白岩松：中国人走得太远太快,灵魂跟不上了
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”2、人们声称的最美好的岁月其实都是最痛苦的，只是事后回忆起来的时候才那么幸福。
3、没有一代人的青春是容易的。
每一代有每一代人的宿命、委屈、挣扎、奋斗，没什么可抱怨的。
4、所谓混得好的，一定有不为人知的痛苦与要付出的代价；所谓混得不好的，也有属于自己的幸福和平静。
就看你怎么看待它，怎么善待拥有的好。
5、没有一代的青春是容易的。
青春如果没有了奋斗，没有了挣扎，没有了希望，没有了绝望，还叫什么青春？有人问我青春怎么好？我说青春当然好，青春可以犯错，因为有无数的时间可以改。
6、我们总能发现，谁优秀了，似乎只能用提拔他当官来奖励他，但我们也恰恰用这种方式毁了很多人。
7、上世纪的战乱时代，诺大的中国，放不下一张安静的书桌，而今日，诺大的中国，再难找到平静的心灵。
不平静，就不会幸福。
平静才是当今真正的奢侈品。
8、我终于明白，自杀的不是我，而是这个时代，是人心。
9、信那些该信的东西，因为它能改变你。
10、我们除了幸福，什么都有。
11、如果理想，只是一瞬的绽放，之后，只在凭吊中使用，那么，理想有什么意义？如果激情，足是青春时的一种荷尔蒙，只在多年后痛哭时才知自己有过，那么，激情又有什么意义？。
王东强学生参赛作品
请放慢脚步不是我不明白，而是这世界变化太快。
当下中国人最爱“快进”，狂点“刷新”，评论要抢“沙发”，寄信要EMS，坐车要高铁、磁悬浮，坐飞机要直航，做事要名利双收，创业要一夜暴富，购物要刷卡，吃饭要快餐，网购要秒杀，就连结婚也要闪婚。
“快时代”让我们的生活过于匆忙，以至于失去了生活的本来意义。
“快时代”让我们忘记了自己内心真正的需求，忘记了自我的真正感受。
一句话概括就是，我们跑得太快，灵魂已经跟不上了。
央视名嘴白岩松参与制作完《岩松看美国》后，接受媒体采访时表示：“我们曾经想象的美国的那些歌舞升平其实在中国。
倒是美国满大街有跑步的，你看到无处不在的浓郁的亲情，员工办公室摆的全是家人的照片……我觉得相对于中国人，美国人很传统，老百姓的日子很古典……我们在人性上由于欲望而导致的退步和混乱比其他国家更强烈……我觉得中国现在走得太快了。
墨西哥有一句谚语‘不要走得太快，否则你会丢掉你的灵魂’。
中国有点儿像它，但是我们还没有看到中国人有停下脚步等等灵魂的意思。
”快节奏的生活使我们无暇安静，也无处安静。
烦躁、失控，目前的国人已经没有时间去明白闲庭信步看云卷云舒的生活之道了。
灵魂，自然也对我们敬而远之，不肯附体。
其实这个世界真的很简单，只是人心的自私将这个世界复杂化了。
天地有大美，于简单处得。
人一简单，就会快乐很多。
可生活中的我们，总把世界想得太复杂，抱怨社会的种种不公，却从不审视自己的内心。
这让我想起阿尔卑斯山下小镇上的林荫小道旁劝告游人的标语牌——慢慢走，欣赏啊！我们不正像乘坐汽车的观光客吗？我们被一路飞驰而过的风景弄得目不暇接、心浮气躁，到头来只是心头有些浮光掠影，而不知何处是真正的美景。
周国平说，灵魂厌恶喧闹。
她如同天使一般，轻轻挥动着洁白的翅膀，遨游在宇宙之中。
她高高在上，用鄙夷而同情的目光看着世俗世界里如蝼蚁般生活的人们。
她不屑与凡夫俗子有任何的接触，因为她直接和上帝交谈。
总有人喜欢安静，哪怕喧闹充斥着世界的每一个角落；总有人热爱灵魂，哪怕拥有灵魂会让他落后于时代。
白岩松演讲稿(完整版)
白岩松演讲稿白岩松演讲稿第一篇：白岩松演讲稿白岩松演讲稿：这可能是我在接下来要讲的内容当中可能很少会提及的字眼，但是它可能无处不在。
在201X年1月1日的《人民日报》上，有一篇社论叫《伟大的一年》，当这一年过去的时候你回头看这篇社论题目的确非常准确，然而定性为伟大的时候，那是因为一切我们在那一年可以想得到的很多的事情，改革三十年，北京奥运会，神州七号等等。
