部编版八年级语文下册第22课《礼记》二则课后练习(含答案)
22《礼记》二则(一)虽有嘉肴1．给下列加点的字注音。
旨．(zhǐ)兑．命(yuè)学．学半(xiào)2．解释下列句中加点的词。
(1)弗．食弗：不(2)虽有至道．．至道：最好的道理(3)不知其善．也善：好(4)教然后知困．困：困惑(5)然后能自反．．也自反：自我反思3．指出下列句中的通假字并解释。
学．学半“学”同“敩”，教导4．解释下列句中加点词语的古义。
(1)虽．有嘉肴古义：即使今义：虽然(2)不知其旨．也古义：味美今义：主旨(3)教学．．相长古义：教与学今义：教书5．下列句中“其”字的用法不同于其他三项的一项是(C)A．择其．善者而从之B．弗食，不知其．旨也C．其．此之谓乎D．弗学，不知其．善也(解析：C项“其”是副词，表推测，大概。
其他三项均是代词。
)6．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)虽有至道，弗学，不知其善也。
即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。
(2)是故学然后知不足，教然后知困。
因此只有学习以后才能知道自己的不足，教别以后才能知道自己的困惑。
(3)故曰：教学相长也。
所以说：教与学是互相推动、互相促进的。
7．填空。
(1)《虽有嘉肴》选自《礼记正义》。
《礼记》，相传是西汉(朝代)经学家戴圣(作者)编纂的，是战国至秦汉(时期)间儒家(学派)论著的汇编。
(2)本文的中心论点是：教学相长也。
阅读全文，回答问题。
8．“虽有至道，弗学，不知其善也”强调了什么问题？强调了亲身学习的重要性。
9．本文说理逻辑严密，条理分明，说说作者是怎样论述文章的中心论点的。
先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”设喻类比，引出“虽有至道，弗学，不知其善也”；接着从教与学两个方面加以说明；最后归结出“教学相长”的中心论点。
10．“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？相同点：两者都强调了“教”是学习和提升的重要环节。
不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学二者是互相促进、共同提高的；后者则只从教的角度来说明，是对前者的补充论证。
二者关系：前者是全文的观点，后者是作为引用论据来补充强调观点的。
11．学完本文，你获得了哪些启示？【示例】只有学习以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道有理解不了的地方。
教和学是相辅相成、互相促进的；教师和学生，学生与学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。
(六盘水中考改编)【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！(选自《虽有嘉肴》) 【乙】君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝。
冰，水为之而寒于水。
木直中绳①，輮②以为轮，其曲中规。
虽有槁暴③，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参④省乎己，则知明而行无过矣。
(节选自荀子《劝学》) 【注释】①中(zhòng)绳：合乎拉直的墨线。
②輮(róu)：通“煣”，用火烤使木条弯曲。
③暴：通“曝”，晒干。
④参：通“叁”，多次。
12．解释下列句中加点的词。
(1)不知其旨．也旨：味美(2)然后能自强．也强：勉励(3)学不可以已．已：停止(4)故．木受绳则直故：所以，因此13．下列句子中加点的词意义和用法相同的一项是(C)A. 輮使之．然也/其此之．谓乎B．不知．其善也/则知．明而行无过矣C．虽．有嘉肴/虽．有槁暴D．学而．不思则罔/君子博学而．日参省乎己(解析：A.代词，代指木条/宾语前置的标志；B.知道/机智；C.均为“即使”；D.连词，表转折/连词，表顺承。
)14．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！《说命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！”(2)冰，水为之而寒于水。
冰是水凝结而成的，却比水寒冷。
