毕节试验区文化

1 毕节试验区文化 毕节试验区自然风光独特秀美，广泛分布的碳酸盐类岩石在湿热的气候条件下，经过千百万年的溶蚀、侵蚀和堆积，形成了从地表到地下的奇形异状的岩溶地貌景观。鬼斧神工的“织金洞”、雄伟壮观的“贵州屋脊韭菜坪”、奇秀谲怪的“九洞天”、妍压群芳的百里杜鹃、流水湍急的总溪河、波光潋滟的高原明珠草海、幽深静寂的油杉河、旷远宏阔的百草坪……成为毕节试验区最有魅力、最有竞争力的自然文化资源。黔西观音洞文化遗址，是我国旧石器时代早期文化的三个文化区之一，它向我们勾画出了远古人类活动的情景，是我国长江以南旧石器时代的重要代表。恩格斯的《劳动在从猿到人过程中的作用》发表100周年的时候，

在这里拍摄了《中国古人类》科教影片；自从司马迁的《史记》问世以来，古夜郎就成为一个神话中的国度。2001年被评为全国十大考古新发现的赫章可乐考古，掀开了古夜郎神秘的面纱；2005年被评为全国十大考古新发现的威宁中水考古，填补了贵州史前文化遗存的空白，为研究中国史前时期祭祀活动和早期宗教信仰提供了新的资料；毕节是红军浴血奋战过的地方。1936年，红军在这里建立的红色政权——“中华苏维埃共和国川滇黔省革命委员会”，历时半年之久。红军的活动，留下了大量的革命文物和遗址，成为革命先辈卓越功勋的历史见证。全区7个县（市）及179个镇、乡、办事处被省委、省政府划定为革命老区。毕节试验区现有各级文物保护单位206处，非物质文化遗产保护名录206个。【3】毕节试验区这座风光如画的高原上，居住着56个民族中的35个民族。以奢香文化为代表的彝族文化、以“滚山珠”为代表的苗族文化、以伯格理为代表的外来文化，以及精巧玲珑的民间工艺美术品，构成了黔西北别具一格的民族文化资源。史前文化、夜郎文化、高原文化、溶洞文化、红色文化、民族文化……毕节试验区文化资源丰富厚重，璀璨绚丽。但文化资源多并不等于文化

产业强。从毕节试验区文化产业发展现状看，存在诸多矛盾，如：文化发展的紧迫形势与人们对文化产业认识的滞后，甚至存在误区；群众文化消费快速增长与文化生产方式落后、文化经营单位机制不活的矛盾；文化产业对资金的极大需求与社会资本难以进入的矛盾；旅游业文化含量低；高端文化产业人才匮乏；一些民族民间传统文化艺术表现形式和技巧后继乏人等等。如何充分挖掘丰富的文化资源，如何提炼文化资源的市场价值，如何对文化资源进行产业整合，是我区文化产业发展必须考虑的问题。毕节试验区在发展文化产业时，应重视以下几个问题。毕节地区历史悠久，历史文脉清晰。以毕节扒耳岩巨猿化石出土地点、黔西观音洞文化遗址、毕节大洞、扁扁洞为代表的史前文化；以威宁中水遗址、毕节青场瓦窑村 2

