当代文学 先锋小说
马原《冈底斯的诱惑》马原代表作之一。
小说以几个外来的年轻探求者在进藏后的见闻，写出了冈底斯高原神秘的风土人情，并且借助独具一格的艺术手法，微妙地传达了西藏神话世界和藏民原始生存状态对现代文明的“诱惑”和这种诱惑的内在含义。
小说没有完整的故事情节，只是交错叙述了几个各不相关的故事。
彪悍的藏族神猎手穷布被人请去猎熊，结果发现的是喜玛拉雅山雪人；探险者陆高认识一位漂亮的藏族姑娘央金，央金却意外地死于车祸；陆高和姚亮去看“天葬”，可遭到天葬师的拒绝，以及生性好幻想的弟弟顿月和老实木讷的哥哥顿珠传奇般的生命历程。
小说以冈底斯山作为人和事遥远的背景，叙述了西藏迷人的景致与神奇的风俗，展示了充满魅力的生存方式和生存氛围。
作品有几个方面引人注目。
首先，作者对西藏生活的表现，不注重外部世界影响下的变化，而着眼于藏民的基本生存状态，如狩猎、放牧、天葬等；着意突出西藏那被宗教气氛包围的神话般的世界，诸如不许外人参观的天葬、雪夜中的温泉景观、高耸于沼泽地的巨大羊头形石块等。
这个神话般世界与西藏自然景色的原始荒凉、神秘奇丽相一致，也与藏民生活的粗犷传奇相谐调，从而完整地构成了独特的“初民的世界”。
其次，为了与这个神秘的世界相契合，作者采用了独特的叙述方式。
几个故事没有什么关联，它们单独成立又串连在一起；故事线索也不很明确，往往突如其来，倏然而去；事件常常没有确定的时间、地点，或者在过程上或者在结果上进行省略；虽然运用讲故事的方式叙述，但又无通常小说中的烘托、渲染与人物形象的着意塑造；小说中的人物和故事被更强烈的具象性和更深邃的偶然性所推动、一方面展开变幻无穷的叙述层次，一方面又显露出神秘莫测的故事内核。
作品从头至尾没有统一的人称，没有贯穿的人物，而是不停地转换人称。
在叙述老作家时使用第一人称直叙，在叙述穷布时使用第二人称转述，在叙述姚亮、陆高看天葬的经历和顿月、顿珠兄弟的故事时，又采用正面叙述方法。
探险者陆高很大程度上是作者个人经验的延伸，同时又是整个故事的主要视角。
这种把作者——叙述者——人物交揉循回的扑朔迷离的叙述方式，打破了读者阅读时的惯性与期待，造成间离效果，从而对作品内容作出清醒、理性的判断。
从这些意义上来说，《冈底斯的诱惑》是当代小说叙事革命的一次有益尝试。
《错误》这是马原的短篇，算得上是一个扑朔迷离的故事。
故事发生在某个晚上，主人公发现自己心爱的帽子不见了。
对一顶帽子的热爱于我们这个时代是比较难理解的。
如果帽子极符合自己的审美情趣，我们会喜欢它，极少数会爱它，但绝对不至于会爱到愿意为它去死。
可主人公愿意为它去死。
五元钱的军帽，帽里他用鲜血涂上了自己的名字，戴了有一年之久，帽子除了陈旧之外，还比较肮脏。
即使这样，它仍然值得他为之付出生命，因为当时的人太穷了，大部分年青人衣箱里所有的东西加起来还没有五元钱。
这些在文化大革命里被下放到农村的年轻的孩子！主人公不顾同宿舍人的怨气，逐个搜索他们破旧的衣箱。
他的两个好朋友狗子和赵老屁，原本可以来帮助他的，却都不见了。
敞开的衣箱一无所获，这时另一件事情吸引了他们的注意力----一个叫江梅的女孩子生下了孩子。
江梅是主人公暗恋的女孩，莫名其妙怀孕，然后又生下了它，只口不提谁是孩子的父亲。
这使得主人公分外丧气。
待大家瞧完热闹重新返回宿舍时，他面临着刚才未完的结局。
其中一个叫黑枣的在他搜查之前说过：倘若他什么也没搜出来，必要惩罚他。
而他也答应了：只要没搜出，你想怎么着我就怎么着我。
北方男人的气概，愿赌服输。
黑枣拿了棍子，狠狠击在主人公的脚踝上，致使他粉碎性骨折，一生微跛。
狗子回来了，用军帽抱着刚出生的婴儿。
他们发现，这军帽就是主人公丢失的那一顶。
主人公上去用力一踢，就把狗子踢废了。
黑枣自己用锹斩断了脚筋，以示两人谁也不欠谁。
后来才逐渐清楚，三个人的残废，却来源于误会，还有年轻气盛。
是那么不值。
赵老屁在操场上拾到主人公遗失的帽子，交给狗子，嘱托带还给主人公，偷偷去见他的相好小兰。
