近年来社会主义意识形态研究综述_余一凡
理论与现代化THEORYANDMODERNIZATION2012－03Mar，20122012年第2期NO．2，2012
长期以来，意识形态研究是国内外社会科学研究
中十分活跃的领域，而社会主义意识形态研究又是其
中十分重要的方面。当前学术界，既有对马克思主义
经典作家意识形态理论的考察，又有对中国特色社会
主义意识形态建设理念的探讨；既有对历史上社会主
义意识形态的关注，又有对当前全球化、网络化条件
下社会主义意识形态建设的探索。这些研究从不同的
学科角度、不同的理论层面，推动社会主义意识形态
研究向纵深发展。
一、马克思的意识形态思想研究
尽管马克思、恩格斯还没有提出“社会主义意识
形态”的概念，但是，关于社会主义意识形态的基本理
论立场和原则性规定都是由他们确立的。尤其是马克
思，作为意识形态学术史上的标志性人物，正是由于
他的理论，意识形态才引起世界范围内如此广泛的关注，他的意识形态思想，一直是社会主义意识形态研
究的焦点。国外学者对社会主义意识形态的关注，也
主要集中在这方面。
（一）关于马克思意识形态概念的论争
关于马克思意识形态概念的界定，是探讨其意识
形态思想必须考虑的首要问题。对此，俞吾金等提出：
“总起来看，把马克思的意识形态概念理解为否定性
的概念，可以说是抓住了马克思意识形态概念的根本
倾向。”[1]认为从根本上来说，“意识形态”在马克思那
里是一个贬义的概念，其根本特征是用幻想的联系来
取代并掩蔽现实的联系。P.C.罗兹也坚持类似观点，他
在《意识形态概念和马克思的理论》中指出，“马克思
已经把意识形态理解为‘虚假的意识’，也理解为‘形
而上学’和‘宗教’的整个‘上层建筑’。”[1](130)
杨生平等持马克思意识形态概念中性说，即相信
马克思的“意识形态”是一个描述性概念，认为马克思
基金项目：中央高校基本科研业务费专项资金资助项目成果之一，项目编号：NKZXYY1123；南开大学人文社会科学校内青年项目“建党九十年来党的意识形态工作经验研究”的阶段性研究成果之一，项目编号：NKQ1017。作者简介：余一凡（1982-），男，南开大学马克思主义教育学院讲师，博士。邮编：300071赵冶（1987－），女，南开大学周恩来政府管理学院硕士研究生。邮编：
300071近年来社会主义意识形态研究综述
余一凡赵冶
摘要：社会主义意识形态研究，是关系党和国家事业全局的重大问题，也是学术界关注的重点。近年来，学术界在马克思的意识形态思想研究、对列宁意识形态理论的总体把握、社会主义核心价值体系研究、社会主义意识形态建设的创新性研究等方面，取得了显著成绩。但某些基本问题仍有继续探讨的空间：学术界还缺乏对“社会主义意识形态”内涵的清晰界定，缺少对关键问题和基础性问题的深度思考。关键词：社会主义意识形态；研究综述；马克思主义中图分类号：D641文献标识码：A文章编号：1003－1502（2012）02－0120－08120将“意识形态”理解为阶级利益的观念反映：“在马克
思那里意识形态则是指思想家们通过对特定社会关
系反映后而建立的思想体系”，[2]其本身并无褒贬之分。
侯惠勤则持马克思意识形态概念含义综合说，即
认为马克思使用的意识形态概念，用在不同的地方表
达不同的含义。他认为，马克思的意识形态实际上有
三种含义，即作为统治意识的意识形态、作为革命意
识的意识形态和作为虚假意识的意识形态，[3]既有中
性用法又有否定性用法。英国学者汤普森则将马克思
的意识形态概念分为论战概念、副现象概念、潜在概
念，通过分析其具体使用时的特定理论背景，来说明
马克思对意识形态的理解。[4]
此外，也有学者对马克思的意识形态概念做出其
他解读。麦克里兰认为，意识形态概念在马克思那里
远不清晰，这一概念的很多重要部分都没有明确的规
定。[5]俄罗斯科学院院士奥伊泽尔曼则认为，意识形态
概念在马克思、恩格斯那里的使用有矛盾之处，整个看
来，他们是将意识形态作为贬义词去理解的，但另一方
面，他们又在一定意义上将意识形态理解为社会意识，
认为其反映某个阶级或社会群体的社会存在。[6]
学术界在这一问题上的论争，反映出我们仍然没
有准确把握住马克思关于意识形态的根本观念，因为
“他的意识形态观形成和发展的历史至少表明，以往
研究中提出的一些颇具影响的看法，譬如‘意识形态’
一向只是一个借以攻击论敌的标签或工具，譬如马克
思著述中的意识形态概念是含混不清晰的，譬如他对
意识形态的评论只是‘顺便提到的’、他‘从未进行系
统的论述’，等等，这些‘成见’并不能成立”。[7]
（二）关于马克思意识形态理论的形成与发展研究
伴随着唯物史观的创立和发展，马克思的意识形
态理论也有一个形成和发展的过程，对于这一历史过
程，现有的研究一般都划分为三个阶段，但在具体的
