望乡
浅谈马迪竹笛作品—《望乡》
86音乐鉴赏一、引子部分的演奏技巧和情感的表达该曲子的第一部分是散板，筒音作为2，较为自由的演奏，由F调或者是G调的笛子引出这首曲子的引子部分，引子部分只分为四句，每一句都有倚音和三连音，在竹笛作品中使用这些技巧使得这首作品有了自然的风情和民族的韵味，更加强调了该作品中的音，在这首作品的引子部分让人感觉像是看到故乡的夕阳西下，屋顶袅袅炊烟。
而曲子的每一句都是由强变弱，就像是游子离开家乡时，从一开始对故乡的亲人，朋友还有故乡的一草一木都看的特别清晰，到后来越走越远直到故乡的一切都渐渐变得模糊，那种不想走又不得不走的纠结的情绪，使人慢慢进入到无限的回忆与想象中。
二、呈示部分的演奏技巧和情感的表达曲子的第二部分是慢行板，此部分要更加深情的进行演奏，根据引子部分的引导，让人陷入思乡的情绪中去之后，第二部分则要更加深入的使人对故乡的一切进行回忆，故乡的人，事，物，每一处都无一不牵动着人们的心，该部分加入了一些新的演奏技巧，除了倚音之外还有打音和滑音，使整个曲子的音色在很悲的同时又让人听起来比较柔和，还有就是内心的悲伤，无助，引发出思潮的滚涌。
例如：由打音引入之后再加上滑音让第二部分的曲子从一开始就较深情和忧伤，前面的八小节来看，像是离家很久的几个老乡在讲诉家乡的状况，大家一起分享着故乡的一切，你一句我一句凭着对故乡的回忆来感受家乡的所有，回忆家乡春夏秋冬的变化，回忆家乡的风俗人情，回忆家乡所有的一切，这部分在我认为来看更像是第二部分的高潮一样，大家互相“争吵”着，阐述自己的意见，互相都不肯让步。
到了后面例如：在这八个小节之中又加入了一些变化音和伴奏，仿佛大家对自己的家乡都有着说不完的东西，有着意犹未尽的感觉，最后每个人讲诉每个人的观点，同时在伴奏和十六分音符的加入中就像是大家在争辩什么似的，但又没争辩出结果出来一样，在这八个小节中除了变化音和伴奏之外又使用了音强弱的变化，像一个人在说话，大家都在认真的听，讲的越来越兴奋的时候同时也是越来越多的故乡的事物出现在大家的脑海之时，大家都慢慢的陷入到了沉默之中。
日本《望乡》与改革开放初期的中国观众及中国文学
Japan's Sadakan No. 8,Chinese Audience and
Chinese Literature in the Early Reform and
Opening-up
作者： 王瑞方
作者机构： 广东海洋大学寸金学院外国语学院
出版物刊名： 广东外语外贸大学学报
页码： 148-156页
年卷期： 2021年 第1期
主题词： 中日文学关系;山崎朋子;《望乡》
摘要：在日本战后的反战题材或战争反省的文学创作中,山崎朋子的《望乡》及"南洋姐叙事"具有特殊的价值与作用.1972年中日邦交正常化不久,根据小说改编的电影《望乡》在中国各地上映,引起了极大的轰动.《望乡》既让中国观众看到了日本军国主义之丑恶,也看到了有良知的日本人对战争的反省以及被损害被侮辱的"南洋姐"的人性人情之美.在改革开放初期,《望乡》对中国人日本观的演变、对读者文学趣味的转变、对此后中国文学创作由社会政治主题到人性表现主题一定程度的转换都起到了巨大的推动作用.。
望乡这首歌的文案
望乡这首歌的文案望乡，是一首承载着无尽思念与怀念之情的歌曲。
纵览人群，仿佛每个人都曾有过离乡背井，漂泊他乡的经历。
这首歌引领着我们回到家的港湾，回到那片熟悉而温暖的土地上。
1.望乡，是心灵的回归。
在异国他乡，我们可能身处于熙攘人群中，但内心常常流浪在故乡的小巷，思念故人，思念曾经刻下深深印记的土地。
2.望乡，是生命的记忆。
