孟子两章教案
孟子两章语文教案范文模板
孟子两章语文教案范文模板第一章：《孟子·告子下》1. 教学目标理解并掌握课文内容，体会孟子的思想观点。
提高阅读文言文的能力，理解文言文的句子结构和词语含义。
培养学生的思辨能力和道德修养。
2. 教学重点与难点重点：理解孟子的思想观点，阅读和理解文言文。
难点：文言文中的实词和虚词的理解，句子结构的分析。
3. 教学方法讲授法：讲解课文内容，解释文言文中的实词和虚词。
问答法：引导学生思考和讨论孟子的思想观点。
4. 教学过程一、导入：介绍孟子的背景和思想特点。
二、讲解课文：逐句讲解课文，解释文言文中的实词和虚词。
三、讨论：引导学生思考和讨论孟子的思想观点，联系实际生活。
四、作业布置：要求学生翻译课文，写一篇读后感。
第二章：《孟子·离娄上》1. 教学目标理解并掌握课文内容，体会孟子的思想观点。
提高阅读文言文的能力，理解文言文的句子结构和词语含义。
培养学生的思辨能力和道德修养。
2. 教学重点与难点重点：理解孟子的思想观点，阅读和理解文言文。
难点：文言文中的实词和虚词的理解，句子结构的分析。
3. 教学方法讲授法：讲解课文内容，解释文言文中的实词和虚词。
问答法：引导学生思考和讨论孟子的思想观点。
4. 教学过程一、导入：介绍孟子的背景和思想特点。
二、讲解课文：逐句讲解课文，解释文言文中的实词和虚词。
三、讨论：引导学生思考和讨论孟子的思想观点，联系实际生活。
四、作业布置：要求学生翻译课文，写一篇读后感。
第三章：《孟子·尽心上》1. 教学目标理解并掌握课文内容，体会孟子的思想观点。
提高阅读文言文的能力，理解文言文的句子结构和词语含义。
培养学生的思辨能力和道德修养。
2. 教学重点与难点重点：理解孟子的思想观点，阅读和理解文言文。
难点：文言文中的实词和虚词的理解，句子结构的分析。
3. 教学方法讲授法：讲解课文内容，解释文言文中的实词和虚词。
问答法：引导学生思考和讨论孟子的思想观点。
一、导入：介绍孟子的背景和思想特点。
《孟子》二章 教案示例
《孟子》二章教案示例一、教学目标1.理解《孟子》第二章《公孙丑章句下》的内容及意义。
2.分析孟子关于人性善恶、教育作用、道德修养等方面的观点。
3.培养学生对《孟子》的阅读兴趣，提高文言文阅读能力。
二、教学重难点1.重点：掌握《孟子》第二章的核心观点和论证方法。
2.难点：理解孟子关于人性善恶的哲学思想。
三、教学过程第一课时一、导入1.简要介绍孟子及其在儒家文化中的地位。
2.提问：同学们对《孟子》有什么了解？它在儒家经典中有什么特殊地位？二、课文阅读与解析1.学生自读《孟子》第二章《公孙丑章句下》。
（1）孟子对人性善恶的观点：人性本善，但需要通过教育和修养来发挥其善良本性。
（2）孟子关于教育作用的论述：教育是发挥人性善端的手段，是成就人的重要途径。
（3）孟子关于道德修养的观点：修养是成就人格的关键，要通过慎独、诚意、正心等途径来实现。
三、课堂讨论（1）孟子为什么认为人性本善？（2）孟子如何看待教育的作用？（3）孟子提倡的道德修养方法有哪些？第二课时一、复习导入1.复习上节课所学内容，提问：同学们能简要概括《孟子》第二章的核心观点吗？2.引导学生思考：孟子关于人性善恶、教育作用、道德修养的观点对我们今天有什么启示？二、课文拓展阅读1.学生阅读《孟子》中其他章节，了解孟子其他观点。
2.教师选取部分章节进行讲解，帮助学生全面了解孟子的思想。
三、课堂活动1.学生分组进行角色扮演，模拟孟子与弟子或其他儒家学者的对话，探讨人性善恶、教育作用等问题。
四、作业布置1.阅读并翻译《孟子》第二章《公孙丑章句下》中的重点句子。
2.结合自己的实际，谈谈对孟子人性善恶、教育作用、道德修养观点的理解。
五、教学反思2.学生反馈学习效果，提出意见和建议。
通过本节课的学习，学生应能理解《孟子》第二章的核心观点，掌握孟子关于人性善恶、教育作用、道德修养等方面的思想，并能在实际生活中运用孟子的观点指导自己的行为。
同时，本节课的教学也能激发学生对《孟子》的阅读兴趣，提高文言文阅读能力。
《孟子》二章 教案示例2
孟子二章教案示例2一、教学目标1.了解孟子的人性论。
2.理解“性善”、“人性自求”的内涵。
3.掌握“人心不足蛇吞象”、“善恶相摩”等典型案例。
4.思考人性的价值和意义，以及如何达到人性的完美境界。
二、教学内容及课堂安排1. 思想背景在进入本章内容之前，需要简单了解孟子的思想背景，例如，孟子与荀子的区别，儒家思想在唐宋时期的传承等，以帮助学生更好地理解孟子学说。