15．【甲】文运用了类比的写作手法，引出了阐述的论点教学相长(也)；【乙】文开头就提出了论点“学不可以已”，主要运用的论证方法是比喻论证(或举例论证)。
16．请联系学习生活，谈谈你读了这两篇短文后的感受。
略。
(要求：提出观点、看法；阐述理由；联系学习生活，紧扣文章内容)附【乙】文参考译文：君子说：学习是不可以停止的。
靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水寒冷。
木材直得可以符合拉直的墨线，用煣的工艺把它弯曲成车轮，(那么)木材的弯度(就)合乎圆的标准了。
即使又被风吹日晒干枯了，(木材)也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。
所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能变得挺直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天多次检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。
(二)大道之行也1．给下列加点的字注音。
选贤与．能(jǔ)讲信修睦．(mù) 矜．、寡(guān) 男有分．(fèn)2．解释下列句中加点的词。
(1)选贤与能．能：才干出众(2)讲信修．睦修：培养(3)不独亲其亲．亲：父母(4)不独子其子．子：子女(5)矜、寡．、孤、独、废疾者．寡：老而无夫者：……的人(6)男有分．分：职分，职守(7)盗窃乱贼．．而不作．乱贼：指作乱害人的事作：兴起3．指出下列句中的通假字并解释。
(1)选贤与能“与”同“举”，推举(2)矜、寡、孤、独、废疾者“矜”同“鳏”，老而无妻4．指出下列句中词类活用现象。
(1)不独亲．其亲亲：形容词的意动用法，以……为亲(2)不独子．其子子：名词的意动用法，以……为子5．解释下列句中加点词语的古义。
(1)大道．．之行也古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度今义：宽阔的路(2)女有归．古义：女子出嫁今义：归来，归属(3)矜、寡、孤．、独．古义：两个词。
“孤”指幼而无父；“独”指老而无子今义：一个词。
独自一人(4)盗窃乱贼．而不作古义：害人今义：小偷，窃贼(5)故外户．而不闭古义：门今义：窗6．下列句子节奏划分有误的一项是(A)A．故人不独亲其亲B．货恶其弃于地也C．是故谋闭而不兴D．是谓大同(解析：A.故人不独亲其亲。
)7．填空。
(1)总领全文的语句是：大道之行也，天下为公。
照应此句的是：故外户而不闭。
是谓大同。
(2)出自本课的成语有：鳏寡孤独、夜不闭户、天下为公。
8．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)大道之行也，天下为公。
在大道施行的时候，天下是公共的。
(2)选贤与能，讲信修睦。
选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。
(3)故人不独亲其亲，不独子其子。
因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。
(4)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养。
(5)男有分，女有归。
男子有职业，女子有归宿。
(6)货恶其弃于地也，不必藏于己。
财货，憎恨把它扔在地上，但并非出于自己想私藏。
(7)力恶其不出于身也，不必为己。
力气，憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。
(8)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情不会发生。
(9)故外户而不闭，是谓大同。
所以门从外面带上而不关闭，这就叫作“大同”社会。
阅读全文，回答问题。
9．找出文中的排比句、对偶句，并说说其表达效果。
【示例】排比句：使老有所终，壮有所用，幼有所长。
对偶句：选贤与能，讲信修睦。
结构整齐，语势增强，描绘了大同社会的美好社会状态。
10．文章从哪几个方面论述了大同社会的特征？从干部的选拔任用、公民的道德素质、社会治安的综合治理三个方面论述了“大同”社会的特征。
11．结合全文，谈谈你对大同社会的理解并说说今后应怎么做。
