用肚皮推手、练太极拳

用肚皮推手、练太极拳作者魏坤梁（一）用肚皮推手、练太极拳的拳谱根据世界上有一种发源于中东的肚皮舞，跳舞时用肚皮舞动。

推手、练太极拳要用肚皮动作吗？我的体会确实是需要的，不仅需要，而且实在是太重要了。

重要到什么程度呢？可以说，如果推手与练太极拳没有肚皮动作，那么，太极拳的水平就没有达到起码的层次，或者还不是太合格，甚至不是真正的太极拳锻炼。

因为不是由于肚皮动作引起的推手与拳式的肢体动作至少不可能达到最好的放松，不能完全避免与人发生顶抗。

那么，用肚皮推手、练太极拳有没有太极拳的经典拳谱根据吗？原来太极拳古代经典拳谱《十三势歌》已经记录这个要诀了，那就是“刻刻留心在腰间，腹内松净气腾然”。

这两句话初读起来感到有些不解，因为“腰间”与“腹内”都是人体部位，但在前一句里，“腰间”是宾语，在后一句里，“腹内”怎么成为主语了？还有前一句对于“腰间”要“刻刻留心”什么没有说明，后一句则没头没脑地“腹内”怎么“松净气腾然”了呢？细细琢磨恍然大悟，原来这是完整的一句由于诗歌字数的限制分为了两句来叙述。

就是说，这两句如果改写为散文，可以加两个虚词，应该理解为“刻刻留心在腰间与腹内之松净气腾然”。

就是说，太极拳无论锻炼还是应用，必须要“刻刻留心”使得腰间与腹内都松净，在这样的前提下，要使得腰间与腹内都能够气腾然。

也就是说，“刻刻留心”并不是仅仅对“腰间”而言的，也是对“腹内”而言的；“松净气腾然”也并不是仅仅“腹内”，还有“腰间”，而且腰间与腹内在松净与气腾然中是相互协同不能分开的。

那么，“松净气腾然”是怎么回事呢？这“松净”好理解，就是彻底的不用力，使得肌肉十分松弛。

“腾然”是什么意思呢？“腾然”显然就是十分活跃。

这“气腾然”的“气”是什么呢？对于人体而言，中医有许多“气”。

如元气、宗气、营气、卫气、经脉之气、脏腑之气，还有正气、邪气。

其中脏腑之气又分为心气、肺气、脾气、肝气、肾气、胃气、胆气、肠气、膀胱之气、三焦之气等等。

从现代医学的角度看，这许多气都既包括有物质性的，也包括有功能性的；也有以物质性为主的或者以功能性为主的。

比如营气主要就是指人体所必需的营养物质，最主要的就是蛋白质、脂肪、碳水化合物等等。

又比如说胃气，是既包括了各种消化酶等等生理物质，也包括了胃的生理功能。

显然，中医所谓的所有的气与太极拳之气都是一概没有直接关系的。

中医这些气的概念有的是重叠的。

比如《内经》明确说明经脉之气其实就是指循行于经脉之内的营气与沿行于经脉之外的卫气。

现代太极拳界某些人总是要将太极拳之气说成是经脉之气，这种说法就使人感到滑稽可笑。

因为不言而喻，中医所说的流行于经脉里的营养物质同太极拳是没有直接关系的。

还有人说太极拳之气就是中医所谓的“宗气”，那也是无稽之谈。

因为中医所谓的“宗气”是进出于肺部、并且与血液里化合的气发生转换的、仅仅在肺部活动的气，按照现代科学，主要就是氧气，同样与太极拳是没有直接关系的。

那么这“气腾然”之“气”是不是气功之气呢？显然也不是。

因为道家气功所谓的“气”是指在丹田养育修炼内丹的药，这种药实质上也是与营养物质相同是一种生理物质，不仅与太极拳没有直接关系，而且这种气的修炼必须是《授秘歌》所说之“水清河静”十分宁静的，是不允许“腾然”的。

