张惠文老师《江山金秋揽胜图》和《八仙图》
扬州八怪华喦馆藏作品欣赏
扬州八怪华喦馆藏作品欣赏华喦（1682-1756），原名德嵩，字秋岳，号新罗山人、白沙道人，布衣生等。
后流寓扬州卖画为生。
工山水、人物和花鸟，为清代中期扬州画派的主要画家之一。
华喦天山积雪图纸本设色纵159.1cm 横52.8cm 台北故宫博物院藏华岩桃潭浴鸭故宫博物院藏华喦东山携妓图轴上海博物馆藏华喦观泉图中国国家博物馆藏华喦山雀爱梅图轴天津市艺术博物馆藏华喦桂树绶带图上海博物馆藏华喦海棠禽兔图故宫博物院藏华喦寒驼残雪图轴故宫博物馆藏华喦金谷园图轴立轴纸本设色纵178.7厘米横94.4厘米上海博物馆藏华喦秋浦并辔图上海博物馆藏华喦《蔷薇山鸟图》纸本设色纵127.1厘米横55.5厘米北京故宫博物院藏华喦鸲鹆双栖图辽宁博物馆藏华喦听松图立轴镇江博物馆藏华喦万壑松风图沈阳博物馆华喦《千手观音图》114cm×45cm 南通博物苑藏华喦秋树斗禽图轴故宫博物馆藏华嵒柏下仙鹿图旅顺博物馆华嵒高枝好鸟图天津博物馆华嵒海棠白头图天津博物馆华嵒寒梅翠鸟图天津博物馆华嵒花鸟草虫图册八开上海博物馆藏华嵒柳禽图轴天津博物馆华嵒梅竹春音图旅顺博物馆华嵒牡丹竹石图天津博物馆华嵒秋树八哥图轴故宫博物院藏华嵒三狮图旅顺博物馆华嵒寻春图旅顺博物馆华嵒自画像图故宫博物院藏华喦白描仕女图故宫博物院藏华喦隔水吟窗图轴纸本设色 96.6cmx39.9cm 上海博物馆藏华嵒噉荔图辽宁博物馆藏华嵒玉山雅集台北故宫博物院藏华喦设色西园雅集图轴福建省博物馆藏华喦《西园雅集图》纸本设色纵100.8厘米横58.4厘米上海博物馆藏。
著名书画家作品赏析(三十三)
著名书画家作品赏析（三十三）著名书画家作品赏析（三十三）1、白雪石《烟雨漓江》【赏析】白雪石的山水画清新俊逸，挺劲多姿，而最能代表其风格的是他以桂林为题材的山水画。
他对漓江情有独钟，曾五次南下桂林，漫游漓江，以独特的艺术语言把握桂林山水的物质和灵魂，在众多表现桂林山水的画家中独树一帜。
2、宋徽宗《枇杷山鸟图》【赏析】图中枇杷果实累累，枝叶繁盛。
一山雀栖于枝上，翘首回望翩翩凤蝶，神情生动。
此图纯以水墨勾染而成，格调高雅，别具一种苍劲细腻之韵致。
对开有乾隆御题诗一首：“结实圆而椭，枇杷因以名。
徒传象厥体，奚必问其声。
鸟自讬形稳，蝶还翻影轻。
宣和工位置，何事失东京。
”3、张大千《松下憩者》【赏析】张大千此幅绘一高士倚松长卧，是传统的“行乐图”题材。
虬屈的松枝与劲利坡石在用笔上相对统一，造型也相互呼应，体现出画家较为注重画面构造的技巧。
整幅画松秀豪劲，清丽洒脱。
4、清钱杜《虞山草堂步月诗意图》【赏析】此图以大密大疏之反差为特色。
层层茂林，以精细的点法为之，卷云般的山石，以密集而具装饰趣味的解索皴写成，与空旷的天地及白墙形成密不透风、疏可走马的强烈对比。
画法融王蒙之繁密与文徵明之细腻为一体。
5、于非闇《富贵寿考》【赏析】于非闇的工笔花鸟和书法受宋徽宗赵佶影响较多。
图中所绘牡丹和小鸟形象刻画细致精微，从茎干、枝叶到花头的用线严谨讲究，劲挺有力；枝叶之墨与花头之红形成对照，富贵典雅并具有装饰。
6、陶冷月《月夜归舟》【赏析】“雪后轻挠入翠微，寒溪花气袭人衣，过桥南岸寻春去，踏遍梅花带月归。
”7、嘉庆《楷书七言诗》【赏析】“塔影凌霄塞岭晴，秋风古道旧青城。
积场禾黍连村市，又山田穑事成。
旧陌周环峙废邱，传闻辽后建楼。
烟云聚散皆陈迹，只有伊逊河自流。
青城。
