【部编版语文七年级下册】16《短文两篇》导学案
人教部编版中学语文七年级下册导学案(含解析）
16.短文两篇
陋室铭
学习目标 1.知识目标：.能记住相关的文言字词解释。
2.技能目标：能运用托物言志的写法。
3.情感目标：体会作者不慕荣利和安贫乐道的情怀。
学习重点 能运用托物言志的写法。
学习难点 体会精妙新颖的构思。
学法指导 朗读法，导读法
【自主学习】
1、读一读，写一写（给加横线的字注音）
惟吾德馨（ ）
鸿儒（ ） 调素琴 （ ）
案牍（ ）
西蜀子云亭 （ ） 苔痕（ ）
2、读一读，译一译（解释下面句中加横线的词）
（1）有仙则名（ ） （2）有龙则灵（ ）
（3） 斯是陋室（ ） （4）何陋之有（ ）
（5）苔痕上阶绿（ ）
（6）草色入帘青（ ）
（7）谈笑有鸿儒（ ）（8）往来无白丁（
）
（9）可以调素琴（ ）（10）无案牍之劳形（ ）
（11）惟吾德馨（ ）（ ）
3、读一读，理一理（整体感悟课文）
（1）《陋室铭》的作者是 ，他是 代诗人，字 。题目中的“铭”是指： 。这种文体一般都是用韵的。例如《陋室铭》用的就是 韵,有
等字在句末做韵脚，读来琅琅上口。
（2）本文紧紧扣住“陋室不陋”立意。开篇“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”隐喻陋室具有“名”、“灵”的性质。接着以“ ”一句统领全篇。下文则用“ ”写室外环境之幽雅，用“ ”写室中人交往之雅，用“ ”写室中事的情趣之雅。结尾再用“ ”予以强调，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道．．．．．．．．．．．．的情怀．．．。
4、 读一读，问一问
学习质疑：
【课堂探究】（合作学习最有效）5、读一读，品一品。
（1）写山水对写陋室有何作用？
答：《陋室铭》即开篇以山水起兴，引入正题，既显得出手不凡，也为以后的陋室歌颂功德埋下了伏笔。从侧面烘托陋室清幽，宁静。也表达了陋室是因室主人的德馨而出名的。
。
（2）用自己的语言概括陋室的特点。答：地方不大，但是整洁干净，有格调。
。
（3）作者描写室中之景、室中之人、室中之事，对写陋室有何作用？
答：从三个方面来具体论述陋室不陋，即：(1)从自然环境的清幽。“苔痕上阶绿 ,草色入帘青。” (2) 从交往人物的不俗。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”（3）从生活情趣的高雅：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”总之，作者描写室中之景、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，这也就为下文“何陋之有”的结论提供了事实依据。
。
（4）有句古诗说：“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。”课文中与这句诗意思相近的句子是：文章的开头三句: 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
。
（5）文中引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”这两个典故有何作用？
答：表现了自己同诸葛亮和扬雄一样高洁而不受客观居住条件所困的高尚情怀。
。
（6）用课文原句回答下列问题。
① 本文的主旨句是： 。
② 描写陋室环境幽雅的句子是： 。
③ 写室中往来人物不俗的句子是： 。
④ 反映作者对世俗生活厌弃的句子是： 。
6、读一读，记一记（现代汉语翻译下列语句）
（1）斯是陋室，惟吾德馨。答： 。
（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
答： 。
（3）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。答： 。
（4）孔子云：何陋之有？答： 。
【小结拓展】读一读，论一论
有人说，时代的发展，令许多观念和价值取向发生了改变，作者认为只要自己“德馨”，纵然身居陋室，也同样安贫乐道，心美如饴。他要是生活在当代，纵然不是“傻帽”，也肯定是个迂腐不堪的社会“弃儿”----落伍者。对此说法，你是怎样看待的？
答：身居陋室却惟吾德馨，若他出生在现在，这样的高贵品行定会被赋予时代的特殊色彩，原则上的观念与价值取向不会改变，但因为时代的不同，“谈笑有鸿儒”的他会在这个社会大放异彩！