但是想不到会有雨雪冰冻灾情，尤其想不到会有汶川大地震，也想不到金融危机。
然而正是这样一系列的事件混杂在一起，印证了伟大的一年这样一个标题的正确，正是因为有一系列的事件震撼了我们的心灵，这一年才可以写进历史。
从哪儿说起呢，讲一个故事吧，一个13岁的四川女孩，名字叫黄思语，她是映秀小学的一个学生，大地震发生的瞬间，她被砸在了废墟的下面，后来她被送到了华西医院截肢了，再后来送到北京要装假肢，当我看到这个孩子的时候，她一直在笑，小姑娘漂亮得让人心疼，陪着她的是她的妈妈，一直在北京进行治疗，她们家只有四口人，但是一场大地震让这个家庭在三个地方生活，几个月他们都没有见面。
201X年的11月底，因为集善嘉年华这样一个公益的活动，组织方把他们一家人给团聚了，一家四口人抱在一起哭，现场几百人都在哭，同情，心疼，不忍，然而当我们流着泪水的时候，突然在我的心里又生出了一种羡慕，为什么，因为这个家庭几乎什么都没有了，但是你知道，他们有爱，又亲情，有思念，尤其重要的是有希望。
一场特别大的灾难让我们付出了非常大的代价，但是这样大的代价有的时候也是一种提醒，提醒我们在日常生活中，总有那些被你司空见惯的你都不觉得是什么的幸福，其实一直都守护在你都身边，只是平常，甚至显得平淡的日子里头，你都不太在乎了他而已，在平常的日子里头，在回家变得非常容易的时候，你不觉得它怎样，但是201X年的年初一场雨雪冰冻灾情突然阻隔了很多人回家的路，于是你发现那一瞬间你什么都不想要，只想在冬夜，敲开父母还在的房门，进去吃一顿非常温暖的饭，什么都可以放弃。
白岩松说过经典的话
白岩松说过经典的话1、与人生最相似的体育项目是什么？我说是跳高：你一定要以最后一次的失败，来宣告你的成功！2、教室里人很多，空气中弥漫着自由的气息，讲着讲着，这位学者对学子说了这样一段话：我过去是学新闻出身的，但我耻于与新闻为伍话音落了，人群中有些兴奋，然而这句话却像子弹一样击中了我们。
3、传播有一个重要规律：没有细节就没有公信力。
细节是一切文化产品的立命之本。
4、我不仅要看他的抗打击能力，也要看他的抗表扬能力。
有相当多的人，没有折在挫败上，却折在了一两次的成功上。
成功让人飘飘然，忘乎所以，原本应有的上升空间，就这么被堵住了。
5、志是义士的士字底下加一颗心，义更是中国传统文化中人们努力追求的优秀品质。
在国际上，这三个词翻译成英文是同一个词，Volunteer，都强调发自内心的意思。
任何强加于人的都不是真正的志愿。
6、当我们关注公益、成为志愿者的时候，首先要明白人性是极其复杂的，没有纯粹的好也没有纯粹的坏。
每个人心中都并存着好的一面和坏的一面，取决于周围的环境、制度和人，激活了你的哪一面。
7、开始动笔写这本书的时候，我想过很多名字，但突然从某一天起，痛并快乐着这五个字就在我的脑海中固执地停留，挥之不去。
同时非常奇怪的是，真是应了名不正言不顺这句老话，自从我默认了这五个字为书名以后，手中的笔开始变得顺畅，我明白：这五个字正是我手下文字的首领，它们快乐地相遇了。
8、做好事一定要让别人知道吗？很多人做好事是为了换取感激和褒奖，这是当前这个阶段的特性。
但终究有一天，当帮助别人出自你内心深处真正的需求，你就不再在意是否有人知道这件事。
9、在各种和口才有关的词汇里，我一直认为出口成章是最高的评价，其他如口若悬河、喋喋不休等都让我听出一种贬意来，只有出口成章似乎一直是种高要求，我之所以认可这四个字，恐怕是因为最后的那个章字，文章的章。
10、过去的很多年，中国人看美国，似乎在用望远镜看。
美国所有美好的东西，都被这个望远镜放大了。
白岩松访谈
白岩松访谈主持人沙松亮：腾讯网友，大家好！欢迎收看腾讯访谈，今天来到我们直播间的是中央电视台著名主持人白岩松，白老师。
白老师跟我们腾讯网友打个招呼。
