伤寒杂病论的心得
《伤寒杂病论》中的生姜与干姜
《伤寒论》、《金匮要略》用药法度严谨，尤重药物的炮制、配伍、煎法、服法等。
现就其用“姜”规律，小议如下：
生姜的运用
生姜味辛微温，在运用上随着配伍不同而作用各异。
仲景著述中，主要有以下三方面。
1解表散邪
多取生姜辛散之力，而佐辛温之品，以解散寒邪；或配大枣之甘，以行脾之津液而调和营卫。
如桂枝汤中，生姜佐桂枝以解肌；越婢汤中，生姜佐麻黄以发越水气；射干麻黄汤中，生姜配细辛散寒行水以治咳而上气；小紫胡汤中，生姜配大枣助少阳生发之气以和解少阳；大柴胡汤中，生姜配半夏扶胃阳止呕以表里双解。
2降逆止呕
取生姜辛散，配降逆和胃药物，以治呕秽、胸痹、噫气等证。
如橘皮竹茹汤中，生姜配橘皮以和胃降逆；吴茱萸汤中，生姜散逆止呕，升清降浊，使胃浊随茱萸而下泄；旋覆代赭汤中，姜枣和脾养胃，安定中州；其它如小半夏汤、橘皮汤、橘枳姜汤等方，皆能降逆蠲饮，和胃止呕。
再如真武汤，本为温阳散水之剂，但方后说：“若呕者，去附子，加生姜，足前成半斤。
”又通脉四逆汤方后说：“呕者加生姜二两。
”栀豉汤中亦有呕加生姜的记载。
3补虚益血
取生姜辛通卫气，配甘药治虚劳虚寒里急的腹痛。
如温建中脏的小建中汤、黄芪建中汤之类；配伍温补之品，以治血虚寒结的腹痛。
如温血散寒之当归生姜羊肉汤；配伍炙甘草、大枣以温养胃气，资营血之源。
而治气血不足，心力不继，脉结代，心动悸之炙甘草汤，以生血复脉。
干姜的运用
干姜性味辛温，在诊疗中可因配伍不同而功效不一。
仲景所述，大致归纳三个方面。
1阳虚阴盛
这两者本是互为因果的。
由于阳气虚，所以导致阴寒盛，阴寒盛，亦可致阳气虚，但毕竟以阳虚为主，因此当以回阳救逆为急务。
如因中寒阳微，脾肾阳虚，致现四肢厥冷，脉沉微而细，下利清谷等脉证，甚至出现阴盛于内，格阳于外的证象，治当回阳救逆，通达内外之阳气。
四逆汤中用干姜配附子回阳救逆，温中散寒，佐炙甘草甘温补中，则逐阴回阳之力尤著。
而通脉四逆汤中倍用干姜，以大剂辛热，急驱在内之阴寒，使格拒于外之阳气得以内返。
因阴盛于下，格阳于上出现的脉证，治用白通汤以宁上下阳气。
方中干姜配附子以回阳散寒。
再如阳虚阴盛之脉证，用干姜配附子组成干姜附子汤，以胜阴复阳。
1寒热错杂
当证情寒热混同出现时，治当寒热并施。
如上热下寒证类：热邪扰于胸膈，阴寒胜于肠中，致蚘动扰膈之乌梅丸证；呕吐腹痛之黄连汤证；呕而自利，食入即吐，气味酸臭混浊之干姜黄连黄芩人参汤证；上焦留热，寒气留中之栀子干姜汤证，这些方剂皆以干姜温中焦脾胃之阳，以祛寒邪。
又如泻心汤证：生姜、甘草、半夏三泻心汤，都是因于误下后，热与无形之气相结而成痞的。
生姜泻心汤中，干姜与生姜并用，取干姜以温中，生姜配半夏以降逆散水；甘草泻心汤中，取干姜温中而散痞；半夏泻心汤中，取干姜配人参、甘草以温中补虚，配半夏降逆止呕。
2温中祛寒止血行瘀
如理中汤治中阳虚寒诸证；大建中汤治心胸中大寒痛；干姜人参半夏丸治妊娠呕吐不止，皆取干姜配人参以温补中焦。
桃花汤治虚寒滑脱的便脓血，亦取干姜之辛，温暖下焦气分而补
虚。
以上均为补虚温中之属。
而小青龙汤治咳逆倚息不得卧；厚朴麻黄汤治咳而脉浮；半夏干姜散治干呕、吐逆、吐涎沫；甘姜苓术汤治肾著，皆取干姜温中祛寒而蠲水邪。
再如柏叶汤治吐血不止；王不留行散治金疮，亦属取干姜以止血而助行血瘀。
伤寒杂病论的心得体会
