低姿态即大智慧
成都市高新区2022年九年级上学期《语文》期末试题与参考答案
成都市高新区2022年九年级上学期《语文》期末试题与参考答案A卷一、基础知识每小题3分，共12分。
1. 下面加点字注音有误的一项是（）A. 妖娆．（ráo）忧戚．（qì）矫．揉造作（jiǎo）B. 宽宥．（yòu）伶．俐（líng）画龙点睛．（jīng）C. 惘．然（wǎng）作揖．（yī）顿开茅塞．（sè）D. 灰烬．（jìn）栈．桥（zhàn）前仆．后继（pū）【答案】A【详解】考查字音。
A.忧戚．（qì）——qī；故选A。
2. 下列语句中书写正确的一项是（）A. 若使后之学者默守前人的旧说，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步。
B. 一个人不应该防碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。
C. 它们的羽毛开始变得鲜亮，并且变得绸密，一滴水也不能泼进了。
D. 范进唯唯连声，叫浑家把肠子煮了，烫起酒来，在茅草棚下坐着。
【答案】D【详解】考查字形。
A.默守——墨守；B.防碍——妨碍；C.绸密——稠密；故选D。
3. 下列语句中加点成语使用有误的一项是（）A. 精准扶贫，精准脱贫，让农民的脱贫信心与日俱增。
．．．．。
B. 在抗疫战士的大公无私面前，任何文字的阐述都显得言不及义．．．．C. 雪停了，西岭雪山在夕阳装点下，一派红妆素裹。
．．．．。
D. 那些荒诞不实的言论，在时间和现实面前终究会不攻自破．．．．【答案】B【详解】考查成语运用。
A.与日俱增：随着时间的推移，一天天地不断增长。
形容增长得很快。
正确；B.言不及义：只说些无聊的话，谈不到正经的事情。
与“文字的阐述”语境不合；C.红妆素裹：形容雪后天晴，红日和白雪相映衬的景色。
正确；D.不攻自破：无须攻击，自己就会破灭。
形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。
正确；故选B。
4. 下列语句中没有语病的一项（）A. 以成都为主基地的川航公司，计划在2021年夏航季以10架飞机运力开启天府转场新篇章。
当进则不让
当进则不让，应退则不避（对偶）在人生中懂得进退的人才知道成功的路程。
人生便是介于进与退的平衡之中，过度或不及都将造成失败。
把握进退的尺度，毕竟是对人生的态度，也是人格魅力的独有体现。
（总领下文：铺垫）“预则立，不预则废。
”固然是好，但不懂得“退让”，何尝不会再沿途中撞他个头破血流，遍体鳞伤呢？但若只是一味“云水随缘，辞不就名”，不也显得懦弱无能吗？不懂得“进去”，永远达不到成功。
所以我要说：当进则不让，应退则不避。
进退得体，才是不变之道。
先人已经向我们展现了这一中庸道理。
（论点清晰）“大梦谁先觉，平生我自知。
”南阳的卧龙，在乱世中“躬耕垄亩”，不希权达。
这便是“退”，是向社会的退，同时也是“进”的起点。
一场当仁不让的“隆中对”，一次千年难逢三拜望，造就了孔明人生的进。
抓住进的机会，划一个“天下三分”，成一个“汉蜀江山”。
退，是识时务，而不是逃避，是对量变的积累，退到一个程度便是进取的起点，“退”促进了“进”，而“进”见证了“退”。
（见解犀利，紧扣论点，阐明“进”与“退”的关系）仲尼的门生子贡，继承先师，追随师表，谦谨慎重，孜孜不倦。
这是知识的积累，是力量的积蓄，是在战国乱世的“退”。
不问政，不问兵，似乎只是一个“无用书生”。
“赐不敏，赐不才”更是退无可退。
可正是这一步步的后退，造就了后来的辉煌。
他抛弃了万贯家财，放弃了出仕机会，却在而立之年赢回了一切。
鲁卫国聘！齐吴相辅！越晋远交！他轻而易举地跳跃在政坛与商界之中，带着富可敌国的财富，计定天下的谋断。
锯子锯木的方法，最好是介于进退之间。