白岩松：网友朋友们，大家好！很高兴透过腾讯跟大家聊聊天。
主持人沙松亮：白老师，您有了解过自己的粉丝群的年龄层吗？白岩松：没有。
但是换一个角度去说，我觉得可能不会非常卡在哪一个年龄段，因为毕竟我在做的是新闻，新闻还是一个相对来说跨的年龄的层面要多一点，我不觉得我干新闻的人要有粉丝，我觉得其实这是我一直一个很少去谈论或者说去面对，面对是要面对，但是很少去谈论，因为社会上的明星应该是娱乐界的，演艺界的等等，干新闻的不过是一个记者而已，但是只是在中国比较特殊。
白岩松（左）、沙松亮（右）主持人沙松亮：在我的身边，有您最小的粉丝，今年才14岁，也有您最大的粉丝，今年已经快70岁了。
这可能就是一个主持人跟其他的明星不一样的地方，它的年龄跨度会非常大。
白岩松：没错。
主持人沙松亮：白老师在30岁的时候写了一本书叫《痛并快乐着》，08年的时候，在四十而不惑的年龄，写了一本书《幸福了吗》，从书名来看，30岁的那本书还有一点年轻人的那种冲劲，虽然痛但是很快乐，但是在40岁却发出这样的疑问《幸福了吗》，这种心态应该是有很大的变化的。
这十年之间，白老师，您的心态发生了什么样的变化呢？白岩松：我的每一本书都不是在仅仅写自己，只不过你透过写自己在写你关注的和你想的事情。
十年前的时候，人类进入二字头的世纪刚没有几天，1月份《痛并快乐着》出版，其实这五个字我写的不仅仅是自己的心情，也是那个十年前的时候大家普遍的一种感受。
又有痛，又有快，又有快乐，因为往前走急匆匆，速度很重要。
十年过去了，我自己的年龄42岁，十年前一根白头发都没有，现在用我自己的话是还留有很多黑头发，这十年不仅仅是我人到中年，原来以为四十不惑，古人跟现在的感受是不一样的，我们很难再去拿古人对这个事情的判断直接对应，我觉得很难。
白岩松在中国传媒大学毕业典礼上的演讲：让生命变得更漂亮_毕业典礼发言稿_
白岩松在中国传媒大学毕业典礼上的演讲：让生命变得更漂亮白岩松在中国传媒大学XX年毕业典礼上的演讲：让生命变得更漂亮我从来没有参加过母校的典礼，我也从来没有机会穿过今天大家穿得如此漂亮的服装。
今早来到学校，路上看到都是美丽的景致——留影的，大家相拥相伴的……在我来的路上，我在听一首老歌，其中有一句歌词，“泪落在胸口像一场雨”。
我记得有一个诗人曾经说过这样一句话，“每一次告别，都是一次微型的死亡”。
是的，人生中具有如此仪式感的事不多。
而这一次告别，将来会让你们难忘。
也许你们还意识不到，结束的这四年大学生涯是什么。
我已经离开这所学校，整整二十四年，是我读大学的六倍，走得越远越清晰。
原来我以为这四年不过是我的大学生涯，到现在我才清楚，这分明是我的另一个故乡。
故乡就是你年少的时候天天想离开，而年岁大了之后天天想回去的地方，越远越清晰。
不管你曾经在故乡有怎样的抱怨，有怎样的不顺畅，或者怎样难忘的记忆，一切都会被时间慢慢地冲刷掉，剩下的都是最美好的一种回忆。
所以，你们应该在即将离开校园这不多的时间里，去触摸，将来注定会在你们记忆中永远无法忘记的故乡的每一寸肌肤。
作为师哥，给大家几句临别的赠言。
其实不是临别的赠言，而是欢迎的话语。
也许离开校园二十四年了，我可以代表这纷繁复杂的社会。
今天广院交给社会一群你们，未来社会将还给广院怎样的一群呢?该用怎样的欢迎语对你们说呢?第一个要说的是，永远对未来抱有好奇，而不是畏惧。
希望成为你们一生的箴言。
人都希望有一种安全感，在每一次变动的时候总会有一些忐忑，前途未卜。
但是，永远要用好奇之心去看待未来。
我今天依然如此。
不管经历怎样的波折，我依然好奇，五年后，十年后的中国会怎样，我们会怎样，身边的朋友会怎样，我的很多梦想会变现吗?不要用畏惧去看待未来，要用好奇去看待未来。
第二点，有梦，但是绝不梦游，务实地去圆梦。
有梦当然很好，必须要有梦。
但是，不要被梦冲昏了头脑，最后去梦游。