【示例】古代的理想社会就是要求所有人没有私心杂念，做事出于公心，讲求诚信，与人为善，每个人的聪明才智都得到发挥，所有人都能得到照顾，社会安定，无犯罪现象，做到“夜不闭户”。
作为新世纪的中学生，我们应从自身做起，从小树立“天下为公”的理想，提高自己的文化素质、道德水平，争做有文化、有良知、有社会责任感的人。
【甲】大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
是谓大同。
(《大道之行也》) 【乙】礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷①。
先王恶其乱也，故制礼义以分②之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈③于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。
(节选自荀子《礼论》) 【注释】①穷：困境。
②分：区分、辨别。
③屈：竭尽。
12．解释下列句中加点的词。
(1)女有归．归：女子出嫁(2)鳏、寡、孤．、独、废疾者孤：幼而无父(3)故．制礼义以分之故：所以(4)以．养人之欲以：来13．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)使老有所终，壮有所用，幼有所长。
使老年人能够善终，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能够顺利地成长。
(2)使欲必不穷于物，物必不屈于欲。
使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不会因为人们的欲望而枯竭。
14．【甲】文首先对大同社会的纲领进行说明，接着具体阐述大同社会的基本特征，最后指出大同社会的美好；而【乙】文则主要阐述了礼制产生的主要原因。
15．根据【乙】文，说说荀子是从哪几个角度对“礼”的起源进行阐释的。
避免天下混乱；确定名分；平衡人的欲望；使物资和欲望相互制约。
附【乙】文参考译文：礼是在什么情况下产生的呢？回答说：人生来就有欲望。
如果想要什么不能得到，就不能没有追求；如果一味追求而没有标准限度，就不能不发生争夺；发生争夺就会有祸乱，有祸乱就会陷入困境。
先王厌恶祸乱，所以制定了礼义来进行区分，以此来调养人们的欲望、满足人们的要求，使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不会因为人们的欲望而枯竭，使物资和欲望两者在互相制约中增长。
这就是礼的起源。
部编版八年级下册22课《礼记二则》注释、文言现象、翻译、简答习题
《虽有嘉肴》《大道之行也》习题带答案【部编版八下第22课】班级：姓名：题型：【重点课下注释默写】【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、文言句式】【重点句子翻译】【课文内容理解简答题】⑥学．学半：前一个“学”：2、一词多义学其①其．此之谓乎：②不知其．旨也：三、重点句子翻译：1、虽有至道，弗学，不知其善也。
2、是故学然后知不足，教然后知困。
3、知不足，然后能自反也；4、期此之谓乎：四、课内简答题：1、本文的中心思想是什么?2、本文主要论述了什么道理?3、作者是怎么论述的?(论证思路)4、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用?⑥学．学半：前一个“学”：通假字，同“敩”，教导。
2、一词多义学其①其．此之谓乎：表推测，大概，恐怕。
②不知其．旨也：它的。
三、重点句子翻译：1、虽有至道，弗学，不知其善也。
翻译：即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的美好可贵。
2、是故学然后知不足，教然后知困。
翻译：所以，学习以后才知道自己的学识不足，教人之后才知道自己的困惑。
3、知不足，然后能自反也；翻译：知道自己的学识不足，然后就才能自我反省4、期此之谓乎：翻译：大概这话说的就是这个道理吧。
四、课内简答题：1、本文的中心思想是什么?答：文章运用“类比手法”引出要阐述的观点，讲述了“教学相长”的道理。
即教人和学习是相互促进，相辅相成的。
告诉我们实践出真知的道理。
2、本文主要论述了什么道理?答：讲述了教学相长的道理。
-教和学是相互促进的，二者相辅相成。
人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。
