命题作文“距离”讲评

当我们和父母发生争执， 当我们和父母发生争执，抱怨父母和我们之间的代 沟越来越深时，你是否觉得我们和父母的距离远了？ 沟越来越深时，你是否觉得我们和父母的距离远了？可 是，我们每天上学出门前父母那一声叮咛，夜晚挑灯苦 我们每天上学出门前父母那一声叮咛， 读时桌上的那一杯牛奶又是否被我们忽略？ 读时桌上的那一杯牛奶又是否被我们忽略？却原来那最 远的距离， 远的距离，最深的代沟里蕴含着的却是最近的关怀和最 深的爱。 深的爱。
顾城《远和近》 一会看我/一会看云 我觉得/你 顾城《远和近》“你/一会看我 一会看云 我觉得 你 一会看我 一会看云/我觉得 看我时很远/你看云时很近。 看我时很远 你看云时很近。” 你看云时很近 在目光可视之间， 在目光可视之间，你与我的距离不可能远于你与云 的距离。可诗人为什么觉得“你看我时很远， 的距离。可诗人为什么觉得“你看我时很远，你看云时 很近”呢？原因是诗人所写的是一种非正常的生活，是 很近” 原因是诗人所写的是一种非正常的生活， 一种被扭曲了的人际关系。在这扭曲了的关系中， 一种被扭曲了的人际关系。在这扭曲了的关系中，一切 都颠倒了。本应相亲相近的人与人的关系， 都颠倒了。本应相亲相近的人与人的关系，由于心的阻 隔而疏远了，显得那么孤寂而不可接近； 隔而疏远了，显得那么孤寂而不可接近；因为人际关系 的疏远，人与自然反而拉近了距离，显得十分亲近。 的疏远，人与自然反而拉近了距离，显得十分亲近。
人离得很近，心离得很远？我为之一怔，是的， 人离得很近，心离得很远？我为之一怔，是的， 我们同在一个星球上，同在一个国度里， 我们同在一个星球上，同在一个国度里，甚至同在一 座城市里，同样的肤色，又操同样的语言， 座城市里，同样的肤色，又操同样的语言，可心为什 么常常距离那么遥远呢？ 么常常距离那么遥远呢？尽管我们拥有不同身份和地 位，拥有不同的职业和性格，但是心应该走得近些， 拥有不同的职业和性格，但是心应该走得近些， 再近些。 再近些。
距离
施建石
岸与岸没有多少距离， 岸与岸没有多少距离，只要有船 或者飞机，或者翅膀…… 或者飞机，或者翅膀…… 五湖四海也只是小小寰球 山与山并没有多远，只要有车 山与山并没有多远， 或者索道，或者脚步…… 或者索道，或者脚步…… 地球已是一个村落 人与人也不隔肚皮， 人与人也不隔肚皮，只要有心 或者目光，或者肝胆…… 或者目光，或者肝胆…… 异族也可成为兄弟
人在身边，觉得遥不可及，人在天边， 人在身边，觉得遥不可及，人在天边，觉得驻 在心间；你在远方，我百般期盼，你往眼前， 在心间；你在远方，我百般期盼，你往眼前，我十 分厌烦；你和我低头不见抬头见，但手与手无缘相 分厌烦；你和我低头不见抬头见， 牵；你和我从未晤面，然心与心永恒相连。 你和我从未晤面，然心与心永恒相连。 这就是神奇得带点蛊惑的距离， 这就是神奇得带点蛊惑的距离，这就是美得有 点迷人的距离。 点迷人的距离。
古诗词
李商隐的《无题》 刘郎已恨蓬山远， 李商隐的《无题》“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万 男主人公向难以相见的情人传递心声， 重。” 男主人公向难以相见的情人传递心声，尽管两人 相隔遥远，可男主人公对伊人的思恋却是如此的近； 相隔遥远，可男主人公对伊人的思恋却是如此的近；元稹 离思》其四“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 的《离思》其四“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取 次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 所爱已失， 次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”所爱已失，两人的距 离可谓远矣，然而爱之深挚专一又让这份美好的情思历历 离可谓远矣， 在目，思念的距离难道会是远的吗？ 