人生也正是如此，懂得进退，便可把握前进的方向。
（辅助论点）我退，是为海阔天空；我进，是为心志依旧。
不懂得把握进退的尺度，又是何其的悲哀。
（反面论证，论点新颖）一味地横冲直撞，生命不仅不愿意为你开路，还会放一座山脉，让你停下莽撞的脚步。
称霸欧洲的帝王，拿破仑。
铁蹄踏遍了千里河山，常胜不败的神话伴着不知“退让”的“进取”，在滑铁卢跌下战马！纵使再伟大的勇气也无法一味的前进；没有后退的气魄，又怎能不败？（第二次阐明“进退”关系）后退不是退缩，不是弱者的专利，不是勇者的不屑之事，而是智者的英明抉择。
道德经《以柔克刚,天下至柔驰骋天下至坚》原文及鉴赏
道德经《以柔克刚，天下至柔驰骋天下至坚》原文及鉴赏（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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学会低头2011.10.9
范文展示
范文一：
智者善屈
高三（12）班 杨梅
在动物界，只要尾巴高翘着，可谓之危险者， 凶恶者，耀武扬威者，翘着尾巴意味着时刻伺机 进攻。所以，翘尾巴者是猎人时刻防备的对象或 猎杀的对象。然而，夹着尾巴者给人一种弱者的 假象，不会被猎人注意，因此也少了很多风险。 所以说，善屈也是一种智慧。
作文讲评
阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)
据说，凡是报考印度盂买佛学院的学生，进校 的第一堂课就是由该校教授把他们领到该学院正 门一侧的一个小门旁，让他们每人进出小门一次。 这个门只有1.5米高，0.4米宽，一个成年人要想 过去，必须弯腰侧身，不然，就只能碰壁撞头了。 进出过这个小门的人几乎无一例外地承认，正是 这个独特的行为，使他们顿悟，让他们受益终身。
7.将弯腰理解为消极的人生态度
正确的立意
弯腰是一种智慧 低头是另一种高贵（学会退让） 人身路上须折腰 低调做人 人生应放低姿态 低头是人生的大境界 学会变通 学会适应
写作导引:
低头也是一种智慧，不同于我们俗语中 说的“人在屋檐下，不得不低头”。它不是 被动的委曲求全，而是有意识地趋利避害。 不是毫无原则的忍辱负重，而是“退一步海 阔天空”、“小不忍则乱大谋“的大智慧、 大心胸。
“屈”是难得的糊涂，是水往低处流的 谦恭，是负辱抗争中的隐忍，是逆境中求存 的不发。处世让三分方为贤者，负辱退一步 方为明智。
“伸”是以退为进的谋略，是相机而动 的揣度，是该出手时就出手的爆发。正如有 人说称雄才得时机为佳，争锋芒先下手为强。
善屈伸者，有刚毅勇猛的沉着，行动时 干练果断，不为感情所累，退避时能审时度 势，全身而退，且一旦时机再现，定会精神 抖擞，东山再起。
做人为什么要低调？——低调的意义
做人为什么要低调？——低调的意义
低调不是低人一等，不是一味的忍让，也不是与世无争；而是一种超越别人的智慧，是一种以退为进的攻伐之术，是一种不争而获的谋略。
中庸不是随大流，不是睁一只眼闭一只眼，也不是圆滑老练；而是一种均衡之术，是一种不保守不偏激的态度，是一种一和为贵的生存智慧。
低调是谦卑，学会在适当的时候保持适当的低姿态，绝不是懦弱的表现；而是一种智慧。
做人保持谦卑，放下架子，不张扬，也不张狂，既是一种态度，也是一种作为；既是人生的一种品味，也是人生的一种境界。
低调是宽容，低调不是懦弱，也不是忍让；而是一种宽容。
宽容是一种坚强，而不是软弱；宽容是以退为进，是积极的防御；宽容所体现出来的退让是有目的有分寸的，主动权掌握在自己手中。
宽容是水，给人以清爽；宽容是秋，给自己成熟；宽容是德，它宽恕所有令自己能接受是或不能接受的是是非非。
低调是不争，《道德经》中称：“以其不争，故天下莫能与之争，”不争，并非是一种消极逃避，百事退让；不争其实是一种低调的‘争’，是一种‘善胜’的‘争’，是‘天下莫能与之争’的符合天道的‘争’。
