《劝学》练习卷含答案
高中语文2024届高考复习《劝学》练习题(重点实词释义+理解性默写)(附参考答案)
高考语文复习《劝学》练习题班级考号姓名总分一、重点实词释义君子曰：学不可以已（）。
青，取之于（）蓝而（）青于（）蓝；冰，水为（）之而寒于水。
（句式：）木直中（）绳，輮（）以为轮，其曲（）中规。
虽（）有（）槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直（），金就（）砺则利（），君子博学而日（）参（）省（）乎（）己，则知（）明而行无过矣。
吾尝终日而（）思矣，不如须臾（）之所学（）也；吾尝跂（）而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾（）也，而闻者彰（）。
假（）舆（）马者，非利足也，而致（）千里；假舟楫者，非能水（）也，而绝（）江河。
君子生（）非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉（）；积水成渊，蛟龙生焉；积善（）成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步（），无以（）至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥（）一跃，不能十步；驽马（）十驾，功在不舍（）。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，（句式：）上（）食埃土，下（）饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用（）心躁也。
（句式：）二、理解性默写（一）真题1.（2020年高考新课标Ⅱ卷）《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“___________”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经暴晒也不会挺直，因为“___________”。
2.（2020年高考天津卷）在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”，你想强调学习的重要性，可以引用荀子《劝学》中的“______________，_____________”。
3.（2018年高考新课标Ⅲ卷）《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“_________________”，踮起脚极目远望，也“_________________”。
（二）模拟1.刘禹锡诗云“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”，这与荀子《劝学》中的“______________，_____________”表达的思想一致。
文言文荀子《劝学》阅读练习与答案
五、文言文阅读阅读下面的文段，完成各题。
劝学荀子①君子曰:学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
②吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假马者，非利足也而致千里；假舟者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
③积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉，故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马用心躁也。
15．解释下列加点的字词（1）金就砺则利（）（2）木直中绳（）（3）非能水也（）（4）金石可镂（）16．选出下列“而”字意义和用法不同的一项（）A．取之于蓝，而青于蓝B．顺风而呼，声非加疾也C．非利足也，而致千里D．水为之，而寒于水17．用现代汉语翻译下列句子。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
18．结合文章内容，谈谈本文用了哪些论证方法，并分析其作用。
15．靠近、接近（2）符合、合乎（3）游泳（4）雕刻16．B17．蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上吃尘土，向下喝地下水，是因为心思专一。
18．本文运用了比喻论证和对比论证。
如“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之而寒于水”用“靛青”和“冰”设喻，阐述了学习的意义在于:改变自己，提升自己，将抽象深奥的道理阐述得形象前显；而第3段中“骐骥一跃，不能十步”和“驽马十驾，功在不舍”形成对比，强调学习需要持之以恒，增强了说服力。
【分析】15．本题考查理解文言实词的能力。
（1）金就砺则利，意思是“金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利”。
就：靠近、接近。
（2）木直中绳，意思是“木材笔直，合乎墨线”。
中：符合、合乎。
（3）非能水也，意思是“并不善于游泳”。
文言文荀子《劝学》彭端淑《劝学》阅读练习及答案
四、文言文阅读阅读下列文言文，完成下面小题。
