大道之行也 (答案)
《大道之行也》阅读训练五篇(含答案)
《大道之行也》阅读训练五篇班级：姓名：____________一、阅读下面文言文，完成1～3题。
(共8分)【甲】北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
（《北冥有鱼》）【乙】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子。
使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
1.下面句中加下划线的词，在意思上相同的一项是（）（2分）A．其．远而无所至极邪∕不独子其．子B．鹏之．背∕大道之．行也C．南冥者．，天池也∕矜、寡、孤、独、废疾者．皆有所养D．亦若是．则已矣∕是．谓大同2.翻译句子。
（4分）①抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
译文：________________________________________________________________________ ②货恶其弃于地也，不必藏于己。
译文：________________________________________________________________________ 3.下列说法有误的一项是（）（2分）A．甲文庄子笔下的大鹏是一个硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的形象B．乙文大同社会的基本特征有：各社会阶层都互相关爱、安居乐业、人尽其力、物尽其用。
C．甲文想象雄奇瑰丽，多用对偶句，造成铺排效果，文章气势磅礴。
D．乙文善用整齐的对偶句式，排比的修辞，文章也气势磅礴.二、阅读下面文言文，完成1～5题。
初中语文八年级下册文言文 《大道之行也》中考试题及答案
初中语文八年级下册文言文《大道之行也》中考试题及答案试题1: 《大道之行也》阅读练习大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
是谓大同。
1.解释加色的词语。
①男有分.，女有归②是. 谓大同2.翻译句子。
选贤与能，讲信修睦。
3.“不独亲其亲，不独子其子”对你有什么启示？答案：1.①职分、职守②这2.选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。
3.示例：这句话体现了一种社会的博爱精神，启示我们要想实现天下大同的理想，就要从自己做起，真诚地关爱、帮助他人，为营造社会的博爱、互助氛围而努力。
试题2:《大道之行也》（2021年山东省济南市中考题）大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
是谓大同。
1.下列加点词解释有误的一项是（）A.选贤与. 能与：同“举”，推举B.故人不独亲. 其亲亲：亲人C.女有归. 归：女子出嫁D.是故谋闭而不兴. 兴：兴起2.下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（）A.大道之.行也予独爱莲之.出淤泥而不染B.矜、寡、孤、独、废疾者.皆有所养吴广者. ，阳夏人也C.不必藏于.己如使人之所欲莫甚于.生D.力恶其.不出于身也其.如土石何3.下列对选文相关内容的理解与分析，有误的一项是A.本文选自《礼记》。
《礼记》是儒家经典“五经”之一。
B.文中“大道”指儒家推崇的上古时代的政治制度，可以理解为治理社会的最高准则。
C.本文描绘了一个普遍仁爱、安定和谐的太平盛世，是当时社会现实的真实反映。
《大道之行也》(04—09中考试题+绝对精品测试题+原文+译文)
04—09中考《大道之行也》阅读试题一网打尽：3个试题1铜仁地区（09贵州省）阅读《大道之行也》，按要求答题。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子。
使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（选自人教版义务教育课程标准实验教科书?语文）10．下列句子中，加点字的读音有误的一项是：（）（3分）A．选贤与．能与（jǔ）B．矜．、寡、孤、独、废疾者矜(guān)C．男有分．，女有归分(fēn)D．是故谋闭而不兴．兴（xīng）11．下列句子中，加点字的解释有误的一项是（）（3分）A．大道．．之行也，天下为公大道（古代指政治上的最高理想）B．选贤与能，讲信修．睦修（崇尚、培养）C．是故．．谋闭而不兴是故（因此）D．故外户而不闭，是谓大同．．大同（大家一样）12．将文中画线的句子译成现代汉语。
①故人不独亲其亲，不独子其子。
（3分）译文：②货恶其弃于地也，不必藏于己。
（3分）译文：13．根据选文，“大同”社会有以下特征：（3分）①②③10．3分；C11．3分；D12.（每句中的加点字翻译正确1分；句意翻译正确1分。
）①4分；因此人们不单以自己的亲人为亲人，不单以自己的子女为子女。
（译成“因此人们不单奉养自己的父母,不单抚养自己的子女”也给分。
）②2分；对财货，人们憎恶把它扔在地上的行为，却不是自己要私藏。
13．3分；（按点给分，每点1分。
）①人人都能得到全社会的关爱。
②人人都能安居乐业。
③全社会货尽其用，人尽其力。
2深圳市(08广东省)文言文阅读能力考查（10分）阅读下面甲、乙两段文字，完成6~8题。
（甲）从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。
伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。
大道之行也习题