好多事情难以做到，现实比我们想象的要更残酷，有更多的波折挑战。
白岩松《白说》读后感
白岩松《白说》读后感白岩松《白说》读后感1这两天在看白岩松的《白说》，颇有些感触。
这种强烈的感觉促使我突然想写点什么。
《白说》这本书听其名大概就可以猜到它的主要内容，也就是白岩松对于人生和生活的感悟。
我平常向来不太爱好此类书籍，在我看来，人生百态，各有其不同，成功和人生轨迹是不能复制的。
但是我很好奇从一个新闻人眼中看社会和世界是怎么样的。
此时此刻我的心跳速率比平常快，这说明这本书给了我收获和共鸣。
刷了太久的微博和朋友圈，很久没有这种在书中偶遇知音的惊喜感和幸福感了。
就像张爱玲笔下所写：“原来你也在这里”。
就像在铺满青石板的雨巷中，突然转身看见撑着油纸伞的丁香姑娘。
这种幸福感缺失了太久。
我开始认同读一本好书就如谈一场恋爱的观点了，期间有与作者心灵之通，有意见相左的分歧，只是不能争吵，不能转身离开，一阵反思过后仍然爱不释手。
白岩松在书中谈到他的读书之道时，我差点泪流满面。
他说你以为读过了，其实是错过了。
我想想自己错过的确实值得可惜。
大学四年，我很多时间都是跑图书馆，借阅过很多书籍，历史类，哲学类，心理类，文学类等等。
但是至今让我想重新想借阅和翻看的是田余庆先生的《东晋门阀政治》，如果说我是因为爱好历史所以爱此书，那就错了。
与此书的相遇说来有些不那么浪漫，如果不是大学老师布置作业，我想此生我注定和它错过，但是我虽然曾与它相遇，却没有一场轰轰烈烈的爱情，这也是我至今最大的遗憾。
当时把看《东晋门阀政治》当成一项任务，我爱上它是在喧闹的候车室等火车的时候，当我看到作者笔下的东晋门阀的那些趣事和人物性格时，那一刻我感觉自己穿越了，当时的我不知道四年后我还会如此着迷此书。
看过太多历史类的书籍，很少有这种觉得历史是个很有趣的东西的感觉，大多数人对历史总是过于敬畏，所以写出来的作品总是觉得离现实很遥远。
历史确实是个遥远的概念，但是我想能把遥远的概念写出昨天的感觉，这才是还原历史最好的方法吧！当然大家的作品是有很多的，每当我读黄仁宇的《万历十五年》，我都觉得黄仁宇先生必定是个很有趣的人。
白岩松最经典语录
白岩松最经典语录导读：白岩松，中国内地节目主持人、记者，毕业于中国传媒大学新闻系。
下面是关于白岩松最经典语录的内容，欢迎阅读！1、做人，要有一种心理准备：历史上见，时间上见，不能总是当下见。
2、正所谓，说了也白说，但不说白不说。
3、从来没有一份说明书上写着，第一乐章转折到哪儿，它代表了什么，而我在那些八十多岁老人的故事中，在整整一个世纪的脉络里沉浸了很久，那一瞬间的音乐忽然让我感觉，所有的老人都回到了他们的青年时代，也曾春光灿烂、朝气蓬勃，那种极其美好的回忆在微弱的乐声中慢慢慢慢呈现出来。
4、面对误解甚至有时是曲解，也总得努力去理解。
5、对于年轻人，我并不很关心你们得过多少表扬，有过多少成就，我只担心你们几乎没经历过像样的挫折。
6、我相信，无论谁，不平静，都不会幸福。
7、理智开始迟到地出现，莫非善良有时也是一种错误？8、复杂久了，想回到简单的快乐，比我们想象的要难。
9、昨天推火车的人，今天成了拦火车的人，回头看中国的历史，到处如此，今天也不会不是这样，甚至有的时候会更多。
10、世界有种永不落俗的风尚，叫明辨黑白。
11、读书有的时候就是这样，你以为很多细枝末节你都忘了，你就没看过这本书，不对，它已经牢牢的塑造了你。
12、这个时候我已疲惫极了，但挣扎总算有了结果。
看来无论怎样的危局，人们只要不首先在内心投降，局面总会有转机。
13、你要是考上了北京最好的高中，我跟你急，你要是考了第一，就跟你断绝父子关系。
14、很多人回答问题时，习惯于先说一个放之四海而皆准的真理，很安全很平衡的“标准答案”。
其后接着说的，往往才是他的个人想法。
所以对于采访者，也要寻找第二个答案。