爱莲说
学习目标 1.知识目标：能记住词句，疏通文意。
2.技能目标：能运用借物喻人，托物言志的写法。
3.情感目标：引导学生保持坚贞正直操守的价值取向。
学习重点 写牡丹、菊花对表达中心的作用。
学习难点 理解作者爱莲花的理由及其托物言志的写法。
学法指导 朗读法，讨论法
【自主学习】
1.读一读、写一写（给下列字词注音）
番（ ）
淤（ ） 濯（ ） 亵（
）
噫（ ）
颐（ ） 逸（ ） 鲜（ ）
2.读一读，译一译（解释下列加横线的词）
①可爱者甚蕃 _______ ②陶后鲜有闻 ③濯清涟而不妖。
④可远观而不可亵玩焉
⑤花之隐逸者也 ⑥宜乎众矣
⑦ 香远益清
⑧ 亭亭净植
3.读一读，理一理（整体感悟课文）
（1）《爱莲说》的作者是 ， （朝代）著名的哲学家。
（2）写莲之前，先写菊，再写牡丹，这样写的目的是什么？
意在突出莲花的出淤泥而不染啊 还有突出它的高洁啊
（3）请同学们找出直接描写莲花的句子,作者是从哪些方面描写莲花的？并赋予了莲花哪些品格？
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
从莲的生长环境，本身形态“中通外直，不蔓不枝”，特点是“香远益清”。赋予莲高洁的品格，从“淤泥而不染”可以看出,.
（4）你读了作者描写莲花的这些句子，觉得作者赞美的仅仅是莲花吗？全文的主旨是什么？
作者用菊花作正衬，用牡丹作反衬，通过赞美莲花表明自己不愿与世俗同流合污的生活态度。
4. 读一读，问一问
学习质疑：
【课堂探究】5.读一读、品一品
（1） 用原文填空。文中用来比喻君子既不同流合污又不孤高自傲的句子是：
；比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：
；比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：
。
《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的
句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
作者把莲花的形象概括为“ ”。在文中作者把“莲”作为一种高贵品质的象征，作者在这里运用了
的写法，目的是：
。
君子。托物言志。在莲的形象中，寄托了自己不慕名利，洁身自好的操守和感情
（2） 文中称莲花为“花之君子”，你认为在作者心目中，“君子”应当具有哪些美好的品质？
答：
身处污浊环境而不同流合污、不随俗沉浮的品质，庄重、质朴、不哗众取宠、不炫耀自己，特立独行、正直不苟、豁达大度
美好资质、美名远扬，仪态端庄，令人敬重
（4）本文将花的形象比拟人的品质，莲、菊、牡丹各比拟怎样的生活态度？
答：答莲比拟不慕名利洁身自好的生活态度，菊比拟隐逸的生活态度，牡丹比拟贪慕富贵的生活态度。
（5）文中说：“自李唐来世人甚爱牡丹”和“牡丹之爱宜乎众矣”说明当时怎样的社会现象？答：
答趋炎附势追求富贵的社会现象
（6）文章结尾处，修辞和表达上有什么特点？表达了怎样的思想感情？
答：作者使用了排比和比较的手法，强调了“出于淤泥而不染，濯清涟而不妖”的文章中心，呼吁人们不要被世俗所污染，“要入流，而不同流”的这个想法，表达作者不与世俗同流合污的高尚情操。
【课堂检测】读一读、记一记。用现代汉语翻译下列语句。
（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
答：
（2）不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
答：
（3）予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
答：
（4）菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
答：
【小结拓展】读一读、论一论
（1）文中“陶渊明独爱菊”，从学过的诗中找出陶渊明爱菊的“证据”。
答：采菊东篱下，悠然见南山
（2）历史上关于“咏荷”的诗句很多，请写出一句：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
（3）作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢？他也愿意隐逸吗？