历史分期及每一阶段的历史定位上尚有分歧。
俞吾金的三阶段说是：1845－1856年为马克思意
识形态学说的创立阶段，论述了意识形态的含义、本
质和基本特征；1857－1870年为马克思意识形态学说
深化阶段，通过对资产阶级政治经济学的批判，揭示
出资本主义社会被物与物之间关系所遮蔽的人与人之间的真实关系；1871－1895年为马克思意识形态学
说得到完整论述的阶段，在新的历史条件下得以捍卫
并发展。[1](64)杨生平认为这种划分的理论依据缺乏系统
分析，他将马克思意识形态理论划分为以下三个阶
段：1845-1856年为马克思主义意识形态理论基本形
成时期，1857年到19世纪70年代初为马克思主义意
识形态理论深化时期，而19世纪70年代到1895年
则是马克思主义意识形态理论系统化时期。[2](126-127)
张秀琴则依据马克思对意识形态问题探讨深入
的程度及概念表述的完整性，认为1840年到1844年
是马克思意识形态概念与理论的萌芽时期，1845年到
1866年为马克思意识形态理论正式形成时期，1867
年之后则是马克思意识形态理论的成熟发展时期。[8]
英国学者JorgeLarrain则将马克思、恩格斯分开，
认为马克思意识形态理论也经历了三个阶段：第一阶段
是从早期著作到1844年；第二阶段是从1845年到
1857年；第三个阶段是从1858年到《资本论》的完成。[9]
实际上将马克思与恩格斯分开作为独立的思想主体
来看待。
当然，在这种主流的“三阶段说”之外，还存在着
其他的解读。葛晓梅就认为，马克思意识形态理论经
历了一个酝酿与准备、形成与确立、深化与拓展的长
期过程，它诞生于19世纪40年代中期，创立于1845
年至1856年间，在1850年至60年代末得到深化，于
1871年至1895年则得以继续拓展。[10]王宏伟则在自
己的硕士论文中，将这一过程分为哲学批判阶段和政
治经济学批判阶段，时间上大致以19世纪50年代马
克思移居伦敦为界。[11]
（三）对马克思意识形态理论内容的探讨
对于马克思意识形态理论的内容，学者们大都认
为是与他开创的唯物史观紧密结合并以之为哲学基
础的，其主要内容包括意识形态的产生与消亡、本质
属性与基本特征、地位与作用，以及经济基础与意识
形态之间辩证关系等问题。但是就各个具体方面的内
容，并没有形成统一的意见，在某些方面甚至还存在
着较大的分歧。具体来说，周宏将马克思意识形态理
论分为意识形态本质理论和意识形态批判理论，意识
形态本质理论主要包括马克思对意识形态概念的把121握、对意识形态起源和基础的探讨、对意识形态虚假
性和综合性特征的描述、对意识形态功能和作用的阐
述，意识形态批判理论则主要探讨意识形态批判的历
史渊源、历程、原则和方法。[12]
林国标在认真研究马克思意识形态概念含义的基
础上，认为马克思意识形态理论首先分析了意识形态
产生和消亡，在此基础上论述了跳出意识形态的前提
和方法———从唯物史观出发,考察人们的真实生活过
程，通过实践改变其社会基础，最后则分别对意识形态
的教化功能、维护功能及文化发展功能作出了阐释。[13]
张秀琴将实践性作为理解马克思意识形态理论的
关键线索，基于此，马克思意识形态理论的基本观点主
要包括：“意识形态没有历史”，意识形态在本质上没有
绝对独立性，没有独立的发展和历史；作为“观念的上
层建筑”的意识形态，一方面通过制造社会的意识形态
氛围起着“软国家机器”作用，一方面是各种意识形式
构成的有机思想体系；作为“阶级社会维护意识”的意
识形态，以阶级实践为自己使命，为统治阶级的实践提
供思想指导；作为人类文化发展载体的意识形态，承担
人类文化发展重要场所或载体的角色。同时也指出，马
克思意识形态批判主要包括哲学批判、经济学批判、资
本主义政治社会批判及全面的批判。[14]
二、列宁意识形态理论的总体把握
社会主义意识形态的概念和理论都是在列宁时
期确立的，但是由于列宁去世太早，他关于社会主义
意识形态的思想尚未完全展开，因此，直到今天，学术
界对其意识形态理论还缺乏足够的重视，这方面的研
究还远不充分，主要局限于对列宁意识形态理论的总
体把握上。
还在上世纪90年代，俞吾金认为列宁继承了马
克思意识形态学说的基本精神，并根据时代需要对意
识形态含义作出新的说明，将马克思主义作为无产阶
级自己的意识形态。列宁强调超阶级的意识形态是不
存在的，主张对工人队伍进行社会主义意识形态的
“灌输”；提出“科学的意识形态”的新概念，强调了哲
学上的党派斗争，重申了马克思主义与旧有的意识形
态的区别；在社会主义意识形态建设方面，提出建设共产主义道德的伟大任务，强调发扬战斗的唯物主义
精神，做好意识形态工作。[1](208-213)
后来，郑永廷等人研究得出结论：列宁根据帝国
主义时代的新情况、新特点，把马克思主义和俄国具