狗子平时便有偷偷摸摸的习惯，先一步到小兰家偷东西，正好遇到小兰难产死亡，便顺手用军帽装了婴儿回去。
没想到，这军帽却使得狗子失去了性能力。
赵老屁见小兰死亡，便远走高飞。
狗子年纪轻轻便患癌死去。
死时告诉了主人公真相。
同时也告诉他，江梅自杀也与他有关。
江梅怀的是村里田会计的孩子。
与赵老屁无关，而主人公一直以为江梅与赵老屁背地里有一手，甚是怨恨赵老屁，此时才释然。
江梅爱他，却自知被玷污，俩人再没了可能，因而自杀身亡。
《虚构》写的是在玛曲的一个小村子的所见所闻。
这是一个有一百多麻风病人的村子。
有国家供给食物，还有一个篮球场子。
这里还有一个当年的国民党军官，蜗居已经几十年了，一直假装哑巴，他有一枝枪，和一顶青天白日的大檐帽。
格非《迷舟》是格非的代表作。
格非善于在平实冷静的叙述中剔发命运变幻莫测的微妙精义，使写实的笔触也平添了神秘的恐怖气势。
“迷舟”这标题便是人生不可知的主题象征。
大战在即，两军对峙。
萧旅长为不祥的预感所缠绕。
他原以为灾难将来自恶战，却哪知道阴错阳差中的偶然艳遇竟在冥冥中引导他走向了毁灭——他本是为恋人而去的榆关，却在鬼使神差中与上司的猜疑偶然契合，从而被当作奸细处决……人生如迷舟。
一切的偶然、一切微不足道的琐事乍看起来都平平常常：萧当年在榆关的初恋、后来又投入孙传芳部队中，……可随着命运之神的编织，一切琐事都织成了一张致人死命的网！一切都太巧了：萧为什么偏偏在大战前与杏重逢？萧的对手为什么正好是他的哥哥？一切似乎都纯属偶然。
但一切又不能不使人联想到是某种神秘力量在编排着人的命运。
至于马三大婶是如何进入军事重地、又是如何知道萧与杏的隐秘恋情的？这谜团始终没有解开。
作家留下的“空白”又足以引发读者的想象：当故事的结局把萧的迷舟引入深渊时，再回首这个细节，便不由使人对马三大婶、甚至杏的真实身份产生不难理解的怀疑——萧的艳遇是否是一个预先精心设置的圈套？还有一个“空白”：萧追随杏去了榆关，那一夜除了爱的抚慰，还发生了别的什么事情没有？萧对自己部队的忠诚是无可怀疑的，但这并不能保证他无意中泄露军机、铸成大错呀……这样的“空白”设置是新潮小说家们的拿手好戏。
显然，生活中永远充满着许多是难解之谜、许多无法填充、至多只能猜测的“空白”。
新潮小说家有意放弃“全知”的叙述角度，而通过设置“空白”还原生活的神秘面目，同时也为激发读者的想象力、思考力提供了广阔的天地。
余华《鲜血梅花》余华小说的特异之作，它以戏拟武侠小说的形式，“改写”了传统武侠的“复仇”主题和“成长”模式，探索了意义的虚无、人生似迷宫、偶然改变一切等先锋的命题，完成了对武侠小说文类和价值的彻底颠覆。
它亦是余华小说的过渡转折之作，预示了歧路交叉的多种可能：其一，以其徐缓的叙述、诗意的描写、绚烂的意象、新异的比喻，显示先锋小说突破形式窠臼，重构历史与现实的可能。
其二，如博尔赫斯一般，通过“改写”通俗文类，以兼蓄传统与现代、突破题材与文类的写法，预示了先锋小说别辟新路的可能。
其三，以先锋的手法“重述”武侠小说，为当代武侠小说突破“金庸模式”，追求更具现代性的新变。
《鲜血梅花》中，“寻找”覆盖了复仇，成为叙述的主要指向，象征着对人生寄托与生命意义的追寻。
他于偶然和无意间遭遇的胭脂女、黑针大侠、白雨潇、青云道长，每个人都问他类似的问题：“你将去何处？”（或“你是谁？”“你在找什么人？”“你为何离家？”）每个人都会带给阮海阔心中的“寻父（母）”企望，促其成长，每个人都与他擦肩而过，留给他下一个使命。
这是永恒的人生疑惑和生命进程，就如斯芬克斯向俄狄浦斯提出的谜语，关涉“我是谁”、“认识你自己”等人生的终极命题。
《现实一种》以纯粹零度的情感介入，异常冷静理智、有条不紊地叙述了一个亲人间相互残杀的故事。
本文中并没有什么观念化的议论，然而从小说的题目和情节布局都可以看出一种解说观念的意图。
这种意图正如批评家所说的：“是一种观念性的解释世界的冲动和为世界制造一次性的图象模型的艺术理想的复杂混合。