我们徜徉于流年的深处，追忆童年的乐园，那段阳光灿烂，无忧无虑的时光。
这首歌唤起了对逝去岁月的怀念，让我们品味生命的美好与脆弱。
3.望乡，是精神的寄托。
无论身在何方，我们都渴望找到归属感，找到情感的寄托。
这首歌像一双柔软而坚定的臂膀，给予我们心灵归宿，给予我们安慰与勇气。
4.望乡，是文化的拥抱。
我们是一个具有深厚文化底蕴的种族，承载着千百年来的智慧与传统。
这首歌嵌入了流淌在我们血液中的文化基因，唤起我们对文化根源的热爱与自豪。
5.望乡，是人性的共通。
无论是哪个角落的人们，都会感受到远离家园的辛酸与无奈。
这首歌架起了人与人之间的情感桥梁，让我们理解彼此的思念之情，拉近彼此的心灵距离。
6.望乡，是情感的释放。
在生活的压力与追逐中，我们往往忽略了对家庭的情感回馈。
这首歌如同一面镜子，反射出我们内心最真挚的感情，让我们更加珍惜与家人的相聚。
7.望乡，是希望的启示。
当我们迈入陌生的土地，面对困难与挫折，这首歌在耳旁低声呢喃，提醒我们坚韧前行。
它传递着希望的种子，激励我们勇敢面对生活的苦难与考验。
8.望乡，是未来的方向。
纵然远离故土，但我们心头的那方山川依然清晰可见。
这首歌如同一支导航仪，引导着我们逆水行舟，努力拼搏，向着梦想中的家园努力前行。
望乡的经典好句子
望乡的经典好句子1. 怀念故乡的气味，在久违的嗅觉中寻回熟悉的味道，那是我生命中永恒的记忆。
2. 乡愁是一份深深的思绪，是一种难以言述的情感，是心灵深处的回忆。
3. 故乡，是一片沉静的海洋，蕴藏着我所有的情感，让我心中的风浪得以平息。
4. 家是一座温馨的城堡，故乡是一片属于我的乐园，这里有我曾经的欢声笑语，有我珍爱的草木土地。
5. 在异地漂泊的岁月里，我的心总是朝思成归，向往能够再次回到故乡的温馨怀抱。
6. 村庄的山岭，河流的湖泊，都是故乡独特的风景，它们像神秘的符号，一直深深地刻在我的心中。
7. 故乡是我生命路上最耀眼的明珠，它在我的心中闪耀，让我感受到生命的真实、美好以及无限的可能性。
8. 喜欢故乡的静谧，它在我内心里诱发了最深沉的回忆，让我感知到生命的来处和归属。
9. 故乡的每一处都是我成长的印记，它们丰富了我的心灵，焕发了我的生命。
10. 在我内心里，故乡是一座永恒的童话城堡，它隐藏着我最初的梦想和憧憬。
11. 故乡的味道是我思乡的源头，它给我的生命注入了无限的能量，让我充满活力。
12. 故乡是我心中的天堂，它让我感受到了生命的无穷魅力，也让我深刻地认识到了生命的脆弱。
13. 喜欢故乡的晨曦，那是清新而婉约的香氛，它艰难地历经时光的洗礼，却在我的记忆中永垂不朽。
14. 故乡是我心中永不凋谢的花朵，它在我困顿时候指引着前进的方向，也在我欣喜时候为我点亮希望的光芒。
15. 故乡的夜晚像一条宽广的光谷，散发着淡雅的光辉，在我的心里种下了生命的希冀。
16. 在我漫长的人生路上，故乡是我心中永远的向导，它启示了我前行的方向，告诉我哪里是“回家”的路线。
17. 故乡的雨水，是沉静而怡人的，细雨缠绵中我回归过去，感受着内心深处的思念。
18. 故乡是我生命中最温馨的角落，也是我心灵最深沉的港湾，它在我内心里永驻不去。
19. 故乡的微光，在我人生的路上如一盏灯塔，它照亮了我无数次前行的路途，告诉我家始终在我心中。
望乡
望乡-别梦寒-“分别已经五年整，我的故乡可安宁？故乡啊故乡，我的故乡，何时能回你怀中？”日本的这首《北国之春》唱出了万千游子对故乡山水，父老乡亲，亲朋致爱的爱恋与思念。
遥想故乡，虽陡增了几分惆怅，也削减了几丝冲撞。
故乡即使是枯山瘦水，穷乡僻壤，充满了爱恨情仇，也仍会令他乡游子夜夜在梦中与亲爱相对，和骨肉相会，同故乡相望！故乡的月亮，照耀过童年的草房。
