考研教育学专业基础综合(中国教育史)历年真题试卷汇编2
考研教育学专业基础综合（中国教育史）历年真题试卷汇编2
(总分：70.00，做题时间：90分钟)
一、单项选择题下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。(总题数：34，分数：68.00)
1.明代在城乡广泛设立了一种对儿童进行教育的机构，它在招生择师、学习内容和教学活动等方面形成了较为完备的制度，这种教育机构是( )。(2017年)
（分数：2.00）
A.书馆
B.精舍
C.社学 √
D.私塾
解析：解析：社学是元、明、清三代的地方小学，创立于元二十三年。元制50家为一社，每社设学校一所，择通晓经书者为教师，施引教化，农闲时令子弟入学，读《孝经》《小学》《大学》《论语》《孟子》，并以教劝农桑为主要任务。明承元制，各府、州、县皆立社学，以教化为主要任务，教育15岁以下之幼童；教育内容更包括御制大诰、本朝律令及冠、婚、丧、祭等礼节，以及经史历算之类。因此，本题目正确答案是C。
2.清朝地方官学实施严格的“六等黜陟法”，其基本特点是对生员进行( )。(2017年)
（分数：2.00）
A.思想控制
B.动态管理 √
C.分类教学
D.身份限制
解析：解析：“六等黜陟法”，其基本特点是对生员进行动态管理，生员的等级并不是固定不变的，而是根据学业成绩或升或降。把生员的等级与学业成绩管理挂钩，有助于调动他们的学习积极性，提高学校教育质量。“六等黜陟法”是在明朝“六等试诸生优劣”方法基础上发展起来的，但它比明朝的方法更为周密、成熟，也更为有效，可以说，这是清朝在地方官学管理方面的一个重要创新。因此，本题目正确答案是B。
3.书院教学的基本精神是( )。(2007年)
（分数：2.00）
A.分斋教学
B.自由讲学 √
C.注重考试
D.藏书读书
解析：解析：“书院”这一考点历来是考试的重点，考生应该认真掌握。本题主要考查书院的精神，考生同时要注意掌握书院的特点、历史影响等考点。
4.朱熹把教育分为“小学”和“大学”两个阶段，其中“小学”以( )。(2007年)
（分数：2.00）
A.识字为主
B.读书为主
C.学事为主 √
D.穷理为主
解析：解析：朱熹关于“小学”和“大学”的划分，考生应该从划分阶段、教学内容、教育目标等层次掌握。
5.下列传统蒙学教材中，重在培养儿童道德行为习惯的是( )。(2008年)
（分数：2.00）
A.《蒙求》 B.《名物蒙求》
C.《童蒙须知》 √
D.《三字经》
解析：解析：本题考查与“蒙学教材的发展、种类和特点”有关的知识。《童蒙须知》为南宋学者、理学家朱熹写的一篇启蒙读物，收录在《东听雨堂刊书.儒先训要十四种》。《童蒙须知》分衣服冠履、言语不趋、洒扫涓洁、读书楔子、杂细事宜等目。对儿童生活起居、学习、道德行为礼节等均作详细规定。如“凡为人子弟，当洒扫居处之地，拂拭几案，当令洁净”；“凡读书，须整顿几案，令洁净端正”；“读书有三到。谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼看不仔细。心眼既不专一，却只仅仅诵读，决不能记”；“凡为人子弟，须是低声下气，语言详缓，不可高声喧哄，浮言戏笑”。因此，本题选C。
6.明代教育家王守仁认为读书求学的目的在于( )。(2008年)
（分数：2.00）
A.去除人欲 √
B.获取天理
C.博通百家
D.求得功名
解析：解析：本题考查王守仁的教育思想，着重考查其教育作用的思想。王守仁十分重视教育对人的发展所起的重要作用，提出了“学以去其昏蔽”的思想。他又继承和发展了孟轲的“良知”学说，认为“良知即是天理”，即是“心之本体”。王守仁认为良知具有以下这些特点：首先，它与生俱来，不学自能，不教自会。其次，它为人人所具有，不分圣愚。再次，它不会泯灭。不过，“良知”也有致命的弱点，即在与外物接触中，由于受物欲的引诱，会受昏蔽。所以，王守仁认为，教育的作用就在于去除物欲对于“良知”的昏蔽。他说得很明确，“良知”“不能不昏蔽于物欲，故须学以去其昏蔽。”“学以去其昏蔽”的目的是激发本心所具有的“良知”。无论是“学以去其昏蔽”，还是“明其心”，其实质是相同的，即在王守仁看来，教育的作用就在于实现“存天理、灭人欲”的根本任务。基于此，他认为用功求学受教育，并不是为了增加什么新内容，而是为了日减“人欲"。他说：“吾辈用功只求日减，不求日增，减得一份人欲，便是复得一分天理。”因此，本题选A。
