《齐桓晋文之事》挖空训练教师版语文试题及答案--统编版高三总复习
2019-2020学年部编版(新教材)高中语文必修下册同步训练(二)齐桓晋文之事(含解析)
部编版 (2019)高中语文必修下册同步知识模块梳理训练(二)齐桓晋文之事1、下列加粗字的注音 , 有错误的一项是 ( )庖厨(p áo) 陈词 滥 调(l àn) 鞭笞(ch ī)沐猴而 冠(gu àn) 庠 序(xi áng) 卓有成效 (zhu ó) 赡养(sh àn) 瞠目结舌(ch ēng)3、下列加粗词的解释有误的一项 ( ) A. 我虽不 敏,请尝试之 敏:聪慧 B. 百亩之由 , 勿夺其时 夺:夺取C. 申之以孝悌之义 申: 反复说明D.奚暇治礼义哉 治: 讲求4、下列各组句子中加粗词的意义和用法相同的一项是 ( )A.可得闻 与为肥甘不足于口 与B. 王坐 于堂上王无异 于 百姓之以王为爱也C.若寡人者 ,可以保民乎哉王若隐其无罪而就死地D.有牵牛 而过堂下者 吾不忍其觳觫 ,若无罪 而就死地5、下列句子的句式特点与其他三句不同的一句是 ( ) A. 臣未之闻也 B.莫之能御也 C.孔子云 : 何陋之有 ?D.臣闻之胡龁曰6、下列对文本的叙述与分析 , 不正确的一项是 ( ) A. 齐桓公、晋文公都是春秋霸主 ,孟子不会不知道他们的事 , 但孟子意在劝说齐宣王行仁政称 “王”, 而不是靠武力称“霸” , 所以推说不知而转换了话题。
B. 当齐宣王问“若寡人者 ,可以保民乎哉”时 ,盂子回答得简短肯定 ,不容置疑 ,这样就一下子 激起了齐宣王探究“王道”的兴趣 , 为下面的进一步劝说打开了局面。
C.孟子引用齐宣王“以羊易牛”的故事, 是为了说明齐宣王不忍杀生 ,有恻隐之心 , 而这正是“仁”的开端。
但这故事是孟子临时虚构的, 所以他委婉地说“闻之胡龁曰”。
A. 褊 小(bi ǎn)侃大山(k ǎn) B.忖度(d ù) 闭门 羹(g ēng) C.商贾(g ǔ) 碍面子(ài) D.浸渍(z ì)孺 子牛(r ú)2、 A.刑于寡妻 ,至于兄弟B. 抑为采色不足视于目与列句子中加粗的词不全是通假字的一项是 ( )为长者折 枝盖 亦反箕本矣 放辟邪侈 , 无不为 已 罔民而可为也D. 孟子在这里提出的"保民而王” ,实质上就是他一贯提倡的“仁政”思想,后面孟子又先后用“不忍”“推恩”“反其本”等说法对此作了深入浅出的阐述。
高中语文(新人教版)必修下册同步习题：齐桓晋文之事(同步习题)【含答案及解析】
第一单元*齐桓晋文之事基础过关练一、通假字:写出下列通假字所通之字并解释。
1.王说．,曰:“《诗》云……”“说”同“ ”, 2.为长者折枝．“枝”同“ ”,3.刑．于寡妻 “刑”同“ ”,4.抑为采．色不足视于目与 “采”同“ ”,5.盖．亦反其本矣 “盖”同“ ”,6.行旅皆欲出于王之涂． “涂”同“ ”,7.是罔．民也 “罔”同“ ”,8.颁．白者不负戴于道路矣 “颁”同“ ”,二、一词多义:解释下列加点的字。
1.度{①他人有心,予忖度之②度,然后知长短③王请度之④关山度若飞 ⑤崔九堂前几度闻2.道{①仲尼之徒无道桓文之事者 ②道之所存,师之所存也 ③会天大雨,道不通 ④得道者多助3.爱{①百姓皆以王为爱也 ②爱其子,择师而教之 ③予独爱莲之出淤泥而不染4.舍{①舍之!吾不忍其觳觫 ②逝者如斯夫!不舍昼夜 ③便舍船,从口入 ④屋舍俨然5.若{①若寡人者,可以保民乎哉 ②王若隐其无罪而就死地 ③以若所为,求若所欲 ④更若役,复若赋6.之{①以羊易之 ②王无异于百姓之以王为爱也 ③牛何之 ④何陋之有7.于{①构怨于诸侯 ②然后快于心与 ③于其身也,则耻师焉 ④冰,水为之,而寒于水8.乃{①夫我乃行之 ②无伤也,是乃仁术也 ③家祭无忘告乃翁④乃不知有汉,无论魏晋 ⑤乃悟前狼假寐三、古今异义:写出下列加点词语的古义。
1.百姓皆以王为爱．也 古义:今义:对人或事物有很深的感情;喜欢;爱惜,爱护;常常发生某种行为,容易发生某种变化(通常是说话人主观上不愿发生的)。
2.莅中国．．而抚四夷也 古义:今义:中华人民共和国的简称。
四、词类活用:指出下列加点字的活用类型并解释。
1.然后从而刑．之 2.五亩之宅,树．之以桑 3.五十者可以衣．帛矣4.然而不王．者,未之有也 5.危．士臣 6.朝．秦楚7.是以君子远．庖厨也8.王无异．于百姓之以王为爱也 9.老．吾老．,以及人之老． 10.幼．吾幼．,以及人之幼． 11.为肥甘．．不足于口与 12.轻暖．．不足于体与 13.小．固不可以敌大． 14.寡．固不可以敌众．15.弱．固不可以敌强．16.挟太山以超北海,语．人曰……17.刑．于寡妻18.是罔．民也19.谨．庠序之教五、特殊句式:指出下列句子在句式上的特殊之处并翻译。
高中必修3课内文言文挖孔训练答案版(4页)
