城市管理第二章

网，居住分布采用里坊制。108个坊中都考虑了城市
居民丰富的社会活动和寺庙用地。 ——元大都和明清北京城：三套方城，宫城居中，
轴线对称布局。
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第二章 现代城市规划学科的产生与发展
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第二章 现代城市规划学科的产生与发展
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第二章 现代城市规划学科的产生与发展 一、古代的城市规划思想
西方古代的城市规划思想：
筑进行美化的各方面的思想和实践，在美国城市得到了全面的推广。
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第二章 现代城市规划学科的产生与发展
2．现代城市规划理论 ——田园（Garden City）城市理论（田园≠花园）
霍华德(Ebenezer Howard)（1850—1928）在1898年发表《明天—
一条通向真正改革的和平道路》。1902年再版时更名为《明日的田园城 市》。针对城市与适宜居住条件的矛盾、大城市与自然隔离的矛盾，解 决大城市的拥挤、卫生等问题。 田园城市 城市居住3万人，城市用地400公顷；当城市规模达到3 万人以上时，则要新建设一个城市，形成城市群：中心城市 5.8 万人， 总人口25万人。城市间用快速交通联系。
“新协和村”
——傅立叶的公社：查勒斯•傅立叶（法 1772—1837），1829年发表 《工业与社会的新世界》，主张建立1500—2000人的公社，废除家庭小生
产，减少家务劳动。
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第二章 现代城市规划学科的产生与发展 二、现代城市规划学科理论
1.现代城市规划的理论渊源
空想社会主义城市的评价和意义： 在当时的社会条件下，这是不可能实现的空想 把城市作为一个经济实体、一种社会现象 提出将城市建设与社会改造相结合 提出解决劳动人民的生产生活问题
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第二章 现代城市规划学科的产生与发展 一、古代的城市规划思想
中国：
《管子》：打破《周礼》规划的单一模式思想，提出因地制宜 的规划思想。代表了崇尚自然、自然至上的规划理念。“凡立国都，
非于大山之下，必于广川之上，高毋近阜而水用足，下毋近水而沟
防省。因天材，就地利，故城廓不必中规矩，道路不必中准绳。” 《商君书》：从城乡关系、区域经济、交通布局的角度，对城
主的享乐主义。
——中世纪城市：教堂成为城市中心；不规则的街道和广场；城市 的有机发展；后期的公共建筑成为城市活动中心(佛罗伦萨)。
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其他古代文明的城市规划思想