遗址、赫章可乐遗址为代表的夜郎时期文化；以大方宣慰府九层衙遗址、奢香墓、毕节大屯土司庄园、彝文碑、水西营盘群为代表的彝文化以及精湛的明、清古建筑文化、晚清墓雕石刻文化和近现代红色文化、工业遗产文化和及源远流长、多姿多彩的民族民间文化构成了毕节地区丰富多彩而独具地方特色、民族特色的历史文化。由于历史的原因，许许多多优秀的历史文化遗产随之消失。对原有的历史文化遗迹和残留下来的遗产，急需挖掘、整理和保护。如何把优秀的文化遗产保护好、利用好、传承好，是当代人义不容辞的重任。 毕节地区是胡锦涛主席时任贵州省委书记时倡导的“开发扶贫、生态建设、人口控制”试验区，通过20多年的开发建设，取得了辉煌成就。特别是近几年来，在城市建设飞速发展的形势下，如何保护好、利用好历史文化遗产资源。，受到地委、行署领导的高度重视和关注。作为业务主管部门，抓住机遇、建言献策、提供相关资料和初步方案，充分履行参谋和助手的职能作用，促成文物保护春天的到来，是职责所系。 地委、行署于2007年将毕节城区的川滇黔省革命委员会旧址、红六军团政治部旧址、“贵州抗日救国军司令部旧址”三个红色文化宣传基地和大方奢香博物馆的提升建设工程纳入到地区年度十件实事之一，这一红色文化、历史文化的保护提升建设工程的实施，取得了良好的社会效益，深受社会各界和广大民众的赞誉。 地区文化和体育局在三次文物普查的基础上，收集、整理、汇编了全区历史文化遗产资源基本情况，将我区的资源家底、资源特色、资源利用等方面的情况，向地委、行署作了专题汇报，为地委、行署制定历史文化保护与建设发展提供了详实的实物资料。地委书记秦如培、副书记安金黎等领导通过长期深入细致的调查研究，在全面掌握全区历史文化遗产资源及资源特色的基础上，经过充分论证后，结合试验区经济社会发展的需要、历史文化遗产保护的需要、广大民众增长的文化生活需要，结合试验区文化产业和旅游发展的需要，形成了毕节地区历史文化“五古”保护建设发展五年规划。 “五古”，即古城、古镇、古寨、古驿道、古建筑。它们是人类社会发展文明的结晶，承载着优秀的地域文化和民族文化，凝结了光辉灿烂的历史文明，是中华民族悠久历史文化的集中体现，对它们实施保护建设，符合毕节地区历史文化发展的特点，符合文化遗产的保护、传承与利用，符合试验区跨越发展的总体目标。 3

历 史 人 物 奢香（1361~1396） 女，彝族，名舍兹，四川古蔺人。明代贵州彝族政治家。明

洪武八年（1375）奢香年14，与贵州宣慰使陇赞阿期（霭翠）完婚。洪武十四年霭翠病逝，奢香代袭贵州宣慰使，管理水西。是年，朱元璋派傅友德、沐英率兵30万，征讨元梁王巴匝剌瓦尔密，乌撒、芒部族人起兵于贵州阻拒明军入滇。奢香审时度势，以统一西南大业为重，积极支持明军入滇，促进明王朝完成统一西南的版图。洪武十七年，明朝封疆大吏、贵州都督马晔不顾民族团结和国家统一，在役使官兵开普定驿传时，采用“欲辱香激诸罗怒，俟其反而后加兵”的手段，指使壮士裸香而笞其背。香受辱，激怒彝族48部，咸集奢香军门，“愿尽死力助香反”，奢香当众表明“反非吾意”，说服各部谨守疆土，使马晔阴谋未能得逞。事后，奢香赴金陵（南京）向朱元璋反映马晔情况。返回后，积极组织人力，开驿道，靖边乱，沟通贵州与云南、四川的道路，促进境内经济文化发展，为加强彝汉人民团结，密切西南边疆与朝廷关系，作出杰出贡献。洪武二十九年奢香病逝，终年35岁。为肯定奢香维护祖国统一的贡献，朱元璋诰封香为“顺德夫人”，遣使专程前往奠祭。墓葬按明代正三品规模营造，给以很高的荣誉。 李世杰（1716~1794） 字汉三，一字云岩，黔西县人。父李植，官两淮富安场盐大

使。世杰少年读书之余，兼习骑射、拳勇、管弦。年20余岁，请父捐资入仕途，官江苏常熟黄泗浦巡检。地方人颂其办事廉明。总督尹继善、巡抚庄有恭爱其才，升迁为金坛主簿，并倡议同官辈资助，报捐知州，任泰州知州。在泰州五年，政绩显著，迁镇江府知府。乙酉（1765）年乾隆南巡，世杰借应周备，百姓未受惊扰，再迁安徽芜湖道。辛卯（1771）补四川盐驿道才一月，擢四川按察使。是年冬，清军征金川，世杰总办南路军粮，5年间无一差误。后升授湖北布政使，复奉命巡抚广西，随又署湖南巡抚、河南巡抚，再升任四川总督。乾隆五十年（1785），世杰年届七十，入京赴千叟寿宴，受到奖赐。次年调任两江总督，淬励精神，公忠于事。积劳病后奏请解任。清廷以四川政事较两江简略，又调回四川。后因病准离川进京，授兵部尚书，紫禁城坐肩舆，召见时由内侍搀扶，备受优遇。其后因病告老回黔西。离京前，以贵州地处边陲，士子进京赶考诸多困难为由，奏请照顾，乾隆即降旨饬沿途府、州、县，凡贵州举子进京应试，以火牌资送。乾隆四十四至四十七年间，世杰回黔服母丧，创文峰书院，捐田50余亩作学田。 4