高中必修3课内文言文挖孔训练答案版(4页)-CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN高中语文必修3课内文言文挖孔训练班级：姓名：说明：本练习考查的是第三单元的文言字词。
请解释加点的字．．．．．．．．．．．．，翻译划线的句子．，注意活用和句式。
然后结合教材的注释和课堂笔记，用红笔进行订正．．．．．．．．．，不懂之处做出标志．．．．．。
寡人之于国也《孟子》梁惠王曰：“寡人之于．（对于）国也，尽心焉耳矣。
河内凶．（谷物收成不好，荒年），则．（就）移其民于河东，移其粟于．（到）河内；河东凶亦．（也）然．（这样）。
察．（考察，了解）邻国之政，无如．．（没有像……）寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加．（更）多，何也？”孟子对曰：“王好．（喜欢）战，请以．（用）战喻。
填然鼓之（咚咚地敲着战鼓）兵刃既接，弃甲曳．（拖着）兵而走．（逃跑），或．（有的人）百步而后止，或五十步而后止。
以．（凭）五十步笑百步，则何如？”曰：“不可！直．（只是，不过）不百步耳，是．（这）亦走也。
”曰：“王如知此，则无．（通“毋”，不要）望民之多于邻国也。
不违．（违背，违反）农时．（季节），谷不可胜．（尽，完）食也。
数．（密）罟．（网）不入洿．（深）池，鱼鳖不可胜食也。
斧斤以．（按照）时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是．（这）使民养．（供养）生丧．（办丧事）死无憾．（遗憾）也。
养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树．（种植）之以桑，五十者可以衣．（穿）帛矣。
鸡豚．（小猪）狗彘．（猪）之畜，无．（通“毋”，不要）失其时，七十者可以食肉矣。
百亩之田，勿夺其时，数．（几）口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义（认真地举办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听），颁．（通“斑”）白者不负．（背着东西）戴．（顶着东西）于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也（做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过）狗彘食．（吃）人食而不知检．（约束，制止），涂．（通“途”，道路）有饿莩．（饿死，饿死的人）而不知发．（打开粮仓，赈济百姓）；人死，则曰：‘非我2也，岁．（年成）也。
统编版高中语文必修下册《齐桓晋文之事》一课一练(word版 有答案)
高中语文一课一练《齐桓晋文之事》1．下列句子的句式特点与其他三句不同的一句是()A．臣未之闻也B．莫之能御也C．孔子云：何陋之有?D．臣闻之胡龁曰2．下列断句，正确的一项是（）及陷于罪然后从而刑之是罔民也焉有仁人在位罔民而可为也A．及陷于罪/然后从而刑之/是罔民也焉/有仁人在位/罔民而可为也B．及陷于罪/然后从/而刑之/是罔民也焉/有仁人在位/罔民而可为也C．及陷于罪/然后从而刑之/是罔民也/焉有仁人在位/罔民而可为也D．及陷于罪/然后从/而刑之/是罔民也/焉有仁人在位/罔民而可为也3．下列句中加点的词语，古今词义最接近的一项是（）A．此心之所以．．，将以求吾所大欲也．．合于王者，何也B．否，吾何快于是C．俯足以畜妻子．．何择焉．．D．则牛羊4．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是()A．可得闻与．为肥甘不足于口与．B．王坐于．堂上王无异于．百姓之以王为爱也C．若．寡人者，可以保民乎哉王若．隐其无罪而就死地D．有牵牛而．过堂下者吾不忍其觳觫，若无罪而．就死地阅读下面的文言文，完成下面小题。
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事．．．．．．．可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。
无以，则王乎？”曰：“德何如则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。
”曰：“若寡人．．者，可以保民乎哉？”曰：“可。
”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。
’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫（húsù），若无罪而就．死地。
’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也，以羊易之。