教和学是相互促进，相辅相成的。
3、作者是怎么论述的?(论证思路)答：以类比论证的方法，从“嘉肴，弗食，不知其旨”引出“至道，弗学，不知其善”的道理，强调要学习，要实践。
接着讲到教和学的关系。
一个人只有“学然后知不足，教然后知困”，指出“学”和“教”的作用(知不足和知困)，再由《大道之行也》习题2、选贤与能，讲信修睦。
部编版2023-2024学年八年级下学期语文第22课《礼记》二则同步练习(基础卷)
【课堂跟踪练·追踪课堂核心】部编版2023-2024学年八年级下学期语文第22课《礼记》二则同步练习（基础卷）一、填空题1．解释下列句子中划线的词。
①选贤与能能：②讲信修睦修：③不独亲其亲亲：④不独子其子子：⑤矜、寡、孤、独、废疾者寡：者：⑥男有分分：⑦盗窃乱贼而不作乱贼：作：2．文章来源。
①孔子，时期的思想家，教育家。
学派的创始人。
②本文选自《·》。
礼运，《礼记》中的一篇，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名的著作。
③《礼记》，儒家经典之一，（朝代）编者）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。
你知道的儒家经典著作还有。
3．填空。
①《大道之行也》选自，这是的经典著作之一。
是西汉（人名）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录，编纂而成的。
②研读课文填写：大道的内涵是、、。
③《大道之行也》是一篇名文，有两个成语出自其中，它们分别是、。
④所谓“大同”，用现代汉语回答即是。
二、默写4．名句默写。
（1）《虽有嘉肴》中写重视学习，要求通过学习来明白道理的好处的句子是：，，。
（2）《虽有嘉肴》中指出“教”和“学”之后才能认识到不足的句子是：，。
（3）孟子曾说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
”《大道之行也》中与之意思相近的句子是：，。
（4）《大道之行也》中可以为现在政府任用人才，营造社会风气所借鉴的句子是：，。
三、翻译5．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）虽有至道，弗学，不知其善也。
（2）是故学然后知不足，教然后知困。
（3）故曰：教学相长也。
（4）“学学半”，其此之谓乎！四、综合题根据要求完成问题。
6．下列词语中加点字的读音完全正确的一项是（）A．哺．乳（pǔ）憎．恶（zēng）两肋．插刀（lèi）强．词夺理（qiǎng）B．怯懦．（nuò）棱．角（léng）味同嚼．蜡（jiáo）自惭形秽．（huì）C．凛．冽（lǐn）翘．首（qiǎo）潜．滋暗长（qián）忧心忡．忡（chōng）D．烟囱．（chōng）苍劲．（jìn）血．气方刚（xuè）咄．咄逼人（duō）7．下列各组词语字形没有错误的一项是（）A．为富不人任劳任怨杳无消息抑杨顿挫B．深恶痛绝油光可签一丝不苟弹精竭虑C．惊心动魄眼花燎乱屏息敛声度江作战D．摧枯拉朽从容不迫震耳欲聋卓有成就8．下列划线词语中使用不当的一项是（）A．一路上，到处都有穿着靓蓝小袄官绿色比甲的丫鬟，敛声屏气地垂手立着。
《礼记二则》注释、翻译、简答习题【部编版八下22课】
《虽有嘉肴》《大道之行也》习题带答案【部编版八下第22课】班级：姓名：
题型：【重点课下注释默写】【重点句子翻译】【课文内容理解简答题】
《大道之行也》
2、选贤与能，讲信修睦。
3、故人不独亲其亲，不独子其子
4、使老有所终。
5、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
6、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
三、课内简答题：
1、课文中所提到的大道、大同各指什么，我们应该如何理解和认识？
答：文中“大道”就是指治理社会的最高准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。
大同可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。
大道和大同都是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。
2、文中所阐述的大同社会有哪些基本的特征？
答：a．人人都受到社会的关爱。
b．人人都能安居乐业。