故乡的太阳，灼黑了少年的脸庞。
故乡是不能邮寄的思念。
故土是不能托运的向往！想想父亲墓地的青草和母亲脸上的沧桑，打开妻心房的门和子憧憬的窗，顿觉沧桑与向往网住了故乡，还有自己的遐想。
嗨，今年没有夫在你身旁，你是寂寞、孤独、软弱还是向往？函，春节没有父与你唇枪，你是记忆、烦躁、坚强还是渴望？我好想，在灯光，在桌旁，同你们举杯忆往昔，执盏诉衷肠！登车前，嗨，你不是硬塞给我衣裳，对我说：“我不在你身旁，你一个人要照顾好自己，别为我多想。
”我无言以对，只有思与恋，憾和恨板结在我胸膛。
衣包里有香烟、针线、笔墨和纸张。
婚后近二十年，香烟是你对我的最恶，笔墨是你对我的最恨。
可你今天却接受了我的嘴痒，也容纳了我的痴想。
我记得你的眼神向我反复打量，你的手指在我的肩背来回荡漾。
这一切我全都明白，你是要我把家常想，更将属于自己的故乡在心头包藏。
我不会忘，也不敢忘，我的故乡，一半在钱江，一半在长江。
你用眼神举重若轻地将一副担子放在我的肩头，自己跳进去，面对着儿郎。
是的，男人的肩应担得起家庭、妻儿、父母、道义与责任，才不负恩赐我们的星星、月亮和太阳。
从湖北经河南，去山东，过江苏，转重庆，我像一粒由风托着的草籽最终跌在了浙江。
其间，我也曾有过社会意义上的家。
宿舍的床，租赁的铺，广场的风，斗室的景，都是我的家。
但这些家我大多少有刻骨铭心的记忆，更难有感恩戴德的铭文，或难以确定一处亚家庭的家来。
它们或全是家，又全都不像，颇有点像余秋雨先生的感慨。
余秋雨先生生于浙江余姚一个飘着秋雨的日子，他的外祖母便给他取了这样一个极其平常但又无比辉煌的名字。
望 乡
望乡作者：柳风来源：《民主》2019年第10期我的家乡最出色的就是枸杞园，“晨斋枸杞一杯羹”（陆游），“还知一勺可延龄”（刘禹锡），正是充满魅力和神奇的枸杞子，使我的家乡成为“中国枸杞之乡”。
我对家乡的认识，是在离开它的日子，那时我长期在西安做羊绒生意。
也许是时间产生美，也许是距离产生美，总之，离家离得久了，才觉得家乡的一草一木都倍感亲切。
就连平时司空见惯的茨园，在我的记忆之中也变得可爱、亲切、美丽起来，月亮从茨园升起，故乡在茨园的绿叶上静静地呼吸……枸杞树的形象在我的记忆里日渐婀娜，风姿摇曳，那种变形的美，时常让我怀想：四月的叶子绿得让人心疯，五月的紫花一往情深，六月的红果子令人陶醉，摘果子的枸杞姑娘，人面桃花，与玲珑剔透的枸杞辉映成趣，她们的善良美丽、自然纯朴，还有漂亮的头饰，都会使人怦然心动，“中宁的枸杞紫花花上红，好像姑娘脸蛋子上的云……”杞园深处的民谣使路过的风都会为之动情，那盛满枸杞的果篮里，总是装不下乡村的喜悦，装不下心头的甜蜜，每每忆及往事，如饮佳酿，家乡成了美好的想象，成了梦中的天堂……黯然销魂，唯别而已。
思春的日子，大雁塔上，不见大雁，只有守望的我；小雁塔下，没有燕子洒落的踪影和呢喃。
思乡的我只能翘首阳关，眺望家园，遥想塞上江南，极目鸣沙过雁、黄河古渡、茨园烟雨，家很远！远得使我走不到门前。
家又很近，近得让我可以回到童年，记忆常常触摸到回家的门槛，茨园的炊烟袅袅升起，入梦一地山水，万亩枸杞，一望无际，满园鲜红，满目灿烂，翠绿的风雨，飘飘洒洒，花开寂静，浪漫欢喜……不论我走得多远，家——总是一盏醒着的灯！对于家乡以及亲人的深切思念，我只能用诗歌来寄托情怀：在离别家乡的日子/总有枸杞的身影/把思念望成杜鹃/一声声啼血地召唤……思念就像一口深井，于是乎，枸杞园在久违故乡的游子梦中，鲜艳欲滴，红得那么绚丽，那么完美，真是：红豆三分愧，顾盼尽生红！于是乡音开始敲打着我的无眠，相思发酵着我的情感，一天又一天，一年又一年——身在异乡，思念是疯长的草，缠绕着月色的悲凉。