劝学荀子君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，�以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，�使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二率，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
为学彭端淑天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏不逮人也吾材之庸不逮人也旦旦而学之久而不怠焉迄乎成而亦不知其昏与庸也吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。
圣人之道，卒于鲁也传之。
然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。
贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。
”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。
富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉，人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。
昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。
10．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．声非加疾也疾：劲疾B．君子生非异也生：同“性”，天性C．卒于鲁也传之卒：死亡D．越明年明年：第二年11．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．青，取之于蓝蜀之鄙，有二僧B．�以为轮以告富者C．水为之，而寒于水贫者语于富者曰D．吾尝终日而思矣僧富者不能至而贫者至焉12．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．吾资之昏/不逮人也/吾材之庸/不逮人也/旦旦而学之/久而不怠焉/迄乎成而/亦不知其昏与庸也/B．吾资之昏/不逮人也/吾材之庸/不逮人也/旦旦而学之/久而不怠焉/迄乎成/而亦不知其昏与庸也/C．吾资之昏/不逮人也/吾材之庸/不逮人也/旦旦而学/之久而不怠焉/迄乎成/而亦不知其昏与庸也/D．吾资之昏不逮人也/吾材之庸不逮人也/旦旦而学之久/而不怠焉/迄乎成而/亦不知其昏与庸也/13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．在《劝学》一文中，“青，取之于蓝，而青于蓝”用来比喻通过学习学生能够胜过老师，后辈可以超过前辈。
文言文荀子《劝学》阅读练习与答案
6．（11分）阅读下面文言文，完成下列各题。
劝学荀子君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；（甲）不积小流，无以成江海。
（乙）骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
（丙）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（1）写出下列加点词在句中的意思。
①金就砺则利②吾尝跂而望矣③无以至千里④驽马十驾（2）把文中划线的句子翻译成现代汉语。
①君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
②登高而招，臂非加长也，而见者远。
（3）第4小节从哪三个方面阐述了学习的方法？请简要分析。
6．【解答】（1）①译文：刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利。
故“就”翻译为“接近”。
②译文：我曾经踮起脚远望。
故“跂”翻译为“踮起脚后跟”。
③译文：就没有办法达到千里之远。
故“无以”翻译为“没有用来……的办法”。
④译文：劣马拉车走十天。
故“驾”翻译为“一天的行程”。
（2）①日，名词作状语，每天；参省，反省检查；知，通“智”，智慧。
译文：有学问有修养的人广泛学习并且每天对自己反省检查，就能智慧明达行为没有过错。
②招，招手；登高而招，臂非加长也，判断句，翻译为“……是……”；长，形容词作动词，“变长”。
译文：登上高处招手，手臂并没有变长，但是远处的人也能看见。
（3）由“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
文言文综合复习——劝学 (答案)
文言文综合复习——《劝学》一、挖空练习君子（有学问有修养的人）曰：学不可以已（停止）。
青，取之于（从）蓝，而（表转折，然而、却）青于（比）蓝；冰，水为（凝结）之而（却）寒于水。
木直中（合乎）绳。
輮（通“煣”，使弯曲）以为（古今异义词，把它做成）轮，其曲（弯度）中（合乎）规（圆规）。
虽（即使）有（通“又”）槁暴（晒干），不复挺者，輮使之然（这样，成语“知其然而不知其所以然”）也（句式：……者，……也判断句）。
故（所以）木受绳（经受墨线比量）则直，金（金属制的刀剑）就（接近，靠近）砺（磨刀石）则利，君子博学（广泛地学习）而（并且，而且，表递进）日（名词作状语，每天）参省（检查，省察）乎（相当于“于”，对）己，则知（通“智”，智慧）明而（并且，而且，表递进）行无过矣。
吾尝（曾经）终日而（表修饰）思矣，不如须臾（片刻）之所学也；吾尝（曾经）跂（提起脚后跟）而望矣，不如登高之博见（见得远）也。
登高而招，臂非加长也，而（但是，却）见者远；顺风而呼，声非加疾（强，大，）也，而闻者彰（清楚）。