’不识．有诸？”曰：“有之。
”曰：“是心足以王矣。
百姓皆以王为爱．也，臣固知王之不忍也。
”王曰：“然，诚有百姓者。
齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。
”曰：“王无异于百姓之以王为爱也。
以小易大，彼恶．知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。
《齐桓晋文之事》知识点复习 统编版高中语文必修下册
《齐桓晋文之事》知识点复习《齐桓晋文之事》一、疏通文意，识记实词、虚词、通假字、古今异义掌握词类活用、古文句式（疑问句、判断句PD、被动句BD、省略句SL王(wàng) 胡龁(hé)衅(xìn)钟觳(hú)觫(sù)褊(biǎn)小恶(wū) 忖(cǔn)度(duó)挟(xié) 便嬖(piánbì)莅(lì) 畜(xù)妻子赡(shàn) 豚(tún) 彘(zhì) 庠(xiáng)序齐宣王问曰：“齐桓、晋文之（助词，的）事可得(能够)闻（动词使动，使……知道）乎（语气词）？”孟子对曰：“仲尼之（代，这）徒（类人）无道（讲述）桓文之（助词，的）事者（代词，的人），是以（因此）后世无传焉（句末语气词），臣未之闻也（BQ）。
无以（不得已），则（连词，那么）王（名词作动词，用王道统一天下）乎（语气词）？”齐宣王提出话题，被孟子直接否定，并换掉。
曰：“德何如（怎么样）则（连词，才）可以王（称王，名词作动词）矣？”曰：“保民而（连词，修饰）王，莫之（代词，他）能御也（BQ）。
”曰：“若（像）寡人者（助词，的人），可以保民乎哉？”曰：“可。
”曰：“何由（从哪里）知吾可也？（BQ）”曰：“臣闻之（代词，它）（于）胡龁（ZH+SL）曰：王坐于堂上（ZH），有牵牛而过堂下者（代词，的人），王见之（代词，它），曰：‘牛何之（动词，到）？（BQ）’对曰：‘将以（它）衅钟（SL）。
’王曰：‘舍之（代词，它）！吾不忍其（代词，它）觳觫，若(代，这样)无罪而（连词，却）就（走向）死地。
’对曰：‘然则（这样那么）废衅钟与（与，通“欤”，语气词，表疑问）？’曰：‘何可废也，以（介词，用）羊易（换）之（代词，它）。
’不识（知道）有诸（兼词，这件事吗）？”曰：“有之（代词，这件事）。
《齐桓晋文之事》复习课件29张-统编版高中语文必修下册
⑦ 幼①吾幼②，以及人之幼② 形→动，爱护 / 形→名，孩童 ⑧ 刑于寡妻 名→动，作榜样 ⑨ 为肥甘不足于口与 形→名，肥美的食物 ⑩ 轻暖不足于体与 形→名，轻暖的衣服 ⑪ 危士臣 使动，使……受到危害 ⑫ 朝秦楚 使动，使……来朝见 ⑬ 然则小固不可以敌大 形→名，小的国家、大的国家
⑭ 寡固不可以敌众 形→名，人口稀少的国家、人口众多的国家 ⑮ 弱固不可以敌强 形→名，弱小的国家、强大的国家 ⑯ 然后从而刑之 名→动，处罚 ⑰ 是罔民也 名→动，张开罗网捕捉，引申为陷害 ⑱ 树之以桑 名→动，种植 ⑲ 谨庠序之教 形→动，谨慎从事，重视
统 编 版 高 中 语 文 必 修 下 册
• 1．通假字
• （1）无以，则王乎：以，通“已”，停止 • （2）然则废衅钟与（本文有多处）：与，通“欤”，语气词，表疑问 • （3）王说：说，通“悦”，高兴 • （4）为长者折枝：枝，通“肢”，肢体（一说，折枝，就是折树枝） • （5）刑于寡妻：刑，通“型”，作榜样 • （6）然则王之所大欲，可知已：已，通“矣”，语气词，相当于“了” • （7）盖亦反其本矣：盖，通“盍”，何不；反，通“返”，回、归 • （8）行旅皆欲出于王之涂：涂，通“途”，道路 • （9）其君者皆欲赴愬于王：愬，通“诉”，控诉、控告 • （10）是罔民也：罔，通“网”，张开罗网捕捉，引申为陷害 • （11）颁白者不负戴于道路矣：颁，通“斑”，头发花白，常比喻老人
• 1．下列标红词的解释有误的一项( )
• A．我虽不敏，请尝试之 敏：聪慧
• B．百亩之由，勿夺其时 夺：夺取
• C．申之以孝悌之义
申：申诫，告诫
• D．奚暇治礼义哉 治：讲求
• 【答案】B 错过。
• 2．下列各组句子中标红词的意义和用法相同的一项是( )
高中语文《齐桓晋文之事》随堂训练(教师版) 人教大纲版第五册
高中语文《齐桓晋文之事》随堂训练（教师版）人教大纲版第五册A．衅．钟（xìn）褊．小（piān）胡龁．（hè）B．彼恶．知之（wǖ）无以，则王．（wàng）C．放辟．邪侈（bì）便嬖．．（pián bì）D．救死而恐不赡．（shàn）予忖．度之（cùn）解析：A褊．小（biǒn）胡龁．（hé）C放辟．邪侈（pì）D予忖．度之（cǔn）。
答案：B2．解释下列句中加点词。
A．百姓皆以王为爱．也B．莅．中国而抚四夷也C．焉有仁人在位罔．民而可为也D．天下之欲疾．其君者答案： A．吝惜，B．统治，C．陷害，D．憎恨。
