢，或是嫌来借书的人没有素质，总是乱放图书。
于是又安排她到偏殿门口负责卫生，没想到，她的抱怨更多了，嫌游客乱扔烟头，嫌孩子乱丢食品袋……最后，她带着一腔怨气找到方丈，要求重换工作。
方丈听完了她的一番抱怨之后，问她：“你为什么要到寺院来做义工?”她答：“我想学习佛法。
”方丈又问：“学习佛法为了什么?”她想了一想，答：“学习佛法是为了做一个佛那样的人。
”方丈微微一笑，然后写了几个字送给她，让她悟了之后再来。
方丈写的字，义工拿给朋友看，原来是一句偈语：“若真修道人，不见世间过。
”义工请教偈语的意思，于是朋友告诉她这是六祖惠能《坛经》里的句子，其大意是说一个真心想学佛修道的人，心地是清净的，是看不到世间的是非人我的。
义工辩解说：“我的心很清净啊，所以我才会看到他们的很多不对。
”朋友只好又解释说：“这个‘不见世间过’是让你不要执著于别人的过失，不要把那些放在自己的心里、口里，不起怨恼，不四处传播，而是先要自己做个好样子，然后再以悲悯的心和智慧善巧的方便来帮助别人改过。
”听到此，我想起了不久前看到的一则民间故事：有一个染布的师傅，同时收了两位学徒。
不过他为学徒立下了一个奇特的规矩：每个月底，学徒都要对他说两个字。
第一个月月底，师傅问这两个学徒：“你们心里最想说什么?”学徒甲说：“饭香。
”学徒乙说：“食劣。
”第二个月月底，师傅依然问这两个学徒：“你们心里最想说什么?”学徒甲说：“觉稳。
”学徒乙说：“床硬。
”第三个月月底，师傅又问这两个学徒：“你们心里最想说什么?”学徒甲说：“活轻。
”学徒乙说：“事多。
”第四个月月底，当师傅再问同样的问题时，学徒甲回答：“想学。
”学徒乙却说：“告辞。
”看着学徒乙扬长而去的身影，师傅摇了摇头，自言自语道：“心中有魔，难成正果。
”结果，不出师傅所料，学徒乙此后又学过不同的技艺，但都未成功。
而学徒甲却继承了师傅的染技，最终成为了-一名出色的染布人。
显而易见，染布师傅所收的两个弟子，学徒乙心中之魔就是“世间过”，由于这个心的作用，他所行所见所感，都是生活中那些消极和不良的方面，所以，他就只能收获那些怨怼，最终不得不辞别而去。
而学徒甲则是个乐观的人，在他眼里，世间是没有什么欠缺的，饭食粗糙一些没关系，只要吃得香;床硬一些也没关系，只要睡得安稳;活计再多再忙，只要想学习都不会成为负累一“不见世间过”，“不见”，不是看不见，也不是听不见，而是看到听见，但是由于心是清净的，所以不执著、不计较、不放在心上。
“世间”，不单单是指人世间，还包括动植物、社会、物理世界等。
我们所看到的这个世界有种种不净，即是所谓的世间过，而佛视此世界如净土，所以佛不见世间过。
可以说不是大路不够宽广’而是你的思想不够包容;不是鲜花不够鲜艳，而是你的眼睛只看到了黯然;不是阳光不够明媚，而是你的心灵太阴霾。
正如藕益大师在《示昙生方丈》中所云：境缘无好丑，好丑起于心。
愚人除境不除心，至人除心不除境。
心既除矣，境岂实有。
达境本空，便能素位而行，不愿乎外。
以所历位，无非无外之法界也。
知皆即法界，自无人而不自得。
稍或未然，则富贵能淫之，贫贱能移，夷狄患难能屈之矣。
孟子论素位而行，则日，居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
其在吾门，则日，人如来室，坐如来座，着如来衣。
要之皆不为物转，方能转物也。
所谓“境缘无好丑，好丑起于心”，就是指见或不见世间过，其根源都是我们的这颗心，如果心是清净的，是善的，那么我们所见的就都是好的;如果心是不净的，是恶的，那么我们所见的就都是丑的。
所以一切人_切物的是非差别都是缘于心的意识，而非外在的境缘。
《心经》中说“观自在菩萨……”其中的“观”，就是强调要向内察看自己的不足而不是向外去看他人的过失。
查看我们自己的心，检点自己的所作所为，即使看到别人的不善处，我们也要回过来反省—下自己有没有?有则改之无则加勉。
在生活中，“不见世间过”其实就是要我们学会以宽容和大度来包容一切，对于不如法、不如意的人和事，以慈悲之心，放下恩怨，放下计较，放下取舍。
当代著名高僧星云大师的《星云禅话》中有这样一个事例：佛光禅师对徒众一向慈悲有加，尤其有关疾病医药、参学旅游、教育留学，乃至日用所需等福祉设施，无不考虑周详，督促常驻执法者要供应大众弟子衣食无缺，达到僧团利和同均的理想生活。