”这种图象模型首先可以在他的小说的布局中发现。
这是一种“沙漏”式的小说布局，它显示出一种刻意的对称性：山岗的儿子皮皮杀死了山峰的儿子，山峰杀死了皮皮，山岗杀死了山峰，山峰的妻子借助公安机关杀死了山岗。
甚至人物的名字“山岗”、“山峰”也显示出一种刻意的对称。
《我没有自己的名字》从一开始“叙述视点”或者说叙述的倾向就是讲一个“白痴”的故事。
这决定了叙述的无条理和现代童话色彩。
从表面看故事围绕“白痴”和一条狗的情节展开，并把这个情节最后推到高潮。
而从深层看这个故事洋溢着很强的象征：现实生活的阴险和狡诈以及贪婪使一个“白痴”从不愿到最后甘愿放弃了自己的名姓――这就是对现实的对抗！而这种对抗那么软弱以致无奈。
在《我没有自己的名字》中，这些虚伪的人物，不仅仅有了自己的声音，这声音来得更是气势磅礴。
他们对一个傻子的咄咄逼人无非是想耍点乐子，然而他们夸张的言行却将他们的灵魂出卖在观众眼前，他们无赖、贪婪，毫无善心可言。
把欺负一个傻子，折腾死一条狗当成生活得消遣，生命的价值显得卑微，他们挥霍的不只是时间，更是人性灵中的美好。
而主角至终也未觉醒的对命运反抗，注定了结局的悲剧性。
这种无一例外的痛楚是余华的作风，也是他潜心挖掘丑陋的世界对人性的罪恶毫不留情的感触。
《活着》小说的主人公福贵是地主家出身，年轻时是个浪荡公子，经常去城里的一家妓院吃喝嫖赌，而且，由于他的丈人是城里一家米行的老板，他竟经常要一个妓女背着他上街，每次从丈人的米行经过，"都要揪住妓女的头发，让她停下，脱帽向丈人敬礼：‘近来无恙？'"，然后便"嘻嘻笑着过去了"，其品行之放荡堕落可见一斑。
后来他中了别人的套，把家里包括田地、房产的全部家产输了个精光，于是全家一夜间从大地主沦为了穷人，福贵的父亲郁闷而故。
这个打击如当头棒喝，亦如一瓢冷水，使福贵清醒过来，决定重新做人。
从此，他成了租种过去属于他家的田地的佃户，穿上了粗布衣服，拿起了农具，开始了他一生的农民生涯。
不久，福贵的母亲生病了，他拿了家里仅剩的两块银元，去城里请医生。
可是在城里发生了意外：他被国民党军队抓了壮丁。
辗转两年，最后他被解放军俘虏并释放了，他"跟着解放军的屁股后面"过了长江，回到了家乡。
这时，他的母亲早已故去，女儿凤霞也在一次高烧后成了聋哑人。
母亲死前还一遍一遍对他的妻子家珍说："福贵不会是去赌钱的。
"......福贵的一生经历了中国历史的变迁、社会的动荡，如解放后的土地改革、人民公社制度、大炼钢铁、三年自然灾害、文革等等，都通过男主人公的眼睛和亲身经历得到了一定程度的生动的再现。
而在此期间，福贵也经历了与每个亲人、朋友的悲欢离合：为了让儿子有庆上学，他把女儿送给了别人，不久后女儿跑了回来，全家重又团圆；县长的老婆生孩子需要输血，结果儿子被一不负责任的大夫抽血过量致死，后来发现县长竟是福贵在国民党军队时的小战友春生——春生在后来的文革中经不住迫害，悬梁自尽；几年后，凤霞嫁了个好女婿，可不久死于产后大出血；两个孩子去后，妻子家珍也撒手人寰，只剩下他和女婿二喜、外孙苦根祖孙三代相依为命；几年后，二喜在一次事故中惨死，福贵便把外孙接到了乡下和他一起生活；可是好日子没几年，小苦根也在一次意外中失去了幼小的生命。
先锋文学
苏童
《威克菲尔德》（霍桑） 《万卡》（契诃夫） 《羊脂球》（莫泊桑） 《傻瓜吉姆佩尔》（辛格） 《纪念艾米莉的一朵玫瑰》（福克纳） 《阿拉比》（乔伊斯） 《第三者》（博尔赫斯） 《鸿鸾禧》 （张爱玲） 《圣诞节忆旧》（卡波特） 《马辔头》（卡佛）
先锋小说产生的前奏
2.先锋小说对文学的真实性提出了质疑。传 统现实主义认为文学是可以真实反映客观 世界的，对小说的再现功能深信不疑。而 先锋小说用“文学是虚构”代替文学的真 实观。虚构的重要性在其文本中得到前未 所有的彰显与强调。“文学是虚构”昭示 了先锋小说家对文学揭示人生真谛这一传 统使命感的背弃，同时意味着写作应该是 自成一体的创造行为。