”8、郎静山摄影作品《花好月圆》【赏析】皓月当空，缥缈朦胧的云影衬托得这轮圆月越发饱满皎洁，一枝寒梅斜逸，颇有宋词“裁剪冰绡，轻叠数重，淡著燕脂匀注”之清雅风格。
虽题识“花好月圆”寓意美好吉祥，但梅花轻盈清素，圆月孤高清冷，仿佛空气中暗香浮动，自成一种超逸俊秀的格调，韵味绵长。
书画展厅讲解词1
书画展厅讲解词观众朋友大家好，欢迎来到书画精品展厅参观，这里所陈列的是唐代至清代，以及近现代的书画作品，共97件，分为了四个单元。
下面，请大家随我进入第一个单元，欣赏唐代至元代的书画作品。
唐代是我国传统书画取得卓越成就的时期，艺术紧密结合着现实，重适用，而且崇尚华丽精巧。
宋代是理学控制思想界的时代，对艺术多强调抽象的寓意，说理性强。
故宋代绘画重形似，重物理，精密不苟，是写实风格盛行的时期。
元代绘画重笔墨，重意趣，诗书画相结合的倾向日益明显。
下面我们欣赏到的是唐人抄写的：《妙法莲华经》它又称为《法华经》，是释迦牟尼晚年所说的教法。
佛教自东汉传入中国后，开始和儒道并兴，抄写佛经这种方式把佛教与书法相结合，起到了桥梁作用。
大规模的译经导致抄经繁荣。
佛教徒的观念，写经本是一种功德，于人于己，都有妙用。
此卷完整字好，一笔不苟，端庄秀丽，不失法度，保存至今是相当不易的，在历代的战火以及外国侵略者的掠夺下，许多珍贵的经卷都已经不复存在，而且留下的大多数都没有落款。
大家可以仔细观看卷尾，是唐朝一位叫做“萧大严”的信徒抄写的，像这样留有落款的唐人写经卷是相当少见的。
北宋赵佶《腊梅双禽图》赵佶就是大家所熟知的宋徽宗了，他在位25年，政治上昏庸腐败，最后弄到国破家亡的地步，但是作为书画家，宋徽宗在中国2000多年封建历史上，346位皇帝中最赋有艺术气质，也是才华横溢的人。
他尤其擅长花鸟画，并创立了别具一格的“瘦金体”，名传后世。
【瘦金体：瘦挺爽利、侧锋如兰竹的书体，是需要极高的书法功力和涵养以及神闲气定的心境来完成的。
】《腊梅双禽图》从赵佶题款与签押上看，应系赵佶的早期作品。
画中一枝腊梅穿插于柏叶间，两只山雀顾盼有情，鸣于枝头；一朵盛开的梅花，淡雅可爱，仿佛发出芬香。
稀疏的花枝上，花蕾含苞待放，加上郁郁常绿的柏叶衬托，传达出岁寒将尽的早春气息，使人感到一派生机，产生喜悦之情。
此画花鸟用笔挺秀灵活，设色淡雅清丽，风格工整，秀丽，华贵，典雅，画上还可见到鸟眼，不同一般，他用生漆点睛，有如米粒，既黑又亮，更觉生动。
中国传世名画——山水卷(八)【45P】
中國傳世名畫——山水卷（八）【45P】山楼绣佛图明卞文瑜纸本设色北京故宫博物院藏此图描绘江南湖庄景色。
在重檐的山楼中，陈设精洁雅致，一妇人正临窗刺绣。
楼后竹林茂密莹碧，高耸透瘦的湖石与乔松、芭蕉矗立一侧。
远山如黛，轻岚浮动。
画家以松疏的笔触在有限的尺幅间表现了如此繁复的构图与内容，而在细微处亦一丝不苟，其笔法严谨秀雅。
墨色于浓淡的变化与映带上更讲求合谐统一，匠心独具，显示出画家深厚的传统功力。
双树楼阁图明项元汴纸本墨笔纵6.6厘米横33.6厘米上海博物馆藏项元汴（1525—1590）,明代收藏家、画家。
字子京，号墨林，嘉兴（今属浙江）人。
家境富裕，广搜法书名画，甲于江南；因而熏习既久，书画自通。
此图描绘的是平远的湖山景色，碧波间矶石垒垒，芦狄迎风，双树高耸，左边溪间流泉，远山逶迤，水天空阔，意境宁静。
整幅作品层次深远，笔墨华滋，具有空灵浩旷的格局，令人有“瞬息千里，坐而致之”的感觉。
这幅是画家为其方外友双树楼阁主所作，至明万历十二年重加题记，记录了此画的流传经过。