答：周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。
部编版语文七年级下册第16课《短文两篇》知识点+课后思考探究.doc
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统编版语文七年级下册第16课《短文两篇》
知识点+课后思考探究
知识点
陋室铭
一、作者简介
刘禹锡(772-842)，字梦得，洛阳人，唐代文学家。诗与白居易齐名，时称“刘白”。有《刘宾客文集》。
二、故事背景
刘禹锡因参加当时的政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。可是，和州知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，百般刁难。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。刘禹锡看到这位势利眼的狗官实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻在石碑上，立在门前。
三、课文翻译
原文：山不在高， 有仙则名。水不在深有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
注释
名：名词作动词，出名，著名。
灵：形容词作动词，成为灵异的。
斯：这。
惟：只。
馨：香气，这里指品德高尚。
译文：山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为灵异的(水)了。这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
原文：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
注释
上：动词，长到。
白丁：平民，这里指没有什么学问的人。
调素琴：弹奏不加装饰的琴。
丝竹：琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。
劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。
原文：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
2 南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。
注释
何陋之有：即“有何陋”，属于宾语前置。之，助词，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？
译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？
部编版七年级语文下册-《短文两篇》教学设计
7年级语文下册-打印版
《短文两篇》教学设计
教科书分析：
1.《短文两篇》包含了唐代文学家刘禹锡《陋室铭》和宋代文学家周敦颐《爱莲说》两篇文章。其中《陋室铭》通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利，保持高尚节操的愿望和不求闻达，安贫乐道的生活情趣。《爱莲说》和《陋室铭》一样，都采用了托物言志的手法，通过把莲花和菊花、牡丹进行对比，表明了自己对莲花的喜爱以及对“出淤泥而不染”的高洁品质的追求。
2.《语文课程标准》要求：“阅读浅易的文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟、运用，提高欣赏品味。”同时要求：“有自己的情感体验并能说出来，品味作品中富于表现力的语言。获得有益启示。”因此，在具体教学过程中，既要引导帮助学生通过自主学习和合作探究，完成文章梳理，更要善于抓住文章中的主要形象的特点，思考感悟，生发出自己的体会，获得对人生有益的启示。
3.七年级下学期的学生，一方面对与学习文言文不再是“新手”，出了掌握了基本的学习文言文的简单方法之外，他们对于文言文的理解能力也有了一定的提升。这个学段，要求学生在继续积累知识内容的基础上，打开思维，领悟文字中蕴含的思想和情感。所以，在这堂课上，一方面需要扎实地落实文言基础，另一方面需要重点引导学生思考和感悟。
