人教版(部编)八年级下册语文《庄子与惠子游于濠梁之上 1》课件
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初中语文人教版(部编)八年级下册庄子与惠子游于濠梁之上》课件
1.根据文下注释，疏通文意，积累文言词汇。（重点）
2.品味重点语句的特殊含义，体会庄子语言的感情色
彩和风格特点。
（难点）
3.学习庄子的机智、风趣、巧妙的论辩技巧，培养学
生能积极乐观地面对生活的喜怒哀乐。
庄子视富贵荣华如敝屣，其高洁的生活情趣，使他很难找到知己。惠子 就是庄子的一个谈得来的朋友。他们都好辩论，辩才犀利无比;他们亦很博学， 对于探讨知识有浓厚的热情。庄子与惠子由于基本观点的差异，在讨论问题 时，便经常互相抬杠，通常情况下，庄子都是站在自己的哲学观点上，而他 最大的用意，则在于借惠子来抒发己意。他们两人在现实生活中固然有距离， 在学术观念上也相对立，但在情谊上，惠子却是庄子的挚友。《庄子与惠子 游于濠梁之上》一文中这个历史上最有名的论辩，便是他们散步时引发的。
【答案】庄子不正面回答惠子的问题，而采用反问的方式回 答，以“非我”者“不知我”，推论“不知我”者不知“我 知鱼”，足见庄子的机智。 3.庄子是如何摆脱惠子的追问的？ 【答案】庄子返回争论的起点，回转话题，偷换概念，把惠 子的“安知”解释成“哪里知道”，机智而巧妙地化解了惠 子的发难。庄子的机智灵活跃然纸上。
部分来自《点拨》
读一读字音
háo
tiáo
濠梁
鲦鱼
xún
循其本
（一）古今异义 循其本 古义：追溯。今义：遵守；依照；沿袭。
（二）一词多义
1.固：我非子，固不知子矣 （固然）
子固非鱼也
（本来）
2.之：庄子往见之 （指惠子）
是鱼之乐也（的）来自子之不知鱼之乐 （取消句子的独立性，可不译）
3.全：子之不知鱼之乐，全矣 （完全，肯定是这样）
鱼之乐？”惠子曰：“我非子固，然固不知子矣；子
部编版语文八年级下册第21课《庄子二则》课件(共27张PPT)
6.《庄子与惠子游于濠梁之上》中庄子为什么坚持认为鱼是快乐的?
庄子的一些思想对我们理解他所说的“鱼之乐”不无启发。庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子•齐物论》），认为鱼“乐”，其实也就是他愉悦心境的投射与外化。庄子还推崇“自然”，反对“人为”，鱼在水中自由自在地嬉游，这是符合庄子的思想的，由此，他断定鱼“乐”是理所当然的事。
固
于
固不知子矣子固非鱼也
（副词，固然。）
（副词，本来。）
海运则将徙于南冥庄子与惠子游于濠梁之上
（到。）
（介词，在。）
一词多义
之
是鱼之乐也我知之濠上也
（结构助词，的。）
（代词，代“鱼之乐”这件事。）
倒装句：庄子与惠子游于濠梁之上。
状语后置，正常语序应为“庄子与惠子于濠梁之上游”。
文言句式
3.在这场辩论中庄子是如何化解惠子的发难的？
庄子把“安知”，解释成“哪里知道”，而惠子本意是“怎么（能）知道”。庄子偷换概念，避重就轻，化解了发难，其机智灵活的形象跃然纸上。
4.这场“鱼之乐”的辩论体现了庄子和惠子二人各自怎样的思想？
庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”，和万物平等共生，与外界契合无间。短文中的“鱼之乐”，其实也就是他愉悦心境的投射和外化。 惠子偏重于知识性的判断。论辩言语严密，逻辑性强，对事物的认知持寻根究底的态度，求实而缺乏美学意义上的欣赏。
比较阅读Βιβλιοθήκη 《庄子与惠子游于濠梁之上》中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。
游于濠梁之上
庄子的一些思想对我们理解他所说的“鱼之乐”不无启发。庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子•齐物论》），认为鱼“乐”，其实也就是他愉悦心境的投射与外化。庄子还推崇“自然”，反对“人为”，鱼在水中自由自在地嬉游，这是符合庄子的思想的，由此，他断定鱼“乐”是理所当然的事。
固
于
固不知子矣子固非鱼也
（副词，固然。）
（副词，本来。）
海运则将徙于南冥庄子与惠子游于濠梁之上
（到。）
（介词，在。）
一词多义
之
是鱼之乐也我知之濠上也
（结构助词，的。）
（代词，代“鱼之乐”这件事。）
倒装句：庄子与惠子游于濠梁之上。
状语后置，正常语序应为“庄子与惠子于濠梁之上游”。
文言句式
3.在这场辩论中庄子是如何化解惠子的发难的？
庄子把“安知”，解释成“哪里知道”，而惠子本意是“怎么（能）知道”。庄子偷换概念，避重就轻，化解了发难，其机智灵活的形象跃然纸上。
4.这场“鱼之乐”的辩论体现了庄子和惠子二人各自怎样的思想？
庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”，和万物平等共生，与外界契合无间。短文中的“鱼之乐”，其实也就是他愉悦心境的投射和外化。 惠子偏重于知识性的判断。论辩言语严密，逻辑性强，对事物的认知持寻根究底的态度，求实而缺乏美学意义上的欣赏。
比较阅读Βιβλιοθήκη 《庄子与惠子游于濠梁之上》中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。
游于濠梁之上
人教(部编)八年级下册语文《庄子与惠子游于濠梁之上》课件
课堂延伸
1.吾生也有涯，而知也无涯。
——《庄子·养生主》
2.大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
——《庄子·让王》
3.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
——《庄子·山木》
4.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
——《庄子·知北游》
5.至人无己，神人无功，圣人无名。
——《逍遥游》
21《庄子》二则
R·八年级语文下册
走近作者