体实际需要结合起来，在马克思意识形态学说基础上
作出新的发展，提出了“科学的意识形态”新概念，阐
述了科学的意识形态的灌输原理；列宁把理论斗争提
高到政治斗争、阶级斗争的高度，阐明了革命理论的
能动作用，无疑是对历史唯物主义关于社会意识形态
理论的具体运用，是对社会主义意识形态学说在新的
历史条件下的深化和发展。[15]
周宏强调了列宁对资产阶级意识形态的批判，认
为列宁把马克思主义的基本原则、方法与新的具体实
践结合起来，对资产阶级意识形态进行科学的批判，
主要内容包括列宁对资产阶级哲学意识形态的批判、
对资产阶级政治意识形态的批判、对资产阶级宗教意
识形态的批判、对“合法马克思主义”的批判。[16]
林国标认为，列宁一方面继续坚持对剥削阶级意
识形态，特别是资产阶级意识形态的否定和批判，另
一方面则发展了意识形态概念的中立性含义，提出了
“社会主义的意识形态”、“科学的意识形态”，强化了
不同性质意识形态之间的对立，指出无产阶级意识形
态的阶级性、党性原则；强调了革命理论对实践的重
要能动作用，提出向工人阶级灌输社会主义意识形态
的必要性及原则；在批判文化建设中的历史虚无主义
的同时，阐明了社会主义时期文化建设的重要性及无
产阶级文化的继承性。[13](37-41)
直到最近两年，包毅才对列宁的意识形态观进行
了相对系统的探索，认为列宁依据时代特征的新变
化，对意识形态做出新的解释，将其作为维护阶级统
治的思想体系，资产阶级有自己的意识形态，无产阶
级也有自己的意识形态，进而指出马克思主义是科学
的意识形态，是无产阶级的革命武器。他认为列宁通
过提出意识形态党性原则、意识形态概念中性化、灌
输论、意识形态继承与批判等，开创了意识形态发展
的新境界，展现了马克思主义的生命力，也为后来社
半年研究一次意识形态专题
半年研究一次意识形态专题
引言
在当今社会中，意识形态是一个广泛而复杂的主题，它涉及到政治、文化、社会和个人信仰等方面。无论是大国之间的抗衡，还是个体在选择职业或生活方式时的决策，意识形态都发挥着重要的作用。通过对意识形态进行研究，我们能够更好地理解人类社会的发展和演变。本文将探讨半年研究一次意识形态专题的必要性和重要性，并提供一些研究的方法和途径。
意识形态：概念和演变
意识形态是指一系列关于现实世界的观点和信仰体系，它们通常与政治和社会组织紧密相关。意识形态的内容包括对权力、社会阶级、文化价值观等方面的见解和态度。在历史长河中，意识形态的定义和应用一直在不断变化，不同的时期和地区有着不同的意识形态形式。在当代社会，资本主义、社会主义、民族主义等意识形态仍然在人们的生活和思维中占据重要地位。
半年研究一次意识形态专题的必要性
1. 促进深入思考：通过半年的研究，我们有机会深入思考各种意识形态的特点、优点和局限性。这有助于拓宽我们的思维和视野，加深对社会和个人信仰的理解。
2. 探索历史和社会变迁：意识形态是历史和社会变迁的产物，对其进行研究可以帮助我们了解不同阶段的社会变革和意识观念的发展。这对于理解和应对当今社会的挑战具有重要意义。
3. 指导个人抉择：意识形态不仅是一种社会现象，也与个人的信仰和生活方式息息相关。通过研究意识形态，我们可以更好地了解自己的价值观和信仰，并在人生选择上做出更明智的决策。
研究方法和途径
1. 文献研究：通过阅读相关的学术论文、书籍和期刊，我们可以了解不同学者对意识形态的研究成果和观点。这有助于我们建立起对意识形态的整体认识和了解。
2. 社会调查：社会调查是收集和分析意识形态相关数据的有效途径。我们可以通过问卷调查、访谈等方法收集人们的观点和信仰，从而深入了解他们对意识形态的理解和态度。
3. 比较研究：通过将不同国家、时期、社会群体的意识形态进行比较，我们可以发现各种意识形态的异同之处，加深对其本质和影响的理解。 4. 理论构建：在研究意识形态的过程中，我们可以尝试构建一套理论框架来解释和分析不同意识形态的产生和演变。这有助于我们更好地把握其复杂性和多样性。
新时代我国意识形态安全研究综述
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新时代我国意识形态安全研究综述
作者：钟晓清
来源：《现代商贸工业》2020年第18期
摘 要：从十九大报告宣告中国特色社会主义进入新时代以来，学者对我国的意识形态安全的研究愈发关注，学术界在关于意识形态安全内涵、战略地位、面临的风险、应对策略等方面，取得了较多的成果，但也存在一些不足。梳理相关的研究成果，有助于推动该问题的研究朝着广度和深度发展。
关键词：新时代;意识形态安全;文献综述
中图分类号：D9 ; ; 文献标识码：A ; ; ;doi：10.19311/ki.1672-3198.2020.18.063