2. 人性论(1) “性善”请学生分别解释“性”和“善”的概念，并将其结合到“性善”的含义中。
通过分析经典语录和典型例子，帮助学生理解“性善”的思想内涵。
(2) “人性自求”简要介绍“人性自求”的概念，并通过举例说明如何运用于具体情境中。
让学生思考，为什么人性要自求？3. 案例分析(1) “人心不足蛇吞象”请学生分析“人心不足蛇吞象”的含义，探究其背后的心理原因。
可以引导学生列举类似的例子，并帮助学生理解孟子如何对此进行批评和教育。
(2) “善恶相摩”同样，通过分析“善恶相摩”的案例，让学生更深入地了解孟子对于人性的解释，并思考“善恶相摩”与“人性自求”之间的联系。
4. 总结请学生对于本章内容进行总结，理清思路并回答以下几个问题：1.孟子的人性论包括哪些方面，有何意义？2.孟子提出的“人性自求”的思想，如何运用于现实生活中，对于我们有何启示？3.孟子在案例分析中最关注的问题是什么？我们该如何对待和解决这些问题？三、教学评价本节课的教学评价主要以小组讨论和课堂互动为主，鼓励学生分享自己的理解和感悟，并在确认正确性之后，引导学生进行深入的思考和讨论。
同时也可以采用问答和作业等方式，来检测学生对于本章内容的掌握情况。
《孟子两章》教案7
3 .全班分为两组，展开课堂竞赛，每道题单数题一组回答, 每小题赋5分。
以积分多少分出胜负。
四、积累文言知识：
(1) 读准下面的字。
① 畎亩②傅说③胶鬲④行拂
(2) 注明下列句中的通假字并解释。
① 曾益其所不能
② 困于心，衡于虑，而后作
③ 入则无法家拂士
④ 所以动心忍性
(3) 一词多义。
①“行拂乱其所为
＜入则无法家拂士 ③ 一；今亡亦死，举大计亦死
国恒亡 ⑤ '舜发于畎亩之中
发于声
(4)翻译句子。
① 故天将降大任于是人也……曾益其所不能。
② 人恒过……征于色发于声而后喻。
③ 入则无法家拂士，出则无敌国外患者。
④ 然后知生于忧患而死于安乐也。
双数题二组回答。
④胶鬲举于鱼盐之中 -死即举大名耳
⑥■故天将降大任于是人也 扶苏以数谏故
舜发于畎亩之中
死于安乐。
孟子两章公开课教案
孟子两章公开课教案教案标题：孟子两章公开课教案教学目标：1. 了解并理解《孟子》中的两章内容：《离娄上》和《告子上》。
2. 掌握并运用相关的哲学概念和思想，如仁义道德、人性善恶等。
3. 培养学生批判性思维、文学阅读和口头表达能力。
4. 培养学生对中国传统文化的兴趣和理解。
教学重点：1. 分析《离娄上》和《告子上》的主要内容和思想。
2. 引导学生思考并运用孟子思想进行现实问题的分析和解决。
教具准备：1. 《孟子》文本或课文摘录2. PowerPoint演示文稿3. 学生手册或资料包4. 黑板/白板和彩色粉笔/马克笔教学过程：一、导入（5分钟）1.引入孟子及其思想，以激发学生对本课话题的兴趣。
2.进行简短的口头问答或小组讨论，让学生提出关于孟子的问题。
二、知识扩展（15分钟）1.通过PowerPoint演示，介绍《孟子》中的两章：《离娄上》和《告子上》的主要内容。
2.解读文本中的重要段落和句子，解释哲学概念和思想。
3.提醒学生记笔记，并鼓励他们在解读过程中提问和发表意见。
三、学习活动（25分钟）1.小组讨论：将学生分成小组，让他们就《离娄上》中的仁义道德展开讨论，思考如何将这些思想应用到现实生活中。
2.学生个人思考：学生根据自己的理解，写下对《告子上》中孟子思想的个人看法和思考。
3.学生展示和讨论：学生将自己的思考与小组的概念和想法进行展示和讨论。
四、巩固练习（20分钟）1.个人写作：学生根据教师提供的问题或主题，撰写一篇短文，探讨孟子的思想对当代社会的意义。
2.互相交流：学生互相阅读和修改彼此的作品，并进行同伴评价和讨论。
五、课堂总结（5分钟）1.教师对本节课的内容进行总结，并强调学生在理解孟子思想过程中的进步和收获。
2.鼓励学生继续探索和学习中国传统文化的重要思想和价值观。
教学延伸：1.学生可以根据自己的兴趣和爱好，进一步了解孟子的其他章节和相关文献，以加深对其思想的理解。
2.通过与其他哲学思想进行对比，帮助学生更好地理解孟子思想的独特性和深远影响。
孟子两章教案_孟子两章原文及翻译
孟子两章教案_孟子两章原文及翻译课文《孟子两章》出自九年级下册语文书课本，其原文如下：文言文《得道多助，失道寡助》选自初中文言文大全其诗文如下：【前言】“得道多助，失道寡助”，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必陷于孤立。