假（借助，利用）舆马者，非利足（脚走得快）也，而致（到达，）千里；假（借助，利用）舟楫者，非能（善于）水（名词活用为动词，游水）也，而绝（横渡）江河，君子生（通“性”，资质，禀赋）非异也，善假于物（外物，各种客观条件）也。
积土成山，风雨兴（起）焉（兼词，即“于此”，从这里，在这里）；积水成渊，蛟龙生焉（兼词，即“于此”，从这里，在这里）；积善成德，而神明（人的智慧）自得，圣心（圣人之心，通明的思想）备焉（语气词）。
故不积跬（跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。
格外注意“跬”的偏旁是“足”，与走路有关）步，无以（没有用来…的办法）至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥（骏马）一跃，不能十步；驽马（劣马）十驾（马拉车一天所走的路程），功在不舍（停止）。
锲（刻）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（雕刻）。
蚓无爪牙之利，筋骨之强（句式：定语后置，即“蚓无利之爪牙，强之筋骨”，蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨），上（名词作状语，向上）食埃土，下（名词作状语，往下）饮黄泉，用（因为）心一（数词活用为形容词，专一）也。
荀子《劝学(节选)》阅读训练及答案参考译文
阅读下面的文言文，完成10-14题。
劝学（节选）荀子南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中不扶而直白沙在涅与之俱黑兰槐之根是为芷其渐之滫，君子不近庶人不服其质非不美也所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
……学恶乎始？恶乎终？曰：其数①则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。
真积力久则入，学至乎没②而后止也。
故学数有终，若其义则不可须臾舍也。
为之，人也；舍之，禽兽也。
故《书》者，政事之纪也；《诗》者，中声之所止也；《礼》者，法之大分③，类之纲纪也。
故学至乎《礼》而止矣，夫是之谓道德之极。
《礼》之敬文也，《乐》之中和也，《诗》《书》之博也，《春秋》之微也，在天地之间者毕矣。
君子之学也，入乎耳箸④乎心，布乎四体，形乎动静。
端而言，蝡⑤而动，一可以为法则。
小人之学也，入乎耳，出乎口。
口、耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？古之学者为己，今之学者为人。
君子之学也以美其身；小人之学也以为禽犊。
故不问而告谓之傲⑥，问一而告二谓之囋⑦。
傲，非也；囋，非也；君子如向⑧矣。
学莫便乎近其人。
《礼》《乐》法而不说，《诗》《书》故而不切，《春秋》约而不速。
方⑨其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。
故曰：学莫便乎近其人。
【注】①数：数术，即方法、途径，这里引申为“科目”。
②没：通“殁”，死亡。
③大分：大的原则、界限。
④箸：通“著”，显明。
⑤蝡：同“蠕”，微动。
⑥傲：浮躁。
⑦囋：形容言语烦碎。
⑧向：通“响”，回音。
⑨方：仿效。
10、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A．蓬生麻中/不扶而直/白沙在涅/与之俱黑/兰槐之根是为芷/其渐之滫/君子不近/庶人不服/其质非不美也/所渐者然也。
B．蓬生麻中不扶/而直白沙在涅/与之俱黑/兰槐之根/是为芷其渐之滫/君子不近庶人/不服其质非不美也/所渐者然也。
文言文《劝学》阅读练习及答案
阅读下文，完成各题。
劝学①君子曰：学不可以已。
②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，揉以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
④积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；［甲］不积小流，无以成江海。
［乙］骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍金石可镂。
［丙］蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
18．写出下列加点词在句中的意思。
（1）金就砺则利（2）无以至千里19．下列各组句子中，加点的词用法相同的一组是（）A．青，取之于蓝则群聚而笑之B．吾尝终日而思矣爱其子，择师而教之C．积土成山，风雨兴焉犹且从师而问焉D．故木受绳则直于其身也，则耻师焉20．把第③段中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）登高而招，臂非加长也，而见者远。
（2）假舟楫者，非能水也，而绝江河。
21．第②段从哪三个方面阐述了学习的意义？请简要分析。
22．表达观点需要有针对性。
请你针对下面三位同学在学习中出现的问题，利用上文第④段的内容提出你的建议。
（将文中划波浪线句前的序号填入下面括号内即可）（1）小李同学在学习上虽然有一股干劲，也不怕苦不怕累，可是他总想今天学了，明天就能取得好成绩。
（________）（2）小张同学虽然兴趣爱好广泛，但却不够专心，往往是今天学这个，明天学那个，至今没有一样专长。