庄子(约前369一前286)，名周， 战国时宋国人。他继承并发展了老 子的思想，为道家学派的重要人物， 世称“老庄”。庄子思想比较复杂， 基本上属于主观唯心主义。
庄子与惠子游于濠梁之上
学习目标
1.朗读课文，积累文言知识。 2.精读课源自，感知人物形象。译 一 译：
【1】惠子：即惠施，战国时的哲学家，庄子的好 朋友。
【2】安：疑问代词，怎么,哪里。 【3】非：不是。 【4】固：本来 【5】子：你。 【6】固：本来。 【7】全：完全，肯定（是这样） 【8】请循其本：请允许我追溯话题本原。循：追 溯。
【9】云者：助词，用于句末，表停顿，以引起下 文。
【10】既：已经。
演一演
当时庄子与惠子的对话非常简单，现在请让 我们为他们的对话加上一些话，重现一下两千多 年前濠水边上的那场争辩。
1.庄子与惠子的论辩十分巧妙，试说说巧妙 在哪里？
2.这一场辩论中的庄子与惠子，你更欣赏 谁？为什么？
课堂小结
《庄子与惠子游于濠梁》表现了两人可以相与 游玩、辩论的朋友关系。它虽然由庄子和惠子的 辩论组成，但轻松、闲适，让人感受到日常生活 中的诗意并为之感染。
(《徐无鬼》)
【提示】 惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在
人教部编版八年级下册第21课《庄子二则——庄子与惠子游于濠梁》课件(共35张PPT)
庄子送葬
注释：①郢：春秋战国
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓 从者曰：“郢yǐng人垩è慢其鼻
时楚国的国都。“郢人” 指楚国都城里的某人。 垩：石灰
端若蝇yíng翼，使匠石斲zhuó 慢：通“墁”，涂抹。
之。匠石运斤成风，听而斲之， ②匠石：工匠名。 斲：
尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。 削，清除。
宋元君闻之，召匠石曰：‘尝
惠子 名家代表 追求现实
庄子 道家代表 推崇自然
初读课文 整体感知
一、听读课文
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鲦 鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼， 安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我，安知我不知 鱼之乐?”惠子曰:“我非子，固不知子矣;子固 非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣!”庄子 曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已 知吾知之而问我，我知之濠上也。”
深入理解 引发共鸣
• 1.这场“鱼之乐”的辩论体现了庄子和惠子二人各自 怎样的思想？
庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”，即和 万物平等公生，与外界契合无间，文中的“鱼之乐”， 其实就是他愉悦心境的投射和外化。
惠子偏重于知识性的判断，论辩语言严密，逻辑性强， 对事物的认知持以寻根究底的态度，缺乏美学意义上 的欣赏，
4.从文中可以看出庄子与惠子的论辩十分巧妙，试着 说一说巧妙在哪里？
一妙在换角度思考问题。从逻辑上说，惠子本来不肯定庄子是 否知鱼之乐，有不知鱼快乐的意思，而庄子却说惠子已经说过， 知道他是知道的，可以说是扭曲了惠子的意愿。 二妙在转换问题的角度。“我是在濠水上知道的”，把惠子 “你怎么知道鱼的快乐”的问题变成了“你在哪里知道鱼的快 乐”的问题，在逻辑上可以说是偷换概念，答非所问。这正展 示了庄子善用上的巧妙在逻辑上回避了矛盾的机敏。
第21课《庄子与惠子游于濠梁之上》课件(共21页)2022-2023学年部编版语文八年级下册
1.雄辩的机锋。文章写庄子与惠子同游于濠水的一座桥梁之上，俯瞰鲦鱼自由自在 地游来游去，因而引发联想，展开一场人能否知“鱼之乐”的论辩。除了开头内容 用叙述语句略作交代，通篇采用对话形式。运用以子之矛攻子之盾的辩论技巧，顶 真式地将这场论辩深化。且不说论辩双方谁是谁非，谁胜谁负，仅两人不在论辩中 所反映出来的敏捷的思维、睿智的辩语、雄辩的机锋，就令人拍案叫绝，不禁惊叹 两人的雄辩之才。
答：惠子好辩，重分析，对事物持认知心态。对于事 物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。
庄子智辩，重观赏，对事物持艺术心态。对于外界 的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上 而产移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性， 那么庄子则具有艺术家的风貌。
3.这个辩论争了很久了。崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏， 史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。他最早提出的“内圣 外王”思想对儒家影响深远。他洞悉易理，指出“《易》以道阴 阳”，其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。其文想象丰富奇 特，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理写得引人入胜， 被称为“文学的哲学，哲学的文学”。其作品收录于《庄子》一书， 代表作有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。 据传庄子尝隐居南华山，卒葬于彼，故唐玄宗天宝初，被诏封为南 华真人，《庄子》一书亦因之被奉为《南华真经》。
安： 子非鱼，安知鱼之乐（疑问副词，怎么） 子曰‘汝安知鱼乐’（代词，哪里）
问题探究
• 1.庄子认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境?