孟子，名轲，字子舆，邹国人。
是我国战国时期著名的思想家、政治家、教育家。
人称孔子为“圣人”，而孟子为“亚圣”，与孔子合称“孔孟"。
他继承孔子的学说，在政治上主张实行“仁政”，提出人与人之间要相亲相爱，君主要“与民同乐”，他希望人们能安居乐业，生活有保障。
【原文】天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之。
多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
【注释】（1）[天时]包括时令、气候，乃至政治形势等非人力所能及的条件。
（2）[地利]指有利于作战的地理形势。
（3）[人和]指作战中的人心有所向，内部团结。
（4）[三里之城]方圆三里的内城orG。
城：内城。
[城非不高也]城墙并不是不高啊。
（5）[郭]外城。
在城外加筑的一道城墙。
（6）[环]包围。
（7）[之]代这座城（8）[而]连词表转折。
（9）[夫]句首发语词，不译。
（10）[而]连词表递进。
（11）[是] 这。
（12）[也] 表判断语气，“是”。
（13）[非]不是。
（14）[池]护城河。
（15）[兵革]泛指武器装备。
兵，武器；革，甲胄，用以护身的盔甲之类。
（16）[坚利]精良。
坚，坚固。
利，锋利。
（17）[米粟]粮食。
（18）[多]充足。
（19）[委]放弃。
（20）[而] 连词表顺承。
孟子两章语文教案范文模板
孟子两章语文教案范文模板一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵孟子两章；（2）理解孟子两章的主要内容和观点；（3）掌握孟子两章中的重点字词和句式。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入解读孟子两章；（2）学会分析孟子两章的论证方法和修辞手法；（3）提高朗读和表达能力。
3. 情感态度与价值观：（1）感受孟子的思想魅力，培养对古代文化的热爱；（3）增强民族自豪感，传承中华优秀传统文化。
二、教学重点1. 孟子两章的主要内容和观点；2. 孟子两章中的重点字词和句式；3. 孟子两章的论证方法和修辞手法。
三、教学难点1. 孟子两章中的一些生僻字词和句式的理解；2. 孟子两章深层含义的把握；3. 将孟子两章的思想观点应用到实际生活中。
四、教学准备1. 教师准备孟子两章的原文和相关注释；2. 学生准备课本和笔记本。
五、教学过程1. 导入新课教师简要介绍孟子的生平及其在儒家学派中的地位，激发学生的学习兴趣。
2. 自主学习学生自主朗读孟子两章，结合课本注释，理解课文内容，体会孟子思想。
3. 合作探讨学生分组讨论，分析孟子两章的论证方法和修辞手法，交流学习心得。
4. 课堂讲解教师针对学生自主学习和合作探讨的情况，讲解孟子两章的重点字词和句式，深入剖析孟子两章的思想观点。
5. 实践演练学生结合孟子两章的内容，进行朗读和表达练习，提高语文素养。
6. 课堂小结教师总结本节课的学习内容，强调孟子两章的主要观点和思想。
7. 课后作业学生回家后，背诵孟子两章，深入思考孟子两章的启示，准备下一节课的交流分享。
8. 教学反思教师在课后对自己的教学进行反思，针对学生的学习情况，调整教学策略，以提高教学效果。
9. 评价与反馈教师对学生的学习情况进行评价，及时给予反馈，鼓励学生不断提高。
10. 教学拓展学生结合孟子两章的内容，开展相关主题活动，如辩论赛、角色扮演等，提高综合素养。
六、教学策略1. 启发式教学：教师通过提问、引导，激发学生的思考，促使学生主动探索孟子两章的内涵。
九年级下册语文教案范文：〈孟子〉两章
一、教学目标：1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵《孟子》两章；（2）理解《孟子》两章的主要内容，把握孟子的思想观点。
2. 过程与方法：通过自主学习、合作探讨的方式，深入解读《孟子》两章，学会分析孟子论证的方法。
3. 情感态度与价值观：感受孟子民本思想的伟大，培养爱国情怀，提高道德素养。
二、教学重点：1. 掌握《孟子》两章的主要内容，理解孟子的思想观点；2. 学会分析孟子论证的方法。
三、教学难点：1. 孟子论证方法的深入理解；2. 孟子民本思想在现代社会的启示。
