大化改新と隋唐文化の吸
岳麓版历史选修1：第一单元第2课知能演练轻松闯关
1．2011年12月25日，日本首相野田佳彦访问中国，使节往来历来是外交活动的主要形式，日本第一次向隋朝派遣使者的时间是()A．601年B．603年C．605年D．607年解析：选D。
本题考查对教材基础知识的掌握能力，史料记载日本第一次遣隋使到隋朝是607年。
2．大化改新前的背景不．包括()A．国家体制日趋完备B．皇权专制受到威胁C．政局动荡不安D．改革派势力组建了新政权解析：选A。
本题考查对教材基础知识的掌握。
日本在3世纪由大和国完成了统一，但国家体制仍极不完备。
天皇仅仅是氏族联盟的首领，没有绝对的权威。
故A项错误。
3．大化改新时期，日本把全国土地收归国有的举措是()A．公地公民制度B．班田收授法C．租庸调制D．神衹官制度解析：选A。
本题考查对历史概念的理解，结合教材基础知识判断即可。
4．大化改新跳跃式地实现了日本历史上一次重大飞跃，这里“飞跃”的实质是() A．建立了天皇制度B．建立了中央集权制度C．打破了氏族豪族的特权D．确立了封建社会制度解析：选D。
本题主要考查学生分析问题的能力。
比较各选项，A、B、C三项的飞跃仅限于制度的完备或斗争的胜利，而D项涉及到社会制度的演进，故选D项。
5．阅读下列材料，回答问题。
材料：请回答：据材料比较，日本大化改新后政治体制与唐朝政治体制的共同点。
解析：本题考查学生的比较分析能力，需根据材料“三省六部制”和“二官八省制”的分工及所学知识进行比较，归纳概括。
答案：唐朝的三省六部制与日本的二官八省体制都体现了分工合作、互相牵制的特点。
一、选择题1．2012年是中日邦交正常化40周年，40年来，中日两国多次互派使团访问，在历史上访问使团往往负有不同的历史使命，日本遣唐使团()①首先是外交使团②也是贸易代表团③促进了中日文化交流④主要目的是学习唐朝的先进文化A．①②③④B．①③④C．①②④D．①②③解析：选A。
①②是遣唐使团的性质，③④分别是其作用及目的。
2．关于遣唐使对日本作用的表述，最准确的是()A．传播了唐朝的先进科技B．促进了中日之间的文化交流C．加强了中日两国政府之间的交流D．归国后促进了日本社会的进步解析：选D。
“日本文化概论”课程教学大纲
“日本文化概论”课程教学大纲一、课程基本信息开课单位：曲阜师范大学日语系课程名称：日本文化概论课程编号：03308211英文名称：Introduction to Japanese culture课程类型：专业方向限选课（请按我校教学计划安排表中的课程类型进行规范填写，即填写公共基础课、学科基础课、专业基础课、专业方向限选课、专业任选课、公共选修课等）总学时： 36 理论学时：36 实验学时： 0学分：2开设专业：日语先修课程：无二、课程任务目标（一）课程任务（本项编写要求：写明该课程的性质和任务）本课程是一门日语本科专业方向限选课程，也是日语专业学生学习、了解和掌握日本文化基本知识和中日文化比较的入门课程。
本课程的任务是使学生从文化现象对比分析角度出发，在理论和实践上掌握日本文化的基本特征、主要内容、与中国文化历史的渊源及中日文化的交流与对比，日本文化整体概念，使学生把握日本文化基本内容、特征及与中国文化的异同之处。
（本参考编写样式为“微机原理与应用”课程）（二）课程目标（本项编写要求：写明学生在知识和能力方面应达到的目标要求）在学完本课程之后，学生能够：1.了解日本文化的基本特征和稻作文化属性；2.把握日本文化的基本内容和代表性文化思想；3.把握中日文化交流的历史及中国文化对日本的影响；4.掌握中日文化比较的异同点及中国应该学习的日本文化精神。
（本参考编写样式为“公路勘测设计”课程）三、教学内容和要求（一）理论教学的内容及要求（本项编写要求：以基本内容为主线，对各知识点分按“了解”、“理解”、“掌握”三个层次提出要求，并说明教学重点及难点）第一章日本文化基本特征1．了解日本大化改新和对中国隋唐文化的吸收。
2．了解日本明治维新和对西洋文化的吸收。