桐阴寄傲图明项德新纸本水墨纵57.2厘米横27.1厘米北京故宫博物院藏项德新（约1563—？），字复初，项元汴的三儿子，工山水，得荆关法，尤其擅长写生。
此图描绘的是夏山风景。
画面上是一潭清水，有岩石、斜坡、枯木、修竹，环绕在其四周，得幽雅清静之致。
这幅作品笔墨简逸，皴染结合，格调秀润。
山石树木粗放之中不乏细腻之笔，水处多为空白，更显虚灵之气，野趣昂然。
画中自题诗也耐人寻味：“重荫覆林麓，寒声下碧墟，绣衣高盖者，于此意何如。
”吴中十景图明李流芳金笺本墨笔纵27.7厘米横34.1厘米上海博物馆藏《吴中十景图册》是李流芳描绘苏州一带景致的系列作品。
此处选的是十景之一《虎丘》。
虎丘又名海涌山，是苏州著名的游览胜地，景色宜人。
古来诗人曾以“塔从林外出，山向寺中藏”、“红日隐檐底，青山藏寺中”的诗句状貌赞美这里的景色。
宣和画谱
宣和画谱宣和画谱[color=Red][size=6][b]宣和画谱[/b][/size][/color][color=Blue][size=5][b]卷一[/b][/size][/color][color=Green]◎道释叙论“志于道，据于徳，依于仁，游于艺。
”艺也者，虽志道之士所不能忘，然特游之而已。
画亦艺也，进乎妙，则不知艺之为道，道之为艺。
此梓庆之削鐻，轮扁之斲轮，昔人亦有所取焉。
于是画道释像与夫儒冠之风仪，使人瞻之仰之，其有造形而悟者，岂曰小补之哉？故道释门因以三教附焉。
自晋宋以来，还迄于本朝，其以道释名家者，得四十九人。
晋宋则顾、陆，梁、隋则张、展辈，盖一时出乎其类，拔乎其萃者矣。
至于有唐，则吴道元遂称独步，殆将前无古人。
五代如曹仲元，亦骎骎度越前辈。
至本朝则绘事之工，凌轹晋宋间人物，如道士李得柔画神仙得之于气骨，设色之妙，一时名重。
如孙知微辈皆风斯在下，然其余非不善也，求之谱系，当得其详，姑以著者槩见于此。
若赵裔，髙文进辈，于道释亦籍籍知名者；然裔学朱繇，如婢作夫人，举止羞涩，终不似真。
文进蜀人，世俗多以蜀画为名家，是虚得名，此谱所以黜之。
[/color]◎道释一（三教钟馗氏鬼神附）▲顾恺之顾恺之字长，康小字虎，头晋陵无锡人。
义熈中为散骑常侍。
恺之博学有才气，丹青亦造其妙，而俗传谓之三絶：画絶、痴絶、才絶。
方时为谢安知名，以谓自生民以来未之有也。
恺之毎画人成，或数年不?目睛。
人问其故，荅曰：“四体妍蚩，本亡闗于妙，处传神写照，正在阿堵中。
”尝图裴楷像，颊上加三毛，观者觉神明殊胜。
又为谢鲲像在石岩里，云：“此子宜置在丘壑中。
”欲图殷仲堪，仲堪有目病固辞。
恺之曰：“明府正为眼耳，若明点瞳子，飞白拂上，使如轻云之蔽月，岂不美乎？”仲堪乃从之。
尝于瓦官寺北殿画维摩诘，将毕欲点眸子，乃谓寺僧曰：“不三日，观者所施可得百万。
”已而果如之。
杜甫题瓦官寺诗云“虎头金粟影”者，谓此。
恺之世以谓天材杰出，独立无偶，妙造精微，虽荀、卫、曹、张，未足以方驾也。
2020-2021学年河南省伊川高中高三语文第四次联考试卷及参考答案
2020-2021学年河南省伊川高中高三语文第四次联考试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
欧阳中石先生的新著《文化漫谭》(人民日报出版社出版)包括两大部分、十六个篇章，概括了他对文化问题的一些思考。
书中说：“用‘美好和谐’ 的理念行之于‘一切’，就是‘以文化之’，就是‘文化’的要求。
”这大体反映出先生在文化方面的坚定主张，书中内容正是这个主张的具体阐释。