4.虽然跨越不同时代，但是两篇文章均采用了“托物言志”的手法，都表达了对优秀品质和人格的不懈追求。所以在实际的教学过程中，需要侧重于让学生理解“物”后的“志”。
学情分析：
七年级第二学期的学生，在经过半年初中语文的学习，在初中文言的知识层面已经有了初步的积累。另一方面也渐渐开始有文言自主合作学习方法上的思考。这个学段的孩子具有较强的好奇心，一旦调动起来，课堂效率会大大提高。所以应该着重打开学生的思维，调动学生的学习积极性，并通过适当的激励，来让学生真正高效地参与的课程的学习过程中，进而产生自己的思考和感悟。
教学目标：
1.掌握文中常见的文言虚词，了解托物言志手法。
《短文两篇·夸父逐日·共工怒触不周山》导学案及答案
25.?短文两篇?导学案
设计： 龙的故土
【学习目标】
1．利用课文注释和工具书读懂课文。
2．积累一些文言词汇。
3．理解两篇文章的主旨以及所蕴含的人生哲理
【学习重点】
1．整体感知文章内容，理解两篇文章的主旨。
2．体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。
【学习难点】
引导学生体会和理解作品形象的精神品质。
【自主预习案】
2、给加点字词注音。
夸父〔 〕 颛顼〔 〕〔 〕 水潦〔 〕
1、?山海经??淮南子? 神话 2、kuā zhuān xū lǎo
第一课时
【课内探究案】
一、情景导入，明确目标。
神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。女娲造人的故事还记得吗？你还读过哪些神话故事？〔盘古开天辟地，后羿射日，女娲补天，精卫填海〕
播放?夸父逐日?flash动画，请一个学生用一个成语概括这个动画片〔夸父逐日〕。今天，我们就来拜读文言作品?夸父逐日?，相信会给你带来不同的感受。
本节课我们的学习目标是：〔见上文〕
※朗读教学目标与教学重点，明确本节课的学习目标。
※检查预习效果。
二、自主探究，释疑解惑。
〔一〕、读一读原文
〔1〕、教师范读课文。要求学生听准字音、节奏。
(2)、学生反复朗读。要求读顺句子。
〔3〕、展示朗读
〔二〕、嚼一嚼字词
学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词，师生交流。
〔1〕、逐走： 〔2〕、 欲得饮：
〔3〕、饮于河： 〔4〕、 大泽：
〔5〕、邓林：
竞跑，赛跑。 想要 黄河 大湖 桃林。
〔三〕、说一说译文
学生口头翻译课文。〔同桌交流〕加深理解。
〔四〕、品一品文句
1、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？
人教部编版语文七年级下册导学案爱莲说
教 学 案
课型 新授 课题 《短文两篇》 年级 初一 学科 语文 设计人 杨秀 授课人： 编号 日期
【学习目标】
1、知识与能力：朗读、背诵课文，积累词汇，并掌握重要词句的含义。2、过程与方法：学习本文托物言志和衬托的手法。
3、情感态度与价值观：体会莲花高洁的品质以及作者洁身自好、不慕名利的思想品质。
【学习重点】对托物言志手法和衬托手法运用的理解。
【学习难点】写牡丹、菊花对表达中心的作用。
【学习方法】1．朗读教学法。
2．讨论法与点拨法相结合。
教具准备：
多媒体
教学思路
陋室铭
“说”：
古代的一种既可以说明、记述事物，又可以发表议论的文体，偏重于议论。后来人们常把说理辨析的文章统称为论说文。
“爱莲说”
——谈谈爱莲花的道理，说说爱莲花的道理
1、解题并了解作者
①本文作者 (1017-1073) ，字 ， （朝代）哲学家。因他世居道县濂溪，世称“ ”， 号濂溪。本文选自著有《太极图说》、《通书》等。
②“说”是古代一种 的文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，说明一个道理，跟现代的杂文颇为相似。
2、给下列加横线字注音
周敦颐（ ） 甚蕃（ ） 淤泥（ ） 濯（ ） 清涟（ ） 不蔓不枝（ ） 亵玩（ ） 鲜有闻（ ） 噫（ ）
3.翻译句子
①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
②可远观而不可亵玩焉。
问题探究：
1.莲的美让作者深为喜爱，那么莲的可爱之处体现在哪些方面呢？(用原文回答)
2.这里从几个方面对莲进行描写？
3.以莲花比喻了君子哪些美好的品行？
部编版七年级语文下册第四单元《短文两篇》精优教案
K12教育七年级语文下册第四单元