习近平同志在十九大报告中提出：“建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态，使全体人民在理想信念、价值理念、道德观念上紧紧团结在一起”。以2017年10月到2020年3月为时间节点，在知网以“意识形态安全”为主题进行检索，检索到文献共计573篇，新时代的意识形态安全问题，依旧是学者关注的热点问题。
1 学术界现有研究成果梳理
1.1 关于意识形态安全概念的界定研究
在意识形态安全的概念界定上，学术界对此还没有达成一致，但是大致能从状态论、功能论、结构论和实质论四个维度进行探讨，相关叙述如下：
（1）从状态论的维度探讨意识形态安全的内涵。
张殊、石云霞认为意识形态安全是在一定时期内，国家的主流意识形态能够保持健康平稳的局面;李后强认为是代表和维护统治阶级或者是国家利益的主流意识形态的主导性位置不受威胁。宋芳认为是在思想体系中占绝对统领位置的观点能够稳定有序的存在和发展的状态，是维护国家整体不受侵害的重要保障。
（2）从功能论的维度探讨意识形态安全的内涵。
李成林认为意识形态安全是中国特色社会主义事业发展的精神支柱和智力支持。有学者提出意识形态安全在民族合力的凝聚和中国特色话语体系的构建当中发挥重要的作用，应当从战略的层面加强对意识形态安全建设的规划和指引。还有学者认为意识形态安全是主流意识形态在思想观念范畴必须占据主导地位，对其他各种社会思潮发挥着引导作用、凝聚作用和控制能力。鞠丽华学者认为意识形态安全是指马克思主义的指导地位稳固，充分发挥其政治功能。 龙源期刊网
我国意识形态安全问题研究综述
第２５卷第５期 ２０１２年５月 长春理工大学学报（社会科学版） Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆＣｈａｎｇｃｈｕｎＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆＳｃｉｅｎｃｅ ａｎｄＴｅｃｈｎｏｌｏｇｙ（Ｓｏｃｉａｌ ＳｃｉｅｎｃｅｓＥｄｉｔｉｏｎ） Ｖｏ１．２５ Ｎｏ．５ Ｍａｖ．２０１２ 我国意识形态安全问题研究综述 王 翼 （南京航空航天大学人文与社会科学学院，江苏南京，２１００１６） ［摘要］ 作为国家安全体系的灵魂，我国意识形态安全问题近几年受到越来越多学者的重视。本文从意识形态安全的概 念和内涵、意识形态安全的重要性及不同视阈下的意识形态安全问题、捍卫我国意识形态安全的途径等几个方面对目前相 关研究成果做个简要的梳理，认为阶级阶层变迁视角下的意识形态安全问题应该引起足够的重视。 ［关键词］ 意识形态；安全；研究综述 ［中图分类号］ Ｄ６１６ ［文献标识码］ Ａ ［基金项目］ 江苏省普通高校研究生科研创新计划资助项目“阶层变迁视角下的我国意识形态安全问题研究”（Ｃ×ＬＸ１Ｉ＿０１６４） ［作者简介］ 王翼（１９８３一），男，博士研究生，研究方向为马克思主义与社会思潮。 意识形态被称为国家的灵魂，它不仅是实现国家利益的 重要手段，更是维护国家安全的重要屏障。众所周知，一些 别有用心的西方国家对我国意识形态渗透的战略一直没有 改变，因此意识形态安全问题走进越来越多学者的视野，也 取得了丰硕的研究成果。 一、意识形态安全的概念和内涵 如同意识形态一样，对于什么是意识形态安全，学界至 今没有形成一个统一规范的定义，在涉及意识形态安全的研 究中学者们也没有对其形成一致性的界定和解释．有的学者 认为所谓意识形态安全就是指国家主流意识形态的牢固地 位，它能够抵御来自内部或外部的一些威胁，使其长期处于 一种稳定的状态；有的学者则从意识形态安全包含的具体内 容来进行解释。笔者较为赞同第三种观点，即通过意识形态 自身合理化或合法化的角度来解释意识形态安全。虽然这 种观点与第一种观点相似，但合法化的提法更多的是立足于 社会成员角度，即群众对意识形态合理性的一种心理上的认 同，这更加符合意识形态自身的属性。意识形态的阶级性是 它的本质属性。从一定意义上说，意识形态最根本的功能就 是维护一定阶级的根本利益，而根本途径就是统治阶级不断 宣扬自己统治的合理性以求取得最大多数民众对其统治的支 持。在封建社会，“君权神授”、“三纲五常”等等级制度思想就 常被统治阶级强化宣传，以此来维护自己的统治长达两千多 年。在当代中国社会的语境下，我们说“意识形态”遇到安全 问题，无疑是指西方敌对势力对我国的“和平演变”的图谋，而 他们的主要目的就是要与我国主流意识形态争夺群众基础； 而国内由于处于社会剧烈转型期，导致一部分人利益受损，一 些阶级的地位下降等社会问题，从而产生对社会主义制度的 信心不足。因此，将“意识形态安全”和合法化联系在一起进 行解释和界定在一定程度是符合中国当代社会环境的。 