伤寒杂病论的心得体会
《伤寒杂病论》是中医学经典著作之一，也是我学习中医理论的重要参考书籍。
通过学习《伤寒杂病论》，我深刻体会到了其中蕴含的中医思维方法和临床应用的重要性。
首先，《伤寒杂病论》以伤寒为主线，以病理变化为研究对象，分析疾病的发生发展过程，提出了“三阶段论”的观点。
这使我明白了中医疾病分类的重要性，疾病的发展变化并非一蹴而就，需要根据不同阶段的病理变化来进行针对性的治疗。
其次，《伤寒杂病论》提出了“望、闻、问、切”的四诊法。
望诊视觉观察，闻诊嗅觉观察，问诊了解患者情况，切诊通过脉诊，以及肤色、舌苔等方式来判断疾病的症状。
通过四诊能够全面了解患者的病情，有助于为患者制定个体化的治疗方案。
再次，《伤寒杂病论》强调了辨证施治的重要性。
辨证施治是中医特有的治疗方法，通过辨别疾病的病因、机制和病理变化，运用中医辨证学的理论和方法来判断病情，并制定相应的治疗方案。
我逐渐认识到，辨证施治是中医治疗的核心，只有正确诊断和辨证，才能进行准确的治疗。
最后，《伤寒杂病论》中的治疗方法和药物应用给我留下了深刻印象。
其中广泛应用了温补、寒凉、解表、解毒等中药治疗法，最大程度地发挥了中药的疗效。
同时，《伤寒杂病论》还强调药物的配伍和用量的重要性，药物的配伍能够相互增强疗效，而用量的掌握则关系到治疗效果的好坏。
通过学习《伤寒杂病论》，我不仅对中医的理论知识有了更深入的了解，更重要的是学会了用中医的思维方式来分析和解决实际问题。
在今后的学习和临床实践中，我将继续学习、深化对《伤寒杂病论》的理解，不断提高自己的临床实践能力和辨证施治水平。
伤寒杂病论读书笔记
伤寒杂病论读书笔记【篇一：读《伤寒论》有感】我学《伤寒论》有感班别：姓名：学号：成绩：本学期跟着伤寒教研室的老师学习伤寒论，受益匪浅。
首先，我觉得学习《伤寒论》，注意其方证很重要。
《伤寒论》的主要方证源自《汤液经法》，其主要内容是继承和发扬、论述了这些方剂的组成和其适应证。
分析《伤寒杂病论》，其主要内容是六经辨证和辨方证，尤其注重辨方证，近代经方大师胡希恕曾提出：辨方证是辨证的尖端，是在强调经方理论的特点。
《伤寒杂病论》对每一个方证，论述非常精详，既说明其主要适应证，也详述其禁忌证及类似证、鉴别证。
例如《伤寒论》就有20多条提到桂枝汤。
对一个方证论述如此精细，是在告诫后人辨方证的重要性，同时也告诉人们，在辨方证时，要注意到证的病位在表、在里，还是在半表半里，证候的病性属阳还是属阴。
如《伤寒论》第56条：“伤寒不大便六七日，头痛有热者，与承气汤，其小便清者，知不在里，仍在表也，当须发汗；若头痛者必衄，宜桂枝汤”；第164条：“伤寒大下后复发汗，心下痞，恶寒者，表未解也，不可攻痞，当先解表，表解乃可攻痞。
解表宜桂枝汤，攻痞宜大黄黄连泻心汤”；第148条：“伤寒五六日，头汗出，微恶寒，手足冷，心下满，口不欲食，大便硬，脉细者，此为阳微结，必有表，复有里也。
脉沉亦在里也，汗出为阳微，假令纯阴结，不得复有外证，悉入在里，此为半在里半在外也”等。
根据证的情况、特点，在表属阳热实者为表阳证（太阳病），在表属阴寒虚者为表阴证（少阴病），在里属阳热实者为里阳证（阳明病），在里属阴寒虚者为里阴证（太阴病），在半表半里属阳热实者为半表半里阳证（少阳病），在半表半里属阴寒虚者为半表半里阴证（厥阴病）。