中石先生博涉淹贯，在很多领城都有深厚造诣。
他的书法蜚声海内外，国画曾得到齐白石夫子的指授，京剧表演则是奚派老生的嫡传。
《文化漫谭》的一部分素材正是源于先生在书法、国画、戏曲等方面的经验和识见。
书中配的数十幅插图，都是先生文化耕耘的传神写照。
先生游心艺文，是为了澡身浴德，根本指归是“志于道，据于德，依于仁”的文化理想。
《文化漫谭》非常重视宏观文化领城的系统与层次问题。
先生指出，教育“关系到文化的承传问题”。
因此，书中很多内容从教育切入，探讨对于各门学科都至为关键的“学”与“创”问题。
先生高度评价理工农医各方面科技成就对文化发展的意义，他和很多科学界的朋友有广泛交流。
《文化漫谭》采撷了一些理工领城的素材来说明文化问题，深入透彻，令人折服。
《文化漫谭》关注和谐社会的文化建构，提出：在复杂的社会关系中，“如何才能协调，而又如何就会碰撞呢？”为此，书中用很大篇幅探讨人生的“穷”“通”等问题，揭示人和人的相处关系中一些不可改变的法则和规律。
书中列举的某些事例、现象甚至不乏家常闲谈的色彩，而经过先生透彻的剖断，芥微寻常之事竟然能焕发出睿智的哲思和生动的理趣，真可谓“其称文极小而其指极大，举类迩而见义远”。
中石先生丰富的学养使《文化漫谭》能够取精用弘。
他以儒家的文化原则和理想为本根，而能兼摄道家、释家的智慧，含英咀华，和合圆融，游刃有余地对人类文化进行一种散点透视式的观照。
而先生提醒我们不要拘牵于文化的枝节问题，他希望能够以简驭繁，对人类文化进行宏观把握。
古代画家名录
古代画家名录余省（1692~1773），清代画家。
字大宗，号堇浦。
雍正二年举人，乾隆五年举鸿博，授编修，官御史。
工书，善写梅竹、山水小品。
间作水墨花卉，颇为古朴。
作品有《桐蝉图》、《花鸟图轴》等。
董邦达（1699~1769），清代画家。
字孚存，号东山。
雍正十一年进士，乾隆二年授编修，官至礼部尚书。
善书画，篆隶得古法。
山水取法元人，善用枯笔，颇多逸致。
作品有《慈山图轴》、《烟磴寒林图轴》等。
陈枚（生卒年不详），清代画家。
字载东，号殿抡，晚号枝窝头陀。
康熙、雍正时供奉内廷，官至内务府员外郎。
工山水、人物，师法宋元人，具有传统功力，且能参用西法，所作山水、人物色色具备，用笔精妙。
作品有《月漫清游图册》等。
郎世宁（1688~1766），清代宫廷画家及建筑师。
意大利天主教耶稣会修士。
擅长画人物肖像、鸟兽、山水及历史画。
以欧洲技法为主，注重物象的解剖结构、光影效果及立体感，同时借鉴中国传统技法，采用正面光照，多以色彩渲染，无明确线条。
人物画多为皇帝后妃及文武大臣肖像。
作品有《弘历哨鹿图轴》、《弘历平安春信图轴》、《英骥子图轴》等。
邹一桂（1686~1774），清代画家。
字原褒，号小山、让卿、二知老人。
雍正五年进士，官至礼部侍郎。
画承家学，并融合恽寿平画法，善长画山水、花卉。
设色明丽净秀。
作品有《白海棠图轴》等。
张宗苍（1686~1756），清代画家。
字默存、墨岑，号篁村。
乾隆时内廷供奉，官至户部主事。
善画山水，用笔沉着。
山石多用干笔皴擦，林木亦用淡墨干擦，神气葱蔚可观。
作品有《山水图轴》等。
蒋廷锡（1669~1732），清代画家。
字扬孙、酉君，号西谷、南沙、青桐居士。
康熙四十二年进士，官至大学士。
工花卉、草虫，以逸笔写生，风神生动。
其没骨花鸟画，以继承恽寿平的风格而负盛名。
作品有《牡丹图轴》、《芙蓉鹭鸶图轴》等。
朱伦翰（1680~1760），清代画家。
字涵斋，号亦轩、一三。