7.“熙宁兴学”之后，宋代太学中曾经普遍实施的一种将学生平时品行、学业表现与考试成绩结合考查的教学评价和管理制度，称为( )。(2009年)
（分数：2.00）
A.“苏湖教法”
B.“三舍法” √
C.“积分法”
D.“六等黜陟法”
解析：解析：本题的综合性较强，主要考查的是宋朝的教育制度改革情况。“苏湖教法”又名“分斋教学法”，是北宋教育家胡瑗在苏州、湖州二地办学时使用的一种新的教法。“三舍法”是北宋王安石变法的重要科目之一，即用学校教育取代科举考试，其具体做法是：把太学分为外舍、内舍、上舍三等，采取依次升舍的考选方法，“三舍法”是在太学内部建立起严格的升舍考试制度，对学生的考查和选拔力求做到将平时的行艺与考试成绩相结合，故在“熙宁兴学”之后使用普遍。“积分法”是累积计算学生全年学业成绩的方法，它始于宋朝太学，至元朝国子学趋于完善，明清继承和发展了该方法，在宋朝没有普遍实施。“六等黜陟法”是在明朝“六等试诸生优劣”方法的基础上发展起来的，但它比明朝的方法更为周密、成熟，也更为有效，这是清朝在地方官学管理方面的一个重要创新。因此，本题选B。
8.王守仁的修养方法强调“事上磨炼”，其所谓“事”是指( )。(2009年)
（分数：2.00）
A.家事
B.农事
C.人事 √
D.心事
解析：解析：本题主要考查教育家的教育思想内容。王守仁的主导教育思想是“知行合一”，“致良知”“事上磨炼”是他重行教育思想的核心内容。所谓“事上磨炼”，即“就学者本心日用事为问，体究践履，实地用功”，通过“声色货利”这些日常事务，去体认“良知”，故他反对离开事物去谈“致良知”，主张道德修养要紧密同日常生活联系，“在事上磨炼”，才能落实“知行合一”的理念。王守仁论述的“事上磨炼”思想主要属于道德教育范畴，故主要强调的是人事。因此，本题选C。
9.随着书院发展而出现的教学方式是( )。(2010年)
（分数：2.00）
A.大都授
B.下帷讲学
C.讲论讲会 √
D.转相授受
解析：解析：讲会是我国书院举行的学术研讨会，始于南宋、盛行于明代，并逐渐演变形成一种比较完备的制度，其突出特点是：教育教学与学术研究紧密结合，重视读书自学，强调论辩问难。书院教学的重要组织形式就是“讲会”(亦称“会井”)制度。书院的“讲会”制度产生于南宋，大盛于明中叶，一直延续到清初。南宋淳熙二年(1715年)吕祖谦在江西信州主持“鹅湖之会”，朱熹和陆九渊等讲论为学之道，争辩甚烈，首开“讲会”之先河。朱熹复兴白鹿洞书院之后，遂将不同学派的论争方式运用于书院的教学之中，于淳熙八年特邀陆九渊至白鹿洞书院讲学。不久，又有吕祖谦参加杨简等人的讲会，黄震参加杜洲的讲会，书院的“讲会”制度初步形成。明朝中叶，由于王守仁、湛若水等人及其门人的倡导，书院“讲会”大盛，成为书院教学的主要组织形式。不同学派各标其宗旨，各讲其主张，书院林立，“讲会”并兴。这时的“讲会”逐渐把书院的讲学扩展成地区性的学术活动。
10.王守仁“致良知”这个命题创造性地综合自( )。(2010年)
（分数：2.00）
A.《论语》和《孟子》
B.《论语》和《中庸》
C.《孟子》和《中庸》
D.《孟子》和《大学》 √
解析：解析：王守仁十分重视教育对于人的发展所起的重要作用，提出来“学以去其昏蔽”的思想。他又继承和发展了孟轲的“良知”学说，认为“良知即是天理”，即是“心之本体”。“致良知”语出自《孟子.尽心上》：“人之所不学而能者，其良能也，所不虑而知者，其良知也。”《大学》有“致知在格物”语。王守仁认为，“致知”就是致吾心内在的良知。这里所说的“良知”，既是道德意识，也指最高本体。王守仁认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物。“致”本身即是兼知兼行的过程，因而也就是自觉之知与推致知行合一的过程，“致良知”也就是知行合一。“良知”是“知是知非”的“知”，“致”是在事上磨炼，见诸客观实际。因此，本题选D。