这就是张仲景在辨方证过程中，总结出的六类证候，也即后世所称的三阴三阳、六经，从而形成了六经辨证理论，这一理论又反过来指导辨方证，使《伤寒论》成为六经辨证、辨方证的完整的经方理论体系。
仲景从反复临床实践中认识到，某方剂的适应证是辨证的关键，药与证相应是治病的关键。
伤寒论心得体会6篇
伤寒论心得体会6篇通过心得体会，我们可以发现自己在工作和学习中的成果和不足，通过写心得体会，我能够发现自己的潜在能力和发展方向，以下是网作者精心为您推荐的伤寒论心得体会6篇，供大家参考。
伤寒论心得体会篇11. 关于其流派。
在我看来，伤寒论可以分为两大流派，一派是占据绝对主流的辨证论治学派，主张治病要根据脏腑经络阴阳五行的理论来辨证型，代表人物有刘渡舟，熊曼琪，梅国强，李克绍等，主流医家几乎都是主张辨证论治一派是人数较少的主张辨六经辩方证药证的方证对应学派，代表人物有日本吉益东洞、尾台榕堂、汤本求真等，中国的有胡希恕、黄煌、刘志杰等。
2. 关于其论证的内容。
伤寒是温病、中风、伤寒、中湿等外感疾病的统称，或者说由于起居饮食不甚引起的突发性疾病。
例如汗出当风、久坐湿地等等。
而在所有外感疾病中伤寒是最严重最普遍的一类疾病，这是伤寒论重点讨论的对象，当然也同时讨论了另外几种突发疾病。
所以伤寒论重点讨论的是外感突发疾病的证状、脉象、传变规律及治愈方法。
3. 对六经的认识及其和脏腑关系的几个简要介绍。
中医治病都是从整体出发的，以病者盛衰强弱为依据，病势之缓急进退来作为施治方针。
所谓六经，三阴三阳是也，大抵三阴经病，属寒、属里、属虚者多，故太阴治宜温，少阴治宜补，厥阴治宜清;而三阳经病，恰与三阴经病相反，大抵属热、属实、属表者多，故表证宜汗，实证宜下，独少阳属于半表半里，既不宜汗又不宜下，故治宜和解。
昔俞根初先生曰：以六经铃百病，为确定之总诀。
又曰:百病不外六经，正治不外六法，按经审证，对症立方。
(1) 阳明病与心阳明病。
无论寒邪热邪，一律表现为高热，另外有谵言妄语的证状。
其实阳明与心有莫大关系。
《内经》二阳之病发心脾，二阳就是阳明，说明阳明的病可能发自于心，也可能发自于脾。
所以心病可以引起阳明病。
而瞻谵言妄语是神志疾病，与外邪攻击心包有关，也正因为心包是禁宫要地，正邪交争最猛烈，所以才会出现高热症状。
另外阳明病的脉象是洪脉，这正是心脉。
伤寒杂病论的心得体会(优秀4篇)
伤寒杂病论的心得体会(优秀4篇)伤寒杂病论的心得体会篇1《伤寒杂病论》心得体会《伤寒杂病论》是古代医学经典之一，是东汉医学家张仲景所著。
这本书总结了之前医学的经验，提出了独特的中医理论和治疗思想。
通过阅读这本书，我深深地感受到了中医的博大精深和张仲景的伟大智慧。
在阅读过程中，我不仅了解了中医的基本理论，如阴阳五行、气血津液等，还学习了许多实用的中医治疗方法，如针灸、按摩、食疗等。
同时，我也对张仲景的医学思想产生了深深的敬意。
他不仅提出了“治未病，防患于未然”的预防思想，还倡导“以人为本，以病人为中心”的医疗理念，注重人的整体性和心理健康，这与现代医学的理念非常契合。
在《伤寒杂病论》中，张仲景对多种疾病的中医治疗进行了详细的研究和论述，提出了一系列有效的治疗方法。
其中，我特别印象深刻的是他对感冒的治疗。
他提出的“桂枝汤”，通过发汗和解表，使患者体温恢复正常，同时还能改善身体疲劳和食欲不振等症状，治疗方法简单有效，与现代感冒药的原理相似。