3．指出下列各句中的通假现象。
A．刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦B．行旅皆欲出于王之涂C．及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也D．盖亦反其本矣答案：A．“刑”通“型”，“做榜样”，B．“涂”通“途”，“道路”，C．“罔”通“网”，“陷害”，D．“盖”通“盍”，“何不”。
4．指出下列句子中加点词语的活用现象，并解释。
A．德何如，则可以王矣B．危士臣，构怨于诸侯C．然后从而刑之D．五十者可以衣帛矣答案：A．王，名词活用作动词，“统一天下”。
B．危，使动用法，“使……受到危害”。
C．刑，名词活用作动词，“处罚”。
D．衣，名词活用作动词，“穿”。
5．指出下列各句的句式特点。
A．莫之能御B．百姓之不见保C．颁白者不负戴于道路矣D．未之有也答案：A．宾语前置 B．被动句 C．状语后置 D．宾语前置6．《齐桓晋文之事》节选自《________》。
它的主要内容是写________劝说________放弃________，采纳“________”的主张发政施仁的经过。
答案：《孟子·梁惠王上》，孟子，齐宣王，霸道，“保民而王”。
7．请指出下面的内容分别概括为什么成语。
A．“吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。
齐桓晋文之事习题及答案【部编版高一下册】
《齐桓晋文之事》习题及答案【部编版高一下册】说明：精心整理了四个方面的习题——文学常识、重点文言现象（通假字、古今异义、词类活用、特殊句式）、赏析辨识选择题、简答题，既夯实基础，又提升能力。
【习题】一）文学常识填空：《齐桓晋文之事》节选自《孟子•梁惠王上》。
它的主要内容是写孟子劝说齐宣王放弃霸道，采纳“保民而王”的主张发政施仁的经过，生动准确地阐明了儒家的“仁政”主张，鲜明地表现了孟子因势利异、善于论辩的写作特点。
二）基础知识积累：是罔民也：罔，通“网”，张开罗网捕捉，引申为陷害⑪颁白者不负戴于道路矣：颁，通“斑”，头发花白，常比喻老人2、找出下列句中古今异义的词并解释：①吾何爱一牛：爱，吝啬②老吾老，以及人之老：以及，用来推及到③至于兄弟：至于，推广到④不推恩无以保妻子：妻子，妻子和儿莅中国而抚四夷也：中国，指中原一然后从而刑之：从而，接着就作名词，小的国家；大，形容词作名词寡固不可以敌众：寡，形容词作名词，人口稀少的国家；众，形容词作名词，弱小的国家；强，形容词作名词，然后从而刑之：刑，名词作动词，是罔民也：罔（通“网”），名词作从事，重视 4、一词多义 ①道（1）仲尼之徒无道桓文之事者：谈论 （2）唯恐道途显晦，……：道路 （3）师道之不传也久矣：风尚 （4）道芷阳间行：取道（5）彼与彼年相若也，道相似也：道（1）齐桓晋文之事可得闻乎：的 （2）牛何之：去、往（3）臣闻之胡龁曰：助词，无意义③舍（1）sh（2）sh （3）sh （4）sh （5）sh（1（2（3）真诚（45⑧莫之能御也：宾语前置句⑨及（其）陷于罪：省略句⑩必使（之）仰足以事父母：省略句⑪是诚不能也：判断句⑫臣未之闻也：宾语前置句⑬牛何之：宾语前置句⑭夫子之谓也：判断句⑮是折枝之类也：判断句⑯未之有也：宾语前置句⑰王坐于堂上：状语后置句⑱构怨于诸侯：状语后置句⑲使天下仕者皆欲立于王之朝：状语后置句⑳然则一羽之不举：宾语前置句㉑夫子之谓也：宾语前置句㉒树之以桑：状语后置句㉓舆薪之不见：宾语前置句㉔何以异：宾语前置句㉕我非爱其财，而易之以羊也：状语后置句㉖宜乎百姓之谓我爱也：主谓倒置句三）选择题：1．下列加点字注音全都正确的一项是( )A．衅．钟(xìn) 数罟．．(cùɡǔ) 忖度．．(cǔn duó) 彼恶．知之(è)B．供．养(ɡōnɡ) 便嬖．．(biàn bì) 赴愬．(sù) 弃甲曳．兵(yè) C．商贾．(ɡǔ) 饿莩．(piǎo) 放辟．(pì) 邪侈．(．chǐ)D．赡．养(zhān) 衣．帛(yì) 庠．序(xiánɡ) 孝悌．(tì)1、答案 C 解析A项“恶”读wū，B项“便”读pián，D项“赡”读shàn。
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《齐桓晋文之事》挖空训练教师版语文试题及答案统编版高三总复习五莲一中高三一轮复习课内文言文复习导学案（21）（学生版）第21课齐桓晋文之事【学习目标】积累重要文言现象。
【学习过程】一．解释文中加点词语的意思：齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻（）乎？”孟子对曰：“仲尼之徒无道（）桓文之事者，是以后世无传（）焉，臣未之闻也。