如果修炼内丹的药“腾然”了，这哪里还是气功呢？显然气功之气与太极拳之气也是两回事。

那么，太极拳之气究竟是什么呢？毋庸置疑，太极拳是以肢体的各种动作形成的，而引起各种肢体动作的原因就是人体的力。

人体的力在古代也是叫“气”的。

所以这“气腾然”之“气”只能是指人体的力这种物理现象。

所以，这“刻刻留心在腰间与腹内之松净气腾然”的意思就是腰间与腹内在十分放松不用力前提下是全身用力最活跃的部位。

有人对于这样的解释就不理解了。

因为“松净”就是十分不用力，而“气腾然”就是用力十分活跃，这不是十分的自相矛盾吗？对于不懂太极拳的人而言这确实是十分矛盾的。

然而对于真正懂得太极拳的人而言，这“松净气腾然”却是确确实实的。

因为这“松净”与“气腾然”虽然是在同一处却并不是在同一个时间点。

其实一般人对于这种似乎十分矛盾的情况都是有经验的。

比如有句话“激战之前的寂静”，显然“寂静”就是没有枪炮声，“激战”就是枪声、炮声震耳欲聋，而“寂静”与“激战”就是发生在同一个地方的。

这“寂静”与“激战”显然是矛盾的，但由于并不是发生在同一时间点，这“寂静”与“激战”就不矛盾了。

又比如自行车的打气筒，要用打气筒往自行车轮胎内充气，打气筒内的空气必须是同外面一样气压是很小的，就是空气是很“松”的；往轮胎充气时打气筒内的气压就很高，就是空气是很“紧”的，从而压缩的空气才能冲破气门嘴进入自行车轮胎。

如果打气筒内打气前就是气压很高，而且压缩的空气冲不破气门嘴，那么，这样的打气筒既无法打气，也无法使得打气筒内气压有很大的变化，就无法给自行车轮胎打气了。

这就是说，打气筒必须是既很“松”又很“紧”的。

还有体育竞技里的蹦床运动，蹦床必须是始终能够有很大幅度变形的，相当于是很“松”，同时，蹦床又任何时候都能够往上弹起使得运动员腾空而起，相当于是很“紧”。

太极拳腰间与腹内之“松净”与“气腾然”就相当于这很“松”与很“紧”，所以，“松净”与“气腾然”是可以不矛盾的。

太极拳所要求的腰间与腹内就是要求平时必须是十分放松也就是松净的，在这样的基础上腹部用力才能十分的活跃。

腹部用力的活跃就是肚皮有活动。

（二）现代太极拳界对于用肚皮推手、练太极拳的两种说法对于练太极拳要有肚皮活动，现代有两种好听的说法，一种叫“丹田内转”，一种叫“腹球转动”，这两种说法都是现代才出现的，在中国1949年近代结束前是没有这两种说法的。

听到“丹田内转”这种称谓，我总感到不伦不类、玄玄虚虚、怪怪的。

什么叫“丹田”？“丹田”也是有很多概念的。

“丹田”一是指奇经任脉脐下三寸（同身寸）的“关元”穴，就是说“丹田”是“关元”的别名。

这个别名最早是宋代王执中所撰的《针灸资生经》记录的。

这个穴位能够刺0.8到1.3寸，直径无非2毫米左右。

显然“关元”穴是不可能转动的。

“丹田”二是指道家修炼内丹产药、炼药、将药变成内丹的地方，一般认为是在小腹盆腔内脐下三寸与脐内三寸这个地方。

不言而喻，盆腔内有大小肠、膀胱、肾等等器官，内丹即使炼成了也是称为“一粒”，被称为“一粒”的东西自然也大不到哪里去，因此修炼内丹的“丹田”也是不可能明显大的，就算是直径2厘米左右吧。