总的来说，阅读《伤寒杂病论》让我对中医有了更深入的了解，也让我对张仲景的医学智慧产生了深深的敬意。
同时，我也学到了很多实用的中医知识和治疗方法，对我以后的健康管理有着重要的指导意义。
在未来的学习和生活中，我将更加注重身体的健康和心理健康，同时也会将中医的理念和方法应用到日常生活中。
伤寒杂病论的心得体会篇2心得体会应由本人根据自身实际情况书写，以下仅供参考，请您根据自身实际情况撰写。
《伤寒杂病论》是东汉医学家张仲景的代表作，也是中医历史上最具代表性的经典之一。
这本书包含了大量的临床经验和医学理论，对于中医临床实践和医学研究都有着重要的指导意义。
在阅读《伤寒杂病论》的过程中，我深刻地感受到了张仲景的医学思想和智慧。
他强调了“治未病”的理念，即预防疾病的发生比治疗更为重要。
他认为，只有通过正确的饮食和生活习惯，才能有效地预防疾病的发生。
此外，他还提出了“六经辩证”的理论，即根据病邪侵入人体后所引起的不同症状，将其分为太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六种类型，从而更好地诊断和治疗疾病。
读伤寒杂病论有感（精选6篇）
读伤寒杂病论有感（精选6篇）读伤寒杂病论有感（精选6篇）读伤寒杂病论有感篇1我们选一本好书，就像选择一名知己，记得刚刚来到大学的我，对中医一片迷茫，总是感觉过于深奥，可是随着自己不断地探索，还是小有成效，这里帮助我最大的就是《伤寒杂病论》，它是临床医学的典范之作，应该是学医者的必读作品，但是它言简而详，博大而约，纵横交错，非浅尝辄止可见效。
不是我们背几条，几十条原文就能够越好的。
在这里共同分享一下我的感悟和体会，希望能对大家有所帮助。
首先，《伤寒杂病论》辩证论治体系及为丰富。
分别有六经辩证，脏腑辩证，八纲辩证，卫气营血辩证，经络辩证，病因辩证，方剂辩证，痰气水饮辩证，妇科病辩证。
六经辩证是最主要的辩证方法之一，其中对太阳病论述的最多，但也最精辟，“太阳中风，阳浮阴弱，阳浮者，热自发，阴弱者，汗自出，啬嗇恶寒，淅淅恶风，翕翕发热，鼻鸣干呕者，桂枝汤主之”。
阳浮阴弱，是疾病的病机，是营卫失和的表现。
同时使用嗇啬，淅淅等词生动形象地反应了病人怕冷的感受，最关键的是提出了干呕的临床表现，因为正邪斗争于表，无法顾护于里，导致里气相对不足，胃失和降的原因，真不愧是字如千金，言简意赅，的确令人惊讶。
其次，《伤寒杂病论》中的表里先后治则也是一大亮点。
对于表里同病，汗下先后的治法，张仲景提出了：“本发汗，而复下之，此为逆也。
若先发汗，治不为逆。
”这对我们临床的治疗方法有很大的指导意义。
第一，对于表证兼有里实的病人，我们要求先解表，够用下法。
为了防止表邪入里，使病情恶化，滋生变证。
但是我们也要遵循急者治其表，缓者治其本的原则。
比如，阳明腑实兼有外感表邪，且里证较急，我们必须现攻下，后解表。
第二，对于表证兼有里虚的病人，我们要先补里，后解表的原则，这样不但有利于药物被吸收从而调动阳气，而且有扶正驱邪的含义。
第三，对于表里同治，我们要注意辩证表里关系是否密切，里证是不是大实大虚，只有表里密切相关，而且里证非大实大虚，才可以用表里同治的原则。
伤寒杂病论有感
《伤寒杂病论》有感《伤寒杂病论》是我国东汉著名医学家张仲景所著，发展并确立了中医辨证论治的基本法则。