如果没有您爱的滋润，怎么会绽放那么多美好的灵魂之花！ 短文两篇
备课组 七年级备课组 主备人 执教者
课题 短文两篇 单元（章节）课时
授课时间 教师复备栏
教学
目标 知识与技能 1.积累一些文言字词。
2.背诵并默写这两篇短文。
过程与方法 1.加强朗读训练，提高朗读能力。
2.把握两文托物言志的写法。
情感态度与价值观 1.学习《陋室铭》，感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。
2.学习《爱莲说》，认识作者不慕名利、洁身自好的生活态度，感受其高雅脱俗的情怀。
教学重、难点 理解作者在文中所寄寓的思想感情。
学习托物言志的写法
教学
方法
主要教法 资料助学法，学生自主合作探究法，检测法。
学法指导 合作探究法，小组讨论法，展示法。
教学
辅助手段 多媒体辅助教学
新课导入
“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”，这是对那些身居陋室，胸怀天下者的歌颂；“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，这是对那些不随波逐流，洁身自好者的赞美。其实，这两句流传千古的格言警句是有来历的，它歌颂的是唐朝著名文学家、诗人刘禹锡，赞美的是宋代著名的哲学家周敦颐。刘禹锡和周敦颐是怎样的人？有怎样杰出的文作？请随我一同走进课文吧！
作者简介 K12教育七年级语文下册第四单元
如果没有您爱的滋润，怎么会绽放那么多美好的灵魂之花！
教学步骤（包括引入新课，新课讲授，课堂练习，小结作业布置。） 刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳（今属河南）人，唐代文学家。和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”；晚年与白居易唱和，世称“刘白”。白居易称之为“诗豪”。有《刘梦得文集》传世。著名的诗作有《竹枝词》《西塞山怀古》《秋词》《江南春》《浪淘沙》等。
周敦颐（1017—1073），字茂叔，道州营道（今湖南道县）人，北宋哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。他用故乡营道濂溪给自己的书堂命名为“濂溪书堂”，世称“濂溪先生”。与李宽、韩愈、张栻、黄干、朱熹、李士真，并称为“石鼓七贤”。著有《周元公集》《太极图说》《通书》等。
七年级语文下册部编版第15--16课同步导学案
16 最苦与最乐
教学
目标 知识与技能 1.学习略读的阅读方法。跳过某些细节，在短时间内有选择地进行阅读，把握作者观点。
2.对内容和表达深入把握，形成自己读书后的心得与体会。
过程与方法 1.指导学生在短时间（根据班级情况灵活安排）内有选择地迅速浏览课文，表达作者的主要观点。
2.引导学生领会作者平实而又略带书卷气的语言表达风格，从中理解作者对责任与苦乐关系的辩证认识，以及由此折射出的作者的价值取向，从而联系实际，形成自己对正确人生观与价值观的认识。
情感、态度
与价值观 领悟作者伟大的智慧及苦乐观，树立对他人、对社会、对自己的责任感。
学习
重点 1.把握文章论点及各种论证方法的运用。
2.体会重点语句的含义，品味作者的语言风格。
学习
难点 训练严密的思维能力和语言表达能力。
学法
指导 略读与精读相结合、独立思考与合作探究相结合。
教学过程
教学环节 教 学 内 容
环节一
新
课
导
入 我经常听同学们抱怨：上学真苦啊！难道不上学就不苦吗？又有多少人因为上不了学而痛苦？一生中，每个人都沐浴幸福和快乐，也会历经坎坷和挫折。快乐和痛苦本来就是双胞胎。上帝是公平的，快乐与痛苦是相依相存的。我们每个人的人生观、价值观不同，认识也有不同。那么究竟什么事情最痛苦、什么事情最快乐呢？今天，我们一起来学习一下梁启超先生的一篇文章《最苦与最乐》，看看他是怎么认为的。
环节二
自
主
学
习
一、助学资讯
1.作者作品
梁启超（1873—1929），字卓如，号任公，别号饮冰室主人，思想家、学者。戊戌变法领袖之一。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。著作大多收入《饮冰室合集》。
2.写作背景
甲午中日战争爆发，清政府统治腐败，人民过着痛苦不堪的生活。一个有良知的致力于中国改革的维新运动领袖，希望唤起更多中国人的民族意识和责任感。
3.文体知识
【议论文】
（1）议论文的三要素：