15、塞尔维亚，大家都认为德约科维奇会是旗手，但上届奥运会他当过旗手了，所以他不好意思再当，让给了其他运动员。
您不觉得，塞尔维亚的服装也很好看吗？16、这个时代，误解传遍天下，理解寂静无声。
即便你的整体节目本是为他们说话，但其中的一两句话没按他们期待的说，责难照样送上。
慢下来等灵魂主旨备战模板
“慢下来，等灵魂”写作素材集锦一、佳作欣赏中国，请你慢下来！承载了中国人无数梦想的高速铁路，曾被中国视为中国制造业赶超世界先进技术的成功典范，它具有政治和经济上的双重意义！世界最快运营速度、世界最长高铁里程，这与中国长期以来追求GDP速度的理念一脉相承，也成为中国相当一部分官员、企业和社会大众的心理狂潮。
然而，这种对速度的狂热追求，在“7•23”重大高铁追尾事故中以最惨痛的方式嘎然而止，39人死亡、近200人受伤的生命代价，也许会触动许多人反思：我们是否该慢下来了？慢下来？在大多数中国官员的真实想法中，这是不可思议的事情。
在改革开放以来的30多年，中国经济发展的现实基调就是快！过去30年，中国经济保持了超过9%的平均增速，GDP规模也跃居世界第二，可谓创造了世界经济史上的奇迹，正是因为速度快，我们绝大多数人都确信存在“中国模式”并为此感到骄傲。
历史地看，一个计划经济下落后的人口大国要参与全球化，并没有多少选择。
以廉价的比较优势参与全球市场经济，迅速摆脱贫穷落后，几乎是中国参与市场经济的唯一模式。
这种历史条件下，追求快、不断创造“中国速度”，有它的历史必然性。
然而，当经济发展到一定的程度后，如果还一味追求快，使得我们忽略了经济发展的许多其他意义，忽略很多重要的平衡——经济增长速度与质量、效益之间的平衡，经济发展与社会发展的平衡，经济增长与环境、资源的平衡，低层次的规模扩张与创新发展的平衡，财富增加与公平正义、幸福感的平衡，经济改革与政治改革的平衡，政府控制与市场主导的平衡……诸多失衡的本质，实际上是发展过程中的扭曲，它在极大地扩张中国经济规模、提高中国经济影响力、增强中国国力的同时，也产生了许多让人费解的问题：为什么中国经济增长耀眼，老百姓的幸福感却差别甚大？为什么中国经济高速增长，居民收入增长却总是远慢于政府收入增长？为什么中国政府近年向民生投入巨资，却普遍存在“端着碗吃肉、放下筷子骂娘”的现象？为什么在中国经济的盛世之中，却有那么多的中国人向外移民？为什么中国政府帮助数亿贫困人口脱贫，但中国的贫富差距却仍在拉大？为什么中国政府全世界撒钱，却很难给国民发医疗、教育、养老、扶贫的民生福利。
白岩松励志语录
白岩松励志语录篇一：白岩松青春励志名言 (2000字)白岩松青春励志名言1. 这个时候，和谐社会的目标提了出来，其实，这是想解决人与人之间的问题，力图让人们更靠近幸福的举动。
不过，就在为此而努力的同时，一个更大的挑战随之而来。
2. 时代纷繁复杂，忙碌的人们，终要面对自己的内心，而这种面对，在，变得更难，却也更急迫。
我们都需要答案。
3. 和季老相对而谈的这一天，离一的结束，没几个小时了，冬的阳光照在季老的脸上，也温暖着屋内的其他人。
4. 比如中国男足，如人们在短信中说：中国很多事情不正常，但中国男足正常。
这届奥运会上，中国国奥保持了这种正常。
可问题是，大家知道你会输球，但能不能换个输法?5. 我曾经跟朋友开玩笑说，把一条狗牵进中央电视台6. 当然，该感谢男足的是，他们用最快的速度在我们面前消失了。
(人生励志语录)7. 那一天，季老快乐而平静。
我与周围的人同样如此。
8. 而之所以另一个关键词是平静，原因也并不复杂。
因为安抚我们的内心，将是未来最大的问题9. 如果说信，可能还不到;但我承认对佛教有亲近感，可能我们很多中国人都如此。
”季老答10. 如果更深地去想，又何止是人生要面对这三个问题的挑战?11. 这是一个传统的复归，还是一个新的开始?这是因祈福而产生的下意识行为?还是因不安而必然的求助?12. 上世纪的战乱时代，偌大的中国，放不下一张安静的书桌，而今，偌大的中国，再难找到平静的心灵。