从表层政治向潜隐的文明的方向转变来说， 马尔克斯的小说《百年孤独》的翻译在 1984年的出版也是决定性的，没有它，中 国的魔幻现实主义和先锋派文学的成果就 无法想象。 对于“寻根”派和先锋派所实现的价值转 变，有着这样那样的批评。英雄被反英雄 所接替，中心（权力）代之以外围（昏 厥），理性（五年计划）被非理性取代。
现当代文学名词解释
现代文学名词解释：1.《文学革命论》（2007年、2011年、2012年）：1917年2月《新青年》发表了陈独秀的《文学革命论》。
陈独秀在文中鲜明地举起了文学革命的大旗，提出了三大主义：推到雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的平民文学；推到陈腐的铺张的古典文学，建立新鲜的立诚写实文学；推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学，这篇文章的发表，对于文学革命的发难起到了巨大的推动作用。
2.双簧戏：1918年钱玄同和刘半农的双簧戏正式拉开了新文学与封建复古主义思潮斗争的序幕，复古主义者反对新文化运动和文学革命，却暂时没有人公开出来讲话，于是钱玄同把社会上的各种反对意见归纳起来，化名王敬轩写给新青年编者一封信，在由刘半农写复信予以逐条批驳，两信同时发表，名为《文学革命之反响》借以扩大文学革命的影响，引起广泛的社会注意。
3.湖畔诗社：1922年4月在杭州成立的新诗团体，主要代表诗人是汪静之、应修人、冯雪峰等，出版过诗歌合集《湖畔》《春的歌集》和汪静之的《蕙的风》等，他们写抒情诗，尤其以清新质朴、大胆率真的情诗在白话新诗的发展史上占有独特的位置，被朱自清成为当时“专心致志作情诗”的诗人。
4.美文：又称为小品文，由周作人最早从西方引进美文这一概念，于1921年发表文章《美文》提倡“记述的”“艺术的”叙事抒情散文，王统照、傅斯年胡适等曾撰文应和，冰心朱自清郁达夫俞平伯徐志摩周作人自己等一大批作家富有成效的拓荒彻底打破了美文不能用白话的迷信，美文作为一种独立的文体，遂得以在文学史上确立，人们往往以闲话絮语谈天来形容其文体特点，充满个性的随意议论，夹叙夹议是其最重要的语体特点。
5.春柳社：1906年，留日学生成立于东京的一个综合性文艺团体，因从事演剧活动在中国早期话剧创始时期产生过重大影响，创始人为曾孝谷李叔同主要成员有欧阳予倩，陆镜若等，1907年搬演西方话剧《茶花女》又正式公演《黑奴吁天录》，春柳社是我国最早的话剧团体，最早掀起了引进话剧的热潮，中国现代话剧艺术的自觉探讨正式由春柳社开始的。
中国当代文学(11)新时期小说(二)
余华在书中说“活着的力量不是来自于叫
喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍 受生命赋予人们的责任。”忍受，忍受生 活赋予的快乐和痛苦、幸福和不幸、悲伤 和高兴以及兴奋和无奈等等……哪怕生命 里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎， 也要坚强的忍受。
余华的《许三观卖血记》
这是一部关于人 性的寓言。《许 三观卖血记》用 朴实而洗炼的笔 墨，冷静而集中 的笔法，讲述了 丝厂送茧工许三 观一生十次卖血 的故事。
有人说苏童成为先锋的“叛徒”，
苏童说：“没有人会为先锋去写作。 如游泳的目的是到达彼岸，而不会 考虑姿势。先锋不先锋，完全取决 于一个作家的内心生活。”
所谓“一往无前”的先锋作家其实只能是
一种理想，至少在中国是如此，很少有作 家能够一直保持探索的姿态。等到90年代 初，当初被人们看作是先锋的作家们纷纷 降低了探索的力度，而采取一种更能为一 般读者接受的叙述风格，有的甚至和商业 文化结合，这标志了80年代中期以来的先 锋文学思潮的终结。
格非
格非，原名刘勇， 1964年出生，江苏丹 徒县人。 1981年考入 上海华东师范大学中 文系，1985年毕业后 留校任教。 2000年获 文学博士学位，并于 同年调入清华大学中 文系。