11.在道德修养方法上，认为无须外求，只须明内在良知的古代教育家有( )。(2015年)
（分数：2.00）
A.孟轲、王守仁 √
B.孟轲、朱熹
C.荀况、王守仁
D.荀况、朱熹
解析：解析：荀况、朱熹为外铄论的代表，王守仁认为人天生具有良知，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲。
12.明朝各地设立数量最多、范围最广的学校是( )。(2015年)
（分数：2.00）
A.武学
B.医学
C.阴阳学
D.社学 √
解析：解析：本题主要考查元、明、清三代的地方小学。社学创立于元二十三年。元制50家为一社，每社设学校一所，择通晓经书者为教师，施引教化，农闲时令子弟入学，读《孝经》《小学》《大学》《论语》《孟子》，并以教劝农桑为主要任务。明承元制，各府、州、县皆立社学，以教化为主要任务，教育15岁以下之幼童；教育内容更包括御制大诰、本朝律令及冠、婚、丧、祭等礼节，以及经史历算之类。明朝社学常常设在城镇和乡村地区，是以民间子弟为教育对象的一种地方官学。府州县每50家设社学一所。
13.《三字经》《百家姓》《千字文》是我国古代较为流行的蒙学教材。这类教材在编写上除了文字简练、通俗易懂外，还有一个重要特点是( )。(2015年)
（分数：2.00）
A.联系儿童生活
B.采用韵语形式 √
C.图文并茂
D.内容生动有趣
解析：解析：宋元蒙学教材的特点是：重视汉字的特点。汉字是单音节文字，容易组合成整齐、押韵的词组和短句，在编写上采取韵语体裁或对偶句式，便于儿童识字；与日常生活联系紧密；考虑儿童的兴趣和特点。相对而言，宋元蒙学最突出的特点有三：第一，强调严格要求，打好基础；第二，重视用《须知》《学则》的形式培养儿童的行为习惯；第三，注意根据儿童的心理特点，因势利导，激发他们的学习兴趣。
14.北宋“熙宁兴学”强调实用人才的培养，在教学内容方面的改革是编写和颁布《三经新义》，所谓三经，包含《诗》《书》和( )。(2016年)
（分数：2.00）
A.《礼仪》
B.《周礼》 √
C.《礼记》
D.《大戴礼记》
解析：解析：北宋“熙宁兴学”由王安石主持和推进，主要内容包括：(1)改革太学，扩大太学规模，创立“三舍法”。(2)整顿地方官学。设置诸路学官，改变州县有学无教的现象，加强地方教育管理，并为地方学校拨充学田，每所学校给田40顷以充学粮，使地方官学有了显著发展。(3)改革科举制度。在考试方法上，下令废除帖经、墨义、诗赋的形式，仅试以经义、策论；对考试内容进行了修改，对儒家经典《诗》《书》《周礼》重新训释，并颁发给太学和地方官学，作为统一的教材，并作为科举考试经义科的主要内容。(4)设置律学、医学等专门学校，培养具有一技之长的人才。(5)颁定《三经新义》作为必读教材和考试内容，其中《三经新义》包含三部经书——《诗经》《尚书》《周礼》。
考研教育学专业基础综合(中外教育史)-试卷44
考研教育学专业基础综合（中外教育史）-试卷44
(总分：66.00，做题时间：90分钟)
一、 单项选择题(总题数：18，分数：36.00)
1.单项选择题下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。（分数：2.00）
__________________________________________________________________________________________
解析：
2.“天子失官，学在四夷”是( )时期的历史现实，其结果是打破了“学在官府”的局面。
（分数：2.00）
A.商代
B.夏代
C.战国
D.春秋 √
解析：
3.主张培养“虚壹而静”学习态度的是( )。
（分数：2.00）
A.孟子
B.荀子 √
C.朱熹
D.王夫之
解析：
4.今古文之争是汉代重要的文化现象，在汉代持续了( )余年。
（分数：2.00）
A.150
B.200 √
C.100
D.250
解析：
5.“庆历兴学”的发起者是( )。
（分数：2.00）
A.司马光
B.蔡京
C.范仲淹 √
D.王安石
解析：