四、教学过程：1. 导入新课：回顾上节课的内容，引出本节课要学习的《孟子》两章。
2. 自主学习：让学生自主阅读《孟子》两章，理解主要内容，体会孟子的思想观点。
3. 合作探讨：分组讨论，分析孟子论证的方法，引导学生学会合作、交流、思考。
4. 课堂讲解：针对学生自主学习和合作探讨的情况，进行讲解，解答学生的疑5. 案例分析：选取典型的案例，分析孟子民本思想在现代社会的启示。
6. 课堂小结：总结本节课的主要内容，强调孟子民本思想的重要性。
7. 课后作业：要求学生课后背诵《孟子》两章，深入思考孟子民本思想在现实生活中的应用。
五、教学反思：课后对自己的教学进行反思，看是否达到了教学目标，学生是否掌握了《孟子》两章的主要内容，以及孟子的思想观点。
要关注学生在课堂上的参与程度，调整教学方法，提高教学效果。
六、教学准备：1. 教材：《孟子》两章；2. 参考资料：关于孟子的生平介绍、相关学术论述等；3. 教学工具：多媒体设备。
七、教学方法：1. 讲授法：讲解《孟子》两章的主要内容，阐述孟子的思想观点；2. 案例分析法：通过分析现实生活中的案例，让学生深刻理解孟子民本思想的现实意义；3. 互动教学法：鼓励学生提问、发表见解，提高学生的参与度。
八、教学评价：1. 过程性评价：关注学生在课堂上的参与程度、提问回答等情况，了解学生的学习状态；2. 终结性评价：通过课后作业、测试等方式，检验学生对《孟子》两章的掌握九、教学拓展：1. 组织学生进行孟子思想辩论赛，提高学生的思辨能力；2. 邀请相关专家进行讲座，让学生更加深入地了解孟子及其思想；3. 引导学生阅读其他有关孟子的文献，拓宽知识面。
《孟子》两章教案
《孟子》两章教案下面是聘才网小编整理提供的《孟子》两章教案，欢迎阅读与参考。
教学目的1.理解古代哲人的思想。
2.顺畅朗读、背诵文育课文。
3.积累文言词汇。
4.学习古人说理论证的方法。
重点难点1.重点：(1)顺畅朗读、背诵文言课文。
(2)积累文言词汇。
2.难点、学习古人说理论证的方法。
教学时间：四课时教学过程第一课时一、预习1.朗读课文，尽量能琅琅上口。
2.查字典、看课文注释，试翻译〈得道多助，失道寡助〉二、导入1.作家作品简介。
〈孟子二章〉选自〈孟子·公孙丑〉，题目是编者加的。
孟子(约前372一前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹县)人，战国时期，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。
他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”。
在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。
退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。
其言论和行动的记载，保存在〈孟子〉一书中。
此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。
其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密;既滔滔雄辩，又从容不迫;尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。
对后世散文家韩愈柳宗元、苏轼等影响很大。
2.解题。
本文是一篇短论，论述了战争中民心背向的问题，指出民心所向，是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。
三、正课1.朗读课文(老师范读，学生齐读，要注意正音，读得顺畅)2、请学生翻译第1段，注意以下词语的解释。
天时不如地利：天时，有利于作战的天气、时令。
地利，有利于作战的地理形势。
不如，比不上。
地利不如人和：人和，指作战中的人心所向，内部团结。
孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。
3.请学生翻译第2段，注意以下词语的解释。
三里之城：周围三里(那样的小)城。
《孟子》二章教案部编版 孟子两章教案
孟子两章教案一、教学目标1.了解《孟子》这本古代经典著作的背景和作者的主要思想。
2.理解《孟子》第二章的内容，包括《尽心》和《尽言》两篇文章的要点和主旨。