Hale Waihona Puke １、给加粗的字注音并对其做解释。 ① 选贤与能（ ）___jǔ_通_“_举_”_，_选_出__来____。 ② 男有分，女有归（ ）__fèn_职_分_、__职_守________。 ③ 货恶其弃于地也（ ）___w_ù 憎__恶_、_憎_恨_______。 ④ 陶后鲜有闻（ ）___xiǎ_n_少___________。
（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮 它），却不一定要自己私藏；也（憎恶）那种在共同劳 • _动__中__不__肯___尽__力__的__行__为__，__而___不__一__定__为__自__己___（__谋__私__利__）__。____
管仲、隰明①从桓公伐孤竹②，春往冬返，迷途失道。管仲 曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。 行山中无水，隰明曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤 一寸而仞而水③。”乃掘地，遂得水。
（1）通“举”，推荐，选举。 （2）以……为 亲 （3）职分，指职业，职守。 （4）这
２、翻译下列语句。 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故
外户而不闭，是谓大同。 译：
_______________________ 这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有盗窃财物和兴兵作乱， （家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会
大道之行也
课后习题（含答案）
利辛五中 王其敬
• 《大道之行也》一文选自《________》。《礼记》 是中国儒家经典著作之一，它是由________（人名） 对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录，编纂而成的全 书，共________篇。
礼记•礼运 西汉戴圣 49
给加粗的字注音
• 选贤与能（ ） 讲信修睦（ ） 矜（ ） • 男有分（ ） 货恶其弃于地也（ ）
大道之行也阅读附答案
大道之行也阅读附答案挟太山以超北海，语①人曰：“我不能。
”是诚不能也。
为长者折枝，语人曰：“我不能。
”是不为也，非不能也。
故王之不王②，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。
故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。
古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与③？（选自《孟子·齐桓晋文之事章》）注：①语（yugrave；）：告诉。
②王（wagrave；ng）：统一天下。
③与：语气助词，无义。
【阅读提示】孟子是儒家的代表人物，发展了孔子“仁”的思想。
上述短文中，孟子认为，国君只有使人民生活有保障，才能得到人民的拥护，才能称霸天下。
当然，这一观点带有明显的阶级、时代的局限性。
孟子善于运用比喻说理的写法，需要我们好好体会。
【练习】6、请摘出与“人不独亲其亲，不独子其子”一语意思相同的一句。
7、孟子擅长以事作喻，来说明深刻的道理。
文中运用什么事例，说明了什么道理？8、与课文相比，孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这一主张的真正目的是什么？9、翻译下列句子。
①挟太山以超北海，语人曰：“我不能。
”是诚不能也。
②今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？参考答案：1、就是说，政权（或者包括社会财富）都属于社会的全体成员，而不属于任何个人。
2、有三条基本特征：人人都能受到全社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。
3、有。
《桃花源记》其实就是“大同”社会生活的艺术再现。
如“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐”，就体现出文中的“老有所终，壮有所用，幼有所长”。
4、①通“举”，推举②以……为亲③职份，指职业、职守④此⑤发生⑥从5、①在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。
②所以，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
大道之行也 学案含答案
24、大道之行也——《礼记》学习目标：1、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
2、整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。
3、背诵并默写全文。
学习过程：一、朗读课文，粗知文意1.文学常识（1）选自《礼记》，儒家经典之一。
（2）“四书”：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》（3）“五书”：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》2.字音字形选贤与．能（jǔ）讲信修睦．（mù）矜．（guān）男有分．（fèn）货恶．其弃于地（wù）1．对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。