答：庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投 射与外化。
2.两人辩论的结果且不论谁输赢，但是我们可以看到庄子与惠 子思想、性格、气质等方面的差异，分析两人的性格 。
部编版语文八年级下册第21课《庄子二则：庄子与惠子游于濠梁之上》课件
5.庄子是如何摆脱惠子的追问的？
庄子返回争论的起点，回转话题，偷换概念，把惠子的 “安知”解释成“哪里知道”，机智而巧妙地化解了惠子的 发难。庄子的机智灵活跃然纸上。
庄子
VS
惠子
6.这场“鱼之乐”的辩论体现了庄子和惠子二人各自怎 样的思想？
庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”，和万物平等 共生，与外界契合无间。短文中的“鱼之乐”，其实也就是他愉 悦心境的投射和外化。
小组探究
二人辩论了很久，你认为在这场辩论中谁占据了上风 ？ 探究①：从故事本身看，庄子占据了上风。结尾处，在惠子
巧妙援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无 言以对而就此认输，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而 避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说 的“安知”，解释成“在哪里知道”，而惠子的本意却是“怎么 （能）知道”。
探究②：从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故 意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这 种说法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。
濠梁观鱼
主旨思想
《庄子与惠子游于濠梁之上》一文中庄子与惠子关于人是 否“知鱼之乐”的论辩，表现了庄子机智、巧妙的论辩风格， 也表现了庄子“天人合一”的哲学观点。
惠子偏重于知识论的判断。论辩言语严密，逻辑性强，对事 物的认知持以寻根究底的态度，求实而缺乏美感。
语言特点
1.精彩的论辩艺术。 通篇采用对话的形式，两人一句接着一句，用“
以子之矛，攻子之盾”的方法，把这场辩论深化，显 示了精彩的论辩艺术。 2.笔法轻松，充满机智和幽默。
围绕庄子是否知道“鱼之乐”的辩论，本是深 奥的逻辑问题，但文章用轻松、闲适的笔调描述辩论 过程，二人语言不乏幽默，令人感受到日常生活中的 诗意。
ppt《庄子》《庄子与惠子游于濠梁之上》部编版初中语文八年级下册课文详解
看法二：跳出故事本身，从逻辑上看，惠子是胜者。 庄子靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维
持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判 断规则的，所以说，惠子才是胜者。
看法三：从逻辑上看，庄子也有赢的机会，只是他没找准方 向，以至给惠子留下了可乘之机。
惠子最初的发问是这样的：“子非鱼，安知鱼之乐？” 这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子“非鱼”。
部编版初中语文八年级下册课文详解
《庄子》二则
概括主题
《庄子与惠子游于濠梁之上》通过庄子与惠子 围绕着“鱼之乐”而展开的辩论，表现了庄子机智 与巧妙的辩论风格，也表现了庄子的“万物与我为 一”的思想。
写作特色
1.采用对话的形式。
本文通篇采用对话的形式，两人一句接着一句 ，用“以子之矛，攻子之盾”的方法，将这场论辩 深化，展现了精彩的诡辩艺术。
偷换概念
语气
轻松愉悦 质疑 针锋相对 胜券在握 从容
3.读完课文，分析庄子和惠子这对好友的性格差异。 惠子好辩，重分析，对事物持认知心态。对于事物有一
种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。
庄子智辩，重观赏，对事物持艺术欣赏的心态。对于外 界的认识，是将主观的情意发挥到外物上。移情于物，物我 两忘。
2.笔法轻松，充满机智与幽默。
庄子是否知道“鱼之乐”的论辩，本是深奥的 逻辑问题，但文章却用轻松、闲适的笔调描述论辩过 程，二人语言不乏幽默，令人感受到日常生活中的诗 意，并深受感染。
板书设计
游
庄于
子濠
与 惠ห้องสมุดไป่ตู้子
梁 之
上
庄子：安知——偷换概念（胜） 惠子：安知——发难、咄咄逼人
机智巧妙 轻松闲适
庄子还主张“无为”，放弃一切妄为，在政治上主张“无 为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。