低调是大智若愚，大智若愚是有大智慧的人，不卖弄聪明，表面上好像很苯、意思非常明白，就是有智慧有才能的人，外
表给人以很愚笨的感觉；大智若愚是一种低调，是在平凡中表现不平凡，在消极中表现积极，在无备中表现有备，在静中观察动，在暗中分析明。
因此，它更具有优势。
低调是自我保护，在这个世界上最难的事是与人相处，在与人相处中，若不懂低调，就会遭到别人的排挤、打击，甚至招致灾祸。
低调做人，低调处世，才会在那些所谓的‘强者’面前更好地存在和发展，才能更有效地保护自己。
本文为头条号作者发布，不代表今日头条立场。
低姿态做人做事的艺术_第四章 得势淡如云,富贵平常事
古人有云：“王侯将相宁有种乎？”的确，富贵与钱财皆为身外之物，绝非与生俱来，它生不带来，死不带去。
所以，一个人不论是权势通天，还是腰缠万贯，皆为过眼云烟，随着时间的推移，一切都将不了了之。
这样看来，对于权势与钱财，能够做到得之坦然，失之淡然的心境，才是低调做人的最佳境界。
放得功名富贵之心下，便可脱凡。
——洪自诚1.名利是过眼烟云，得不喜、弃不忧有人说：“名利是智慧的枷锁。
”的确，许多人会被“名”的光环、“利”的诱惑遮住智慧的双眼，使自己的聪明才智不能尽情发挥，只在名利的夹缝中趋炎附势或者苟延残喘，这样的人也许有一天会得到所谓的“名利”，但最终也体会不到人生的真正乐趣。
所谓“人过留名，雁过留声”，意思是说，每个人都不想默默无闻、碌碌无为地活一辈子，这是很正常的事情。
但是，人们在求取名利时，应该少一点欲念，多一点洒脱，切勿被名利遮住双眼。
脚踏实地、孜孜不倦地去追求，自然会水到渠成。
一个人如果对于名利过分地追求，往往会导致很多人们最不愿见到的事情。
比如，父子不和，君臣猜疑，兄弟反目成仇等等。
而如果人们把名利当做过眼烟云，看得非常淡薄，那么在这个世界上妒忌之语、诽谤之为、仇杀纷争之乱将会少之又少。
所以，人们应该衡量事情的利弊，擦亮双眼看清事物，看淡名利，不要做让自己羞耻、让别人憎恶的事情。
唐代诗人宋之问有个很有才华的外甥——刘希夷。
一日，刘希夷带着自己新作的一首诗——《代白头吟》请舅舅指点，宋之问让刘希夷先读一遍他的诗，于是刘希夷连忙高声诵读：“……古人无复洛城东，今人还对落花风，年年岁岁花相似，岁岁年年人不同……”宋之问听了连连称好，忙问此诗可曾给他人看过，刘希夷告诉他刚刚写完，还不曾与人看。
宋之问道：“你这诗中‘年年岁岁花相似，岁岁年年人不同’二句，着实令人喜爱，若他人不曾看过，让与我吧。
”刘希夷言道：“此二句乃我诗中之眼，若去之，全诗无味，万万不可。
”刘希夷走后，宋之问开始翻来覆去念这两句诗，越念越觉得此诗非同寻常，如果一面世，定会成为千古绝唱，一举名扬天下……想到这儿，他开始动了歪念头，如果此诗属于自己那岂不是一夜成名了吗？那怎样才能从外甥那儿得到这首诗呢？想来想去，只有一个办法，那就是让刘希夷死。
做人的一种最高境界：夹着尾巴
做人的一种最高境界：夹着尾巴
面对功劳，聪明的人会放低姿态，夹着尾巴做人，把功归结于团队；愚蠢的人却得意忘形，处处以功臣自居，尾巴能翘到天上去。
事可以干，但功绝不能独揽。
干出点成绩，不用你宣扬，别人自然看得见，你应该得到的，肯定一样也少不了。
若怕别人不知道，就到处炫耀，甚至为自己邀功，只会讨人生嫌，结果事与愿违，适得其反。
一场功劳，反给自己带来不尽的麻烦。
对事尽心、尽力，是做人的本分，凭的是良心，挑的是责任，做好了是应该，做不好才是不该。
有了功劳，且不可想着凭功富贵，居功自傲。
在功劳面前，要做到不贪功，不自恃，不自夸，保持平常心态，得到奖赏要心静，得不到奖赏也莫心寒。
世事如常，你得静得住，看得透，莫执着，一切向前看，才能不断立功。
眼前的功劳，只不过是过眼烟云。