c．货尽其用，人尽其力。
3、你对文章所描写的“大同”社会有怎样的认识？现实生活中这样的“大同”社会能存在吗？
答：文中描述的“大同”社会是一个至善至美的社会，那里的人们有着纯洁无邪的心理，互助合作，和睦相处，没有勾心斗角，更没有盗窃乱贼，人与人之间平等，公正，互爱。
这样的社会，在现实生活中是不可能存在的。
4、“大同”社会与陶渊明的“世外桃源”有相似之处吗?请你对“大同”社会、“世外桃源”做出评价。
答：“大同”与“世外桃源”有相似之处。
人与人之间都是自由，平等互爱，和睦相处，是一个理想社会。
第22课 《礼记》二则 课件(部编版语文八下)
味美；③至道：最好的道理；善：好处。④是故：因此，所以；困：不通，理
解不了。⑤反：反省；自强：自我勉励。⑥长：促进。⑦其：表示推测语气；
此之谓也：说的就是这个道理吧?“此……之谓也”是一种固定句式，通常翻
译为“大概说的就是……吧”。
布置作业
（2）解释下列加点的古今异义的词。①虽有嘉肴。古：今义：中考在线
考点：如何进行文言文翻译
（1）给下列句中的字在括号中注音，并释义。
①弗食，不知其旨也。 知：（
）
②教学相长。 长：（
）
③虽有至道。 虽：（
）
④知困，然后能自强也。 困：（
）
【参考答案】①zhī 知道 ②zhǎng 增长、促进
③suī
即使
④kùn
不通，理解不了
（2）翻译下面的句子。 ①学然后知不足，教然后知困。
品读细节
（3）从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验， 谈谈你的看法。
明确：只有学习以后才能知道自己的不足，教学以后才能知道有理解不了的地 方。教和学是相辅相成、互相促进的。教师和学生之间应该互相学习，互相促进，共 同提高。
（4）“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？ 明确：相同点，两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。 不同点，前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系。二者是相辅相成、互相 促进、共同提高的，说的直接全面，是作者要表达的主要观点。后者则只从教的角度 来说明，将学的部分暗含其中，说得含蓄委婉，是对前者的补充论证。
②故曰：教学相长也。
【参考答案】①学习之后就会知道不足，教人之后才知道自己有理解不了的学问。②所以说，教 和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。
2019年精选初中语文八年级下册第六单元22 《礼记》二则人教部编版课后练习-含答案解析二十五
2019年精选初中语文八年级下册第六单元22 《礼记》二则人教部编版课后练习-含答案解析二十五第1题【单选题】下列划线词语意思相同的一组是( )A、盗窃乱贼而不作中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作B、而两狼之并驱如故故外户而不闭C、是谓大同自是指物作诗立就D、不足为外人道也大道之行也【答案】：【解析】：第2题【单选题】下列文字依次填入横线处最恰当的一项是( )夜幕下的南山，裹上了一层轻薄的面纱，模糊了我的视线。
___________________，慢慢的弥散，最终消融在浓浓的夜色之中。
①夜空宁静，寥落的星星浸在润湿的空气里，仿佛伸手就可触碰。
②惟有自己的呼吸在空气中凝成一条条水雾。
③坐在院前的藤椅里，俯仰之间，万家灯火与稀疏星光相映成趣，甚是惬意。
④两江环抱的都市在灯饰艺术的华彩下层次叠出、错落有致、色彩缤纷，尽显人间的喧闹。
⑤山路旋转，一阵工夫就到达了山顶的小院。
⑥那一刻，静寂无声，仿佛就连自己置身的小院，也没有丝毫响声。
A、⑤③④①⑥②B、⑤⑥③①④②C、②⑤③①④⑥D、②⑤⑥③④①【答案】：【解析】：第3题【单选题】下列划线词古今意义相同的一项是( )A、不知其旨也B、虽有嘉肴C、教然后知困D、讲信修睦【答案】：【解析】：第4题【单选题】下列加线词语意思和用法相同的一项是( )。
A、大道之行，天下为公此人一一为具言所闻B、故外户而不闭是故谋闭而不兴C、是谓大同予谓菊D、是故谋闭而不兴知之为知之，不知为不知，是智也【答案】：【解析】：第5题【单选题】下列句子中划线的词与“故人不独亲其亲”中的“亲”字用法相同的一项是( )A、尉果笞广B、恢弘志士之气C、稍稍宾客其父D、无案牍之劳形【答案】：【解析】：第6题【填空题】解释下列句子中划线的词。