格非的小说
格非主要著作有《格 非文集》、《欲望的 旗帜》、《塞壬的歌 声》、《褐色鸟群》、 《锦瑟》、《湮灭》、 《暗示》、《风格合 并》、《似曾相识的 精灵》、《人面桃花》 等。
下的花环》是新时期军旅小说的两座丰碑。 这两篇小说，都取材于1979年我国对越自 卫还击战，前者是这场战争新颖独到的近 距离表现（发表于1980年），后者则是经 过近三年的徘徊和思索之后，对这一题材 深入开掘而产生的又一部力作。这两篇小 说的思想指向，都在于通过部队生活的描 写提出对社会的、历史的、道德的尖锐批 评。
中国当代文学教案第二章新时期小说3
• c其关于文学观念与文本形式的 革命、反叛、探索、创新，极 大地解放了中国作家的文学想 象力与主体创造性。
ห้องสมุดไป่ตู้
自身矛盾：
• a、反叛与这反叛对他们的制约。形式和技巧的 极端化，构成对其自身写作自由的限制。 • b小说观念上对个性的张扬，实际创作中陷入一 定的模式化。 • c形式与语言的创新与实验，负面是文本的游戏 中语言的膨胀和消解。 • d以“历史”为保护伞巧妙隔开意识形态而获得 一个相对自由的审美空间，但另一方面，又多少 回避了当下的生存真实，造成对当下的“失语”。
• 余华主要的作品： • 短篇小说《十八岁出门远行》《死亡叙述》 《爱情故事》《鲜血梅花》 • 中篇小说《四月三日事件》《现实一种》《世 事如烟》等 • 长篇小说《在细雨中呼喊》《活着》《许三观 卖血记》《兄弟》
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余华的先锋小说特点
暴力《现实一种》
苦难《许三观卖血记》《活着》 恐惧《在细雨中呼喊》 尤其是死亡《一九八六年》《往事 与惩罚》《活着》《现实一种》
• 代表作家有刘索拉、残雪、马原、苏童、余华、
洪峰、格非、孙甘露等。
• 作品《你别无选择》、《苍老的浮云》、《黄泥
街》、《冈底斯的诱惑》、《褐色鸟群》、《在
细雨中呼喊》等等。
二、先锋小说的主要特点及发展阶段
• （一）主要特点：
• 1.在文化上表现为对旧有意义模 式的反叛与消解，放弃了对生活 的象征、转喻，以及本质的抽象 和形而上的把握，作品不再具有 明确的主题指向和社会责任感， 消解深度。
第一节
•
先锋小说
• 一、“先锋小说”概念 1985年开始，文坛上出现了一批先锋
小说，这些小说有的具有现代派小说的特点，
余华与先锋小说的关系
余华与先锋小说的关系余华是一位有着独特生活体验的作家，对中国传统文化和西方现代文化都有很深的了解，是中国早期先锋文学的杰出代表。
《十八岁远门出行》、《鲜血梅花》、《现实一种》、《世事如烟》等都是余华的先锋小说。
在人们的印象中，余华的先锋小说彰显出他理解生活的聪明和敏感，描绘人与人之间的残忍，世事命运的无常，现实生活的死亡和血腥以及我们赖以生存的意义世界的荒诞，等等。
本文从以下几个方面来谈谈余华与先锋小说的关系：一、先锋时代的价值取向。
（1）血腥和暴力。
在余华早期的作品中，似乎对暴力有着特殊的兴趣。
他的笔下的苦难是与生俱来的，而苦难的根源则是暴力，他用暴力和血腥概括了当时中国人的精神和中国人的现实。
余华的先锋小说，单看题目就有点让人触目惊心，尽管他有意无意的用偶然、错误、劫数、刑罚、战栗、台风、鲜血、死亡等暗示阅读者不至于被文中随处可见的意外、暴力、血腥和诡异吓着，同时刻意在小说题目中镶嵌了现实、世事、往事、事件、一九八六年、十八岁爱情、夏季之类的字眼，以表明他所写的就是真实生活，往往使阅读者惊异、思考、不寒而栗。
若说被公认为“成人仪式”的先锋小说《十八岁出门远行》只是余华对血腥、暴力、尔虞我诈的现实反常解剖的大胆尝试，那么余华中篇小说《现实一种》可谓登峰造极，彰显了一种暴力美学。
小说《现实一种》不仅有最为阴郁、冷酷的血腥场面，更重要的是让我们看到了人是如何被暴力挟持着往前走，最终又成为暴力的制造者和牺牲者的。