部编版七年级语文下册 第16课《短文两篇》知识点+图文解读+同步练习
陋室铭
一、作者简介
刘禹锡(772-842)，字梦得，洛阳人，唐代文学家。诗与白居易齐名，时称“刘白”。有《刘宾客文集》。
二、故事背景
刘禹锡因参加当时的政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。可是，和州知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，百般刁难。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。刘禹锡看到这位势利眼的狗官实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻在石碑上，立在门前。
三、课文翻译
原文：山不在高， 有仙则名。水不在深有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
注释
名：名词作动词，出名，著名。
灵：形容词作动词，成为灵异的。
斯：这。
惟：只。
馨：香气，这里指品德高尚。
译文：山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为灵异的(水)了。这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
原文：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
注释
上：动词，长到。
白丁：平民，这里指没有什么学问的人。
调素琴：弹奏不加装饰的琴。
丝竹：琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。
原文：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。
注释
何陋之有：即“有何陋”，属于宾语前置。之，助词，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？
译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？
四、问题归纳
1.《陋室铭》开头两句有什么作用？开头两句运用比兴手法，用有仙之山、有龙之水喻陋室，由虚到实，十分自然地引出陋室。
2.“斯是陋室，惟吾德馨”这句话为全文的什么句？有什么作用？
“斯是陋室，惟吾德馨”是全文的主旨句，“陋室”二字扣题，“德馨”一词统领全篇。
部编版语文七年级下册第四单元教学设计集体备课教案《短文两篇》(1)
集体备课教案
主备人 备课组成员
( 七年级语文组)
课 题 16.《短文两篇》 课时及授课时间 2 课时
年 月 日
教学目标
(学习目标) 一．知识与技能：
积累一些文言字词，.背诵并默写这两篇短文。（第一课时）
二．过程与方法：
学习《陋室铭》，感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。（第一课时）
三．情感、态度与价值观：
学习《爱莲说》，认识作者不慕名利、洁身自好的生活态度，感受其高雅脱俗的情怀。加强朗读训练，提高朗读能力，把握两篇文托物言志的写法。（第二课时）
教学重点 1. 借助注释和工具书，理解课文大意。
2. 学习课文，分析文章主旨
教学难点 把握课文文言实词的基础上，理解积累并掌握文言虚词的含义和作用。
教学用具 多媒体课件
教学方法 吟诵为本，以读代析，浅教深出，读写结合。
教学过程 经典古诗词诵读：
第一课时
《陋室铭》
一、导入：创设情境，激发兴趣
二、初读：扫清障碍，整体感知
学生初读，扫清文字障碍；
听配音朗读，把握朗读节奏；
学生齐读，整体感知课文。
三、精读：赏析句点，读懂文意
1.斯是陋室，惟吾德馨。
2.苔痕上阶绿，草色入帘青。
3.谈笑有鸿儒，往来无白丁。
4.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
四、初读课文，整体感知
1.文中哪句话统领全文大意？
2.作者是怎样引出这一主旨句的？
3.在文章最后引用了孔子的话，作用何在？
4.文章借写“陋”室不“陋”，表现了作者怎样的情操？这是什么写法？
五、再读课文，梳理结构
这篇短文可分为几个层次？
六、课堂讨论，拓展延伸 备注 (补充)