①虽有嘉肴______②弗食，不知其旨也______③教然后知困______④选贤与能______⑤矜、寡、孤、独______⑥女有归______⑦谋闭而不兴______【答案】：【解析】：第7题【填空题】【答案】：【解析】：第8题【文言文阅读】阅读文言文，回答问题【甲】大道之行也，天下为公。
第22课《礼记二则》同步练习2022-2023学年度部编委语文八年级下册
22.《<礼记>二则》同步练习（后附答案）作业分层一：语言运用与积累1.给下列加点字注音或根据拼音写汉字。
嘉yáo( ) 兑．命( ) 教学相长．( ) 学．学半( xiào )矜．( ) 男有分．( ) 选贤jǔ( )能讲信修mù( )2.下列文学、文化常识表述有误的一项是（）A.《礼记》是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。
B.《礼记》是《学记》中的一篇，是中国教育史上的第一篇系统性的教育学论文。
C.“四书”是《论语》《孟子》这两部书和《大学》《中庸》这两篇文章的统称，其中《大学》《中庸》是《礼记》中的两个篇章。
D.老而无妻称为“鳏”，老而无夫称为“寡”，幼而无父称为“孤”，老而无子称为“独”。
3.根据所给信息默写相应内容。
(1)是故谋闭而不兴，，。
是谓大同。
(2)知不足，。
(3)虽然有美味的肉食，不去品尝，就“”；虽然有最好的道理，不去学习，就“”。
(用《礼记·学记》原文回答)(4)我们在教与学的过程中往往会发现自身学识的缺乏，《礼记·虽有嘉肴》中有相关的表述: ，。
(5)现代社会强调任人唯才，任人唯德，以营造良好的社会风气。
我国古代典籍《礼记·大道之行也》中的“，”就体现了这一理念。
(6)《大道之行也》中与“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”相类似的句子是: ，。
(7)上下千年，在往圣先贤的憧憬里，还有一个他们从未抵达的理想家园:“，。
”(《大道之行也》)4.重点词解释。
(1)不知其旨也旨:(2)虽有至道至道:(3)不知其善也善:(4)教然后知困困:(5)然后能自反也反：(6)选贤与能能: 指(7)讲信修睦修:(8)男有分分:(9)女有归归:(10)盗窃乱贼而不作作:5.找出下面句子中的通假字并解释。
(1)学学半第一个“学”同“教”，(2)选贤与能“与”同“举”，(3)矜、寡、孤，独、废疾者皆有所养“矜”同“鳏”，6.写出下列句子中加点词的古义(1)不知其旨．也古义: 今义:意义(2)教然后知困．古义: 今义:困难(3)大道之行也古义:指儒家推崇的上古时代的政治制度今义:宽阔的路(4)盗窃乱贼．．而不作古义: 今义:乱臣贼子7.指出下列句中加点词的词类活用现象并解释(1)不知其善．也形容词用作名词，(2)不独亲．其亲，不独子．其子形容词用作动词，以……为亲；名词用作动词，以……为子(3)是故谋．闭而不兴动词用作名词，作业分层二：思维能力与审美创造（一）课内主旨归纳8.《虽有嘉肴》运用的手法引出观点，教和学是相互促进、相辅相成的，即“”，强调了的道理。
22.《礼记》二则-人教部编版八年级语文下册同步练习题
22.《礼记》二则 [学生用书见P81] 教读导航 作家作品
《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西
汉礼学家戴圣所编，《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想，是研究先秦社会的重要资料。 《礼记》有的用短小的故事生动阐明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永。书中还收有大量富有哲理的格言警句，精辟而深刻。 阅读指导 《虽有嘉肴》论述了学习要重视实践的重要性，要求把明白了的道理付诸行动，通过行
动来证明道理是否正确，即实践出真知，从而论述了教学相长的道理。《大道之行也》通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家理想中的大同社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往，同时，也反映了我国古代劳动人民对美好生活的追求。 这两篇课文要反复诵读，注意体会这两篇文章句式上的特点，归纳一些词语古今意义上的不同，初步理解儒家“教学相长”的观念和“大同”社会的理想。 课前预习 1.借助注释，通读课文，了解两则文章大意，在文中找出重点字词。