6.“心学”作为我国古代重要的学术流派之一，产生于( )。
（分数：2.00）
A.宋代
B.元代
C.明代 √
D.清代
解析：
7.在华基督教传教士于( )在上海举行第二次大会，决定将。1877年成立的“学校与教科书委员会”改组为“中华教育会”。
（分数：2.00）
A.1879年
B.1890年 √
C.1892年 D.1895年
解析：
8.在中国近代教育史上，认为当时中国基础教育薄弱，提出应缓办大学、大办小学的教育家是( )。
（分数：2.00）
A.蔡元培
B.严复
C.王国维
D.梁启超 √
解析：
9.下面不属于苏区培养高级干部学校的是( )。
（分数：2.00）
A.苏维埃大学
B.抗日军政大学
考研教育学专业基础综合(中国古代教育史)模拟试卷4(题后含答案及解析)
考研教育学专业基础综合（中国古代教育史）模拟试卷4 (题后含答案及解析)
题型有：1. 单项选择题 2. 辨析题 3. 简答题 4. 分析论述题
单项选择题下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。
1． 孟子的教育目标是培养( )。
A．大儒
B．鸿儒
C．兼士
D．雅儒
正确答案：A 涉及知识点：中国古代教育史
2． 在我国历史上倡导“耕战”的学派是( )。
A．儒家
B．道家
C．法家
D．农家
正确答案：C 涉及知识点：中国古代教育史
3． 在秦统一文字的过程中，狱吏( )对小篆进行改进，简化成为隶书，这种字形和我们今天的楷书已经很接近了。
A．李斯
B．蔡邕
C．钟繇
D．程邈
正确答案：D 涉及知识点：中国古代教育史
4． 公元前213年，秦始皇接受了( )的建议，颁布“挟书令”，演出了中国历史上破坏文化的焚书之举。
A．赵高
B．李斯
C．淳于越
D．王翦
正确答案：B 涉及知识点：中国古代教育史
5． “吏师制”是( )推行的一种教育制度。
A．西汉
B．春秋
C．秦代
D．东汉
正确答案：C 涉及知识点：中国古代教育史
6． 秦统一后，根据“大篆”和“古文”两种字体创出一种新的字体——“秦篆”，对各地文字不统一的现象进行了改造，这就是对中国文化、学术和教育产生了深远影响的“书同文”政策。以此为依托，编写了蒙学教材《博学篇》的是( )。
A．李斯
B．胡毋敬
C．赵高
D．伏生
正确答案：B 涉及知识点：中国古代教育史
7． “五经博士”是( )时确立的。
A．汉武帝
B．秦始皇
C．周文王
D．唐太宗
正确答案：A 涉及知识点：中国古代教育史
8． 汉代地方官学发轫于蜀郡太守文翁的一次创举，这就是教育史上所称颂的“文翁兴学”。这一事件发生于( )时期。
考研教育学专业基础综合(中外教育史)-试卷55
考研教育学专业基础综合（中外教育史）-试卷55
(总分：56.00，做题时间：90分钟)
一、 单项选择题(总题数：23，分数：46.00)
1.单项选择题下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。（分数：2.00）
__________________________________________________________________________________________
解析：
2.《学记》中“九年知类通达，强立而不反，谓之大成”反映的是西周时期的
（分数：2.00）
A.小学
B.大学 √
C.乡学
D.塾
解析：解析：《学记》中的“九年知类通达，强立而不反，谓之大成”说的是西周时期的“大学学程”，由此可见大学学程为9年。因此，答案为B。
3.主张“故明主之国无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师”的是
（分数：2.00）
A.韩非子 √
B.商鞅
C.李斯
D.管仲
解析：解析：“以法为教”“以吏为师”是法家代表人物韩非子的主张，其首倡者是商鞅。韩非子在《韩非子·五蠹》中指出“故明主之国无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师”。这是法家教育思想和教育实践的一个基本概括。
4.下列说法不是王充关于教育对人的作用的观点的是