康熙五十一年武进士，官至正黄旗副都统。
沃雪斋读画(一)
肀圑经典|古代作品CHINESEPAIN1INGS.C.ALLIGRAPHY I沃雪斋读画（一)◊黄君寖|宋]苏轼墨竹图轴纸本墨笔98cm X42.5cm款识：“元佑三年五月八日，武昌朱君善招饮于云麓寺，宿无尘阁中作此。
东坡居士。
”题跋：乾隆题于画幅：“绝壑离披数叶筠，髯翁作此宿无尘。
莫嫌石痩根何托，大似棱稜强项人。
庚午中秋御题。
”钤印：乾、隆。
乾隆又题内签：“苏轼墨竹。
逸品上上。
天府秘玩。
”钤印：天府珍藏、乾隆宸翰。
外签：潘伯鹰（1904—1966)题：“东坡居士墨竹立轴。
揽秀楼珍秘，伯鹰检。
”钤两印。
收藏印：朱长文（1039—1098)钤：朱乐圃氏。
张嗣成（？一1344)钤：太玄子。
徐达（1332— 1385)钤：中山王鉴赏之章。
林俊（1452— 1527)钤：抒忠、见素。
何良俊（1506—1573)钤：清森阁书画记。
姚宏谟（1531—1589)钤:俊李姚氏继文珍藏。
沈鸿祚（17世纪）钤：沈鸿#图书记。
乾隆钤八藏玺：乾隆御览之宝、养心殿鉴藏宝、石渠宝笈、石渠定鉴、宝笈重编、乾隆鉴赏、三希堂精鉴玺、宜子孙。
嘉庆钤一玺：嘉庆御览之宝。
封浚钤:位斋。
其他藏印：归来印、审定真迹、显孺、希之、五峯、天章、波罗蜜？。
又半印不可辨。
著录：(1)《石渠宝芨续编》，台北故宫博物院印 行，第944页。
(2)《清高宗御制诗文全集》第三册，《御 制诗二集》卷22,第七瓦台北故宫博物院影印出版。
(3) 郭味渠编《宋元明清书画家年表》，人 民美术出版社，1958年，第28页。
(4)福开森编《历代著录画目》，1934年 初版，人民美术出版社1993年再版，第461页。
(5) 徐邦达《历代流传书画作品编年表》第1页及第232页。
(6)《宋元明清：中国古代书画选集（1)》第15号，保利艺术博物馆，2010年。
展览：‘‘宋元明清：中国古代书画选集（1) ”，保利艺术博物馆，2010年笨茗#^次个戈來滅J-*-€爷錄技奚1务髯莬1I S批负無龙曩4石.及.5^化大r後、铉碭人廣-wf弒也#-蘇故$Aj;,上.<A'心»?〔宋1苏轼墨竹图轴98〇1><42.5§纸本墨笔苏轼（1037 —1101)天才焕发，古今一人，在 诗、词、文章上的成就，历代鲜有比肩，书画创 作亦卓然成家。
明代末期山水绘画大师张宏二十六幅精品绘画赏析
明代末期山水绘画大师张宏二十六幅精品绘画赏析明代（1368－1644年）是中国书画艺术史上的一个重要阶段。
这一时期的绘画与书法，是在沿着宋元传统的基础上继续演变发展。
特别是随着社会经济的逐渐稳定、文化艺术的发达，出现了一些以地区为中心的名家与流派。
整个明朝一代书画艺术的演变发展，大致可分为前期、中期、晚期三个阶段，但也不能截然分开，而是相互交替衔接的。
明代中叶以前，基本上没有专门的人物画家，戴进、吴伟、唐寅、仇英等都兼善人物。
明代后期，人物画的成就要高一些，也出现了较重要的人物画家。
最著名的有八大山人、曾鲸、陈洪绶、丁云鹏、董其昌、徐渭、张宏、崔子忠等。
这里我们分享最后一位大师张宏精品绘画作品。
张宏（公元1577年-1652）字君度，号鹤涧，吴县（今江苏苏州）人，明代绘画大师。
善画山水，重视写生，笔力峭拔、墨色湿润、层峦叠嶂、丘壑深邃、有元人古意。
他的山水画以石面皴染结合为特色，乃明末吴门画坛之中坚人物，吴中学者尊崇之（《明画录》记载）。
他主要宗法沈周、文徵明，并上追元四家和米芾、董源、巨然，又兼学北宋李、郭和南宋李、夏融合而成自身风格。