无以，则王（）乎？”曰：“德何如则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。
”曰：“若寡人（）者，可以保民乎哉？”曰：“可。
”曰：“何由（）知吾可也？”曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之（）？’对曰：‘将以衅钟（）。
’王曰：‘舍（）之！吾不忍其觳觫（），若无罪而就（）死地。
’对曰：‘然则废（）衅钟与？曰：‘何可废也？以羊易（）之。
’不识有诸（）？”曰：“有之。
”曰：“是心足以王矣。
百姓皆以王为爱（）也，臣固（）知王之不忍也。
”王曰：“然，诚（的确）有百姓者。
齐国虽褊小（），吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。
”曰：“王无异（）于百姓之以王为爱也。
以小易大，彼恶（）知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择（）焉？王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜（）乎百姓之谓我爱也。
”曰：“无伤也，是（）乃仁术也，见牛未见羊也。
君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。
是以（）君子远（）庖厨也。
”王说（），曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度（）之。
’夫子（）之谓也。
夫我乃行之，反而求之，不得吾心。
夫子言之，于我心有戚戚（）焉。
此心之所以合于王者，何也？”曰：“有复（）于王者曰：‘吾力足以举（）百钧，而不足以举羽；明（）足以察（）秋毫之末，而不见舆薪。
’则王许（）之乎？”曰：“否。
”“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独（）何与？然则一羽之不举，为（）不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见（）保，为不用恩焉。
故王之不王，不为也，非不能也。
”曰：“不为者与不能者之形（）何以（）异（）？”曰：“挟太山以超北海，语（）人曰：‘我不能。
’是诚不能也。
为长者折枝，语人曰：‘我不能。
’是不为也，非不能也。
故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。
老（）吾老（），以及人之老；幼（）吾幼（），以及人之幼：天下可运于掌。
《诗》云：‘刑（）于寡妻，至于兄弟，以御（）于家邦。
’言举斯心加诸彼而已。
故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。
古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。
今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权（），然后知轻重；度（），然后知长短。
物皆然，心为甚。
王请度（）之！“抑（）王兴甲兵，危（）士臣，构怨（）于诸侯，然后快（）于心与？”王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。
”曰：“王之所大欲，可得闻与？”王笑而不言。
曰：“为肥甘不足于口与？轻暖（）不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”曰：“否，吾不为是也。
”曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟（）土地，朝（）秦楚，莅（）中国（）而抚四夷（）也。
以若所为，求若所欲，犹缘（）木而求鱼也。
”王曰：“若是其甚与？”曰：“殆（）有甚焉。
缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。
”曰：“可得闻与？”曰：“邹人与楚人战，则王以为孰（）胜？”曰：“楚人胜。
”曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。
海内之地，方千里者九，齐集（）有其一。
以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖（）亦反其本矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂（），天下之欲疾（）其君者皆欲赴诉（）于王。
其若是，孰能御之？”王曰：“吾惛（），不能进于是矣。