（分数：2.00）
A.强调胎教
B.教育决定人性的发展方向
C.教育是人类实现自身价值的必然途径
D.性相近、习相远 √
解析：解析：王充肯定了教育的作用。他强调胎教；认为教育决定人性的发展方向；教育是人类实现自身价值的必然途径。因此，答案为D。
5.以生员实行动态管理为特点，被称为清朝地方官学管理上的一个重要创新的措施是
（分数：2.00）
A.六等黜陟法 √
B.监生历事
C.积分法
D.分斋教学
解析：解析：清朝对于生员的管理，建立了严格的“六等黜陟法”，其基本特点是对生员实行动态管理，生员的等级并不是固定不变的，而是根据学业成绩或升或降。“六等黜陟法”是在明朝的“六等试诸生优劣”方法基础上发展起来的，但它比明朝的方法更为周密、成熟，也更为有效，可以说，这是清朝在地方官学管理上的一个重要创新。
考研教育学专业基础综合(中外教育史)-试卷45
考研教育学专业基础综合（中外教育史）-试卷45
(总分：54.00，做题时间：90分钟)
一、 单项选择题(总题数：24，分数：48.00)
1.单项选择题下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。（分数：2.00）
__________________________________________________________________________________________
解析：
2.在六艺中，被称之为小艺的是
（分数：2.00）
A.射、御
B.礼、乐
C.书、数 √
D.乐、射
解析：解析：本题考查的是小艺。在西周时期，“六艺”是各级各类学校教育的基本学科。“六艺”具体指：礼、乐、射、御、书、数，按其学科性质分为以下三个方面：礼乐、射御、书数。其中书、数是基础知识和基本技能，是小艺，在小学完成。因此，本题的答案为C。
3.“学至于行之而止矣”，说明荀子的学习过程思想体系中的最高阶段是
（分数：2.00）
A.闻见
B.知
C.行 √
D.解蔽
解析：解析：本题考查的是苟子的学习过程与方法的思想。苟子认为完整的学习过程是由感性认识到理性认识，再到行动的过程，其基本路线是：闻见一知一行。“学至于行之而止矣”，说明学习过程的最高阶段是“行”。因此，本题的答案为C。
4.认为道德修养有“自诚明，谓之性”和“自明诚，谓之教”两种途径的典籍是
（分数：2.00）
A.《大学》
B.《中庸》 √
C.《学记》
D.《乐记》
解析：解析：本题考查的是《中庸》中倡导的修养的途径。《中庸》认为修养的途径有两条：一是自内而外地对世界的体认，即“自诚明，谓之性”或“尊德性”；二是自外而内地对人的本性的发扬，即“自明诚，谓之教”或“道问学”。因此，本题的答案是B。
5.下列选项中不属于唐代的地方官学的学习内容的是
（分数：2.00）
A.经学
B.医学
教师公开招聘考试教育理论综合知识(教育学)历年真题试卷汇编2
教师公开招聘考试教育理论综合知识（教育学）历年真题试卷汇编2
(总分：66.00，做题时间：90分钟)
一、 单项选择题(总题数：23，分数：46.00)
1.【2012．江西】从教育有史以来，除( )以外，教育都具有阶级性的特征。
A.原始教育 √
B.西周教育
C.近代教育
D.现代教育
解析：解析：原始社会的教育没有阶级性。
2.【2015．福建】春秋战国时期出现的中国教育发展史上里程碑式的学校教育制度是( )。
A.国学
B.私学 √
C.太学
D.乡学
解析：解析：春秋战国时期私学的发展是我国教育史、文化史上的一个重要里程碑，促进并形成了百家争鸣的盛况。
3.【2015．重庆大渡口】教育这一社会现象的根本属性是它的( )。
A.自然性
B.社会性 √
C.历史性
D.永恒性
解析：解析：教育的社会性是教育的根本属性。
4.【2015．重庆双特】教育的本质属性是( )。
A.社会性 √
B.阶级性
C.育人性
D.时代性
解析：解析：从本质属性来说，教育就是根据一定社会需要进行的培养人的活动，或者说是培养人的过程。从受教育者身心发展变化来看，教育是发展，是生长，是对生活、环境的适应，是经验的积累与重新组合，是个体社会化的过程。