二、意识形态安全的重要性及不同视阈下的我国意 识形态安全问题 总体说来，学者对于意识形态安全重要性的认识大致来 自三个方面：国家安全、制度安全和民族凝聚力。上述几个 方面从不同角度阐述了意识形态的重要性，并在以下几点学 者们构成了阐述的重点。其一，意识形态的安全是国家安全 的重要保障和后盾，是社会其它各个方面安全的重要前提，如 果一个国家的意识形态遭到蛀蚀，那么国家安全则无从提及； 其二，认为敌对阶级之间往往从意识形态人手来达到改变一 个国家政治制度的目的，任何政府都把维护既定的国家基本 制度当作自己的首要的职责，都不允许外部势力或国内被统 治阶级破坏或改变由统治阶级制订的与其阶级利益相适应的 国家制度，否则国家性质将有改变的危险；其三，认为民族意 识形态的安全高于民族肌体的安全，没有统一、安全的意识形 态的民族是没有凝聚力的民族，是容易土崩瓦解的民族。 意识形态安全的重要性已被越来越多的人所重视，虽然 它属于“没有硝烟”的领域，属于维护国家稳定的“隐蔽手 段”，如今却已是任何一个国家都不得不花大力气去建设和 维护的重要领域，因为它同时也是攻击其他国家的一个重要 途径。例如苏联解体正是因为在意识形态安全方面出现了 严重的问题最终所导致的恶果，这也为其他社会主义国家敲 响了警钟。 改革开放以来，国内政治经济制度改革步伐的加快，我 国的意识形态安全问题也面临着严峻的考验。意识形态在 维护国家安全时，往往从政治、经济、文化等方面发挥自己的 功能与作用，学者也相应从不同的视阈对我国目前意识形态 安全状况做了审视。 一是社会思潮、理论与意识形态安全。在社会思潮方 面，学界一致认为，目前日益增多的社会思潮，特别是一些错 误的思潮，对主流意识形态的安全状况形成了一定程度的冲 击，例如，一些别具用心的西方思想家鼓吹的“意识形态终结 论”，对此有学者指出“意识形态终结论”实质是非西方社会的 意识形态的终结，其本质是要与国家主流意识形态争夺“话语 权”，以此来“淡化意识形态”或“消解主流意识形态”，最终确 立西方价值观的统治地位 ；而在涉及一些理论对我国意识形 态安全的威胁时，有学者对新制度经济学的意识形态理论谈 了自己的看法，认为其根本立场是主张产权私有化和西方式 民主，反对公有制和社会主义制度；这种意识形态通过向其他 一
2024年本人意识形态专项调研报告2篇(最新)
2024年本人意识形态专项调研报告2篇(最新)
报告一：2024年本人意识形态现状与对策调研报告
一、调研背景
随着我国社会主义现代化建设的不断深入，意识形态工作在国家安全、社会稳定和发展全局中具有重要地位。为了深入了解2024年本人意识形态的现状，发现存在的问题，提出针对性的对策，本人对意识形态领域进行了专项调研。
二、调研内容
1.本人意识形态现状
（1）政治立场坚定。在调研中，绝大多数受访者表示，他们始终坚定支持党的领导，积极践行社会主义核心价值观，维护国家利益和民族尊严。
（2）意识形态教育普及。受访者普遍认为，意识形态教育在本人群体中得到了较好的普及，有助于提升个人素质和社会文明程度。 （3）网络意识形态斗争激烈。随着互联网的普及，网络空间成为意识形态斗争的重要阵地。受访者表示，网络环境中存在一定程度的负面信息，对本人意识形态产生了一定影响。
2.存在的问题
（1）意识形态教育方式单一。虽然意识形态教育得到了普及，但教育方式仍然较为单一，难以满足不同人群的需求。
（2）网络意识形态引导不足。网络环境中，正面声音相对较弱，负面信息传播较快，影响了本人意识形态的健康发展。
（3）意识形态工作队伍建设有待加强。受访者表示，意识形态工作队伍在数量和质量上仍有不足，需要进一步加强。
三、对策建议
1.创新意识形态教育方式。通过丰富多样的教育形式，如线上线下相结合、实践活动等，提高意识形态教育的实效性。
2.加强网络意识形态引导。充分利用网络平台，传播正能量，打造清朗的网络空间。
3.加强意识形态工作队伍建设。选拔优秀人才，加强培训，提高意识形态工作队伍的专业素养和业务能力。 报告二：2024年本人意识形态风险防范与应对调研报告
一、调研背景
意识形态风险防范是国家安全和社会稳定的重要保障。为了深入了解2024年本人意识形态风险防范现状，提出针对性的应对措施，本人对意识形态领域进行了专项调研。
二、调研内容
意识形态研究综述