暴力的起源于一个叫皮皮的孩子，他虐待和摔死了自己的堂弟。
堂弟的哭声，“使他感到莫名的喜悦”，“他就这样不断地去卡堂弟的喉咙又不断松开，他一次次地享受着那爆破似的哭声”。
他抱着堂弟到屋外看太阳，似乎是出于本能，当他觉得手上的孩子越来越沉重时，就松开了手，那一刻，他并没有去注意堂弟摔下去后会怎么样，而是“感到轻松自在”。
就这样，暴力的漩涡在孩子一次无意识的罪恶行动中形成了。
在这个无意识的暴力激发下，山岗和山峰两兄弟及其妻子都被不由自主地卷入到暴力的漩涡中。
迷宫：当代先锋小说的一种革命力量
此前独霸 中国文坛的现实主义小说 ， 从此人们在制造和 接受小说观念时 ， 一洗旧时模样 ， 悄然 晤出“ 原来小说可 以这样写 ， 以这样读”具体看 ， 可 。 先锋 小说革命性举动 ， 是对传统小说“ 文学是人学” “ 、文学是生活的反映” “ 、文
新时期 “ 先锋小说” 创作面对的一个大的文化语境 ，
拆解 、 颠覆和反动 。然而 ， 这些先锋性 、 前卫性 的观念在 我们很难说这不是一种宿命的认同 。 当然 ， 迄至今天 ， 当 文本中的体现却是通过 叙述方式得以进行的 ，其 中， 很 人们能比较清晰地看待“ 先锋小说” 的庐山真面 目， 我
大程 度体现于Ｉｉ 的组织与结构方式 。如果说 ， Ｊ￣ ， 传统的 情节ｚ ｉ Ｊ￣是在线性时 间和具体 事件的因果关系的基础 ， 上建立起 自己的叙述规范与审美规范 的话 ， 那么 ，先锋 “ 解与颠覆 。 先锋小说” “ 区别于传统情节结构小说的一套 历 史观 、 文化观 、 本质观 ， 或者说是“ 反本质观” 也正 建立 在这种消解性的叙事规范上 ， 尤其是叙事结构这一 核心 同文本 ，在结构的运用层面上表现出具体而微的差别 ， 并非完全苟同作家 们私下或公开承认的 ，在思想意 识 ， 精神信仰上同现代西方的大师们的同步同构 ． 但又不得 不承认 ， 他们 在行为上 ， 在实践中 ， 表现出相 当彻底的怀 理想主 义 、 本质主义 、 史进步论等思想观念 ， 历 所赖以生 存的文学编码机 制 ， 行了针锋相对 的对抗 ， 进 其叙述编 码的策略指向连贯性 ，因果性这一 传统 文学 的核心机 “ 反因果” 叙事策略 的基本手段是在叙事中 ， 在故事
如何理解_先锋小说_程光炜
文学与思潮三十年如何理解/先锋小说0程光炜我们所知道的/先锋小说0,某种意义上也可以说是八十年代作家、批评家和编辑家根据当时历史语境需要而推出,经/文学史共识0所定型的那种/先锋小说0。
它/在文学观念上颠覆了旧的真实观0,/放弃对历史真实和历史本质的追寻0¹。
/是为了更好地表达作者独特的人生体验和社会感受。
在这个意义上,叙述方式的试验无疑具有正面的价值。
0º显然,从这些评述中可以明显看出人们更愿意与/非文学0//纯文学0、/旧真实观0//叙述方式0等问题相联系来论述先锋小说的/超越性意义0。
但是一九八五年前后,/城市改革0、/计件工资0、/消费浪潮0、/超越历史叙述0、/文化热0、/美学热0、/出国热0、/进藏热0,以及/作家与编辑部故事0等非文学因素正在密集形成,它们拥挤在文学的内部或外部,即使宣布是/纯文学0的先锋小说的生产也再难/单独0完成。
鉴于主张者更愿意在/文学0层面上理解,先锋小说的含义实际已经被不少文学研究所/窄化0,它从当时/多元0的历史语境中脱轨成为一个无可否认的事实。
所以,彼得#比格尔警告说,/当人们回顾这些理论时,就很容易发现它们清楚地带有它们所产生的那个时代的痕迹0,然而/历史化也并不意味着人们可以将所有以前的理论都看成走向自身的步骤。
这样做了之后,以前的理论的碎片就从它们原先的语境中脱离开来,并被放到新的语境之中,但是,这些碎片的功能和意识的变化则还没有得到充分的反思0»。
一、/先锋小说0与上海我首先想到的一个问题是/先锋小说0之发生与上海的关系。