在目，思念的距离难道会是远的吗？苏轼对亡妻的思念更 让人感觉到近距离的痛： 十年生死两茫茫。不思量， 让人感觉到近距离的痛：“十年生死两茫茫。不思量，自 难忘。 生者与死者虽然幽明永隔， 难忘。”生者与死者虽然幽明永隔，感情的纽带却结而不 始终存在。诸多的诗句无不证明了： 解，始终存在。诸多的诗句无不证明了：在刻骨铭心的相 思面前，有距即是无距。 思面前，有距即是无距。
许多爱国诗人一生虽有报国的理想， 许多爱国诗人一生虽有报国的理想，却报国无 对他们来说，国事虽距己甚远，可在心中， 门，对他们来说，国事虽距己甚远，可在心中，他 们与国事紧贴在一起， 们与国事紧贴在一起，也将时空的有距变为心中的 无距。 无距。 如陆游《十一月四日风雨大作》 如陆游《十一月四日风雨大作》“僵卧孤村不 自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨， 自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰 河入梦来。 辛弃疾《清平乐》 平生塞北江南， 河入梦来。” 辛弃疾《清平乐》“平生塞北江南， 归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。 归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。” 破阵子》 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。 《破阵子》 “醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百 里分麾下灸，五十弦翻塞外声。沙场点秋兵。” 范 里分麾下灸，五十弦翻塞外声。沙场点秋兵。 仲淹的《岳阳楼记》 先天下之忧而忧， 仲淹的《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之 乐而乐”胸怀天下等等。 乐而乐”胸怀天下等等。
独步在城市四通八达的街道上， 独步在城市四通八达的街道上，抬头仰望那被鳞 次栉比的摩天大楼分割得支离破碎的天空， 次栉比的摩天大楼分割得支离破碎的天空，心中总会 涌起一种莫名的孤独感——这是一个既熟悉又陌生的 涌起一种莫名的孤独感——这是一个既熟悉又陌生的 —— 世界…… 世界…… 现代的科学技术确实拉近了人与人的空间距离。 现代的科学技术确实拉近了人与人的空间距离。 即使相隔万里，身处地球的两端， 即使相隔万里，身处地球的两端，却也可以通过网络 联络；随着高速交通工具的出现， 联络；随着高速交通工具的出现，也许一杯咖啡的时 间就可以抵达目的地。然而当人与人真正走进时， 间就可以抵达目的地。然而当人与人真正走进时，我 们是否依旧感到孤独呢？空间上的距离很容易超越， 们是否依旧感到孤独呢？空间上的距离很容易超越， 人与人心灵之间的距离却要怎样拉近？ 人与人心灵之间的距离却要怎样拉近？