不独亲其亲（以……为亲）男有分（职业、职守）货恶其弃于地也（厌恶、憎恨）是故谋闭而不兴（谋：奸邪之心。
闭：杜绝）盗窃乱贼而不作：(乱：造反。
贼：害人。
作：兴起。
)外户而不闭（户：门。
）2.通假字选贤与能（“与”通“举”，选拔。
）矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏【guān】”，指老而无妻的人。
）二、翻译课文在政治上的最高理想施行的时候，天下就是人们所共有的，（人们）把品德高尚的人、德才兼备的人选举出来，（人人）讲求诚信，培养和睦的气氛。
所以人们不单单赡养自己的父母，也不只抚养自己的儿女，让老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利成长，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿。
对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。
人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不再兴起，所以（家家户户的）大门都不用关闭，这所说的就是理想社会。
三、整体感知1、总领全文的语句是什么？照应此句的哪句话？大道之行，天下为公。
外户而不闭，是谓大同。
2、怎样实施“大道”，实现“大同”(“大同”社会的根本特征)？请找出相关语句，并作讲解。
(完整版)大道之行也练习题及答案(最新整理)
11．文中“大道”“大同”分别指什么？大道：大同：12．把文章划为三个层次，概括层意。
⑴⑵⑶13．文中哪些句子说明大同社会的特征？14．你认为“大同”社会会实现吗？我们现在生活的社会是大同社会吗？第三部分19．“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？20．为实现“大同”社会，从古到今有许多进步思想家和社会改革家一直在追求，请结合历史知识举几个名人的事例。
《大道之行也》答案1．略 2．⑴所以⑵残废人⑶女子出嫁⑷发生⑸兴起⑹用门闩插门⑺有和平的意思 3．略 4．《礼记》、儒家、戴圣 5．天下为公、选贤与能、讲信修睦 6．鳏寡孤独、夜不闭户 7．没有阶级压迫，没有剥削，人人平等。
8．⑴因此人们不单奉养自己的父母，不单扶育自己的子女。
⑵憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，要不为私利的劳动。
⑶对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。
9．第一方面，人人都受到社会的关爱；第二方面，人人都能安居乐业；第三方面，货尽其用，人尽其力。
10．⑴和睦⑵以……为子⑶幼而无父的人⑷指害人 11．“大道”指古代政治上最高理想，“大同”指理想社会。
12．略 13．略 14．成理成文即可 15．①识辨②回答③都④确实⑤除去⑥用 16．①这儿肯定是秦朝的牢狱所在的地方。
②于是派人把“怪哉”虫捉来放到酒中，过了一会这虫子就化掉了。
17．传说中因人含冤怨愤而变成的虫子，在酒中就会化掉。
18．东方朔的解说，含有劝喻汉武帝要宽待百姓的意思。
19．略 20．略 21．D 22．⑴略⑵他像落地的枯叶一样，虽然自己化作了污泥，却护住了红花。
精 《大道之行也》课内阅读(含答案)
课内阅读
大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养，男有分，女有归。
货恶有弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
1．释词：
（1）选贤与能，讲信修睦（睦：）
（2）不独子其子（子：）
（3）矜、寡、孤、独（孤：）
（4）盗窃乱贼而不作（贼：）
2．文中“大道”“大同”分别指什么？
大道：
大同：
3．把文章划为三个层次，概括层意。
（1）
（2）
（3）
4．文中哪些句子说明大同社会的特征？
5．你认为“大同”社会会实现吗？我们现在生活的社会是大同社会吗？
参考答案
1．（1）和睦；（2）以……为子；（3）幼而无父；（4）指害人
2．“大道”指古代政治上最高理想，“大同”指理想社会。
3．第一层：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
”概述大同社会的根本特征。
第二层：“故人不独亲其亲……不必为己。
”详述“大同社会”的基本特征。
第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同。
”总结全文。
4．“天下为公，选贤与能，讲信修睦”。
5．成理成文即可。
大道之行也练习及参考答案
24、大道之行也1．给下列加点字注音：选贤与能（）修睦（）矜寡孤独（）男有分（）．．．．编纂（）．2．解释下列句子中的字。
⑴故人不独亲其亲（故：）⑵废疾者（废疾：）⑶女有归（归：）⑷谋闭而不兴（兴：）⑸盗窃乱贼而不作（作：）⑹故外户而不闭（闭：）⑺大同（同：）3．写出下列句子中通假字的及其意义。
⑴选贤与能。
__________________________________⑵矜、寡、孤、独、废话者皆有所养。
_____________________________________4．《大道之行也》选自西汉对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录，编纂而成的。
5．研读课文填写：大道的内涵是、。
6．《大道之行也》是一篇名文，有两个成语出自其中，它们分别是、。
7．所谓“大同”，用现代汉语回答即是8．译句：⑴故人不独亲其亲，不独子其子。
⑵力恶其不出于身也，不必为己。
⑶货恶其弃于地也，不必藏于己。