这在现代文学研究者看来已经不是新鲜的/研究题目0,但对认识八十年代的/先锋小说0还不失其有效性。
当时先锋作家主要分布在北京、上海、江浙和西藏等地,显然,就像二十世纪三十年代曾经发生过的一样,它的/文学中心0无疑在上海¼。
据统计,仅一九八五到一九八七年间,¹º»¼朱栋霖、丁帆、朱晓进主编:5中国现代文学史1917)19976(下册),第133页,北京,高等教育出版社,1999。
“现代派”与先锋小说解析
十五 • 故事到这里已经讲得差不多了，但是显然会有读者提出 一些技术以及技巧方面的问题。我们来设想一下。 • a.关于结构。这似乎是三个单独成立的故事，其中很少 内在联系。这是个纯粹技术性问题，我们下面设法解决一下。 • b.关于线索。顿月截止第一部分，后来就莫名其妙地断 线，没戏了，他到底为什么没给尼姆写信?为什么没有出现在 后面的情节当中?又一个技术问题，一并解决吧。 • C.遗留问题。设想一下:顿月回来了，兄弟之间，顿月与 嫂子尼姆之间将可能发生什么?三个人物的动机如何解释? • 第三个问题涉及技术和技巧两个方面。 • 好了。先看c。 • 首先顿月不会回来(也不可能回来，排除了顿月回来的可能 性，问题就简单了)，因为他入伍不久就因公牺牲了。他的班 长为了安抚死者母亲，自愿顶替了这个儿子角色;近十年来他 这个冒名儿子给母亲寄了近两千元钱。然后— • 还用然后么，我亲爱的读者? • • ——《冈底斯的诱惑》
《北京文学》1987年第1期 《北京文学》1987年第5期 《收获》1987年第5期 《收获》1987年第6期 《北京文学》1988年第1期 《钟山》1988年第1期 《收获》1988年第5期 《上海文学》1988年第11期 《收获》1988年第6期 《北京文学》1988年第12期 《北京文学》1989年第2期 《人民文学》1989年第3期 《作家》1989年第7期 《钟山》1989年第4期 《河北文学》1989年第10期 《长城》1990年第1期 《钟山》1991年第4期
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经过5年的努力，1983年（23岁）终于得以进 入海盐县文化馆； • 1984年在《北京文学》当年第1期上发表处女 作《星星》，后就读于由北京鲁迅文学院和北京 师范大学联合举办的研究生班。在此期间，因在 《北京文学》1987年第1期上发表《十八岁出门 远行》而引起人们注意，并很快发表出一系列先 锋实验性小说而成为当代最有影响的小说家。 1989年调入浙江嘉兴市文联工作。
中国当代先锋小说的叙事革命
试论中国当代先锋小说的叙事革命【摘要】诞生于20世纪80年代，以形式探索为主要特征的中国当代先锋小说，改变传统的叙事模式，采用元小说技法，暴露叙述行为，达到似真性效果的消解；在叙事结构上，有意识地破坏故事叙述的整体性，表现为结构的残缺和多元重复结构；在叙事方式上，通过“冷漠的叙述者”和“简略叙述策略”，展现了人的另一种生存状态。
先锋文学的介入为中国文学注入了一股新鲜的血液，用特有的方式对文学的真实做了个性化探索，在中国当代文学史上占有一席之地。
【关键词】先锋小说；元小说技法；叙事结构；叙事方式先锋（avant-garde）这个词最初来源于法国著名的《拉鲁斯词典》，是一种军事用语，指“先头部队”，avant-garde和文学艺术发生关系是在19世纪后半叶，被普遍用来描述在现代主义文化潮流中成功的作家和艺术家的运动的文学隐喻。
先锋可以是一种精神，可以是一种姿态或一种倾向，也可以是一种方法或过程。
中国当代先锋小说作为一种文学潮流，出现于20世纪80年代中期，分化于90年代初期，以形式探索为主要特征。
1984年，马原发表《拉萨河的女神》，成为先锋小说的真正开端，带动一大批作家从小说观念到小说形式的全面试验，其中之一即为颠覆了中国当代小说的叙事模式，进行了一场叙事上的革命。