把它挂在嘴边，记在心里，你就走不出今天，克服不了心魔。
要放下虚荣，忘记旧功劳。
功劳过后，一切都是新起点。
迅速调整心态，再建新功业。
人生的意义，就在不断地创建功业。
唯有如此，人生才能不朽。
面对功劳，要学会不邀功，淡泊名利，善于推功。
这才是大智慧。
不管做出了多大的功勋，要是自鸣得意、自我陶醉，只能给自己继续成功设置障碍，甚至招来别人的嫉妒，排挤或打压，人生也会滑向衰落。
在功劳面前，无论何时，都要牢记“夹着尾巴做人”的道理，做到不高调，懂得谦虚，戒骄戒躁。
只有这样，自己的事业之树才能常青，人生之路才能常出彩。
学会低头(600字)作文
精选作文:学会低头(600字)作文我家窗台上有一盆绿色植物，暗绿的茎上长着许多厚实的叶子，叶子像一把把小蒲扇。
我观察过它，它的叶子总是全体努力地朝向阳光。
如果把花盆调转一下，不出一星期，叶子们又会顽强地面向阳光。
多可爱又可敬的绿叶哦。
要知道改变叶子的方向可不是一件容易的事，叶子得经历多大的决心，多强的毅力啊，为了让自己接受更多的阳光，为了长的更壮实，为了让自己更美丽，叶子在短短的时间里就扭转方向面朝阳光，实在是令人敬佩！现实中我们许多人却没有叶子的顽强，不懂得低头，更不愿意低头。
认为低头是懦弱的，是无能的；高昂着头颅，多神气，多高傲，人人得仰着头看你！我却不这样认为。
高昂着头是神气，更应该说是骄傲，这样自负的人谁愿意靠近你？谁愿意接纳你？到后来也就成了孤家寡人了，是不是很可悲呢！所以，学会低头，把自己放在低处，时刻提醒自己山外有山人外有人，谦虚地去向别人请教，才会得到教诲，才会不断学到新知识，才会不断进步，才会得到更大的提高。
从没听说过大海干涸过，那是因为它把自己放在了低处，所以大海能容纳百川，成就了无人能及的磅礴气势！看到雏鹰了吗？在高高的悬崖上，它低下头来，认真地仔细地审视着大地，不断地鼓励自己，勇敢地冲下来，看那，它胜利了，它稳稳地翱翔在无际的天空中，这是低头的魅力，这是低头的成就！所以，学会低头是大智慧。
低下头吧，韬光养晦会让我们更坚强，更快乐地成长起来！六年级:周宇珊篇一：作文学会低头作文素材及点评学会低头①“天地相隔三尺远”——在古希腊，有人向苏格拉底提问：“你是天底下最聪明的人，那么，你知道天与地之间的距离有多远吗？”“三尺。
”苏格拉底回答道。
提问者一脸的不解，提出质疑：“三尺？这世界上除了婴儿以外，几乎所有的人都比三尺高。
如果天地之间相隔仅有三尺，那岂不是每个人都会捅破天庭了吗？”面对提问者的质疑，苏格拉底淡淡地说：“是的，所以每个人都要学会低头。
”②被称为美国之父的富兰克林，年轻时曾去拜访一位前辈。
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低姿态即大智慧
为了建立一种和谐的师生关系，以促进我们的教育，笔者尝试一种平等教育方法，主要是倡导老师在必要的时候学会放低姿态。
那样其实是一种智慧，教育也会有新的境界出现。
人类文明的最高境界，非和谐莫属，素质教育的最高境界，和谐也当仁不让。
和谐的内容十分广泛，其中当然包括师生交往的和谐。
师生交往和谐，教育的秩序才会井然，效果才会良好，各种师生对峙的状况才不会层出不穷。
我结合近几年的教育实践，发现平等是促进师生交往的最好的酵母。
我将自己在这方面的尝试称为平等教育。
曾有人做过实验，发现把三岁多的小朋友放在大超市里，他们的表情并不象人们预期的那样生动、兴奋，原来他们看到的最多的是大人们的腿，这显然不是一道亮丽的风景。
只有让这些大人都蹲下来，他们才能看到一张张生动的脸。
教育也是一样的，老师若能适当地以低矮的姿态出现，师生交往会呈现出另一番景象，因为低姿态本身即是一种境界。
著名作家斯汤达，他的墓碑上只淡淡地写着“恋爱过，生活过，写作过”，但人们因而更景仰他。
我之所谓低姿态的平等教育是怎样去体现的呢？
一、常“站在”学生身边