日本电影《望乡》
浩浩荡荡的日本兵进入山打根，南洋姐们自然成为牺牲品，连老板娘也不例 外，影片中太郎造的妻子在丈夫一声令下也参与慰安。在这里，日本人性的 贪婪丑恶的一面展现的淋漓尽致。一方水土养一方人，对于一个民族沉淀已 久的性文化，我不认可也不歧视，只是这种文化如果受到世界其他各国的谴 责，是其他民族文化所排斥的，就不应该侵入到其他国家，任何战争都伴随 性侵犯，那是非常自私和可耻的。可怕的日本男人，让我回想到了侵华战争 中的种种罪恶。 阿崎也因此失去了心爱的男人。 然而，命运并没有眷顾这些善良的人儿。一战结束后，日本的侵略战争胜利， 成为战胜国之一，为了与其他西欧大国看齐，政府不得不在社会舆论的谴责 下遏制嫖娼行业，日本嫖娼行业在海外逐渐衰落，没有生计又思念哥哥的阿 崎没有听菊子夫人的临终劝说选择回家乡。当时，菊子夫人留给女孩们的纪 念品是数量惊人的指环，有多少指环，她就经历过多少男人。出卖身体，换 来的是灵魂的伤痕累累，那些指环闪耀着令人厌恶的光彩，那是一个女人无 声的控诉。 阿崎回到天草已是今非昔比。当年凄凄惨惨戚戚地为她们送行的人们如今瞧 不起她了，故乡歧视她，心爱的男人抛弃了她，连唯一最亲近的哥哥也希望 她回山打根。
像阿崎这样的年轻的南洋姐们就这样一年又一年地活在男人的蹂躏之下， 从一开始的反抗到最后的妥协，而远方的家乡，从破漏的屋檐变成舒适 的豪房，国家，从灰色迈向晴朗。 在这看似光辉的背后饱含多少少女的血与泪？牺牲了多少少女的青春？ 南洋姐们用肉体换来财富，早已没有了属于自己的灵魂，她们的灵魂留 在故乡的土地，与祖国在一起，她们爱自己，但更爱家乡，更爱祖国。 然而不择手段的原始积累膨胀了日本的野心，他们用殖民侵略来要求更 多的“国土”，军国主义由此诞生，更因为日本平凡得如同饮水一般的 性文化，让大量南洋姐成了慰安妇。在日本人的文化和潜意识里，ML是 一种神奇的生产力，不仅拥有神圣的力量，而且也会对身心造成奇特的 调整。历代日本的战争与殖民扩张，无不伴随着日本军人的疯狂性活动， 每一次的开疆拓土都是性与战火相伴而行。 日本是货真价实的男尊女卑的国家，男人成家立业打天下，女人就要为 男人奉献身心的一切。表现在国家层面上，男子的“爱国心”表现为为 国捐躯，女子的“爱国心”表现为为战士献身，这种献身将激发战士们 的战争潜能，从而为国家开拓更多的国土，这也是典型的日本慰安文化 的由来。
《我的心儿在高原》和于佑任《望乡》的比较分析
《我的心儿在高原》和于佑任《望乡》的比较分析《我的心儿在高原》和于佑任《望乡》都是经典的民族歌曲，表达了中国人民对家乡的热爱和对祖国的深情。
虽然两首歌曲风格不同，但在叙述方式和表达主题上有许多相似之处。
首先，两首歌曲都选择了非常具有代表性的音乐元素来传递其情感和主题。
《我的心儿在高原》的音乐风格完全符合西藏高原的氛围，采用了 tibetan 元素，凸显了歌曲的民族性和独特性。
《望乡》则采用了古典音乐和歌剧的元素，在情感表达方面更为深刻。
两种不同的音乐风格都表现了民族文化的独特魅力，使人们更好地了解民族文化。
其次，两首歌曲都充满着对故乡的思念和对祖国的热爱。
《望乡》中，歌词中非常明显地表达了相思之情：“思乡令人泪满襟，何时飞扬收思心，万水千山只等闲，青山依旧在，几度夕阳红。
”这种情感直接触动了听众心灵深处。
而《我的心儿在高原》则展现了西藏人民对家园的热爱和珍惜：“我的心儿在高原，在那神秘的土地上，那里金色的阳光，晶莹剔透的水，茫茫的天空，巍峨的山川，无一不让我深深地眷恋。