那么要这样2厘米左右直径的的“丹田”转动对于太极拳有什么意义呢？可以说不仅没有任何意义的，还是有干扰作用的。

再说道家有所谓“内炼诀要唯在神静”之说，修炼内丹必须处处十分安静，这样，修炼内丹的药也就是所谓的“气”才能够动起来在人体内流行。

所谓是“大动不如小动，小动不如不动，不动之动，才是生生不息之动”。

如果是边练太极拳边练气功，“丹田”总是转动，修炼内丹不是乱了套吗？还能够修炼什么内丹呢？所以，“丹田内转”纯属于横竖分析都是毫无意义的文字游戏而已。

其实，有很多行业都很注重用“丹田之气”，这所谓的“丹田”无非就是指小腹肚皮而已。

比如吹号子就强调要用丹田之气、唱歌强调要用丹田之气、书法挥毫强调要用丹田之气等等，这些所谓的丹田之气无非就是小腹肚皮之力而已。

这就像是陈鑫先生在《陈氏太极拳图说》的“第六势”所说的“至于中气归丹田之说，不必执泥，但使气降于脐下小腹而已。

”意思是对于“中气归丹田”之说不必钻牛角尖，只要使得内力沉降到脐下小腹就是了。

就是说，陈鑫先生认为所谓的“丹田”就是小腹。

应该说，陈鑫先生的这种说法是很通俗、朴素、科学、正确的。

现代武术界许多人所谓的“丹田”其实也是指小腹。

既然如此，何必要将小腹叫“丹田”？直言“小腹”不是更好吗？“腹球转动”之说是傅钟文先生的弟子顾树屏老先生提出来的。

这种说法的意思是说练太极拳时要使得小腹内像是有个球，按照他的介绍，这个想象的球当然是比较大了，可以与小腹差不多，说要使得这个球这样转动那样转动的。

这种说法要比所谓“丹田内转”科学了，但仍然比较繁琐复杂，使得人难以理解，而且与实际情况并不符合，因为小腹内不可能有什么东西真的像是球那样发生几度转动的。

（三）用肚皮推手、练拳是怎么回事我所说的推手与练太极拳要有肚皮动作，其实就是近代太极拳家所说的“收腹”。

收腹有什么稀奇呢？其实不然。

其一、“收腹”与太极拳的沾粘连随化解与发劲攻击都有着十分重大的关系；其二、许多练太极拳者是并不会“收腹”的；其三、推手与练太极拳所需要的“收腹”与所谓的“丹田内转”、“腹球转动”的概念是不同的。

推手与练拳，手臂与腿脚动作的正确与否是至关重要的。

我深深体会到太极拳的所有动作都必须是由脚开始的，而且，所有动作又都是受到躯干反应作用的，躯干的反应是手臂与腿脚动作正确的重要关键。

如果躯干的反应不对，那么，手臂与腿脚动作的正确往往比较困难，甚至会是画饼充饥仅仅是一个没有预期效果的外形而已。

因此，我反复地向我的学生们强调：打太极拳主要就是打个躯干，手臂仅仅是一个摆设而已，手臂的动作主要是依靠躯干的反应引起的，是不能依靠手臂的主动形成的。

如果躯干没有打拳，那么，手臂的动作是不可能完全正确的。

躯干的反应十分重要的是含胸拔背，含胸拔背则都受到腰骶动作的控制，腰骶对全身肢体发生控制则都又是由收腹引起的。

因此，从这一角度说，太极拳的所有动作都是始于小腹的。

也因此，我反复地要求我的学生们要以肚皮的动作引起、带动全身的动作。

然而，小腹引起与带动全身动作在感觉上往往是不经意的。

我对于小腹的重视还得感谢我的学生。

这正所谓是“教学相长”，我要求我学生的太极拳套路动作要尽量达到我满意的起码合格，然而，十分有趣，手把手地教，学生的动作往往会与我是很不一样的。

于是我就反复将我是怎么动作的与他们是怎么动作的作比较，从而发现他们的躯干没有我这样的动作。

于此我才越来越重视与强调小腹的作用了，结果我与学生们都感到小腹肚皮参与打拳效果很好。

对于推手也是如此，比如我攻击学生，学生化解不了，而学生攻击我，我就能够没有用力地化解掉并且使得其攻击落空。

问题究竟在哪里？我反复比较下来，就发现除了含胸等等，还有小腹的问题。

如自己的右手臂遭到对方双手推按，自己右手臂如果除了掤劲，没有任何的主动与没有用力，仅仅小腹平地逆时针轨迹的一吸，小腹内就像是有个东西滑到了小腹的左侧，姿势外形甚至毫无变化，对方的攻击就可以化解掉并且使得对方落空了。

这样，学生按照我的要求，也使得小腹如此活动，对于我的攻击，他就也能够不用力地化解掉并且使得我的攻击落空了。

比如我的双手按着他的右臂往前推，我就要他的小腹先左侧往内吸，随后这小腹往内吸的点往右转移，这种情况就像是他的小腹前有一个无形的十多厘米直径的球先是由其小腹的左侧由前往内压进去，随即滚往小腹正中心往内压，然后滚向小腹右侧，最后从小腹右侧往前弹滚出去，形成了一个U形的滚动轨迹。