13. 当初小组抽签后，很多人认为抽到了中上签，然后幻想进前八，但以中国男足的实力，我们现在应当明白一个道理：和这个世界上不管哪三支球队抽到一起，对于我们，都是下下签。
14. 先要解决人和物之间的问题，接下来要解决人和人之间的问题，最后一定要解决人和自己内心之间的问题。
15. 不平静，就不会幸福，也因此，当下的时代，平静才是真正的奢侈品。
16. 沉默之中，埋藏着我们怎样的困惑?17. 生活中只有%的比较精彩，也只有%的比较痛苦，另外的%都是在平淡中度过。
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中国人走得太远太快，灵魂跟不上了（深度好文）2016-07-23白岩松我们已走得太远，以至于忘记了，为什么而出发——纪伯伦走在人群中，我习惯看一看周围人的手腕，那里似乎藏着一个属于当代中国人的内心秘密，从不言说，却日益增多。
越来越多的人，不分男女，会戴上一个手串，这其中，不乏有人仅仅是为了装饰；更多的却带有祈福与安心的意味，这手串停留在装饰与信仰之间，或左或右。
这其中，是一种怎样的相信或怎样的一种抚慰？又或者，来自内心怎样的一种焦虑或不安？手串有助于平静吗？我们的内心，与这看似仅仅是装饰的东西有什么样的关系？人群中，又为什么几乎没有人谈论过它？沉默之中，埋藏着我们怎样的困惑？这是一个传统的复归，还是一个新的开始？这是因祈福而产生的下意识行为？还是因不安而必然的求助？2006年的最后一天，我去301医院看望季羡林先生。
到达时是上午，而很早就起床的季老，已经在桌前工作了很久，他在做的事情是：修改早已出版的《佛教十五讲》。
他说：“对这个问题，我似乎又明白了一些。
”话题也就从这儿开始，没想到，一发不可收，并持续到整个聊天的结束。
“您信佛吗？”我问。
“如果说信，可能还不到；但我承认对佛教有亲近感，可能我们很多中国人都如此。
”季老答。
接下来，我好奇的是：快速前行的中国人，现在和将来，拿什么抚慰内心？季老给我讲了一个细节。
有一天，一位领导人来看他，聊的也是有关内心的问题，来者问季老：主义和宗教，哪一个先在人群中消失？面对这位大领导，季老没有犹豫：假如人们一天解决不了对死亡的恐惧，怕还是主义先消失吧，也许早一天。
看似平淡的回答，隐藏着一种智慧、勇气和相信。
当然，“早一天”的说法也很留余地。
和季老相对而谈的这一天，离一年的结束，没几个小时了，冬日的阳光照在季老的脸上，也温暖着屋内的其他人。
那一天，季老快乐而平静。
我与周围的人同样如此。
又一天，翻阅与梁漱溟先生有关的一本书《这个世界会好吗》，翻到后记，梁先生的一段话，突然让我心动。
梁老认为，人类面临有三大问题，顺序错不得。
先要解决人和物之间的问题，接下来要解决人和人之间的问题，最后一定要解决人和自己内心之间的问题。
是啊，从小求学到三十而立，不就是在解决让自己有立身之本的人与物之间的问题吗？没有学历、知识、工作、钱、房子、车这些物的东西，怎敢三十而立呢？而之后为人父为人母为人子女，为人夫妻，为人上级为人下级，为人友为人敌，人与人之间的问题，你又怎能不认真并辛苦地面对？但是随着人生脚步的前行，走着走着，便依稀看见生命终点的那一条线，什么都可以改变，生命是条单行道的局面无法改变。
于是，不安、焦虑、怀疑、悲观……接踵而来，人该如何面对自己的内心，还是那一个老问题——我从何而来，又因何而去？去哪儿呢？时代纷繁复杂，忙碌的人们，终要面对自己的内心，而这种面对，在今天，变得更难，却也更急迫。
我们都需要答案。
如果更深地去想，又何止是人生要面对这三个问题的挑战？中国三十余年的改革，最初的二十多年，目标很物化，小康、温饱、翻两番，解决人与物之间的问题，是生存的需求；而每一个个体，也把幸福寄托到物化的未来身上。