”这种情感表现得淋漓尽致，是对家乡和祖国深情的缅怀。
最后，两首歌曲中都包含着“幸福”这一主题。
在《望乡》歌词的最后，有这样一句话：“故乡在不远，路在脚下；思念能减去距离，回到故乡是最大幸福。
”这暗示着人们回到家乡的幸福。
而在《我的心儿在高原》中也有这样的歌词：“在这充满欢声笑语的土地上，任何人都有好运气。
我的心儿在高原，永远不会迷路。
”这也展现了西藏人民在祖国大家庭中的幸福感。
综上所述，虽然两首歌曲的风格和表达方式不同，但它们有一个共同点：表达出深深的爱和深情。
在表达出对故乡和祖国的热爱和渴望回到家乡感觉的同时，也表达出对幸福乐观生活态度的追求。
这是两首歌曲都所代表的中华民族对家乡和祖国深深的忠诚和热爱。
郭富城《望乡》歌词(专辑：你是我的一切)
郭富城《望乡》歌词（专辑：你是我的一切）作词：林振强作曲：Kyofumi Kakinuma
回忆内似是梦一场
各人和事似是仍一样长街上满是熟悉人
笑容仍热似艳阳
回忆外却是漫天凉
处人群内也是仍孤独离乡后我是异乡人
每回头望觉路长
盼我家乡朋友都快乐而父母也健康心舒畅你于思海仍那么漂亮离别你每天都觉漫长如他日再聚一场
各人和事有没仍一样涂改是岁月专长
有谁能没变样
盼我家乡朋友都快乐而父母也健康心舒畅你于思海仍那么漂亮离别你每天都觉漫长风它孤身走天涯
但风不需故乡
知不知北风吹时
仍愿你不要着凉
如他日再聚一场
各人和事有没仍一样涂改是岁月专长
有谁能没变样
盼我家乡朋友都快乐而父母也健康心舒畅你于思海仍那么漂亮离别你每天都觉漫长风它孤身走天涯
但风不需故乡
知不知北风吹时
仍愿你不要着凉
知不知心偷哭时
是你使我自强。
望乡歌曲文案怎么写
望乡歌曲文案怎么写【原创版】目录1.引言：介绍望乡歌曲及其意义2.主题一：望乡歌曲的歌词特点3.主题二：望乡歌曲的曲调特点4.主题三：望乡歌曲的演唱技巧5.结论：总结望乡歌曲的特点和魅力正文【引言】望乡歌曲，作为一种富有情感表达力和文化内涵的音乐形式，一直以来都深受人们的喜爱。
望乡歌曲，顾名思义，是以表达对家乡、对故土的思念为主题的歌曲。
这类歌曲的歌词和曲调往往充满了浓郁的乡愁情感，能够触动人们内心最柔软的地方。
那么，如何写好一首望乡歌曲的文案呢？【主题一】首先，我们来谈谈望乡歌曲的歌词特点。
歌词是歌曲的灵魂，是表达歌曲主题和情感的核心部分。
在写望乡歌曲的歌词时，要注意以下几点：1.选择具有代表性的家乡景物和事物，如山水、建筑、风俗等，用以唤起人们对家乡的回忆和思念。
2.运用生动、具象的描绘手法，让歌词具有画面感，让听众能够在脑海中形象地呈现出家乡的美景。
3.适当运用修辞手法，如比喻、拟人等，增强歌词的艺术性和表现力。
4.以第一人称或抒情主人公的视角来表达对家乡的思念之情，使歌词更具感染力和共鸣力。
【主题二】接下来，我们来聊聊望乡歌曲的曲调特点。
曲调是歌曲的骨架，是承载歌词和情感的基石。
在谱写望乡歌曲的曲调时，要注意以下几点：1.选择适合表达乡愁情感的调式和节奏，如五声音阶、慢板等，以营造出浓郁的乡愁氛围。
2.采用富有地域特色的音乐元素，如民间曲艺、地方戏曲等，以凸显家乡的特色和风格。
3.创作出优美、动听的旋律，使歌曲更具吸引力和传唱度。
4.适时运用音乐高潮和低谷，以表现乡愁情感的波澜和变化。
【主题三】最后，我们来谈谈望乡歌曲的演唱技巧。
演唱是歌曲的呈现，是传递歌词和曲调情感的关键环节。
在演唱望乡歌曲时，要注意以下几点：1.深入理解歌曲的主题和情感，以饱满的情感投入演唱。
2.掌握歌曲的节奏和旋律，以确保歌曲的和谐和完整性。
3.运用恰当的唱法和嗓音，如民族唱法、通俗唱法等，以展现歌曲的风格和特点。