3．了解日本战后对美国文化的吸收。
4．掌握日本文化的基本特征，特别是日本文化的开放性和主体性。
5．掌握日本文化基本特征形成的主要原因。
（本参考编写样式为“普通化学”课程）第二章稻作文化的特征1.了解稻作文化登录日本的情况。
隋唐时期的历史特点
隋唐时期的历史特点 work Information Technology Company.2020YEAR隋唐时期的历史特点众所周知，中国在隋唐时期是一个顶峰，是别的国家可望而不可及的，不论在哪一个方面隋唐时期是我国古代文明史上一个发展的一个高峰，我国的封建社会在这一时期达到了鼎盛。
下面就从各个方面来说明。
政治方面：隋唐时期是我国封建社会中央集权制定的完善时期，隋朝开创三省六部制和科举制，唐朝进一步完善三省六部制分工明确，便于提高行政效能，三省最高长官的地位均相当于丞相，便于集思广益，彼此又互相牵制，避免相权过大威胁君权，因而较好地解决了中国封建社会的一对固有矛盾——君权和相权的矛盾，从而加强了中央集权。
科举制使门第不高的有才能的人可以参加到政权中来，统治者也可以进一步笼络士人，扩大了封建统治的阶级基础，这两种制度的完善保证了封建政治的稳定，为经济的发展创造了条件。
这里不得不提的是唐太宗李世明，玄武门之变使他坐上皇位，他知人善任，虚怀纳谏（贤相、名将、谏臣）；革新政治，轻徭薄赋，劝课农桑。
兴科举，以儒为师，大办学校，击败东突厥后“因俗而治”；征服高昌设安西都护府；文成公主入藏。
又吸取了隋亡教训，认识到君与民是舟与水的关系，在政治上任用贤臣，善于纳谏，调整统治政策，进一步完善中央集权制度。
经济上，沿用北魏以来的均田制，实行租庸调制，奖励农业生产，大面积兴修水利和开垦荒田，所以农业、手工业都有长足进步。
文化上，完备科举制，使门第不高的有才能的人可以参加到政权中来，对士族制度是致命打击。
正确处理了与周边各少数民族的关系和国际关系，实行友好交往的政策。
唐太宗是我国历史上杰出的政治家，他开明务实的驭政才干是出现盛世的重要因素。
广大劳动人民的辛勤劳动是促成社会经济繁荣的基础。
就有了之后的‘贞观之治’，从这以后的一大段时间里唐朝的政局稳定。
但之后还是出现了问题，由于采取了府兵之法以及重用藩将，委以重权，天宝十四载（755）十一月，安禄山发兵15万，以讨杨国忠为名，在范阳起兵，安史之乱爆发。
结合所学知识,比较日本大化改新与中国的隋唐政治经济制度
结合所学知识,比较日本大化改新与中国的隋唐政治经济制度篇一：人教版九年级历史上册：第4课《亚洲封建国家的建立》教案第二单元第4课亚洲封建国家的建立篇二：九上第4课亚洲封建国家的建立山亭区三十五中马士兰课题：第4课亚洲封建国家的建立课型：新授课年级：九年级姓名：马士兰单位：枣庄市第三十五中学手机：158****8504电子邮箱：*********************一、教材地位分析本课为“亚洲封建国家的建立”主要讲述日本的大化改新和阿拉伯国家的建立。
日本学习与模仿中国文明进行的大化改新，它使日本从奴隶社会向封建社会过渡，正是由于这场改革，日本才从野蛮落后的原始状态步入文明。
伊斯兰教在阿拉伯国家形成和扩张的过程中起到了一面旗帜的作用，统一的阿拉伯国家最终建立起来。
学习本课可以为后面明治维新和中东地区的学习打下基础，起到承上启下的作用。
二、课程标准知道大化改新，初步了解日本古代社会。
了解伊斯兰教的传播，初步认识阿拉伯帝国在文化上的贡献。
三、教学目标1、了解大化改新的基本内容及其对日本的影响。
能描述穆罕默德的主要活动。
通过本课学习，了解亚洲的主要封建国家东亚的日本，西亚的阿拉伯国家在封建时代的特点。
2、讨论以下问题：中日交往是从何时开始的，在什么朝代双方往来相当密切？那时交往密切的原因是什么？为什么在当时的阿拉伯地区会产生伊斯兰教？初步培养结全所学知识综合分析问题的能力。
3、通过本课的学习，使学生认识日本学习与模仿中国文明进行的大化改新，它使日本从奴隶社会向封建社会过渡，善于学习与模仿他人是提高自身的素质的一种重要途径。