张仲景把疾病发生、发展过程中所出现的各种症状，根据病邪入侵经络、脏腑的深浅程度，患者体质的强弱，正气的盛衰，以及病势的进退缓急和有无宿疾等情况，加以综合分析，寻找发病的规律，以便确定不同情况下的治疗原则。
他创造性地把外感热性病的所有症状，归纳为六个证候群和八个辨证纲领，以六经来分析归纳疾病在发展过程中的演变和转归，以八纲来辨别疾病的属性、病位、邪正消长和病态表现。
由于确立了分析病情、认识证候及临床治疗的法度，因此辨证论治不仅为诊疗一切外感热病提出了纲领性的法则，同时也给中医临床各科找出了诊疗的规律，成为指导后世医家临床实践的基本准绳。
通过学习《伤寒杂病论》，对我影响最为深刻的首先是其中的养生思想。
《金匮要略》云：“夫人禀五常,因风气而生长,风气虽能生万物,亦能害万物,如水能浮舟,亦能覆舟。
若五脏元真通畅,人即安和。
”生动说明了人与自然关系密切。
人类依赖自然界提供基本生存条件，同时人类也从自然界中获病。
如果能顺应自然规律，保持自身五脏元气充盛，气血流畅，脏腑、经络功能协调，人就不容易生病。
其次对我影响也很深刻的是桂枝汤在外调营卫，在内调阴阳的作用。
《伤寒论》云：“太阳中风，阳浮而阴弱。
阳浮者，热自发；阴弱者，汗自出。
啬啬恶寒，淅淅恶风，翕翕发热，鼻鸣干呕者，桂枝汤主之”。
《金匮要略》云：“夫失精家，少腹弦急，阴头寒，目弦发落，脉极虚芤迟，为清谷、亡血、失精。
脉得诸芤动微紧，男子失精，女子梦交，桂枝加龙骨牡蛎汤主之”。
从以上可以看出桂枝汤是一个调节阴阳，调和营卫的基本方，所以临床使用不要拘泥于外感表证，而是抓住营卫失调，阴阳两虚的基本病机，在临床上根据症状加减化裁，在治疗中可以取到意想不到的疗效。
以上是这一学年我对于《伤寒论》和《金匮要略》的学习所得的一些体会，也将会指导我今后的继续学习和临床实践。
学习伤寒杂病论的心得体会
学习伤寒杂病论的心得体会《伤寒杂病论》是中国古代医学经典之一，是东汉末年张仲景所著的一本专论温病的医书。
本书以“伤寒”为核心，系统地总结了大量临床经验和治疗方法，对于后世中医学的发展产生了深远的影响。
通过学习《伤寒杂病论》，我收获了许多宝贵的经验和体会。
首先，《伤寒杂病论》教会我病机辨证的重要性。
在中医理论中，病机辨证是非常关键的一环，只有正确地辨别病机，才能制定出有效的治疗方案。
《伤寒杂病论》提供了全面详细的病机辨证方法，使我明确了不同疾病病因、病理和病机的特点和差异。
举个例子，对于伤寒病的分类和辨证，书中指出了不同的发病原因和体征表现，以及相应的治疗方法。
这让我认识到，只有深入研究疾病的特点和病机，才能更好地应对不同的疾病。
其次，《伤寒杂病论》让我了解了中医治疗的思维方式。
相比于现代医学的“一病一药”治疗模式，中医注重整体观察和综合判断，强调对疾病的辨证分型和个体差异的重视。
在学习《伤寒杂病论》的过程中，我发现张仲景对于疾病的治疗，始终坚持“辨证施治”的原则。
他善于从病人的脉象、舌苔、面色等方面获得丰富的信息，以辅助诊断和辨证，从而找到最合适的治疗方法。
这让我深信，对于中医治疗来说，观察综合和个体化非常重要，治疗应该因人而异，才能达到最好的效果。
再次，《伤寒杂病论》启发了我对于疾病预防的思考。
在古代社会，传染病、流行病等是人们生活中的常见问题，而《伤寒杂病论》提供了很多预防病症的方法和建议。