愿夫子辅（）吾志，明（）以教我。
我虽不敏（），请尝试之。
”曰：“无恒产（）而有恒心者，惟士（）为能。
若民，则无恒产，因无恒心。
苟无恒心，放（）辟（）邪侈（），无不为已。
及陷于罪，然后从而刑（）之，是罔（）民也。
焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制（）民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜（）妻子，乐岁（）终身饱，凶年（）免于死亡；然后驱而之（）善，故民之从之也轻（）。
今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。
此惟救死而恐不赡（），奚暇（）治（）礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（）帛矣；鸡豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨（）庠序（）之教，申（）之以孝（）悌（）之义，颁（）白者不负戴（）于道路矣。
老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
”二．【一词多义】1.察：①观察，仔细看；②看清楚；③考察；④考察后予以推荐；⑤精明；⑥明察，细究。
⑴察邻国之政，无如寡人之用心者。
（《寡人之于国也》）（）⑵前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。
（《陈情表》）（）⑶明足以察秋毫之末，而不见舆薪。
（成语“明察秋毫”）（《齐桓晋文之事》）（）⑷水至清则无鱼，人至察则无徒。
（《答客难》）（）⑸小大之狱，虽不能察，必以情。
（狱，案件；以，根据。
）（《曹刿论战》）（）解释句子加点词语的意思：①明足以察秋毫之末，而不见舆薪《齐桓晋文之事》（）②虽欲强聒，终必不蒙见察。
《答司马谏议书》（）③圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。
《兼爱》（）④人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？《屈原列传》（）⑤怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
《离骚》（）⑥悔相道之不察兮，延伫乎吾将反《离骚》（）⑦前太守臣逵察臣孝廉《陈情表》（）⑧仰观宇宙之大，俯察品类之盛《兰亭集序》（）⑨徐而察之，则山下皆石穴罅。
《石钟山记》（）2.坐：①通“座”，座位；②犯罪，因犯……罪；③因为。
⑴若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。
（《鸿门宴》）（）⑵项王则受璧，置之坐上。
（）⑶王曰：“何坐？”曰：“坐盗。
”（《齐桓晋文之事》）（）（）⑷停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
（《山行》）（）⑸耕者忘其犁，锄者忘其锄。
来归相怨怒，但坐观罗敷。
（《陌上桑》）（）解释句子加点词语的意思：①王坐于堂上，有牵牛而过堂下者《齐桓晋文之事》（）②请以剑舞，因击沛公于坐《鸿门宴》（）③项王则受璧，置之坐上。
《鸿门宴》（）④武曰：“副有罪，当相坐”《苏武传》（）⑤扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
《蜀道难》（）⑥偃仰啸歌，冥然兀坐《项脊轩志》（）⑦引以为流觞曲水，列坐其次。
《兰亭集序》（）⑧人生亦有命，安能行叹复坐愁！《拟行路难（其四）》（）⑨感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
《琵琶行》（）⑩苏子愀然，正襟危坐《赤壁赋》（）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
《子路侍坐》（）三．【重点句子翻译】1. 仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。
翻译：2. 王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。
’翻译：3. 是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。
翻译：4. 不为者与不能者之形何以异？翻译：5. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。
翻译：6. 权，然后知轻重；度，然后知长短。
物皆然，心为甚。