3.培养学生对孟子思想的理解和思考能力，引导学生在日常生活中运用孟子的思想进行行为规范和价值判断。
4.提高学生的阅读理解能力，学会使用文献研读的方法。
二、教学重难点重点1.学习《孟子》第二章的内容，理解文章的主要观点。
2.掌握孟子思想的核心内容，包括道德修养和君子风范。
难点1.学会使用文献研读的方法，提高阅读理解能力。
2.将孟子的思想运用到实际生活中进行价值判断和行为规范。
三、教学过程1. 导入新课通过引入孟子的背景和主要思想，激发学生对这位伟大思想家的兴趣。
2. 学习《孟子》第二章的内容1.第一节：介绍《孟子》第二章的概况和组成部分。
2.第二节：逐篇解读《尽心》和《尽言》两篇文章。
3. 文献研读和讨论1.学生分组阅读文献，并准备相应的问题。
2.分组讨论各自的阅读体会和问题。
3.学生代表发表自己的观点和结论。
4. 思考和行为规范1.通过案例和生活中的问题，引导学生思考孟子思想在现实生活中的应用和意义。
2.引导学生讨论并制定一些行为规范，如：尽责任、尽孝道、尽友情等。
5. 总结和巩固1.对整节课的内容进行总结。
2.布置相关的练习和作业，巩固所学知识。
四、教学评价1.学生的参与度和讨论质量。
2.学生对《孟子》思想的理解和应用能力。
3.学生对文献研读方法的掌握情况。
五、教学资源1.学校图书馆或网络上的《孟子》文本。
2.相关的讲义和资料。
3.分组讨论的问题和案例。
4.教学用的投影仪和幻灯片。
六、教学延伸1.鼓励学生阅读更多经典著作，培养批判性思维和人文素养。
2.拓展孟子思想的应用领域，如教育、政治、经济等。
3.组织学生参加相关活动或比赛，提高综合素质和表达能力。
以上就是《孟子》两章教案的内容。
通过这节课的学习，学生将能够了解《孟子》这本古代经典著作的背景和作者的主要思想，理解《孟子》第二章的内容，并学会使用文献研读的方法。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
一、教学目标 知识目标 1．积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象 2．了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张 3．背诵短文，积累名言警句 能力目标 1．反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力 2．学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果 德育目标 1．理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识，
二、教学重点 理清论证思路，把握说理方法 三、教学难点 正确认识“得道多助”的时代意义 教学方法： 讲授法，师生互动，板书等 四、教学过程 1.教学导入 《(孟子)两章》选自《孟子·公孙丑下》战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓面对这种现实，孟子提出了他的治国理想
《得道多助，失道寡助》一文主旨十分明确，突出强调“人和”的重要性，“人和”是克敌制胜的首要条件，具体地说，就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否“得道”从战争谈起，最终归结到如何治国平天下 2.作者简介 孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔我国历史上著名的思想家、教育家、辩论家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”著有《孟子》一书《孟子》是儒家学派的经典著作之一，也是先秦诸子散文中极有影响的著作《孟子》一书记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养孟子的主要政治主张是“非攻”与“兼爱”，主张和平，反对一切战争
《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动的儒家经典著作
《孟子》有七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》上下；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下孟子与《孟子》