5.【2014．福建】我国奴隶社会学在官府的现象，体现教育的特点是( )。
A.社会性
B.阶级性 √
C.历史性
D.永恒性
解析：
6.【2015．湖北潜江】下列说法不正确的是( )。
A.教育将随着国家的消亡而消亡 √
B.一个国家或民族的教育常常表现出自身的历史继承性
C.教育常常超前或滞后于社会政治经济发展
D.教育现象最早出现于奴隶社会
解析：解析：教育的社会属性表明，教育具有永恒性。即教育是人类所特有的社会现象．只要人类社会存在．就存在教育。
7.【2013．福建】我国学校教育产生于( )。 A.原始社会
考研教育学专业基础综合(中国教育史)模拟试卷7(题后含答案及解析)
考研教育学专业基础综合（中国教育史）模拟试卷7 (题后含答案及解析)
题型有：1. 单项选择题 2. 辨析题 3. 简答题 4. 分析论述题
单项选择题下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。
1． 1919年5月，美国实用主义教育哲学的代表人物( )来华讲学，实用主义教育思想随之成为全国有影响的教育思潮。
A．柏克赫司特
B．杜威
C．孟禄
D．华虚朋
正确答案：B
解析：本题考查实用主义教育思想在中国的传播情况。美国实用主义教育学说因民国初年蔡元培的介绍而与中国教育界见面，其后逐渐对中国教育产生影响。1919年5月，实用主义教育哲学的代表人物杜威来华讲学，在中国驻留两年，实用主义教育思想遂成为全国有影响的教育思潮，杜威教育学说的一些基本命题，如“儿童中心”“教育即生活”“学校即社会”“在做中学”，一时充斥各种报纸杂志。实用主义教育思想在相当程度上满足了中国社会要求改革传统教育、教育救国的愿望，对中国教育理论和实践都产生了广泛而深远的影响。因此，本题选B。 知识模块：中国教育史
2． 不属于五四时期资产阶级教育思潮的是( )。
A．实用主义教育思潮
B．平民主义教育思潮
C．复古主义教育思潮
D．工读主义教育思潮
正确答案：C
解析：本题考查五四时期资产阶级的教育思潮，“五四”新文化运动时期是一个急剧变革的历史时期，教育思想和教育改革也异常活跃，这一时期的主要思潮有：平民教育思潮、工读主义教育思潮、职业教育思潮、勤工俭学运动、科学教育思潮、国际主义教育思潮。考生不仅要知道这些思潮的名字，更要掌握这些思潮的具体内容，并能加以评述。因此，本题选C。 知识模块：中国教育史
3． 根据蔡元培五育并举的方针，教育的最高境界是 ( )。
A．美感教育
B．军国民教育
C．公民道德教育
D．世界观教育
正确答案：D
解析：本题考查蔡元培“五育并举”的教育方针。1912年初，蔡元培从“养成共和国民健全之人格”的观点出发，提出军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育“五育”并举的教育思想，成为制定民国元年教育方针的理论基础。蔡元培认为，“五育”不可偏废，其中军国民教育、实利主义教育和公民道德教育偏于现象世界之观念，为隶属于政治之教育；世界观教育和美感教育以追求实体世界之观念为目的，为超轶政治之教育。根据当时流行的德、智、体三育的说法，蔡元培认为，上述“五育”中，军国民教育为体育，实利主义教育为智育，公民道德教育为德育，世界观教育将德、智、体三育合而为一，是教育的最高境界。因此，本题选D。 知识模块：中国教育史
考研教育学专业基础综合(中外教育史)-试卷16
考研教育学专业基础综合（中外教育史）-试卷16
(总分：58.00，做题时间：90分钟)
一、 单项选择题(总题数：22，分数：44.00)
1.单项选择题下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。（分数：2.00）
__________________________________________________________________________________________
解析：
2.下列选项中人性论与其他三者不同的是
（分数：2.00）
A.性相近，习相远也
B.少成若天性，习惯成自然
C.染于苍则苍，染于黄则黄