王请度之！翻译：7. 抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？翻译：8. 欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。
以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。
翻译：9. 此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？翻译：10. 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
翻译：四．【文化常识积累】1. 衅钟：古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭，叫作“衅钟”。
2. 牲：本义:古代供祭祀用的全牛。
古代特指供宴飨祭祀用的牛、羊、猪。
如：三牲、献牲。
3. 夫子：古代对男子的尊称。
4. 钧：古代重量单位，三十斤为一钧。
5. 四夷：是古代对中原周边各族的统称，即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称，亦泛指外族、外国。
6. 中国：古代指中原地区。
7. 庠序：古代的地方学校，后泛指学校。
商代称学校为“序”，周称“庠”。
8. 孝悌：善事父母为“孝”，敬爱兄长为“悌”。
五莲一中高三一轮复习课内文言文复习导学案（21）（教师版）第21课齐桓晋文之事【学习目标】积累重要文言现象。
【学习过程】一．解释文中加点词语的意思：齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻（使……知道）乎？”孟子对曰：“仲尼之徒无道（讲述）桓文之事者，是以后世无传（流传）焉，臣未之闻也。
无以，则王（行王道以统一天下）乎？”曰：“德何如则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。
”曰：“若寡人（古代君主、王侯对自己的谦称）者，可以保民乎哉？”曰：“可。
”曰：“何由（从哪儿）知吾可也？”曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之（往）？’对曰：‘将以衅钟（古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭，叫作“衅钟”）。
’王曰：‘舍（释放）之！吾不忍其觳觫（形容恐惧战栗的样子），若无罪而就（走向）死地。
’对曰：‘然则废（废弃）衅钟与？曰：‘何可废也？以羊易（替换）之。
’不识有诸（“之乎”的合音）？”曰：“有之。
”曰：“是心足以王矣。
百姓皆以王为爱（吝惜，舍不得）也，臣固（确实）知王之不忍也。
”王曰：“然，诚（的确）有百姓者。
齐国虽褊小（狭小），吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。
”曰：“王无异（对……感到奇怪）于百姓之以王为爱也。
以小易大，彼恶（疑问代词，怎么、哪里）知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择（区别）焉？王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜（理所当然的）乎百姓之谓我爱也。
”曰：“无伤也，是（这）乃仁术也，见牛未见羊也。
君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。
是以（因此）君子远（远离）庖厨也。
”王说（同“悦”，高兴），曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度（揣测）之。
’夫子（古代对男子的尊称）之谓也。
夫我乃行之，反而求之，不得吾心。
夫子言之，于我心有戚戚（内心有所触动的样子）焉。
此心之所以合于王者，何也？”曰：“有复（禀报）于王者曰：‘吾力足以举（举起）百钧，而不足以举羽；明（视力）足以察（看清楚）秋毫之末，而不见舆薪。
’则王许（认可）之乎？”曰：“否。
”“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独（偏偏、却）何与？然则一羽之不举，为（因为）不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见（被）保，为不用恩焉。
故王之不王，不为也，非不能也。
”曰：“不为者与不能者之形（表现）何以（怎么、用什么）异（区分）？”曰：“挟太山以超北海，语（告诉）人曰：‘我不能。
’是诚不能也。
为长者折枝，语人曰：‘我不能。