２０１４年第ｌ６期 总第２３４期 经济研究导刊 ＥＣＯＮ０ＭＩＣ ＲＥＳＥＡＲＣＨ ＧＵＩＤＥ Ｎｏ．１６，２０１４ Ｓｅｆｉａｌ Ｎｏ．２３４ 意识形态研究综述 陈燕秋 （南京师范大学公共管理学院，南京２１００２３） 摘要：意识形态问题是一个复杂敏感同时又极具现实意义的理论课题。自马克思主义成立以来，当代世界意识 形态领域已经发生了十分深刻的变化，包括马克思主义在内的各种意识形态都经历了发展与考验。为此，有必要对国 内外研究马克思主义意识形态的相关理论观点进行整理，从而对马克思主义意识形态理论有一个整体的把握。 关键词：意识形态理论；国外研究现状；国内研究热点 中图分类号：Ａ８ 文献标志码：Ａ 文章编号：１６７３—２９１Ｘ（２０１４）１６—０１９５—０２ 一、国外研究现状 自马克思恩格斯的著作《德意志意识形态》问世后，国外 学者对意识形态理论的研究进入了一个空前的鼎盛时期。他 们从不同的角度出发，根据马克思思想中的不同内容来分析 马克思意识形态的观念。麦克里兰认为，在这段时间里，马克 思主义意识形态理论在三个方面取得了较大的发展。首先， 第二国际把马克思主义直接等同于经济决定论。而这便会更 加突出意识形态与虚假意识之间的相等关系。其次是列宁提 出了资产阶级的意识形态和无产阶级的意识形态这两种意 识形态形式之分，并称前者是统治的意识形态，后者是科学 的意识形态。再者是“由于革命运动在西方未能获得充分的 发展，在诸如葛兰西和阿尔都塞等西方的马克思主义者当中， 意识形态是比迄今可以想见的更为强大而独立的力量的印 象逐渐增强，并因此给予了它更多的注意和重视。”也就是 说，在国际共产主义运动破产后，诸如卢卡奇、葛兰西等一些 思想家不光总结了革命失利的经验教训，并且开始把研究的 重点变为马克思的意识形态理论。 从上述对国外马克思主义意识形态研究现状的分析来 看，国外研究马克思主义意识形态主要集中在三个方面：对 意识形态与政治、科学技术以及文化关系的研究。 首先是对意识形态与政治关系的研究。在２０世纪２０年 代，西欧工业革命相继破产，卢卡奇、葛兰西等人便把目光转 向了马克思的意识形态理论，积极论证了意识形态与政治的 关系问题。他们立足于无产阶级的革命需要，发展研究了意 识形态革命理论，认为忽视意识形态领导权是革命失败的深 层原因。在葛兰西看来，无产阶级要想推翻资产阶级的统治， 就必须重视意识形态的作用。而在法兰克福学派的眼中，意 识形态同样富有浓厚的政治内涵，但与西方马克思主义者不 同的是，他们对意识形态概念的使用基于否定意义上的。他 们认为一切意识形态都是统治阶级编造出来的，是为了维护 和巩固自身的阶级利益，也就是说意识形态对维护统治有着 重要作用。然而自２０世纪５０年代以来，以学者雷蒙・阿隆、 爱德华・希尔斯、李普赛特和贝尔等为代表的“意识形态终 结”论逐渐形成。终结论者认为一个没有利益冲突的世界即 将到来，因而无需再有对政治方面的要求。西方马克思主义 学者特里・伊格尔顿认为，意识形态是利益斗争和权力斗争 的产物。所以意识形态的问题都关乎到利益与权力问题，即 在意识形态中的斗争虽说并不全是权力的斗争，但并非与权 力斗争无关。 其次是对意识形态与科学关系的研究。在这个问题上一 般有两个观点：一是予以否定的回答。在马克思主义理论中， 意识形态体现为多种具体的形式，例如哲学、宗教、艺术等， 但并没有包括科学技术。也就是说，在马克思看来，科学技术 是被排除在意识形态概念之外的。实证主义学派认为应当把 意识形态和科学放在两个互相对立的位置上，结构主义的马 克思主义者阿尔都塞也明确区分了二者之间的区别。可以 说，除法兰克福学派之外，大多数学者都把意识形态和科学 技术的对立作为研究的出发点。二是予以肯定的回答。比如 列宁将意识形态分别划分为资产阶级和无产阶级的意识形 态，并称后者是科学性与阶级性的统一体，是科学的意识形 态。法兰克福学派的代表人物马尔库塞认为，在发达的资本 主义工业社会，技术以自身为基础和核心，已经具有相应的 意识形态功能。哈贝马斯将马尔库塞的这一观点进一步发 展，他曾提到，在晚期资本主义社会中，科学技术不但是一种 生产力，同时也成了发达资本主义工业社会的意识形态。 第三方面是对意识形态与文化关系的研究。这一研究主 要是在法兰克福学派批判大众文化的过程中产生的。他们从 文化角度对意识形态进行批判，主要是针对资本主义文化生 产，认为其意图控制大众的意识。在他们看来，大众文化受到 收稿日期：２０１４—０３—１９ 作者简介：陈燕秋（１９９０一），女，江苏苏州人，硕士研究生，从事马克思主义基本原理研究。 一
意识形态专题调研调研报告
意识形态专题调研调研报告
一、引言
意识形态作为一种特殊的思维方式和信仰体系，对个体和社会都具有深远的影响。本次调研旨在深入了解意识形态对不同领域的影响，并分析其现状及趋势。本文通过文献研究、问卷调查等方式，来探讨意识形态的定义和作用，以及其在政治、经济、文化等领域的表现。
二、意识形态的定义与作用
意识形态是一种关于信仰、价值观和世界观的体系，它在一定程度上影响了人们的思维方式、行为准则和社会观念。意识形态既可以是正面的、有益的，也可以是负面的、具有破坏性的。它能够塑造人们的认知和行为，对社会发展产生重要的影响。
三、政治领域中的意识形态
