中国古代思想部分知识清单

中国古代思想文化知识清单常考点清单一、春秋战国时期的百家争鸣（一）“百家争鸣”的含义与背景1、含义：春秋战国时期知识分子中的不同学派的涌现即各流派争芳斗艳的局面。

“百家”：泛指数量多；“争鸣”：指争论和诘难、批驳。

2、背景：社会原因：春秋战国时期，中国社会发生了重大变革。

经济上：井田制瓦解，封建制经济发展；政治上：王室衰微，分封制崩溃；阶级关系上：士阶层的崛起、受重用；思想文化上：学在官府的局面被打破。

（二）主要流派2、道家学派（1）老子（春秋晚期人）（2）庄子（战国时期人，没落奴隶主贵族的代表）a、继承和发展了老子学说，认为世间万物都是相对的。

b、认为放弃一切差别观念，就能获得精神上的自由。

C、提出了“逍遥”的人生态度。

3、墨家学派（1）墨子创立了墨家学派。

（2）主张a、“兼爱”：墨家的“兼爱”是部分等级贵贱的，与儒家重视等级名分的思想不同。

b、“非攻”：主张各国和平相处，反对不义的兼并战争。

c、“尚贤”：主张治国以贤，反对任人唯亲。

d、“节用”、“节葬”：反对统治者铺张浪费。

（3）影响墨子的思想代表了下层劳动群众，尤其是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学。

但是战国后就不再受到重视。

4、法家（1）战国时期法家思想的代表人物是韩非子，是法家的集大成者。

（2）韩非子主张法治，提出建立专制主义中央集权的国家，并主张变法革新。

（3）影响：韩非子的思想适应了建立统一的专制主义中央集权体制的需要。

在西汉以后的1000多年中，这种思想与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。

（三）历史影响1、在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国的传统文化体系，成为中国传统文化的主流思想，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。

2、“百家争鸣”是中国古代历史上第一次思想解放运动，对于当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。

二、汉代儒学成为正统思想1、原因（1）汉初实行的黄老无为的思想已不再适应社会的发展和时代的需要。

（2）、汉初经过休养生息，国力渐强，为了加强中央集权的需要提出新思想，为此汉武帝“举贤良对策”。

（3）汉初的儒学经过董仲舒的改造，糅合了道家、法家、阴阳家的思想，形成了新儒学体系，适应了加强中央集权的需要。

2、董仲舒的新儒学思想体系（1）来源：以《公羊春秋》为基础，糅合了道家、法家、阴阳家的的思想。

（2）主张：a、提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，加强中央集权。

b、提出了“天人感应”和“天人合一”的学说，宣言“君权神授”，旨在加强君权。

c、提出为人处世的道德标准，即“三纲五常”，有利于稳定统治秩序。

d、继承和发展了孟子的仁政学说，主张限田、薄敛、省役，有利于缓和阶级矛盾。

（3）影响：董仲舒的儒学思想的发展，有利于汉代统治者加强专制主义中央集权体制，受到汉武帝的全面肯定。

3、汉武帝尊儒的措施（1）措施a、思想方面：肯定董仲舒的新儒学思想。

b、政治方面：重用儒者参与国家大政。

c、教育方面：将儒家经典规定为教科书，兴办太学，建立地方教育系统。

（2）影响a、这是封建国家利用政权的力量兴办教育、提倡儒学，其必然对整个社会的教育事业有一定的导向作用。

b、儒学成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年中国传统文化的主流思想。

三、宋明时期儒学的发展（宋明理学）1、程朱理学（1）形成：魏晋南北朝时期，由于佛教和道教的盛行和传播，儒学面临严峻的挑战；隋唐时期，儒学家提出了“三教合归儒”的主张。

宋代儒学发展成为理学。

（2）主要人物：北宋的儒学代表人物是程颢和程颐兄弟，他们认为天理是万物的本原，把天理与伦理道德相结合，提出了“格物致知”的认识论。

朱熹是南宋理学集大成者，是继孔孟之后中国古代最重要的思想家。

代表作是《四书章句集注》。

主要思想：理是万物的本原，先理后物；提出“存天理，灭人欲”；强调格物致知的目的在于明道德之善。

朱熹的思想作为官方正统哲学，影响后世六七百年之久，对维护专制主义制度产生了重要作用。

2、陆王心学（1）南宋的陆九渊把“心”作为宇宙万事万物的本原，提出“心”就是“理”的主张；强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，认为天地万物都在心中。

（2）、明朝的王阳明继承和发展了了陆九渊的学说，成为心学的集大成者。

宣扬“心外无物，心外无理”的命题；提出“致良知”和“知行合一”的学说。

（3）评价：明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。

但是，王阳明的知行合一并不能科学的说明人的认识和实践之间的关系。

3、影响宋明理学的形成，使儒学完成了更为理论化、思辨化的过程，宋明理学历经几百年的发展，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德产生了深远影响。

四、明清之际活跃的儒家思想（一）李贽的离经叛道1、社会背景（1）明朝吏治腐败，奸佞当道，社会矛盾空前尖锐。

（2）江南一带工商业者成为社会上不可忽视的力量。

（3）李贽目睹了官场的污浊和道学家的伪善，不愿同流合污，形成了离经叛道的不羁性格。

2、思想主张（1）挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的伪善。

（2）批判“存天理，灭人欲”的说教，提倡自然之性，要求个性解放。

他的思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。

（二）明清时期三大进步思想家1、其思想产生的背景（1）经济因素：商品经济的发展，资本主义萌芽的产生于缓慢发展，统治者极力推行重农抑商的政策，压制了商品经济的发展。