古代两河流域的城市，体现了当地居民多宗教的信仰，
城中建有许多神庙，以及与当时的社会经济发展相适
应；

古埃及的城市规划也受到对死神和对自然力的崇拜的 影响，以陵墓、神庙为城市的主要节点，也体现了社 会等级制度；
针对工业社会中城市出现的严峻、复杂的社会与环境问题， 摆脱就城市论城市的狭隘观念，从城乡结合的角度将其作为 一个体系来解决；
设想了一个先驱性的模式，一种比较完整的规划思想与实践 体系，对现代城市规划思想及其实践的发展都起到了重要启 蒙作用； 首开了在城市规划中进行社会研究的先河，以改良社会为城 市规划的目标导向，将物质规划和社会规划紧密结合在一起。
文献： 《建筑十书》：公元前1世纪，古罗马建筑师维特鲁威所著，是西方古
代保留至今唯一完整的古典建筑书籍。在第一卷及第五卷中的“建筑师的
教育、城市规划与建筑设计的基本原理”及“其他公共建筑”中提出不少 关于城市规划、建筑工程、市政建设方面的论述。
《按艺术原则进行城市设计》：西特(Camillo,Sitte)著。从城市美学
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第二章 现代城市规划学科的产生与发展
——卫星城理论 霍华德追随者恩维等在实践中进一步发展，在大城市的外围建
设卫星城市，以疏散大城市人口。反磁力理论。分为三个阶段。
“卧城” —— 供居住之用。 1912—1920 年，巴黎规划在周边 16 公里范围内建设28座居住城市（含生活服务设施）。
半独立卫星城市 ——沙里宁大赫尔辛基规划，主张在卫星城镇
和艺术角度来解决当时大都市的环境问题、卫生和社会问题，是一本较早 的城市设计论著。
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第二章 现代城市规划学科的产生与发展 一、古代的城市规划思想
西方古代的城市规划理论
古希腊的希波丹姆（Hippodamus）模式:以方格网的道路系统 为骨架，以城市广场和公共建筑（如神庙、市政厅、露天剧场和市
场）为中心，反映了古希腊的市民民主文化,体现了民主和平等的
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勒· 柯布西耶：现代建筑大师
马赛公寓
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ห้องสมุดไป่ตู้
1922～1933年法国勒· 柯布西埃先后发 表《明日之城市》、《光明城》和改 造巴黎规划方案。指出新的城市生活 与旧有城市形态之间的矛盾，他反对 城市不断扩展而主张对旧城中心通过 技术性的彻底改造以完善其聚集功能。 在大片绿地上成组营造摩天大楼进行 分区组织及平衡，并建立为三者联系 服务的道路交通系统。强调城市规划 是一种三度空间科学。宣言中指出一 系列有关城市形态布局的新概念，是 现代建筑学派对陈旧传统城市观念的 挑战，为现代城市规划理论方法奠定 了新的里程碑，直接影响了在二战之 后的大规模城市建设实践。
城邦精神和宗教信仰； 欧洲是封建领主制，政治中心在城堡，经济中心在城市。规划 体现封建社会突出统治者地位的以图腾崇拜为主要哲理思想的权力 中心结构。
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第二章 现代城市规划学科的产生与发展 一、古代的城市规划思想
西方古代的典型时期的典型城市： ——两河流域的波尔西巴。公元前3500年，南北向布局，城市中心有 一个神圣城区。 ——古希腊城市：格网状布局，广场和公共建筑作为城市的核心。 ——古罗马城市：以宫殿、剧院、斗兽场、澡堂等建筑，以及宣扬 帝功的纪念物为主，如广场、凯旋门、纪功柱、陵墓等，提出了奴隶
这一思想直接孕育了《雅典宪章》所提出的城市功能分区的原则。
——西帝的城市形态研究。 英国西帝1889年出版了《根据艺术 原则建设城市》一书，该书对城市艺术的建设原则进行了详细的探
讨。
——格迪斯的学说。格迪斯作为一个生物学家最早的对城市进行 生态学的研究，强调人与环境的相互关系，并揭示了决定现代城市
成长和发展的动力。 格迪斯于1915年发表了《进化中的城市》 29
市的发展及城市管理制度等问题进行阐述，开创了中国古代城市规
划研究中区域城镇研究的先河。
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第二章 现代城市规划学科的产生与发展 一、古代的城市规划思想
中国古代典型城市实践：
——三国的邺城：采用城市功能分区的布局方法， 分区明确，结构严谨。
——吴国国都金陵南京：周礼制城市规划思想与
自然结合理念思想综合的典范。 ——唐长安城：中轴对称的格局，规整的方格路
霍华德的理论比空想社会主义的理论前进了一步，把城市当作一个
整体来研究。今天的规划界一般把霍华德的“田园城市”方案的提出作 为现代城市规划的开端。
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霍 华 德 的 田 园 城 市 图 解
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霍 华 德 的 田 园 城 市 图 解
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霍华德的“田园城市”对近现代城市规划发展的 重大贡献：
在城市规划指导思想下，摆脱了传统规划主要用来显示统治 者权威或张扬规划师个人审美情趣的旧模式，提出了关心人 民利益的宗旨，这是城市规划思想立足点的根本转移；
市，其中40万人居住在24座60层的摩天大楼中，60万人居住在多层 连续板式楼中， 200 万人居住在花园住宅中。城市应当集中发展， 由此而带来的城市问题可以通过技术手段解决--采用大量的高层建 筑来提高密度和建立一个高效率的城市交通系统。 • 美国人赖特1935年发表的《广亩城市：一个新的社区规划》， 规划设计的分散的、低密度的城市发展形式“广亩城市”，他相信 电话和小汽车的力量，认为大都市将死亡。“未来城市应该是无所 不在而又以无所在的，这将是一种与古代城市或任何现代城市差异 如此之大的城市，以致我们根本不会把它当作城市来看待”。
占地9000公顷，人口25万。
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第二章 现代城市规划学科的产生与发展
巴黎母城与新城
南京远景发展规划
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第二章 现代城市规划学科的产生与发展
——城市的集中和疏散理论
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法国人勒.柯布西埃1922年发表《明日的城市》。1925年发表《
城市规划设计》，将工业化思想带入城市规划。假设 300 万人的城
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第二章 现代城市规划学科的 产生与发展
学习重点：1.了解现代城市规划产生的历史背景
2.熟悉现代城市规划的早期思想
3.熟悉战后城市规划学科的主要理论发展
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第二章 现代城市规划学科的产生与发展 一、古代的城市规划思想
中国古代的规划理念： 中国古代城市规划强调整体环境观念，强调城市人工和自然环境的整 体协调，强调了严格有序的城市等级制度。在充分体现了皇权至上、上下 统一的精神，同时也具有天人合一、人与自然和谐共存的观念。 吴国的伍子胥提出“相土尝水，象天法地”的规划思想。（至今已有 2500余年。当年，吴王阖闾命伍子胥筑城，动工之初相土尝水，象天法地， 建“陆门八，以象天之八风；水门八，以法地之八聪”） 管子认为应采用功能分区的制度，以发展城市的商业和手工业。 南北朝时代佛教产生影响，强调城市的信仰和文化。
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第二章 现代城市规划学科的产生与发展 一、古代的城市规划思想 中国：
——文献
《周礼》：反映了中国古代哲学思想开始进入城市建设 规划，这是中国古代城市规划思想最早形成的时代。 “匠人 营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右庙， 前朝后市”。同时记载了按照封建等级，不同级别的城市的差 异。 体现等级制思想、 城市的物质环境的创造要 为精神世界——政治制度建立而服务； 代表城市：周王城
古代读书名人名言
●少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如 台上玩月，皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。 ●读书要四到：一是眼到，二是口到，三是心到，四是手到。 ●人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活。死书 读活人，可以把人读死。 ●只有愚昧无知的人才会随便读到一部作品就全盘接受，因 为他头脑空空，装得下许多东西。 ●读书，永远不恨其晚，晚比永远不读强。 ●读书力求三性：韧性、记性、悟性。有韧性没有记性，读 了白读；有记性没有悟性，书是死书。三性具备，堪称知识 富翁。