通过了解穆罕默德的主要活动，学习他不畏困难的坚强意志和为阿拉伯民族统一与幸福而奋斗的远大抱负。
四、教学重点与难点重点：日本大化改新的基本内容及其作用以及伊斯兰教的创立及穆罕默德的主要活动。
难点：大化改新是日本从奴隶社会向封建社会过渡的标志。
正确认识伊斯兰教在阿拉伯国家建立过程中的重要作用。
2.3 日本的大化改新
一、遣隋使和遣唐使
徐福东渡
中日两国友好往来源 远流长。出于躲避战乱等 原因，中国移民不断来到 日本，给日本带来了先进 的文化，如冶铁等生产技 术和儒学、佛教和道教等 文化。 日本新宫市徐福公 徐福入海寻药到达哪 园内的徐福雕像。 里成为千古之谜。一些学 者认为他有可能是到达了日本。
遣隋使和遣唐使
日本共派遣隋使4次，遣唐使19次，其中成 行并到达长安的 13 次，每批数百人。对于人口 不足300万的日本，来学习中国先进文化的人在 总人口中的比重相当大。 使节团成员中有外交官 员、僧侣、留学生和工 艺、艺术等各方面的人 才。
遣唐使船
日本留学生
入唐学生学习时 间长，同中国人相处 时间长，不仅学习文 化知识，而且也深受 中国生活习俗的影 响，如阿倍仲麻吕， 他在中国入仕，深受 唐玄宗喜爱，与李 白，王维等交情甚 笃，后终老于中国， 镇江焦山的阿倍仲麻吕诗碑 为促进中日文化交流 和日本社会发展做出了卓越的贡献。
日本大化改新后的一段时期被称为“唐 风时代”，为什么？从现代日本社会的 各个方面看，你认为日本民族是一个非 常善于吸收外来文化并与自己民族文化 相融合的民族吗？试举例说明。
P42探究活动
中国文化传入日本，成为日本文化发展的营养 素，乃至影响了日本社会生活的各个方面。如在日本 人的日常生活中，茶道、面条、汤圆、豆腐等是通过 僧人传入民众的。奈良（平城京）时期，中国的音乐 歌舞——散乐传入日本，与日本传统歌舞结合，演变 成“能乐”。书法等艺术也为日本人所喜爱和摹写。 中日两国文化也有许多共同之处，当时都是农耕民族， 都受儒教的影响，都使用汉字，都使用天干、地支、 二十四节气，甚至许多传统节日也一样。这些都是受 中发式都 与唐朝 相似。
唐 代 仕 女 图
关于日本文化的特点,你知道多少？
关于日本文化的特点，你知道多少？日本民族是一个勇于和善于吸收外来文化的民族，日本文化是通过吸收、选择、融合外来文化才得以形成的混合文化。
下面是小编整理的关于日本文化的特点，欢迎大家阅读。
一、日本杂文化的主体性和开放性1. 日本文化的主体性众所周知, 从历史角度看日本的周边是文明古国。
在长久的历史发展中, 日本作为远离大陆的孤岛独自发展了自身的文化。
与亚洲的文明中心古代印度和中国相比, 古代日本文化处于低水平的状态。
古代日本文化与中国文化相遇时,就好比水往低处流, 当时已非常先进的中国文化被日本所吸收。
到了近代, 日本的社会文化发展相当迅速。
也是由于与西欧资本主义文化相比落后很多, 因此近代以后的日本开始大规模地吸收了西洋文化。
日本是岛国, 与文明中心地的中国以及中国的邻国朝鲜隔海相望。
在近代以前的日本, 这个距离, 某种意义上给予了与外界交流的主导权。
也就是说, 顺应时势或必要时日本经由大海从大陆引进所需文化, 时运不济或不必要时再次利用大海一时关闭交流的大门。
日本利用有力的地理环境, 建立起统一的国家以来, 一千多年间没有受到外来的侵略和征服, 也没有像弥生时期的大规模的外族人种的迁入。
直到第二次世界大战美军的占领, 日本之前从未有过外国的进入。
这与当时的亚洲大陆和欧洲频繁征战, 发生民族冲突不同, 日本文化得以走自己独特的发展道路。
日本在吸收外来文化时常常根据自国的需要有选择性地接收。
这种开放和封闭的地理环境同时带来的是日本文化的两面性。
开放的同时关闭, 一时开放一时关闭的外来文化的吸收也具有两面性。
日本人自古以来信仰多神论认为世上万物皆有神, 神支配人们的幸福与不幸。
六世纪时佛教传到了日本。
现在在日本人的生活与习惯中一般来说喜庆时以神道仪式庆贺,不幸之事采用佛教仪式。