张宏平生喜好游历名山大川，注重外师造化，汲取绘画养分，藉以开拓创作视野和体悟艺术真谛。
所作人物画，线条疏朗，形神俱佳，散聚得宜，皆具天然逸趣。
传世作品有：《栖霞山图》《句曲松风图》《浮岚暖翠图》《止园图》《青绿山水图》《西山爽气图》《华子冈图》《兰亭雅集图》《越中十景册》《蜀葵图》《击缶图》《秋塘戏鹅图》《金山胜概图》《越中十景册2》《村径柴门图》《牧牛图卷》《史记君臣故事图》《布袋罗汉图》《函关紫气图卷》《延陵挂剑图》《农夫打架图》《山塘短棹图》《阊门舟阻图》《松下闲话图长卷》《山水图》《杂技游戏图》等。
在文献记载中，张宏一六五二年画过一幅《蜀葵图》，这是他留给人们的最后资讯。
明代末期张宏《栖霞山图》赏析《栖霞山图》，明代1634年，张宏，纸本设色，立轴，纵341.9厘米，横101.8厘米，中国台北故宫博物院藏《栖霞山图》描绘的是南京近郊的风景名胜“栖霞山”，本画真实地描绘出了明朝时期栖霞山的风貌。
“阴谋论”？三张《松下高士图》的未解之谜！
“阴谋论”？三张《松下高士图》的未解之谜！刘海粟美术馆馆藏《松下高士图》有两个疑似“孪生兄弟”，因而牵出一桩“三胞胎”古画谜案~左：《松下高士图》纸本设色253.2×135.6 厘米 1701 年刘海粟美术馆藏中：《石涛岂敢八大君》纸本设色258×137.7 厘米 1928 年私人藏右：《八大山人访大涤草堂图轴》（不知名作者所作，为张大千游戏之作所本）三件作品间仍然存在许多未解之谜，但其中涉及一位关键人物：张大千。
2003年庞鸥发表了一篇关于《松下高士图》真伪分析文章，推测为张大千所画。
但2012年发现的张大千与唐吉生《石涛岂敢八大君》，题款明确为张大千合作之作。
而《八大山人访大涤草堂图轴》虽是不知名作者，也有推测为张大千游戏本。
那么，它们之间到底是母子本，还是姐妹本?张大千已经看过《松下高士图》，才能几乎同样仿出《石涛岂敢八大君》?如果是姐妹本，他们之间是什么创作顺序?是先有《石涛岂敢八大君》，为了证明原作的存在才创作《松下高士图》?至此没有出现过的第三张，存世在何处，为什么会出现在台湾出版物上?三件作品并没有同时进行研究和实物对比，因此上述问题依然是未解之谜。
但刘海粟美术馆针对馆藏《松下高士图》进行的研究，也让局部问题渐渐真相。
【陆陆续续发现的“三胞胎”】八大山人、石涛合绘《松下高士图》八大山人与石涛合作的《松下高士图》(以下简称“刘本”)为刘海粟旧藏，曾于1995年在美术馆开馆“刘海粟藏品展”上亮相后，直到本次才再次露面。
当时由上海人民美术出版社出版了《刘海粟美术馆藏品——中国历代书画集》。
这本画集引来各方专家对“刘本”的关注。
其中，庞欧于2003年在《收藏家》杂志上，用详实的图片文字对比，考证“刘本”为张大千伪造。
这时期的研究，还仅限于对“刘本”的学术碰撞。
唐吉生、张大千合临《石涛岂敢八大君》：画面右上方有张大千长款9年之后(2012年)，刘海粟美术馆为举办上海美专成立一百周年展览，整理一批上海美专具有代表性人物的作品。
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中国当代书画艺术家张惠文
张惠文，1950年4月出生，原籍山西省平定县，少喜书
画，早年师承何海霞先生主攻泼彩山水、及人物。书画作品曾
参与各种展览会中央级出版社出版，也有作品被意大利、加拿