【答案】 示例略。
2．《虽有嘉肴》一文是谈论学习的，文章提出了一个什么样的观点？在今天有怎样的现实意义？ 【答案】 《虽有嘉肴》提出了“教学相长”的观点，告诉了我们学生经过学习实践，才会发现自己知识的不足；教师经过教学实践，才会发现自己教学中的困惑之处；教与学要在互相学习的过程中不断提高。 3．《大道之行也》描绘了一幅怎样的大同世界的景象？ 【答案】 《大道之行也》描绘了一幅安居乐业、社会和睦，人尽其力、盗乱不作、社会关爱的大同世界的景象。 课堂实践 一、基础知识积累与运用 1．给下列加点的字注音。 教学相长．( zhǎng ) 兑．命( yuè ) 学．学半( xiào )
矜．寡孤独( guān ) 男有分．( fèn ) 货恶．其弃于地也( wù ) 2．找出下面句中的通假字并解释。 (1)学学半( “学”同“敩” )__教导__ (2)选贤与能( “与”同“举” )__选拔__ (3)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养( “矜”同“鳏” )__老而无妻之人__ 3．解释下面句中加点词的意思。 (1)虽．有嘉肴__即使__
部编版语文八年级下册第22课《礼记二则》同步练习
22 《礼记》二则《虽有佳肴》一、文常本文选自。
，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家编纂的。
【答案】《礼记·学记》《礼记》戴圣二、词语解释旨：至道：困：自反：教学相长：《兑命》：兑：命：《尚书》：学学半：其：【参考答案】旨：味美至道：最好的道理困：困惑自反：自我反思教学相长：教与学是互相推动、互相促进的《兑命》：及《说命》，《尚书》中的一篇。
兑。
通“说”指的是殷商时期的贤相傅说命：《尚书》中的一种文章体裁，内容主要是君王任命官员或者赏赐诸侯时发布的政令《尚书》：又称《书》《书经》，儒家经典之一中国上古历史文件和部分追述古代事迹的著作的汇编。
学学半：教别人，占自己学习的一半前一个“学”同“敩”教导其：表推测三、理解1.短文论述了的关系，阐述了的道理。
2.文章先以“”切入话题，指出一桌美味佳肴，如果不去亲自品尝，就永远不知道它的鲜美滋味，引出“”，指明学习的重要性：即使有再好的道理，如果不去学习它，永远也不知道它的好处。
正因为如此，才会产生“”与“”的“”和“”的两个情境，即只有在学习之后，才能知道自己认识上的不足，才能自我反思；只有在教给别人道理的过程中，才会知道自己困惑的地方，才能鞭策自己自强不息，更加努力地弄懂它。
并由此论述得出论点：“”即3.最后再引用《尚书·兑命》中的话“”即来进一步佐证此观点。
4.在论证结构上，采用结构，由浅入深，层层深入5.本文仅70字，，。
在表达方式上，大量运用句式，连用铺排，强化了比喻说理的效果。
第一句以“”比喻“”，让读者更好地体会到二者的相似性；第二句以“”与“”对举，说明“学”与“教”的两种困境；第三句以“”和“”对举，进一步论述应对“学”与“教”的困境所产生的情景。
【参考答案】1.教与学教与学互相促进2.佳肴虽有至道，弗学，不知其善学教知不足知困教学相长教人和学习是相互促进的3.学学半教人是学习的一半4.层进5.语言精练逻辑严密对举佳肴至道知不足知困自反自强《大道之行也》一、文常本文选自《》【答案】《礼记·礼运》二、词语解释大道：天下为公：选贤与能：贤：能：与：讲信修睦：修：不独亲其亲：不独子其子：有所终：有所用：鳏：寡：孤：独：废疾者：分：归：货恶其弃于地也，不必藏于己：力恶其不出于身也，不必为己：谋闭而不兴：乱贼：作：外户而不闭：外户：闭：【答案】大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度天下为公：天下是公共的选贤与能：选拔推举品德高尚、有才干的人。
部编人教版八年级语文下册习题： 22.《礼记》二则(带答案)
22．《礼记》二则1．填空。
《虽有嘉肴》选自《__________》，《礼记》又名《________》，________家经典著作之一，是战国至秦汉间________论著的汇编。
《学记》是《________》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部________的专著。
文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。
该文中隐藏一个流传至今的成语是__________。