D.夫凡人之情，见利莫能勿就，见害莫能勿避 √
解析：解析：“性相近，习相远也”，“少成若天性，习惯成自然”，“染于苍则苍，染于黄则黄”都是性善论或承认环境对人的发展的作用。但“夫凡人之情，见利莫能勿就，见害莫能勿避”是性恶论的代表。
3.教学要“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”体现的教学原则是
（分数：2.00）
A.及时施教原则
B.长善救失原则
C.启发诱导原则 √
D.及时施教原则
解析：解析：“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”体现了启发诱导的教学原则。
4.在常科、制科和武举中，实际上经常举行的是常科中的秀才、明经、进士、明法、明字、明算六科，其中注重考核儒家的经义的科目是
（分数：2.00）
A.明经科 √
B.进士
C.秀才
D.明法
解析：解析：明经科注重考核儒家的经义。考试的内容主要以大经、中经、小经为主，外加《论语》《孝经》两门公共必修课。明经科主要考查人们的记忆力，只要熟读经文、注疏即可。
5.下列作品与朱熹无关的是
（分数：2.00）
A.《近思录》
B.《小学》
C.《白鹿洞书院揭示》
D.《百家姓》 √
解析：解析：朱熹既是南宋著名的理学家，又是教育家。他除利用从政闲暇教学外，还编撰了多种教材，如《小学》《近思录》(与吕祖谦合作编写)、《四书集注》(亦称《四书章句集注》)，除此之外，还有《朱文公文集》《续集》《别集》，三种共121卷，《朱子语类》140卷。主要教育著作有《大学章句序》《白鹿洞书院揭示》《学校贡举私议》《读书之要》《童蒙须知》等。《百家姓》作为教材成书于宋代，但作者不是朱熹。因此，答案为D。
考研教育学专业基础综合(中外教育史)-试卷20
考研教育学专业基础综合（中外教育史）-试卷20
(总分：66.00，做题时间：90分钟)
一、 单项选择题(总题数：18，分数：36.00)
1.单项选择题下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。（分数：2.00）
__________________________________________________________________________________________
解析：
2.教师作为独立职业在社会上出现，是在( )时代，这是历史的一大进步。
（分数：2.00）
A.夏
B.春秋 √
C.西周
D.商
解析：
3.在先秦思想家中，“学而优则仕”出自( )之口。
（分数：2.00）
A.孟子
B.荀子
C.孔子
D.子夏 √
解析：
4.汉代，通过对各家学说的学习、吸收和批判，最终以“遍注群经”的方式基本终结了今古文之争的著名经学家是( )。
（分数：2.00）
A.郑玄 √
B.马融
C.刘歆
D.董仲舒
解析：
5.“学田”制度是在( )作为制度确定下来的。
（分数：2.00）
A.元代
B.宋代 √
C.唐代
D.明代
解析：
6.理学是我国封建社会后期最重要的学术思想，集大成于( )之手。
（分数：2.00）
A.陆九渊
B.朱熹 √
C.程颐
D.王守仁
解析：
7.留美学生副监督( )是中国第一位“毕业于美国第一等之大学”的中国人，是中国近代留学生教育的倡导者和推动者。
（分数：2.00）
A.詹天佑
B.袁德辉 C.黄胜
D.容闳 √
解析：
8.新政时期，清政府成立了学部，作为统辖全国教育的行政机构。学部的最高长官叫( )。
（分数：2.00）
A.尚书 √
B.管学大
C.左侍郎
D.部长
解析：
9.1933年11月成立的苏区最高军事学府是( )。
（分数：2.00）
A.抗日军政大学
考研教育学专业基础综合(中外教育史)模拟试卷64
考研教育学专业基础综合（中外教育史）模拟试卷64
(总分：52.00，做题时间：90分钟)
一、 单项选择题(总题数：26，分数：52.00)
1.单项选择题下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。（分数：2.00）