《孟子》文章向来以雄辩著称读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己．主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感?使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人
3.初读课文 1.了解预习《得道多助，失道寡助》一文的情况 正音：“夫”，fú，发语词，放在句首，以引起议论“粟”：谷子与“栗”区别 节奏，如：域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利得道者／多助，失道者／寡助寡助／之至，亲戚／畔之：多助/之至，天下／顺之
4.对照书下注释，疏通文句 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和 ——有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理条件；有利于作战的地理条件，比不上利于作战的人心团结
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜 ——比如一座方圆三里的内城，方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜 “三里之城，七里之郭”：古代城邑有内外城之分，“城”为内城，“郭”为外城；“三里”“七里”均非实指，说明城邑之小）
词语 之：的城：内城郭：外城环：围绕，包围（1）而：连词，前后是承接关系（2）之：代“三里之城，七里之郭”（2）而：但是，却
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也 ——四面包围攻打它，一定是得到有利于作战的天气、时令的条件，可是不能取胜，这是因为利于作战的天气、时令比不上利于作战的地理条件呀
“是天时不如地利也”一句中的“是”，作代词用，即“这（就是）”的意思，与“也”合用，构成判断，意思是“这就是„„的道理”
词语 夫（fu）：助词，用在句首，表示要发议论必：一定者：指“得天时”这种情况矣：语气助词，表肯定然而：虽然这样，但是是：这也：表判断
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也
——城墙并非不高，护城河并非不深，武器装备也并非不精良，粮食供给也非不充足，但是人们却弃城而逃，是因为利于作战的地理形势不如人心团结
“人和”：指人心所向，上下团结等 词语 非：不是也：表判断池：护城河兵：兵器革：皮革，指甲胄坚：坚固利：锋利，锐利粟：粮食委：放弃而：连词，前后是承接关系去：离开，逃走之：代这座城池
文中所论述的决定战争胜负的最重要因素是人和，从中可反映出孟子民贵君轻的政治思想
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利 ——所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能只靠划定的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大
词语 “故曰”：因此，所以，在文章中起承接作用“故”一笔概括了上文三段，“曰”总领发起下文议论故
“域民”：“域”，界限，可解释为“限制”，名词作动词用“固国”“固”，原为形容词，这里用作动词，“使国巩固”“威天下”：“威”，原为形容词，这里用作动词，作“威慑”讲以：凭借，依靠封疆：疆界；封，疆界之：的
得道者多助，失道者寡助 ——得到道义的人很多人帮助他，失去道义的人很少人帮助他 道：治国之道（指施行仁政）者：的，的人失道：无道，违背道义；失，放弃寡：少 寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之 ——帮助他的人少到了极点，内外亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他词语
之，到至：极点“畔”：“叛”的通假字，背叛 以天下之所顺，攻亲戚之所1畔，故君子有所2不战，战必胜矣 ——凭着天下人都归顺他的条件，去攻打连亲戚都背叛的君王，所以君子不战则已，战就一定能胜利