2．解释下列句中加点的词。
(1)虽．有嘉肴() (2)弗食，不知其旨．也()(3)教然后知困．() (4)选贤与．能()(5)矜．、寡、孤、独() (6)女有归．()(7)谋闭而不兴．()3．下列句中加点的“而”字与例句中的“而”用法相同的一项是()例句：人不知而．不愠A．是故谋闭而．不兴B．忽有一庞然大物拔山倒树而．来C．鸣之而．不能通其意D．故外户而．不闭4．下列加点词古今意义相同的一项是()A．不知其旨．也B．虽有嘉肴．．C．教然后知困．D．讲信修．睦5．用现代汉语翻译下面的句子。
(1)大道之行也，天下为公。
________________________________________________________________________(2)货恶其弃于地也，不必藏于己。
________________________________________________________________________(3)虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
________________________________________________________________________6．用“/”给下面的句子划分停顿。
(1)是 故 学 然 后 知 不 足。
(2)货 恶 其 弃 于 地 也。
7．下列加点词语意思相同的一组是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧盗窃乱贼而不作．中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作．B.⎩⎪⎨⎪⎧而两狼之并驱如故．故．外户而不闭C.⎩⎪⎨⎪⎧是．谓大同自是．指物作诗立就D.⎩⎪⎨⎪⎧不足为外人道．也大道．之行也8．下列各句中加点词的意思相同的两项是( )( )A ．大道．之行也B ．不足为外人道．也C ．策之不以其道．D ．说不清，道．不明9．下列句中加点的词与“故人不独亲．其亲”中的“亲”字用法相同的一项是() A ．尉果笞．广 B ．恢弘．志士之气C ．稍稍宾客．．其父D ．无案牍．．之劳形10．文章是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？结合文中的语句，试用自己的话来概括。
部编版八年级下册语文 《礼记二则》 课时练习试题试卷含答案解析
参考答案1.D2.C3.B4.C5.A6.C7.(1)示例：冰心《繁星》《春水》(2)示例：步骤一：网上搜索与《繁星》《春水》有关的作品，精选研读，并做好读书笔记。
步骤二：多角度分析，与同学讨论后写出自己的收获。
(3)示例：大家好！我选的书目是《繁星》《春水》。
通过研读，我认为，《繁星》《春水》大致包括三方面内容：一是对母爱与童真的歌颂。
二是对大自然的崇拜和赞颂。
三是对人生的思考和感悟。
谢谢大家！（只要言之有物，言之有理即可）8.（1）示例：孔融让梨。
孔融四岁的时候，常常和哥哥一块吃梨。
每次，孔融总是拿一个最小的梨子。
他认为自己是弟弟，年龄最小，应该吃小的，大的应该让给哥哥吃。
（2）示例：中国是一个有着五千年历史的文明古国，中华民族素来是一个温文尔雅、落落大方、见义勇为、谦恭礼让的文明礼仪之邦。
一个人的举手投足、一颦一笑，无不体现一个人的气质与素养。
文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。
让我们全校上下携起手来，让文明礼仪之花开满校园的每个角落。
9.①以……为亲。
②面对。
10.①因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。
②我任用韩休，是为了国家，不是为了我自己啊。
11.提示：围绕“善于纳谏，选贤与能，讲信修睦，天下为公”中的任意一点来谈即可参考译文：[甲]在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。
所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
男子有职务，女子有归宿。
对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。
所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
[乙]唐玄宗任用韩休担任门下侍郎、同平章事。