其中，张仲景提出了“先发制人”的观点，主张在疾病刚刚发生或初期阶段进行干预和治疗，以避免病情恶化。
这让我明白，疾病预防不仅仅是控制疫情的手段，更是保护个体健康的重要方式。
只有通过及时的观察和预防，才能使疾病得到有效的控制。
最后，《伤寒杂病论》让我感受到了中医的深厚文化底蕴和医德医风。
在《伤寒杂病论》中，不仅仅只有理论知识和治疗方法，更有张仲景对于医生职业素养和医德伦理的强调。
他强调医生应该以患者的需要为中心，尊重患者的意愿和隐私，同时坚持“救死扶伤”的原则。
伤寒论心得体会(共7篇)(伤寒杂病论心得体会)
伤寒论心得体会（共7篇）(伤寒杂病论心得体会)第1篇：伤寒论心得体会08中西医谢海旋学习《伤寒论》心得体会08级中西医临床谢海旋中医源远流长，博大精深，大三的时候开始学习经典，更是深有体会。
而今有机会在毕业前再次选修经典，这对未来工作将会有莫大的帮助。
在繁忙的找工作中，我依然会抽空学习经典，以下就我对《伤寒论》的心得体会做个分享。
一、以理解伤寒论原文为重点，多读多背。
在原文上下功夫，弄懂原作，求其本意，旁参诸家。
多读多背，书读百遍其义自见。
学习《伤寒论》主要是继承仲景的学术思想，探索其精微大义，因此就要在原文上下功夫，弄懂原作，求其本意。
《伤寒论》由于成书年代久远，条文失真，文法多样，文字古奥，论理广深，因此，我们要想学好她学透她，依靠后世注家，以注家作为向导，不失为一种简单有效的方法。
然而，历代注家很多，且观点不一，如何选择，很是让初学者头痛。
有幸在书店买了一本郝万山伤寒论讲稿，里面释义博采众家，实在让我受益匪浅。
而胡希恕老师更是为后代工人为伤寒论注解的第一人，胡老师释义让人叹为观止。
至于背诵，我觉得背诵一定的原文对于中医入门是非常有必要的，对于《伤寒论》来说，不能背诵，头脑就不能在前后原文之间任意穿梭引用，也就无法全面细致的理解《伤寒论》的含义。
经典著作中的条文，乃是从无数病例中总结出来的具有规律性的东西，也就是俗话所说万变不离其宗之宗。
记住它，背诵它，就能在临床上触发思绪，吃透精神，从熟生巧，别出心裁二、我对六经的认识。
《伤寒论》六经体系是疾病共性规律的概括，以六经生理为基础，阐释其病理变化，不单是外感，实可以统万病。
《伤寒论》从内难二经基础上的进一步之经典著作，补内难二经之不及，其首创六经证治。
故我对六经之认识有一读之必要，打的中医治病，皆从整体出发，依据病者盛衰强弱、病势之缓急进退来作为施治方针。
所谓六经，三阴三阳是也，大抵三阴经病，属寒、属里、属虚者多，故太阴治宜温，少阴治宜补，厥阴治宜清；而三阳经病，恰与三阴经病相反，大抵属热、属实、属表者多，故表证宜汗，实证宜下，独少阳属于半表半里，既不宜汗又不宜下，而治宜和解。
学中医经典之伤寒杂病论心得
学中医经典之伤寒杂病论心得《伤寒杂病论》这本书可真是中医的宝藏，简直就是一位老中医的良师益友。
你知道的，书里的内容既复杂又深奥，但读起来却像是在跟一位风趣的长辈聊天，真是让人一会儿捧腹大笑，一会儿又陷入沉思。
想当年，我第一次翻开这本书，心里想着：“哎呀，这又是什么高深莫测的东西？”结果一读下去，才发现原来里面的智慧像老酒一样，越品越香，越懂越有味。
书中讲到的伤寒，简单说就是感冒或者发烧，但可别小瞧它。
中医的伤寒不仅仅是表面上那点儿小病痛，里面藏着的是一个个生动的故事。