大、新加坡等国和台湾人士收藏。名载《中国当代艺术界名人 录》、《中国当代文化辞海等书》。原为中国书法家协会内蒙 古分会会员，现为北京书法家协会会员，国家一级美术师、中 国电力美术家协会会员。
画家简介
中国书法家协会内蒙古分会会员 中国当代名家书画家理事 国家一级美术师 北京书法家协会会员 中国电力美术家协会会员
作品《江山揽勝图》
作品《八仙图》
江山揽勝图释义
• 这是一幅俯视山水画，从高处俯观，云“山”云“海”，云在山中游，山在云中 立，连绵的山，高低起伏的山峰，一览无余直至茫茫云蔼的尽头，茫茫的云雾给人一 种进入仙境般的感觉。前方是厚重的山，这种前实后虚的描绘手法，使画面的意境更 为深远，给人留有更宽广的想象空间。环看画的整体，不难发现，此幅作品在构图上， 是“三面环山一面开之势”，在风水学上讲，三面环山一面开，中间是河水，呈现的 是“聚宝盆”之势，具有聚揽钱财的作用。此幅佳作无论挂于家还是挂的角度来描绘的，给人的感觉就是站在高处，具
有高瞻远瞩的眼光，所以，挂在公司企业领导阶层的办公室尤为合适。
八仙图文化释义
八仙，是指民间广为流传的道教八位神仙。八仙之名，明代以前众说不一。有汉代八仙、唐代
八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明吴元泰《八仙出处东游记（即《东游记》）始定为：铁
拐李（李玄/李洪水）、汉钟离（钟离权）、张果老、蓝采和、何仙姑（何晓云）、吕洞宾（吕 岩）、韩湘子、曹国舅（曹景休）。在中国民间“八仙贺寿”的故事广泛流传，而且派生出像“八 仙贺寿”、“八仙过海”等家喻户晓的成语。
这里顺便介绍民间建筑中常见的装饰物的含义，主要也是与道家的观念有关的。它们分别是：
松柏、灵芝、龟鹤象征长寿；山、水、岩石象征坚固永生；扇、鱼、水仙、蝙蝠、麒麟、龙、凤象 征祥瑞；狮象征辟邪。 昔日，供奉“八仙”的庙宇在中山也很常见，例如黄圃镇石岭村的玉泉洞，就有一间吕祖庙，
庙中且有首怪字连篇的诗，这里特抄录如下，意思是可以猜出来的，要读就太难了。这主要是诗中
的“三合体”字。其中，晶、众为常用字，三小相叠，是古“么”字，三心相叠音“琐”，三寒相 叠，读“凛”或“禄”；只有三高相叠，是古辞典也找不到的，不知该读什么。此外，“闹”为广 州方言俗字，读音与“肴”相近，意即爱好.
收藏证书
收藏证书
收藏理由
山水画是我国传统的吉祥画，常青、背靠大山、水（财）长流、平安之意。 “水”代表财源，而流动的“水”又是川流不息的好兆头， “山”是表示靠山的意思，不管是做生意或者是事业上都会遇到靠山，此幅作品旺丁
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又旺财，是您调节室内风水，提亮室内整体环境的最好装饰画。
“逝水”、“浪花”、“青山”、“夕阳”、“渔樵”、“江渚”、“浊酒”等词意 境高远而淡泊，而“滚滚”、“淘尽”、“转头空”、“依旧在”、“喜相逢”、 “笑谈”等词又很生动，给这副画宁静的气氛中增加了几份动感，实在是美不胜收， 妙不可言。是收藏送礼的不二之选，您值得拥有！
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张惠文山水人物双绝《江山揽勝图》、《八仙图》
作品详情
名称：《江山揽勝图》 尺寸 ：约12平尺 作者：张惠文 配件：收藏证书、锦盒 电购价：3980 RMB 规格：70cm*180cm
名称： 《八仙图》 尺寸 ：约12平尺 作者：张惠文 配件：收藏证书、锦盒 规格：70cm*180cm