（________）（3）小王同学从小只喜欢数理化，不爱阅读，也没有背什么诗词曲赋，以致于已经高一了，仍胸无点墨。
文言文荀子《劝学》《吕氏春秋劝学》阅读练习及答案
三、古诗文阅读11．（19分）阅读下面的文言文，完成小题。
劝学（节选）荀子君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
《吕氏春秋•孟夏纪第四》劝学先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。
忠孝，人君人亲之所甚欲也。
显荣，人子人臣之所甚愿也。
然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。
不知理义，生于不学。
学者师达而有材，吾未知其不为圣人。
圣人之所在，则天下理焉。
在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。
尊师则不论其贵贱贫富矣。
若此则名号显矣，德行彰矣。
故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。
其人苟可，其事无不可。
所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。
圣人生于疾学。
不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。
疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。
故往教者不化，召师者不化，自卑者不听，卑师者不听。
师操不化不听之术而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势，而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。
凡说者兑之也①非说之也今世之说者多弗能兑而反说之夫弗能兑而反说是拯溺而硾（同“缒”，zhuì）之以石也是救病而饮之以堇②也，使世益乱；不肖主重惑者，从此生矣。
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1．
《劝学》练习卷
一、基础积累 1． 下列加点字注音正确的一项是（ ） A．木直中绳（zhîng） 参省（cān） 锲（qì） 跬步（guǐ） B．輮（rïu） 槁（gǎo）暴（pù） 螯（áo） 骐骥（jì） C．虽有槁暴（yǒu） 砺（lì） 驽马（nǔ） 蚯蚓（yǐn） D．生非异（shēng） 须臾（yú） 镂刻（lïu） 闻者彰（zhāng） 2、下列句中加点的词古今意义相同的一项是（ ） A、金．就砺则利 。 B、今齐地方．．千里，百二十城。 C、老臣窃以为．．媪之爱燕后，贤于长安君 。 D、行李．．之往来。 3、下列句中没有词类活用的一项是（ ） A、君子博学而日参省乎已。 B、上食埃土，下饮黄泉。 C、假舟楫者，非能水也 。 D、君子曰：学不可以已。 4、下列各句中的“疾”与“疾恶如仇”的中“疾”意思相同的一项是（ ） A、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 B、老臣病足，曾不能疾走。 C、君有疾在腠理 D、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。 5、下列句中的“望”与“望其旗靡”中的“望”意思相同的一项是（ ） A、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 。 B、先达德隆望尊。 C、日夜望将军至，岂敢反乎。 D、适冬日之望日前后。 6、下列句中的“而”与“黑质而白章”中的“而”用法相同的一项是（ ） A、知明而行无过矣。 B、吾尝终日而思矣。 C、臂非加长也，而见者远。 D、积善成德，而神明自得。 7．下列加粗字注音正确的一组是 （ ） A．槁暴(pù) 輮使之然(rïu) 舟楫(jì) 舆马(yú)
B．蛟龙(jiāo) 跬步(kuǐ) 骐骥(jì) 爪牙(zhǎo)
C．镂金(lïu) 弩马(nǔ) 生非异(xìng) 洞穴(xué)
D．跂而望(qì) 锲而不舍(qì) 二螯 (áo) 参省乎己(xǐng)
8．下列词语注释正确的—组是 （ ）
A．輮．使之然也(弯曲) 其曲中．规(合乎) 砺．(磨刀石) 须臾．．(片刻)
B．假．舟楫(借助、利用) 声非加疾．(快) 劝．学(勉励，鼓励)
C．绝．江河(渡) 跬．步(占代的半步) 驽马．．(劣马) 生．非异也(通
“性”，资质、禀赋)
D．镂．(雕刻) 圣心备．焉(完备) 渊．(深水) 风雨兴．焉(起)
9．选出与“筋骨之强”中的“强”意义相同的一项 （ ）
A. 秦贫，负其强，以空言求璧 B．学未有达，强以为知
C．策勋十二转，赏赐百千强 D．人强马壮
10．下列各组中加粗字含义有相同项的一组是 ( )
A．无可寄托者 寄寓于表 女寄言于母 临崩寄臣以大事
B．风雨兴焉 忧劳可以兴国 兴利除弊 夙兴夜寐
C．不能十步 步其韵奉和一首 乃自强步 步余马兮山皋
D．下饮黄泉 中军置酒饮归客 日食饮得无衰乎
二、阅读“积土成山，风雨兴焉；„„用心躁也”一段文字，回答7~10
题。
11、下列与例句句式不同的一项是（ ）
例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强
A、马之千里者，一食或尽粟一石。 B、雁荡具体而微者。
C、今战士还者及关羽水军精甲万人。D、不如登高之博见也。
12、这段文字调动了多种修辞手法，说说下面句子各主要用了什么修
辞手法。
2．