“君子”，即文章中所说“得道者” 1.词语、句子 以：用，拿之：助词1所：表动词所涉及的对象，这里指归附的力量2所：这里指众叛亲离者“故君子有不战，战必胜矣”：此句意为“因此，仁德之君不战则已，战就一定取胜”；君子，对统治者和有才德之人的通称；必：一定；矣：表肯定
5.文言知识 (1)通假字： 寡助之至，亲戚畔之(畔通“叛”，背叛) (2)古今异义词 三里之城，七里之郭（城，古义：内城；今义城市郭 古义：外城；今义：姓氏） 委而去之(委：古义，放弃今义：常用于把事情交给别人去办，委任或推委等去 古义：离开；今义：往、到，到„去)
是天时不如地利也（是古义：这 今义：判断动词） 域民不以封疆之界（域：古义，界限这里的意思是限制今义：常用义为“疆域”或某种范围，境城、音域等）
亲戚畔之(亲戚古义：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属今义指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员)
池非不深也(池 古义：护城河今义：指水塘，池塘) 3．虚词
代词 他 亲戚畔之 表并列 并且 泉香而酒例 之 助词 的 三里之城 而 表修饰 着、地 夫环而攻之 动词 到 寡助之至 表转折 却、但是 环而攻之而不胜 (3)一词多义； 域民不以封疆之界（凭） 三里之城（的） 地利不如人和（有利）
以 之 环而攻之而不胜（代词） 利 以天下之所顺（用） 多助之至，天下顺之（到） 兵革非不坚利也（锐利）
(4)词类活用： 域民不以封疆之界(名词用作动词，限制) 固国不以山溪之险(形容词用作动词，使„„巩固) 威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑) 6.归纳全文，理清论证思路 1．本文的中心论点是什么?文章是如何逐层展开论证的? 答：中心论点是“天时不如地利，地利不如人和” 文章开籍提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同，然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，即“多助”天下顺之”；最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”
提问：以上三段论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第4段？
答：引导学生讨论后明确：第4段的作用是在前3段论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现了孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”得人心者，人心归顺，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自溃因而，第4段绝非多余的闲笔
提问：这篇短论在论证方法上有什么特色？ 明确：主要体现在两个方面：（1）.逐层论证，层层深入文章第1段，开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段进一步阐发，说明，欲得“人和”，必先要“得道”全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性（2）.议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密
提问：应该怎样看待孟子得“人和”的主张？ 答：充分讨论明确：孟子提出的“人和”，是他的“仁义”“非攻”思想体系的一个组成部分，强调指出做任何事情必须要顺乎民心，这一观点，不仅在当时那个历史时期具有进步性，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的独见卓识和对人民力量的重视，对于我们今天办好事情也有借鉴但也应当看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性
7.齐读课文 练习】教案.
一、解释加点的字。 更多本课资料，请查看 《孟子》两章学习资料集 天时不如地利„„„„„（ ）（ ）（ ） 地利不如人和„„„„„（ ）（ ）（ ） 地利不如人和„„„„„（ ）（ ）（ ）