想象一下，一个小孩突然高烧，哭得稀里哗啦的，家长们急得像热锅上的蚂蚁，医生来了，给他把脉，问了几句，开了药，几天后就好了。
听起来是不是很简单？这背后可是有很多学问的。
中医强调“辨证施治”，就是根据病人的具体情况来决定治疗方案。
就像做菜，不能总是放盐，有时候还得加点儿糖，才能做出美味的佳肴。
书里的另一个亮点就是它讲述的各种病症，像是老友记里的角色，各有各的性格。
比如说，有些症状是热的，有些则是寒的。
热症就像个急性子，病人一脸红光，感觉整个人都要冒烟。
而寒症则像是个沉默寡言的孩子，病人面色苍白，四肢冰凉。
这些病症不光是身体上的变化，更是心情的反映。
你看，很多时候生病了，不仅仅是身体不舒服，心情也会随之低落。
正因为如此，中医才会关注整体，强调身心合一，治病不单单是治症，更是要治心。
我还记得有一次，朋友感冒了，喝了点儿西药，结果胃也受了罪，整个人像是霜打的茄子，蔫了。
在这个时候，提到《伤寒杂病论》，我就像找到了救星。
这里面有很多调理身体的方法，像是生姜红糖水，简单又有效，喝了之后，感觉就像是被太阳照了一下，心里暖暖的，身体也舒服了不少。
中医讲究的是“顺其自然”，有时候我们追求快速治疗，却忽略了身体本身的调节能力。
书里提到的许多小妙招，简直就是日常生活中的“神器”。
例如，流感来袭时，大家都忙着抢药，其实在家泡一杯热茶，加点儿薄荷和柠檬，效果也相当不错。
读《伤寒杂病论》心得体会
读《伤寒杂病论》的心得体会每逢空闲时候，我总喜欢泡上一杯清茶，迎着暖阳，无意中看到办公桌或书桌上的“伤寒杂病论”，不由得有了仔细品读的冲动，情不自禁的捧起它，细细读了起来。
最初，当我看这本书时几乎是一团懵的状态，不由得打起了退堂鼓，此时老师的一句话点醒了我：世界上要学习的经典著作数不胜数，能学懂的并不多，但在初学时就因为学不懂放弃了，那以后你和专业永远会失之交臂。
既然选择了中医这条路，就没有放弃的道理，至此后我便硬着头皮读了下去，我曾不止一次的翻阅它，每次都能给我一种新的体会和领悟，每每看到精彩之处，都会不由得兴奋惊喜，惊喜的是每次都能从书中对中医医理的阐述中得到启发，让我学会去探索人类生命发展得自然和生理规律。
我们学习中医也就是要将习得的中医医理理论应用于实践，然后在实践中学会思考学会总结，从而用完备的中医医理知识来实现治病救人的崇高使命；困惑的是既然古人在那么多年前就有了如此深刻的中医体会，为何现在国内中医学的发展还如此落后，阻力重重。
中国是一个地大物博的千年古国，中医文化尤为源远流长，学习中医的经典，品味古人的中医智慧，是我作为一个中医医者提高自身临床实践能力的有效途径，认真钻研古人的医学智慧和医学成就对于推动现代社会医疗也有积极作用。
说起“伤寒杂病论”，我们不得不说说这本书的作者，张仲景，张仲景的传记文学先生并不是他事业上的最高成就，他对社会最大的贡献，在于他虽然身居要职，却一心为民生疾苦着想，乐于探索、关注社会和周围的百姓的基础的生命和健康，造福人民,他著作得“伤寒杂病论”是后世中医学者瞻仰和学习的典范。
我认为，这本书著名和伟大的地方在于它不禁为后世留下了上百种中医药方剂，而且帮助中医学建构了中医辨证治疗的理论体系，创造了中医理论、方法、方剂、医学的历史先例。
书中的内容是实实在在的临床总结，从治病救人的角度来看，《伤寒杂病论》具有可靠性，从此，中医的传承不再像过去时候只能师傅口耳相授，而是有据可依，有章可循。