这些物化的目标陆续实现，但中国人也逐渐发现，幸福并没有伴随着物质如约而来，整个人群中，充满着抱怨之声，官高的抱怨，位卑的抱怨，穷的抱怨，富的也抱怨，人们似乎更加焦虑，而且不知因何而存在的不安全感，像传染病，交叉感染。
上面不安，怕下面闹事；下面也不安，怕上面总闹些大事，不顾小民感受；富人不安，怕财富有一天就不算数了；穷人也不安，自己与孩子的境遇会改变吗？就在这抱怨、焦虑和不安之中，幸福，终于成了一个大问题。
这个时候，和谐社会的目标提了出来，其实，这是想解决人与人之间的问题，力图让人们更靠近幸福的举动。
不过，就在为此而努力的同时，一个更大的挑战随之而来。
在一个十三亿人的国度里，我们该如何解决与自己内心之间的问题？我们人群中的核心价值观到底是什么？精神家园在哪里？我们的信仰是什么？都信人民币吗？我们的痛苦与焦虑，社会上的乱像与功利，是不是都与此有关？而我们除了幸福似乎什么都有，是不是也与此有关？幸福，成了眼下最大问题的同时，也成了未来最重要的目标。
可是，幸福在哪里？幸福在哪里暂且不说，痛苦却是随时可以感受得到。
这个社会的底线正不断地被突破，奶粉中可以有三聚氰胺；蔬菜中可以有伤人的农药；仅仅因为自己不舒服便可以夺走与自己无关人的性命；为了钱，可以随时欺骗，只要于己有利，别人，便只是一个可供踩踏的梯子。
理想，是一个被嘲笑的词汇。
这样的情形不是个别的现象，而是随处可见。
没有办法，缺乏信仰的人，在一个缺乏信仰的社会里，便无所畏惧，便不会约束自己，就会忘记千百年来先人的古训，就会为了利益，让自己成为他人的地狱。
有人说，我们要守住底线。
但早就没了底线，或者说底线被随意地一次又一次突破，又谈何守住底线？可守的底线在哪里？一天下午，我和身后的车辆正常地行驶在车道上，突然间，一辆豪华车逆行而来，鸣笛要我们让路，可是正常行驶的我们无路可躲，于是，感觉被怠慢的那个车主，在车过我们身边时，摇下车窗痛骂一番。
那一瞬间，我惊呆了：为这辆逆行而来的车和这个充满愤怒的人。
车主是一位年轻女子，面容姣好，像是有钱也受过良好教育，然而，这一瞬间，愤怒让她的面容有些扭曲。
被指责的同时，我竟然没有一丝的愤怒，倒是有一种巨大的悲凉从心中升起。
因为我和她，不得不共同生活在同一个时代，而且有的时候，我们自己也可能成为她。
我们都无处闪躲。
如果是简单的坏，或是极端的好，也就罢了，可惜，这是一个人性最复杂的时代。
医生一边拿着红包，一边接连做多台手术，最后累倒在手术台上；教师一边体罚着学生，坚决应试教育，另一边多年顾不上家顾不上自己的孩子，一心扑在工作上；官员们，也许有的一边在腐败贪污着，另一边却连周末都没有，正事也干得不错，难怪有时候百姓说：“我不怕你贪，就怕你不干事！”其实，说到我们自己，怕也是如此吧。
一半海水一半火焰，一边是坠落一边在升腾，谁，不在挣扎？对，错，如何评价？好，坏，怎样评估？岸，在哪里？有人说，十三亿中国人当中，有一亿多人把各种宗教当做自己的信仰，比如选择佛教、天主教、基督教或伊斯兰教，还有一亿多人，说他们信仰共产主义，再然后，就没了。
也就是说，近十一亿中国人没有任何信仰。
这需要我们担心吗？其实，千百年来，中国人也并没有直接把宗教当做自己的信仰，在这方面，我们相当多人是怀着一种临时抱佛脚的态度，有求时，点了香带着钱去许愿；成了，去还愿，仅此而已。
但中国人一直又不缺乏信仰。
不管有文化没文化，我们的信仰一直藏在杂糅后的中国文化里，藏在爷爷奶奶讲给我们的故事里，藏在唐诗和宋词之中，也藏在人们日常的行为礼仪之中。
于是，中国人曾经敬畏自然，追求天人合一，尊重教育，懂得适可而止。
所以，在中国，谈到信仰，与宗教有关，更与宗教无关。
那是中国人才会明白的一种执著，但可能，我们这代人终于不再明白。
从五四运动到文化大革命，所有这一切被摧毁得荡然无存，我们也终于成了一群再没有信仰的孩子。