人作为一个生命体，都有心理和情感的需要。
婴孩依恋母亲，患者信赖医生，弱者期盼关心，强者渴望掌声……作为学生，他们需要感受到老师是站在他们身边的，在成功、在失意、在疾苦等时候，但不是以高傲威严的姿态。
当学生有小小的成绩时，老师立于他身旁在他肩膀上轻轻地一拍；当学生受到委屈时，老师在他的周记本上以朋友的口吻写下几行短短的问候；当学生生病时，老师坐在他的床边认真地观察着滴下的药水；乃至看电影时和学生同坐一条凳子……这些都是老师以不同的形式“站在”同学们的身边。
他们不高大、不健硕、不威严，但却细致真切地、矮矮地存在着，让学生知道老师是关注他的，这份关注不是远在天边，而是近在眼前。
这份关注，也会成为学生奋发向上或改过自勉的强大动力。
一个经历空难而死里逃生的人回家后却自杀身亡了，因为当他回家激动不已地大谈特谈他的惊险经历时，他的家人表现得很冷淡，几乎没人理会他。
他死了，死于比空难还难以让人忍受的不被关注。
身为人师，难道不应该静静反思吗？
二、将示范和榜样做得凡俗而切近
“德高为范”，这德高到何种程度，谁都不知，也没个仪器来测量，它很主观。
于是就有些老师认为，只有干了轰轰烈烈的大事，让媒体进行了报道、学校进行了表彰，这样的材料才够威够力，才适合做学生的示范和榜样，才心安理得，冠冕堂皇。
其实不然，细节就可以具有良好的教育作用。
徐本禹固然让人感动，曹艳也让人落泪，但他们和我们的学生终究隔着山、隔着水、隔着交流。
因此，他们身边的老师的行为可能更让人亲近而信任，它们是精神上的“绿色食品”，没有“色素”，不含“添加剂”，让学生“吃”得放心。
现在我带的是高一年级，我就在很多看似平凡的事情上下功夫，以低姿态去引导学生。
比如我从细微处关注自己的言行举止：不管绕多远，我从不踩草坪；不管何时何地，我从不乱扔垃圾；不管得到何种帮助，我都不忘及时说谢谢……这些日常小事和琐碎瞬间，都会摄入学生的眼睛，钻进他们的耳朵。
久了，他们就能自然地模仿直至也成为他们的习惯。
以上这些看似平凡而渺小的示范，不仅能对学生产生“润物细无声”的效果，对老师本人也是一种很有益的监督和促进。
三、诚恳接受学生的意见
美国前总统克林顿“遭遇”莱温斯基，依旧当他的总统，波音公司总裁哈里.斯通斯弗在同类事件中却只能被迫辞职。
事情的性质是一样的，不同的结果只因他们不同的姿态——一个敢于放低自己，懂得悔悟；一个不能放低自己，采取回避态度。
低姿态其实成为了一种境界、一种智慧。
教育更是如此。
为人师的大不幸，不是常被学生提意见，而是没有任何人对你提意见。
每个人的心灵都有锁，需要一把钥匙去开启，我们的学生也是如此。
当我们面对学生尤其是面对他们的意见时，诚恳地放低自己的行为便是一把晶亮的钥匙。
一个敢于向老师提意见的同学，必定是对集体有着高度责任心并有十二万分勇气的孩子，这样的孩子，我们若不能报之以诚恳，以后想听到他们真实的心声就难了。
学生若不再愿意跟我们交流，教育就会走入死胡同。
比如学生背书，以往都习惯到组长那里，后来有学生建议同学都只要回一下头，到后面那个同学处背。
我接受了。
这样既便捷又高效，提意见的同学又有成就感，何乐而不为？
由此，低姿态地倾听学生意见的老师，是秦始皇兵马俑中那个保存得最完好的跪俑。
因为放低，所以平正、本真、稳健。
放低，就是智慧。
所以，作为老师，我倡导一种把自己放低的平等教育。
因为，鹤立鸡群是姿态，它高傲，然而孤独；独上高楼是姿态，它清醒，然而惆怅。
不如放低，“俯”下来、“蹲”下来，让自己深入师生交往的人间烟火。
“大智若愚，大巧若拙”，低姿态其实就是大智慧，它吻合人际交往的亘古逻辑。
例如：周总理自然而和蔼地握住清洁工人的手，北大教授季羡林站在校园里替新生守了一个多小时的行李，57岁的德国总理勃兰特在华沙英雄纪念碑前虔诚下跪——这都是伟大的低姿态。
教育需要这样的低姿态，教师需要这样的低姿态。