在政治领域，意识形态往往与不同政权和政党密切相关。不同政治意识形态的存在和竞争，对政治制度和决策产生深远影响。例如，在社会主义国家，共产主义意识形态成为社会发展的指导原则，而在资本主义国家，民主自由主义思想则占主导地位。不同意识形态的较量和变革，往往会引发社会、政权的重大调整和变化。
四、经济领域中的意识形态
在经济领域，意识形态对市场经济和商业活动同样具有重要影响。不同的意识形态使个体对经济行为的期望和态度产生差异。例如，集体主义意识形态强调公共利益和社会平等，而个人自由主义意识形态重视个体的自由和竞争。这些意识形态的不同，决定了人们对企业经营方式、贸易政策等的态度和选择，从而影响着整个经济体系的运转。
五、文化领域中的意识形态
意识形态也在文化领域发挥着重要的作用。不同的意识形态对文化价值观念、艺术创作和社会风尚产生深远的影响。例如，宗教意识形态对于人们的生活方式、行为规范和日常习惯具有指导作用。同时，科学理性主义的意识形态也推动了人类文明的进步，促进了科技创新和知识传播。意识形态对文化产业和文化创新的引导作用，值得我们深入思考和研究。
六、意识形态的现状与趋势
随着社会的不断变迁和全球化的发展，意识形态的多元化和碰撞不可避免。不同的社会群体和个体对意识形态的偏好和认同也存在差异。当代社会，意识形态的传播方式更加多样化，包括传统媒体、网络媒体、社交平台等。此外，全球化的交流和交融也加剧了不同意识形态之间的竞争和分歧。因此，我们需要在尊重多样性的基础上，寻求意识形态的共识和平衡，以实现社会的可持续发展和和谐稳定。
意识形态每半年研究一次
意识形态每半年研究一次
引言
意识形态作为一种对社会和个体意识的组织和激励方式，对于社会发展具有重要的影响力。它代表着一种价值观、信仰和思想方式，是人们在社会和政治行动中的指导原则。随着社会的不断变革和思想观念的更新，意识形态也需要不断研究和调整。本文将讨论为什么我们应该每半年研究一次意识形态，并探讨其重要性和益处。
意识形态的定义和作用
意识形态是人们对于世界和自身的基本观点和信仰的总和。它是对于人类存在和行动的根本指导原则，影响着人们的价值判断、道德观念、政治立场等方面。意识形态塑造了一个人的认知能力和行为方式，同时也塑造了整个社会的文化和制度。
意识形态的演变和变革
意识形态是与时俱进的，它随着社会的变革和思想观念的更新而发展和调整。在社会进步的过程中，人们对于价值观念和思想方式会不断进行反思和重构。某些旧有的意识形态可能会逐渐被抛弃，而新的意识形态则会代替它们。因此，研究意识形态的演变和变革具有重要的意义。
意识形态研究的重要性
1. 了解社会发展的趋势
通过研究意识形态的变化，我们可以更好地了解社会发展的趋势和方向。不同意识形态代表了不同的社会观念和价值取向，通过研究它们的变化，我们可以看到社会在不同时期的发展方向和变革趋势。
2. 促进社会进步和发展
意识形态的研究可以促进社会的进步和发展。对于已经过时的意识形态，我们可以通过研究和批判来摒弃它们；对于新的意识形态，我们可以通过研究和改进来推动它们的发展。通过研究意识形态，我们可以为社会提供新的思想资源，推动社会变革和进步。 3. 帮助个体建立自己的意识形态
意识形态的研究可以帮助个体建立自己的意识形态。通过学习和思考不同的意识形态，个体可以对自己的信念和价值进行反思和调整。这有助于个体更加清晰地认识自己并树立正确的世界观和价值观。
意识形态研究的益处
1. 拓宽视野
研究意识形态可以帮助人们拓宽视野，了解不同的思想观念和集体认知。这有助于人们更加全面地认识社会和世界，并去除封闭性思维。
以来意识形态领域分析研判报告(范文)
以来意识形态领域分析研判报告(范文)
一、前言
意识形态工作是党的一项极其重要的工作，关系党的前途命运，关系国家长治久安，关系民族凝聚力和向心力。为了全面掌握我国当前意识形态领域的总体态势，分析研判可能存在的问题和挑战，提出相应的对策建议，我们特此编写本报告。
二、当前意识形态领域总体态势
1. 主流意识形态地位稳固
近年来，我国主流意识形态地位不断巩固，社会主义核心价值观深入人心，爱国主义、集体主义、社会主义思想成为全社会共同遵循的价值观念。党的领导地位和中国特色社会主义制度得到广泛认同，为国家的繁荣发展提供了坚实的思想基础。
2. 多元意识形态并存
随着我国改革开放和社会主义市场经济的深入发展，社会思想观念日益多元、多样、多变。除了主流意识形态，还存在非主流意识形态，如自由主义、民主社会主义、民族主义等。这些意识形态在一定程度上反映了不同社会群体的利益诉求和价值观念。
3. 意识形态斗争依然严峻
当前，国际国内意识形态斗争依然严峻。西方敌对势力利用各种手段对我国进行渗透、颠覆、破坏活动，试图干扰我国社会主义事业发展。同时，一些错误思想观念也在社会上产生了一定影响，对主流意识形态构成挑战。