一日，掌管会计的师父拿来一叠请款收据，皱着眉头对禅师说：“师父!最近住众们患牙病的人特别多，牙疼虽然不是大病，痛起来的确很难受。
常住尽量给大家方便，偏偏牙病的医药费非常昂贵，一个人补几颗牙，动辄万千金额，实非常住所能负担。
”“不能负担，也要设法负担。
”禅师坚持他的意见。
会计又说道：“这些人受了常住恩泽，不但不知回报，说些好话，反而批评常住，不满常住，依我看犯不着为他们出这笔冤枉钱。
”佛光禅师自言自语般地说道：“这些人口中虽然说不出什么好话，但是却不能不为他们装一口好牙!”以常理来说，佛光禅师这种做法可以被称赞为以德报怨，但是从修行的角度来说，这就是“不见世间过”，佛光普照，既照在好人头上，也照在坏人头上，所以禅师才会这样无差别地对待一切众生。
“若真修道人，不见世间过”这既是惠能大师悲心切愿的真实教诲，也是引导我们契人佛菩萨境界的真知灼见。
期待大家都能如实观照，如实受用。
佛教智慧小故事篇3从前有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚和一个小和尚。
老和尚在给小和尚讲一个又一个小故事，小和尚觉得这些故事都很精彩，也朝你招招手，让你坐下一块儿听听……有座寺庙，因留有一串佛祖戴过的念珠而闻名。
念珠的供奉之地只有庙里的老住持和七个弟子知道。
七个弟子都很有悟性，老住持觉得将来把衣钵传给他们中的任何一个，都可以光大佛法，不想那串念珠突然不见了。
老住持问七个弟子：“你们谁拿了念珠，只要放回原处，我不追究，佛祖也不会怪罪。
”弟子们都摇头。
七天过去了，念珠依然不知去向。
老住持又说：“只要承认了，念珠就归谁。
”但又过去了七天，还是没人承认。
老住持很失望：“明天你们就下山吧。
拿了念珠的人，如果想留下就留下。
”第二天，六个弟子收拾好东西，长长地舒了口气，离开了。
只有一个弟子留了下来。
老住持问留下的弟子：“念珠呢?”弟子说：“我没拿。
”老住持问：“那为何要背个偷窃之名?”弟子说：“这几天我们几个相互猜疑，有人站出来，其他人才能得到解脱。
再说，念珠不见了，佛还在呀。
”老住持笑了，从怀里取出那串念珠戴在了这名弟子手上。
很久以前，有一个性格粗暴的农夫，他家中只有一位老母亲，但他对母亲毫不关心，甚至到了不闻不问的程度。
有一天，农夫听说观音菩萨经常会现身于普陀山，他便决定和朋友们去看菩萨。
可是好不容易到了那儿，很多人都说看到了菩萨，却只有那个农夫没有看到。
他平日里倒是很恭敬菩萨的，因此很失望，气急败坏地问庙里的出家人：“喂!老和尚，为什么我看不到菩萨呀!”老和尚慈悲地笑了笑说：“你知道吗?刚才菩萨来了，很想跟你说话，但是这里人又多，所以菩萨让我告诉你他上你家等着呢。
你现在回家，就能看到菩萨了!”农夫听后很惊讶，也转怒为喜了，连声说：“真的吗?我现在回去就能见到菩萨吗?但是，我没见过菩萨，菩萨长什么样子?”老和尚语重心长地回答：“要说菩萨的长相，我不会形容，我只能告诉你他的穿着打扮。
当你回家的时候，看见反穿衣服、倒穿鞋的人，那就是菩萨了!”农夫听了，连夜就赶回了家。
“儿行千里母担忧”，农夫的母亲为儿子出远门彻夜难眠。
当农夫到家的时候已经半夜三更了，他急切地敲着门。
老母亲听到儿子那么晚回来，还那么紧张地大声敲门，担心出了什么事，因此很慌乱地披上衣服，不小心把衣服都穿反了，连鞋子也倒穿了，踉踉跄跄走到门前把门打开……当门被打开的瞬间，农夫恍然大悟：原来菩萨一直都在家里。
山上的寺院里有一头驴，每天都在磨房里辛苦拉磨，天长日久，驴渐渐厌倦了这种平淡的生活。
它每天都在想：要是能出去见见外面的世界，不用拉磨，那该有多好啊!不久，机会终于来了，有个僧人带着驴下山去驮东西，驴兴奋不已。
来到山下，僧人把东西放在驴背上，然后返回寺院。
没想到，路上行人看到驴时，都虔诚地跪在两旁，对它顶礼膜拜。
一开始，驴大惑不解，还慌忙躲闪，可一路上都是如此，驴不禁飘飘然起来：原来人们如此崇拜我。
当它再看见有人路过时，就会趾高气扬地停在路中间，心安理得地接受人们的跪拜。
回到寺院里，驴认为自己身份高贵，死活也不肯拉磨了。
僧人无奈，只好放它下山。
驴刚下山，就远远看见一伙人敲锣打鼓迎面而来，心想，一定是人们前来欢迎我，于是大摇大摆地站在马路中间。
那是一队迎亲的队伍，却被一头驴拦住了去路，人们愤怒不已，棍棒交加……驴仓皇逃回寺里，已经奄奄一息，临死前，它愤愤地告诉僧人：“原来人心险恶啊，第一次下山时，人们对我顶礼膜拜，可是今天他们竟对我狠下毒手。