9．本文从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ _________________ 读下列语段，回答问题：大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养，男有分，女有归。
货恶有弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
《礼记-大道之行也》理解性默写(带答案)2
《礼记大道之行也》理解性默写
1、在《大道之行中》中，孔子描述的“大同”的理想境界中提到了社会上的特殊人群也得到照顾的句子是：。
2、在《大道之行中》中，可以为现在政府任用人才，营造社会风气所借鉴的两句是：，。
3、在《大道之行中》中，指出“大同社会”是实行各取所需的句子是：，。
4、在《大道之行中》中，指出“大同社会”是各尽所能的句子是：
，。
5、在《大道之行中》中，孔子描述的“大同”的理想境界中提到了不同年龄段的人都有所安置的句子是: ，，。
6、在《大道之行中》中，全文的总括句是：，
，，。
7、在《大道之行中》中，大道的内涵是实行民主体制、共同管理公共事务：，，。
《礼记大道之行也》默写答案
1、矜寡孤独废疾者皆有所养。
2、选贤与能，讲信修睦。
3、货恶其弃于地也，不必藏于己。
4、力恶其不出于身也，不必为己。
5、使老有所终，壮有所用，幼有所长。
6、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
是谓大同。
7、天下为公，选贤与能，讲信修睦。
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众望初中八年级语文（上）师生共用讲学稿
课题：第24课《大道之行也》
二、自读课文，弄懂下列生字词的解释。
施行 通“举”，选拔。
培养 单独 意动用法，以„为亲。
通“鳏”，老而无妻的人。 幼而无父的人。 供养。
职业，职守。 憎恶。
私藏 发生
造反 害人 兴起。
附加古今异义：
三、再读课文，理清文章整体思路，理解文意。
1、全文共五句话，根据文意，可以分为三层，请写出起止句和各层意思。
①“大道之行也„„讲信修睦。”，是对“大同”社会的纲领性说明。
② “故人不独亲其亲„„不必为己。”阐述“大同”社会的基本特征。可以归纳为三个方面：
（1）人人都能受到全社会的关爱。（2）人人都能安居乐业。（3）货尽其用，人尽其力。
③ “是故谋闭而不兴„„是谓大同。”这一层是全文的总括语。
2、议一议：我们该如何理解大道、大同、大道之行也、天下为公？
答：“大道”，治理社会的最高准则。
大同：指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。
大道之行也：指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。
“天下为公”，是说政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属
于任何个人。
第二课时
【合作探究】
1、本文阐述的大同社会有什么特点？
(1) 人人都能受到全社会的关爱。（“故人不独亲其亲„„皆有所养”）
（2）人人都能安居乐业。（“男有分，女有归”）
（3）物尽其用，人尽其力。（“货恶其弃于地也„„不必为己”）
2、怎样实施“大道”，实现“大同”？
答：“天下为公，选贤与能，讲信修睦。”
3、如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？
答：尽管“大同”社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会
改革家所向往的目标，例如洪秀全、康有为、谭嗣同、孙中山等都曾受过它的启发。它是我国社会思想史上的一
份宝贵财富。
【巩固提升】
1、《礼记》，儒家经典之一，相传为西汉戴圣编纂，共计49篇。
2、解释加点的词语。
3、 翻译下列句子。
① 使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，
② （人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用
③
这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫
做“大同”社会。
4、找出出自本文的成语，并解释。
鳏寡孤独：
泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。
夜不闭户：
形容社会治安情况良好。
选贤举能：选拔任用贤能的人。
老有所终：
年老者能有个合适的归宿。
天下为公：原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。
5、思考：“大同”社会跟陶渊明所描绘的“世外桃源”有何相似之处？
这是一道开放性的题。“世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社
会的生活风貌。要启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看
出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所养”了
（由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人也同样受到社会的照顾）。还可以提出问题，引导学生进行
讨论，例如：你对“桃源”中社会的整体印象是什么？从渔人在村中受到热情接待一事你看到了什么？用分组讨论
的形式最好，使人人都有发言的机会；不同的意见都可以讲出来，不搞统一答案。
参考译文：