（2）政治因素：统治者强化专制主义中央集权统治，专制统治走向腐化。

（3）阶级基础：随着商品经济的发展，工商业阶层队伍的壮大，要求反对封建束缚，发展商品经济。

（4）思想因素：宋明理学日益僵化，启蒙思想家要求摆脱思想束缚，实现个性的自由发展。

2、主要代表人物及其主张（1）黄宗羲：代表作是《明夷待访录》。

揭露“君主专制”是“天下之大害”，提出“天下为主，君为客”；主张“工商节本”，反对重农抑商。

黄宗羲抨击了封建君主专制制度，对以后反专制斗争起了积极的作用。

（2）顾炎武：代表作是《天下郡国利病书》。

主张“经世致用”；指出“亡国”与“亡天下”的区别。

顾炎武以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。

（3）王夫之：代表作是《读通鉴论》。

提出世界是物质的，一切事物都是客观存在的唯物论思想；认为物质是不断变化的，其发展变化是有规律的，具有朴素的辩证法思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。

3、历史影响：明清三位进步思想家汲取了儒家的民本思想，反对理学不合理的部分，是儒学的新发展。

促使我国传统文化重新焕发出新的生机，对后世产生了巨大影响。

但是这种思想批判并没有成为时代的主流思想，推动社会的政治变革。

易混点清单1、老子是道家学派创始人，但不是道教的创始人，道教兴起于东汉。

2、孔子的德治思想是为奴隶主阶级服务的；孟子的“仁政”思想则是为新兴的地主阶级服务的；墨家的思想是从小生产的利益出发的。

3、孟子的“仁政”不是对孔子“仁”的简单继承，从纵向来讲，孟子的政治思想是对孔子“为政以德”思想的继承与发展。

孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神是“爱人”。

孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它扩充发展成包括思想、政治、文化等各个方面在内的施政纲领，即“仁政”。

4、“民贵君轻”的观点是孟子提出的；“君舟民水”的观点是荀子提出的。

5、“罢黜百家，独尊儒术”并不意味着仅仅是儒家思想得到继承与发展，汉代的新儒学还吸收了法家、道家、阴阳家等各家思想。

6、陆王心学也是理学，但与程朱理学有明显的不同。

（1）从哲学观上看，程朱理学坚持“理即本原”的根本观念，建立起一套以“理”为本体、以“格物致知”为方法的理学体系，属于客观唯心主义；陆王心学则是坚持“心即是理”的根本观念，建立起一套以“心（道德仁心）”或“良知”为本体、以“发明本心”或者“致良知”为方法的心学体系，属于主观唯心主义。

（2）从道德主张上来看，理学主张人应该以外在的天理为行为规范；而心学则主张应以“内心”的自修、自省达到良知，从而为善。

7、黄宗羲反对君主专制，针对的仅仅是个别残暴的“恶”君，“天下为主，君为客”的主张并不能真正体现“主权在民”的观念，他的思想本质上还是封建传统的民本思想；他所倡导的法治主要是一系列的统治方法，而不是法治统治的一系列基本原则。

突破方法重点难点一、如何正确评价和对待孔子的思想1、评价：孔子的思想体系的核心是“仁”和“礼”（1）“仁”：对于缓和阶级矛盾，调整人际关系，稳定社会秩序具有积极的作用，对现代所倡导的人本理念也具有借鉴作用，其改良政治的主张，也体现了与时俱进的精神。

（2）“礼”：带有承认等级和阶级剥削和压迫、压制人民斗争的消极影响，以后的历代统治者都把它作为进行阶级压迫的思想工具。

2、态度：古为今用，批判继承。

（1）对孔子思想中大量的优秀价值原则，可以转化为时代精神加以继承。

①孔子强调“仁”、“礼”“给予不予，勿施于人”等思想，强调和谐人际关系的重要性。

可以说是古代社会和谐思想的典型，在提倡和谐社会的今天，儒家思想对我们建设和谐社会仍然具有重大的现实意义。

②孔子思想中的“民无信不立”的诚信观念、“和而不同”的和谐思想、自强不息的进取精神、天下为公的政治信仰等思想精华，对于增强中华民族的凝聚力、实现中华民族的伟大复兴具有十分中澳的现实意义和深远的历史意义。

（3）取其精华，去其糟粕，使之成为今天建设社会主义新文化有用的思想因素。

例如孔子所追求的“礼”，是西周时的等级名分制度，体现了其政治思想中保守的一面。

但“礼”作为一般的政治、伦理、道德规范，仍是当今构建和谐社会不可或缺的重要内容。

二、对董仲舒新儒学的理解1、从产生背景看：汉武帝时期，边境不宁，王国势力威胁中央政权，土地兼并严重，阶级矛盾日益激化。

2、从主要内容来看：提出“初秋大一统”与“罢黜百家，独尊儒术”的主张，宣言“君权神授”与“天人感应”。

3、从特点及实质看：外儒内法，兼采各家思想之长，某种程度上增强了它的生命力。

实质是思想文化专制。

4、从影响看：维护了封建统治秩序，神化了专制皇权，成为封建社会的正统思想。

三、对程朱理学的评价1、科学或可取的一面：（1）具有和谐意识。

和平发展离不开人与自然的和谐，小到家庭大到民族、国家，人类都需要和谐意识。

（2）具有忧患意识。

这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求的优良传统的形成产生过积极的影响，今天人类依然能够从中得到启示。

（3）崇尚道德，充分意识到道德对社会和人生的重要性，崇尚道德可以促进文明的进步。

（4）强调力行。

力行意识及其所体现的务实倾向和自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。

（5）理学对我国古代政治思想和哲学思想都产生了重要而深远的影响，并受到后世历代封建统治者的尊崇，以致逐步演变为我国封建社会近千年的占有统治地位的思想。