这个时候，改革拉开了大幕，欲望如期而至，改变了我们的生活，也在没有信仰的心灵空地放肆地奔腾。
于是，那些我们听说和没听说过的各种怪异的事情，也就天天在我们身边上演，我们每一个人，是制造者，却也同时，是这种痛苦的承受者。
幸福怎么会在这个时候来到我们的身边呢？钱和权，就越来越像是一种信仰，说白了，它们与欲望的满足紧密相联。
曾经有一位评委，看着台上选手用力地表演时，发出了一声感慨：为什么在他们的眼睛里，我再也看不到真诚和纯真，而只是宝马和别墅？其实，这不是哪一个选手的问题，而是时代的问题。
人群中，有多少个眼神不是如此，夜深人静时，我们还敢不敢在镜子中，看一看自己的眼睛？权力，依然是一个问题。
个人崇拜减少了，可对权力的崇拜，却似乎变本加厉。
不知是从哪一天开始，上下级之间充满了太多要运用智慧和心智的相处。
是从什么时候开始，领导面前，下属变得唯唯诺诺，绝对没有主见？一把手的权力变得更大，顺应领导的话语也变得更多，为了正确的事情可以和领导拍桌子的场景却越来越少。
其实，是下属们真的敬畏权力吗？你仔细观察后就会发现，可能并非如此。
或许是下属们早已变得更加聪明和功利，如果这样的顺从可以为自己带来好处或起码可以避免坏处，为何不这样做？但问题是，谁给了下属这样的暗示？每一代人的青春都不容易，但现今时代的青春却拥有肉眼可见的艰难。
时代让正青春的人们必须成功，而成功等同于房子、车子与职场上的游刃有余。
可这样的成功说起来容易，实现起来难，像新的三座大山，压得青春年华喘不过气来，甚至连爱情都成了难题。
青春应当浪漫一些，不那么功利与现实，可现今的年轻人却不敢也不能。
房价不断上涨，甚至让人产生错觉：“总理说了不算，总经理说了才算。
”后来总经理们太过分，总理急了，这房价才稍稍停下急匆匆的脚步。
房价已不是经济问题，而是社会问题政治问题。
也许短期内房价会表态性地降一些，然而往前看，你会对房价真正下跌抱乐观态度吗？更何况房价动不动就三万四万一平米，它降不降还跟普通人有关系吗？所以，热了《蜗居》。
而《暗算》的另类流行，又暴露着职场中的生存不易，论资排辈经过短暂退却，重又占据上风，青春，在办公室里只能斗智斗勇不敢张扬，不大的年龄却老张老李的模样。
至于蚁族们，在高涨的房价和越来越难实现的理想面前，或许都在重听老歌：“外面的世界很精彩，外面的世界很无奈……”当你觉得外面的世界很无奈，或许逃离北上广，回到还算安静的老家才是出路？浪漫固然可爱，然而面对女友轻蔑一笑之后的转身离去，浪漫，在如今的青春中，还能有怎样的说服力？如果一个时代里，青春正万分艰难地被压抑着，这时代，怎样才可以朝气蓬勃？如果人群中，青春中的人们率先抛弃了理想，时代的未来又是什么？改革三十余年，我们进步了太多，这一切，都有数据可以证明。
而新闻进步了多少？又用怎样的数据证明着？当然，这并不是一个可以用数据证明的东西，但是，依然有太多的标准，比如，是否有真正优秀的人才还愿意把自己的理想在这里安放；再比如，不管经历日复一日怎样的痛苦，仍然隔一段时间，就会在社会的进步中，感受到一点小小的成就感。
假如并非如此呢？假如真正有理想有责任的新闻人，永远感受的是痛苦，甚至在领导的眼里，反而是麻烦的制造者，并且这样的人，时常因理想和责任而招致自己与别人的不安全，那么理想与责任可以坚持多久呢？而如果理想主义者都在生活巨大的压力和诱惑之下，变成现实主义者；如果现实主义者都变成功利主义者，而功利主义者又变成投机分子……希望会否变成绝望？理想是否成为空想？当然，这仅仅是一种假设。
然而，它依然如同噩梦一样，虽然虚构，却会让醒着的人们，惊魂未定。
新闻事业的前行，同样需要信仰。
社会有社会的问题，我们又都有自己的问题。
在2000年即将到来的时候，上海一家报纸约我写了一篇新千年寄语，当时，我选择了两个关键词，一个是反思，一个是平静。