1.“山不在高”、“水不在深”类比什么？“有仙则名”、“有龙则灵”暗喻什么？
2.“苔痕上阶绿，草色入帘青”一句妙在何处？
3.“往来无白丁”包含什么感情？
4.全文首尾句有何关系？
七、把握文章主旨
第二课时
《爱莲说》
一、朗读课文，翻译重点句子
部编人教版七年级语文下册《短文两篇》教学设计
16 短文两篇
1．了解“铭”“说”这两种古代文体及其特点，积累文言词汇，理解文章内容。
2．理解作者用托物言志的方法表达的高洁志趣。
3．学习古代仁人志士的高尚品格和情操。
第1课时 《陋室铭》
一、导入新课
在中国的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的宫府宅邸，它们或者以豪华气派让人惊叹不已，或者以设计精巧让人流连忘返。但有一处居所，它既小又简陋，却因主人的一篇铭文而传颂千载。这就是唐代刘禹锡的“陋室”。下面让我们学习《陋室铭》，一起走进“陋室”，走进刘禹锡的精神世界。
二、教学新课
目标导学一：了解作者，感知背景
1．了解作者及写作背景。
刘禹锡(772—842)，唐代文学家、哲学家，字梦得。有“诗豪”之称。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官
和藩镇割据势力。革新失败后，多次被贬。本篇是他被贬后写的。
2．了解相关文学常识。
“铭”，原来是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来发展成为一种文体。这种文体，形式短小，文字简洁、押韵，内容上多有颂扬或鉴戒之意。陋室，即简陋的房子。“陋室铭”就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。
目标导学二：分类积累，整体感知
1．学生自由朗读课文，然后提出朗读中的疑难字句，教师组织同学们相互帮助解答。
2．听录音，学生小声跟读并找出韵脚。
明确：名、灵、青、丁、经、形、亭。
3．自主学习。结合工具书和注释，初步疏通文句，将自己不理解的词句标出。
(1)一词多义
之无丝竹之．乱耳(用于主谓之间，取消句子的独
立性，不译)
何陋之．有(宾语前置的标志，不译)
(2)词类活用
①有仙则名．(名词作动词，出名，有名)
②无丝竹之乱．耳(形容词的使动用法，使……受到扰乱)
③无案牍之劳．形(动词的使动用法，使……感到劳累)
④苔痕上．阶绿(方位名词作动词，长到)
4．翻译课文。
目标导学三：品味剖析，领悟意境
1．课文名为《陋室铭》，为何结尾是“孔子云：何陋之有？”这是否矛盾？
人教版七年级下册《短文两篇》导学案导学案
《短文两篇》导学案
教师寄语：在人生的旅途中，要有一种不服输的精神，一种敢于挑战的精神，才能取得成功，赢得胜利！
【学习目标】：
1、有感情地朗读并熟背课文。
2、积累、掌握重点文言词汇及句子的意义。
3、感受夸父勇敢、坚强，自我牺牲的精神，以及共工改造山河的大无畏精神。
【学习重点】：
1、有感情地朗读并熟背课文。
2、积累、掌握重点文言词汇及句子的意义。
【资料助读】：
神话
神话是最早的口头叙事文学之一，是远古先民对自然和社会现象无法作科学的解释，主要通过超自然的现象和幻想的形式，表达出古代先民对自然力的斗争和对理想的追求。
中国神话是中华民族辉煌灿烂的文化遗产中的一部分，如女娲补天、后羿射日、大禹治水、精卫填海、盘古开天地、嫦娥奔月、八仙过海等，或宏伟壮丽，或典雅庄重，或优美动人，或谐趣天成，其中蕴含着深刻的寓意，给后人留下了丰富的精神财富。
2．《山海经》18篇，作者不详。分为《山经》（五篇）和《海经》（《海外经》四篇，《海内经》四篇，《大荒经》四篇和又一篇《海内经》）两个部分。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。 3．《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作，今存的有二十一篇。“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思。作者认为此书包括了广大而光明的通理。
【课前自主学习】
一、填空：《夸父逐日》和《共工怒触不周山》都属于（ ）（体裁）前者选自（ ）后者选自（ ）。
二、有感情地朗读并背诵课文，比赛背诵。
三、学习课文
（一）夸父逐日
1、利用课下注释及工具书疏通文意。并自主完成A、B两题。
A．解释下列加点字的意思。
（1）逐走（ ） （2）欲得饮（ ）