一、用叙述话语本身言说叙事本身——元小说技法元小说就是有意暴露小说虚构性的小说，也被称为超小说。
小说创作的实质是虚构，追求的是一种艺术真实。
传统的小说家总是千方百计地掩藏叙述行为，以求得似真性的阅读效果；而现代小说家则是在叙述的同时故意揭穿其虚构的本质，以此解构现实主义关于文学是真实生活反映的观点，这种叙述策略就称之为暴露叙述行为，也就是元小说技法。
元小说技法在常常被视为先锋小说始作俑者马原的手中开启，并为后起青年作家广泛使用。
马原1984年发表的《拉萨河女神》，第一次把叙事置于故事之上，将几起没有因果联系的事件拼贴在一起，突破了传统小说重点在于“写什么”的范式和困囿，转而表现出对小说叙事技法——“怎么写”的热衷。
如何理解_先锋小说_
《上海文学 》发表了三十篇左右的“先锋小 说 ”,这还不包括另一文学重镇《收获 》上的 小说 ①,差不多占据着同类作品刊发量的“半 壁江山 ”。另外 ,“新潮批评家 ”一多半出自 上海 ,例如吴亮 、程德培 、李劼 、蔡翔 、周介人 、 殷国明 、许子东 、夏中义 、王晓明 、陈思和 、毛 时安等 。正如作家王安忆描绘的 ,那时上海 的生活景象是 :“灯光将街市照成白昼 ,再有 霓虹灯在其间穿行 ,光和色都是溅出来的 ”, “你看那红男绿女 ,就像水底的鱼一样 ,徜徉 在夜晚的街市 。他们进出于饭店 、酒楼 、咖啡 座 、保龄球馆 、歌舞厅 ,以及各种专卖店 ,或是 在街头磁卡电话亭里谈笑风生 ”,这“才是海 上繁华梦的开场 ”②。而当时北京和大多数 内地城市 ,各大商场夜晚七点钟前已经熄灯 关门 ,很多地方还是“黑灯瞎火 ”的情形 。某 种程度上 ,城市的功能结构对这座城市的文 学特征和生产方式有显著的影响 。所以 ,无 论从杂志 、批评家还是作为现代大都市标志 的生活氛围 ,上海在推动和培育“先锋小说 ” 的区位优势上 ,要比其他城市处在更领先的 位置 。这些简单材料让人知道 ,即使在一九 八 ○年代 ,上海的文化特色仍然是西洋文化 、 市场文化与本土市民文化的复杂混合体 ,消 费文化不仅构成这座城市的处世哲学和文化 心理 ,也渗透到文学领域 ,使其具有了先锋性 的历史面孔 。
起 ”的先锋作家来说也同样重要 。他们与这 些文学杂志“小说专栏 ”编辑的“密切关系 ”, 反映了他们与这座大都市密切的互动关系 。 而加强与这座在西方文化资源和现代影响方 面都比中国的任何城市具有超前性 、独特性 的大都市的联系 ,显然就建立了与全国新华 书店 、大专院校 、读者这个“文学流通管道 ” 的联网式“订货发售 ”关系 。《收获 》杂志编 辑程永 新 在 写 文 学 回 忆 录《一 个 人 的 文 学 史 》时也许没有意识到 ,他告诉人们的正是 文学史背后这个“作家与杂志互动史 ”的秘 密 。在一九八七 、一九八八年 ,先锋作家们 “致程永新 ”的信 ,发展到了“密集轰炸 ”的程 度 。扎西达娃告曰 :“二期的稿子我已写好 , 三两天内寄出 ,两万字的短篇 。如不能用请 转《上海文学 》,或退回 。”“谢谢你对我的期 望 ,我的名利思想较之许多人淡薄 ,我永远不 急躁 ,过去如此 ,将来亦如此 ,红不红是别人 封给的 ,想也无用 。”马原焦急地询问 :“长篇 真那么差吗 ? 李劼来信讲你和小林都不满 意 ,我沮 丧 透 顶 , 想 不 出 所 以 然 来 。”因 此 , “很想知道其他稿件的情况 ,鲁一玮的 、苏童 的 、洪峰的 、孙甘露的 、冯力的 、启达的 ”。孙 甘露谦虚地坦承 :“《访问梦境 》不是深思熟 虑之作 ,这多少跟我的境遇有关 。感谢你的 批评 , 你的信让我感到真实和愉快 。”苏童 说 :“《收获 》已读过 ,除了洪峰 、余华 ,孙甘露 跟色波也都不错 。这一期 有一 种‘改 朝换 代 ’的感觉 。”临末 ,他不忘对“盛极一时 ”的 莫言说点“坏话 ”:“《逃亡 》在南京的反应还 可以 ,周梅森说莫言的文章 ,马尔克斯的痕迹 重了 ,而费振钟 、黄毓璜 (两个搞评论的 )反