又修开元寺，立东山石屏，培葺王公（阳明）祠，重修魁阁兼缮完文峰塔结顶工程。世杰为官50余年，勤政爱民，备受乾隆器重，先后赐《御制诗》、《时晴斋法帖》及福字如意、寿杖、朝珠、珍珠手串等，病逝后，赐谥“恭勤”。世杰著作有《世杰奏议》、《家小记事诗》、《南征草》等。 丁宝桢（1820~1886） 字稚璜，织金县人。先世自江西临川迁平远州牛场。祖必荣，四

川昭化知县。父世棻，镇远训导。宝桢举道光二十三年乡试，中第22名举人。咸丰三年（1852）中进士，授庶吉士。因母丧回乡，时值地方战事蔓及平远，宝桢参与练兵作战，战平授湖南岳州府知府，继又任山东按察使、布政使、巡抚，清廷以其作战有功，累予嘉奖。在山东10年间，以果断作风整饬吏事，革除苛政，为百姓称道。光绪元年（1875）三月，清廷以宝桢力膺艰巨，督率有力，予以优叙。同治八年（1869），太监安德海，以柔媚而得慈禧太后宠信，授六品蓝翎，狐假虎威，朝官敢怒而不敢言。宝桢不畏权势，力奏朝廷，将安德海斩首，从此名闻天下。光绪元年（1875），在山东创设泺口制造机器局，自造枪炮，是为山东“洋务”之始。光绪二年，宝桢升任四川总督后，继续提倡“洋务”，创办四川机器局，四川近代工业自此发端。中法战争爆发，宝桢以自制军械装备五营军旅，交鲍超统带，奔赴云南边疆要害地方驻扎，为岑毓英抗法后继之师，四川所制枪炮弹药得以大用。任四川总督初期，宝桢推行盐政改革，成效卓著，增加了四川财政收入；为解决贵州用盐问题，宝桢在川黔边境设立四岸，川黔盐运畅通，贵州人民深受其利。光绪十二年，宝桢卒于成都，终年67年。噩耗传出，山东父老莫不悲恸，请求将其灵柩迁葬山东历城（今济南市）华山，清廷下诏追赠为太子太保，谥文诚公，自此，人皆以“丁宫保”、“丁文诚公”称之。有《丁文诚公遗集》、《丁文诚公奏稿》传世。

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柏格理（1864~1915） 原名柏撒母耳，英籍传教士。1887年冬到云南昭通布道传

教。1905年柏格理到威宁石门坎建筑教堂和学校，1910年建成光华小学。1906年，柏格理同汉、苗教徒共研苗族语言，以拉丁字母为基础，为苗族创造文字“老苗文”、“坡拉字母”，至今仍为当地通用文字。1913年后，柏格理选送石门坎小学苗族毕业生赴成都协和中学及华西大学深造。这些学生毕业后，有的回石门坎任教。1915年，石门坎伤寒病流行，学生患伤寒病者众，柏格理夫妇为患者精心治理。因护理学生，柏格理染上伤寒病，于1915年9月16日病逝于石门坎，终年51岁。 余若瑔（1870~1934） 字达父，彝族，毕节县人。少时天资聪 颖，勤奋读书。及长，与周素园同受业于本县进士葛子惠门下，学业大进。1906年春东渡日本留学，考入日本江户和佛山大学攻读法政。时值孙中山领导的中国同盟会在东京成立，遂参加革命活动。1911年，辛亥革命成功，赴贵阳与素园会晤。贵州光复后，被选为立法院议员。唐继尧与宪政党等旧势力密谋改立法院为参议会后，将余若瑔除名。若瑔被迫离省，颠沛于外，与平刚、周素园等在京聚晤，揭露黔省政变情况，呼吁伸张正义。后在北京开设律师事务所，兼任法学校教员。数年后返回故里，闭门隐居，潜心诗文，从事著述。因兵匪频繁，乃携眷至贵阳。经周素园推荐，任省审判厅刑庭庭长。民国23年（1934），王家烈任贵州省主席时，聘其为名誉顾问，不久即病殁于贵阳寄寓。其灵柩葬于毕节县大屯乡白泥塘，周素园为其墓碑撰文。若瑔是有名的彝族诗人、学者和法律学家，饱学经史，通晓汉语、彝语和日语，其主要著述有《 雅堂诗集》、《罂石精舍文集》、《蠖盒拾尘录》、《且兰考》、《且兰野史》等。 周素园（1879~1958） 又名培艺，别字树元、澍元，毕节县人，清末贡生。年青