__________________________________________________________________________________________
解析：
2.在《周礼.春官宗伯》中有“大司乐掌成均之法”。另据说董仲舒的《春秋繁露》中认为“成均，为五帝之学。” “成均”这个场所是
（分数：2.00）
A.实施乐教之地 √
B.实施生活教育之地
C.实施德育之地
D.实施礼仪教育之地
解析：解析：本题考查的是成均的教学任务。关于成均的教学任务，郑玄认为“均，调也。乐师主调其音。”“成均之法者，其遗礼可法者。”由此可以看出，成均的教学内容不是简单的生产生活经验，而是独立于日常的生产生活经验的乐教，是在生产过程之外的活动。成均可以被视为古代学校的萌芽。因此，本题的答案为A。
3.孟轲认为“庠者，养也。”因此，庠有两个功能：养老和教育。由此可见，庠的主要教育任务是
（分数：2.00）
A.德教 √
B.乐教
C.礼教
D.生活教育
解析：解析：本题考查的是庠的教育功能。《礼记·明堂位》中的“米廪，有虞氏之庠也”。郑玄认为“米廪为藏养人之物”。孟轲认为“庠者，养也。”庠，体现的是对年轻一代的教育任务由老人来完成，在养老的地方进行。因此，庠有两个功能：养老和教育。教育的任务是德教。因此，本题的答案为A。
4.根据文献记载，夏代已经有了学校的设置——序、校。其中关于“序”的说法错误的是
（分数：2.00）
A.孔子认为“序者，射也” √
B.序是奴隶主贵族一切公共活动的场所
C.非独立的教育机构
D.教育是序的重要职能
解析：解析：本题考查的是夏代学校“序”的功能。“序”最初是教射的场所。《孟子.滕文公上》中有“序者，射也”的说法。后来，序发展成为奴隶主贵族一切公共活动，如议政、祭祀、养老的场所，也是奴隶主贵族教育子弟的场所。所以，“序”非独立的教育机构，但教育是其中的一个重要职能。因此，本题的答案为A。
考研教育学专业基础综合(中国教育史)模拟试卷8(题后含答案及解析)
考研教育学专业基础综合（中国教育史）模拟试卷8 (题后含答案及解析)
题型有：1. 单项选择题 2. 辨析题 3. 简答题 4. 分析论述题
单项选择题下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。
1． 1929年3月国民党在南京召开第三次全国代表大会上，决议通过了( )教育宗旨和实施原则。
A．党化主义
B．三民主义
C．新民主义
D．新三民主义
正确答案：B
解析：本题考查考生对“三民主义”教育宗旨的了解。1929年4月26日由南京国民政府正式以《中华民国教育宗旨及其实施方针》通令颁行，其宗旨为：“中华民国之教育，根据‘三民主义’，以充实人民生活，扶植社会生存，发展国民生计，延续民族生命为目的；务期民族独立，民权普遍，民生发展，以促进世界大同。”同时配套公布的还有《三民主义教育实施方针》，对各级各类学校教育中如何落实“三民主义”教育宗旨作出了具体规定。为了落实和强化“三民主义”教育，1931年6月，在南京国民政府公布的《中华民国训政时期约法》中，以根本法的形式规定了民国教育宗旨及其方针政策。因此，本题选B。 知识模块：中国教育史
2． 以1922年“新学制”为基础并略加修改，提出了《整理中华民国学校系统案》的是( )。
A．壬寅学制
B．戊辰学制
C．癸卯学制
D．壬戌学制
正确答案：B
解析：本题考查考生对国民教育时期教育改革的了解。1928年5月，在中华民国大学院第一次全国教育会议上，以1922年“新学制”为基础并略加修改，提出《整理中华民国学校系统案》，即“戊辰学制”。1902年，近代第一个学制颁布，即“壬寅学制”；1904年，实施第一个学制，即“癸卯学制”；1922年，“壬戌学制”。因此，本题选B。 知识模块：中国教育史
3． 基于对( )的效仿，南京国民政府设立大学院，并试行大学区制。
A．法国
B．美国
C．德国
D．英国
正确答案：A
解析：本题考查考生对大学区制度的认识。1927年6月，仿照法国教育行政制度，中央设中华民国大学院主管全国教育，地方试行大学区，取代民国以来中央政府教育部、各省设教育厅的教育行政制度。因此，本题选A。 知识模块：中国教育史