⑴积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。（ ） ⑵骐骥一跃，不能十步；驽马十架，功在不舍。（ ） ⑶蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下坎黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（ ） 13、以喻代议，寓议于喻是这段文字的特点，你认为这段文字的议论中心是（ ） A、学习全在积累，细水长流，才能得到逐步提高。 B、只有持之以恒，不断积累，才能取得学习上的成功。 C、慢工出细活，学习上应提倡粗雕细刻，精益求精的精神。 D、逆境才能成才。 14、下列翻译正确的一项是（ ） A、君子生非异也，善假于物也。 译文：君子的性格同一般人没有差别，只有他们善于借助外物罢了。 B、故不积蛙步，无以至千里。 译文：所以不积累半步，就没有办法达到千里远的地方。 C、假舆马者，非利足也，而致千里。 译文：借助车马的人，并不是脚步走得快，却能达到千里之外。 D、（蟹）非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 译文：（螃蟹）没有蛇和鳝鱼的洞就不能寄居托身，这是它用心浮躁啊。 三、阅读“君子曰：学不可以已。„„则知明而行无过矣”语段，回答问题。 15、选出全有通假字的一组（ ） ①则知明而行无过矣 ②虽有槁暴，不复挺者 ③谨庠序之教，申之以孝悌之义 ④颁白者不负戴于道路矣 ⑤祝曰：“必勿使反” ⑥老妇必唾其面 ⑦秦伯说，与郑人盟 ⑧行李之往来，共其乏困 A．①③⑤⑦ B．②④⑦⑧ C．③⑤⑥⑧ D．①②①⑥
16、下列各句中加粗的词，全属于古今词义不同的一项是（ ）
①金就砺则利 ②河内凶，则移其民于河东 ③鸡豚狗彘之畜
④是社稷之臣 ⑤今齐地方千里，百二十城 ⑥微夫人之力不及此
⑦若舍郑以为东道主 ⑧封之以膏腴之地
A．①③⑤⑦ B．②④⑥⑧ C．①②⑤⑥ D. ③①⑦⑧
17．跟“忌不自信”句式相同的一项是（ ）
A．蚓无爪牙之利，筋骨之强 B．未之有也
C．吾妻之美我者，私我也 D．学不可以已
18．下列各句中加粗的字跟“则修文德以来之”中的“来”的用法相
同的一项是 （ ）
A．能面刺寡人之过者 B．越国以鄙远 C．没死以闻 D．妾
之美我者，畏我也
四、阅读“吾尝终日而思矣，„„用心躁也”两段，完成问题。
19、下列句子中加点的虚词意义和用法不相同的一项是（ ）
A、吾尝跂而．望矣 声非加疾也，而．闻者彰
B、积土成山，风雨兴焉． 而神明自得，圣心备焉．
C、不如须臾之．所学也 蚓无爪牙之．利，筋骨之强
D、假舟楫者，非能水也． 君子生非异也．
20、下列句子中含有通假字的一项是（ ）
A、声非加疾也，而闻者彰 B、非能水也，而绝江河
C、君子生非异也，善假于物也 D、上食埃土，下饮黄泉
21、下列句子翻译成现代汉语有错误的一项是（ ）
A、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 ——我曾经整日地思考，
不如片刻所学的。
B、不积跬步，无以至千里 ——不积累半步一步的行程，就无法到
达啊千里远的地方。
3．
C、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
——君子广泛地学习并且每天反省自己的言行，就能知识明了，而且
行动没有过错。
D、君子生非异也，善假于物也
——君子的本性同一般人并没有什么特别之处，不过是善于借助外物
罢了。
22、第二段文字主要运用了什么样的论证方法，有什么作用，请简要
说明。
23、文学常识填空。 荀况（约公元前319—前230）名况，字卿，又
称孙卿， 末期赵国（今山西南部）人。著名的 家、
家，是先秦 家最后的代表，朴素唯物主任思想集大成者。在社
会伦理观方面他提出“ 论”，批判了孟子为代表的主观唯心主
义“性善论”，《 》一书为战国末期赵人荀况及其弟子所著。
参考答案：1、A 2、C 3、D 4、D 5、A 6、A
7．B(A项中“楫”应读为jí；C项中“镂”应读作lîu，“驽”应读
作nú；D项中“锲”应读作 qiè)
8．C(A项中“揉”意为：使„„弯曲；B项中“疾”意为：强；D项
中“备”意为：具备。)
9．D(A．强大、势力过大；B．勉强；C．有余，D．健壮，强壮。)
10．A(A项，第一、第四句的“寄”相同，皆为“托付”义；二、三
句中的分别为“寄居”、“转达”义。B项中的“兴”依次为“发生”、
“使昌盛”、“兴办”、“起来”。C组中的“步”依次为“举足两次”、
“追随(按照)”、“行走”、“使行走”。D项中的“饮”依次为“喝”、
“使喝”(读 yìn)、“喝东西”)
11．D(例句和A、B、C三句都是定语后置)
12．①排比②对偶③对比 13．B 14．C 15．B 16．C 17．B 18．C
19、D（A表修饰，用在“跂”的后面，表“望”的情态 / 转折连词，
但。B兼词，于此 / 陈述语气。C取消短语独立性 / 定语后置标志）
20、C（生——性）
21、C（君子广泛地学习并且每天检验自己的言行，就能智慧明达，
而且行动没有过错）
22、用了比喻论证和对比论证的方法。通过比喻论证和对比论证说明
学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。先从正面设喻，接着从
反面设喻，正反对照，说明“积”与“不积”效果完全不同。比喻论
证和对比论证的使用把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，
使读者容易接受。
23、战国 思想 教育 儒 性恶 荀子