在古代， 在古代，人们因敬畏自然而与自然保持较远的距 不能充分利用自然，导致生产力发展缓慢。 离，不能充分利用自然，导致生产力发展缓慢。而现 代人因了解自然而与自然保持较近的距离， 代人因了解自然而与自然保持较近的距离，能充分享 受自然利用自然，结果生产力发展迅速。 受自然利用自然，结果生产力发展迅速。这些足以说 距离具有叠加性，即远距离能造成更远的距离， 明距离具有叠加性，即远距离能造成更远的距离，近 距离则能造成更近的距离。 距离则能造成更近的距离。 从人与自然的和谐这一角度来讲：古代人虽敬畏 从人与自然的和谐这一角度来讲： 自然并与自然保持较远的距离， 自然并与自然保持较远的距离，但也因此而没有破坏 自然，人与自然和谐相处； 自然，人与自然和谐相处；现代人虽了解自然并与自 然保持较近的距离，但却因此而破坏自然，人与自然 然保持较近的距离，但却因此而破坏自然， 不能和谐相处。有了这种思路，我们就可以从人文的 不能和谐相处。有了这种思路，我们就可以从人文的 角度、 角度、历史的高度来突出人与自然只有保持适当的距 离才是真美。 离才是真美。
命题作文
“距离” 距离”
讲评
黄安娜
漳州一中
审题： 审题：
距离可以分为“有形的距离” 距离可以分为“有形的距离”和“无形的距离”。事 无形的距离” 实上“有形的距离”因为太直白太具体， 实上“有形的距离”因为太直白太具体，所以很难在这个 立意上写出优秀的作文来， 立意上写出优秀的作文来，而“无形的距离”因为能给人 无形的距离” 更多的想象空间，写作中容易把握，稍加比较，我们很容 更多的想象空间，写作中容易把握，稍加比较， 易想到应该选择“无形的距离”做文章。 易想到应该选择“无形的距离”做文章。 时间距离： 时间距离：与历史的距离 空间距离： 空间距离：一光年的距离 心理距离： 心理距离：拉近心灵的距离 和烦恼保持距离 心灵零距 离 最远的距离 感受距离 与梦想的距离 与未来的距离
近现代诗
泰戈尔的诗《世界上最远的距离》 泰戈尔的诗《世界上最远的距离》“ 世界上 最远的距离＼ 生与死的距离＼ 最远的距离＼不是 生与死的距离＼而是 我站在 你面前＼你不知道我爱你。 你面前＼你不知道我爱你。” 因为爱恋，在诗人心中， 因为爱恋，在诗人心中，世上最远的距离居 然不是“生与死的距离” 然不是“生与死的距离”，而是我和你虽面对面 心却不能相通的界上最远的距离不是生与死，而是在面临生死的时候人们的 选择。我们在经历着本来很美丽的春天的同时， 选择。我们在经历着本来很美丽的春天的同时，还体会了有一种距 离，叫SARS. 在这个SARS无孔不入的时候，到处充满着抗击它的味道。地 无孔不入的时候，到处充满着抗击它的味道。 在这个 无孔不入的时候 铁站里一对情侣戴着口罩在接吻，美其名曰“非典时期的爱情” 铁站里一对情侣戴着口罩在接吻，美其名曰“非典时期的爱情”； 超市里有人大呼小叫的抢着方便面，说现在什么地方都不能去， 超市里有人大呼小叫的抢着方便面，说现在什么地方都不能去，要 多采购东西供这些日子食用； 多采购东西供这些日子食用；有人用破棉絮制造出一些叫口罩的东 西卖给从来没有见过什么叫“ 层防护 的市民； 层防护” 西卖给从来没有见过什么叫“16层防护”的市民；有人趁机偷偷的 把鸡蛋卖到5块钱一斤；还有人早早的请假躲在家里， 把鸡蛋卖到 块钱一斤；还有人早早的请假躲在家里，连家里的亲人 块钱一斤 进门都要接受盘问和检查……我们被一个叫SARS的东西包围着， 的东西包围着， 进门都要接受盘问和检查……我们被一个叫 ……我们被一个叫 的东西包围着 它像一个幽灵，不仅仅飘在看不见的空气中， 它像一个幽灵，不仅仅飘在看不见的空气中，还深深扎根在我们心 里。 一个突如其来的病毒，改变了这个社会的运行规则；一个病毒， 一个突如其来的病毒，改变了这个社会的运行规则；一个病毒， 也称出了不同人心的份量。在这个病毒疯狂扩散的同时， 也称出了不同人心的份量。在这个病毒疯狂扩散的同时，人与人的 距离就好像一只断线的风筝，你不知道它还会飘多远， 距离就好像一只断线的风筝，你不知道它还会飘多远，也不知道是 否还会有飘回来的那天。 否还会有飘回来的那天。