三、意识形态领域存在的问题及原因分析
1. 问题
（1）主流意识形态教育引导力度不够。在一些地方和部门，对主流意识形态的宣传教育和引导工作不够重视，导致一些党员干部和群众对主流意识形态的理解和认同程度不高。
（2）网络意识形态斗争形势严峻。互联网作为信息传播的主要渠道，一些错误思想观念在网络上传播迅速，对主流意识形态构成挑战。
（3）一些党员干部信仰缺失。一些党员干部对马克思主义信仰、共产主义理想产生动摇，甚至信仰宗教，严重影响党的纯洁性和先进性。 2. 原因分析
（1）思想观念多元化导致意识形态斗争加剧。随着我国改革开放和社会主义市场经济的深入发展，社会思想观念日益多元，各种意识形态竞争激烈。
（2）主流意识形态教育引导方法不当。在一些地方和部门，对主流意识形态的教育引导方式过于单一、生硬，难以深入人心。
新时代我国意识形态安全研究综述 2
新时代我国意识形态安全研究综述
在当今全球化和信息化的快速发展背景下，意识形态安全已经成为国家安全的重要组成部分。这也是当前我国所面临的重要安全挑战之一。意识形态安全对于国家的发展和稳定具有举足轻重的影响。在新时代，我国加强了对意识形态安全的重视，积极推进意识形态安全的研究和防范工作，取得了诸多成果。
一、意识形态安全的定义
意识形态安全是指维护国家和政治制度、基本道德价值体系、国家文化及思想教育的安全和稳定。具体来说，意识形态安全包括政治安全、文化安全、宗教安全等多个方面，并涉及到国家组织的政治理论、教育、宣传等多个方面。
1.丰富多彩的意识形态文化
新时代我国在积极推动文化创新和呈现丰富多彩的意识形态文化方面取得了显著的成效。不仅在少数民族文化的传承和发展方面取得了丰硕的成果，同时也在文艺作品创作和国家文化软实力建设方面进行了积极尝试。
2.信息化时代的意识形态安全挑战
当前，我国面临着新的信息化时代的意识形态安全挑战，即信息化和网络安全。网络安全已经成为当前全球关注的焦点之一，针对网络安全的攻击和破坏也越来越多。
3.意识形态争议的增多
意识形态争议是当前我国意识形态安全的另一个特点。2018年的中美贸易摩擦，美国对我国的意识形态攻击就是较为明显的例子。
1.政策制定和督导
为了强化对意识形态安全的监管和防范，我国政府已制定和实施了一系列相关政策，包括《国家公祭仪式条例》等多个政策法规。政府还建立了专门的督导机构来监督意识形态工作和防范工作。
2.加强网络安全
网络安全已经成为新时代我国意识形态安全的一个重要组成部分。为了加强网络安全，我国政府推出了多个政策措施，包括制定安全技术规范、开展网络安全公共服务等。
3.加强教育工作 意识形态安全与教育工作密不可分，因此，我国政府也加强了意识形态与教育工作的联系。政府鼓励学校多开展大型主题活动、意识形态培训等形式，同时也加强了校园网络安全的防范和监管。
关于近年来我国意识形态安全问题的研究综述
专题述评
关于近年来我国意识形态安全
问题的研究综述
胡 江
摘要：当前．随着经济全球化和信息全球化以及国家间软实力竞争的日益增强，国家的意识
形态安全问题也越来越受到重视，日益成为学者们关注和研究的重要问题。经过几十年的研究和
探索，我国在意识形态安全方面的研究已经取得了重要的理论成果，形成了关于意识形态安全的
不同研究视角下理论并存的格局。但是在以往该领域的研究当中，各界学者在相关研究领域取得
巨大成绩的同时亦存在诸多的不足之处，需要对之加以重视并作出改善。
关键词：意识形态安全；意识形态功能；高校意识形态工作
中图分类号：Ｄ６３０．８ 文献标识码：Ａ 文章编号： （２０１７）０３—００１８—０７
在东欧剧变和苏联解体之后的国际大局势和背
景下．随着经济全球化和信息全球化以及国家间软
实力竞争的日益增强．国家的意识形态安全问题也
越来越受到重视，日益成为学者们关注和研究的重
要问题。经过几十年的研究和探索．我国在意识形
态安全方面的研究已经取得了重要的理论成果．形
成了中国独特的关于意识形态安全的界定和不同视
角下的理论并存的格局。
一、关于意识形态安全的界定
关于意识形态安全的界定．不同的学者从不同
的视角出发提出了不同观点。通过对相关文献资料
的整理和归类可以看出，我国学者主要从意识形态
的功能、内容、实现程度或标准等方面对意识形态 安全进行了界定
１．从意识形态的功能方面进行的界定
意识形态的功能之一就是维护国家安全和国家
利益。在《文化交流与当代中国意识形态安全》的
文章中，陈金龙认为意识形态安全要放到国家整体 安全的维度中进行界定，它本质上属于国家安全的
１８社金纠学动态 范畴，涵盖了一个国家社会成员的精神、道德、信
仰等方面的安全①。一个国家的意识形态安全与国
家利益存在着密不可分的关系，意识形态安全作为
国家安全的一部分，本质上涉及到一个国家的利益
维护问题。牛晋芳和孔德宏认为，意识形态安全是