这种多元化的思维方式给日本文化带来了极大地融合性, 使外来文化和土著文化保持其不同的同时得以并存。
2、主导性、选择性、融合性、保守性日本的主体性又可分为以下四个方面：(1)主导性：吸收当时世界上最先进的文化。
大化改新と隋唐文化の吸収
影响
大化革新解放了部分生产力，完善了日本的 统治制度，奠定了日本的国家发展方向。大化 改新为日本确立了一套在当时颇为先进的管理 体制，使日本社会环境稳定，社会经济得到发 展，为以后的繁荣奠定了基础，是日本由奴隶 社会向封建社会过渡的标志。
问题补充
为什么日本在大化改新时期，没有吸收中国 的“科举制度”？
背景
日本在国家统一之前就开始学习中国大陆 的文化。不过那时候是通过古代朝鲜的三个国 家（百济，新罗，高句丽）间接学习中国文化 的。直到推古天皇时期，作为当时的摄政者， 圣德太子在国际局势紧张的情况下派遣遣隋使， 直接学习中国的先进文化。之后，隋朝灭亡， 日本则派遣遣唐使，继续学习中国唐朝的先进 文化。
苏我氏
苏我氏是日本从古坟时代（公元300~538 年）到飞鸟时代（约公元593~710年）代代都 出大臣的有力氏族。其中的苏我稻目、苏我马 子、苏我入鹿等都在相当长时期里控制了日本 的政局和天皇的废立。
乙巳之变
当时皇极天皇时期，苏我入鹿和他的父亲 苏我虾夷同秉国政，权倾天下。不过，很快苏 我氏的猖狂引来了朝臣们的不满，为首的正是 中大兄皇子（即之后的天智天皇）。他联手中 臣镰足、苏我石川麻吕等发动宫廷政变——乙 巳之变，刺杀了苏我入鹿，致使苏我氏（苏我 本宗家）灭亡。
大化改新
乙巳之变之后，ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ极天皇退位，孝德天皇 即位。在中大兄皇子（即天智天皇）的支持下， 孝德天皇开始了一些列的政治体制改革，史称 大化改新。 在这场改新中，中大兄皇子作为指导，忠 臣中臣镰足、留学僧人南渊请安、留学生高向 玄理等作为政治顾问。
改新的目的及中心
目的：把日本建设成为官僚集 权主义的国家。 中心：学习中国先进的生产力 效仿中国的政治制度
唐朝文化对日本大化改新的影响
自古以来9中国和日本两国的文化就有密切的联系9两国人民互相往来9两国文化互相交流9对中日两国历史的发展产生了重大的影响0一!大化改新的背景(一)日本国内各阶级矛盾加剧七世纪时9日本社会发生了巨大的变化9社会的生产力迅速提高0但是在此时东亚的政治形势发生了一系列变化9中国的隋朝和唐朝兴起9朝鲜的新罗崛起9对日本产生了强烈的影响0日本对朝鲜的几次入侵都失败了9这使日本的大和政权的威信一落千丈9政权发生了动摇0日本在侵略朝鲜失败后9统治阶级加强了对部民的剥削和奴役0统治阶级的奴役和剥削9激起了人民的强烈愤慨9各地起义此起彼伏0在人民起义的冲击下9统治阶级内部矛盾尖锐9斗争激烈0争夺部民和土地的斗争不断9从而加深了中央和地方的矛盾0盘井之乱就是这种矛盾激化的反映0由于中国和朝鲜形势的变化以及人民的反抗斗争9从根本上动摇了大和政权的统治基础9在这种情况下日本开始了探索改革之路0(二)与唐朝的接触及遗唐使的派遣隋末唐初9日本的一些贵族接受了汉文化9提高了文化水准0因此当他们处于不利的时候9就有可能学习唐朝先进的统治方法9借以摆脱困境9巩固统治0七世纪的唐朝实行租庸调制和均田制9使唐朝的经济和社会得到了很大的发展9并巩固了封建王朝的统治0那时的日本处于由原始社会向封建社会过渡时期9积极谋求向唐朝学习9建立良好的关系9先后派遣了l3批遣唐使到达长安9规模庞大9组织完备0许多的留学生经历了隋朝的灭亡和唐朝的繁荣9看到了唐朝的先进制度对周边的影响9回国后对日本的部民制度要求改革9学习唐朝的均田制和贾建梅(黑龙江工程学院黑龙江哈尔滨l50050)曾桂山趁机里应外合9陈伯川及警卫员被俘9并向守卫奇克的八连猛烈进攻9刘\闫率队顽强抵抗9在激烈战斗中9刘公魁同志身先士座指挥战斗9在猛烈的冲杀中不幸壮烈牺牲0经过一天一夜的顽强抵抗之后9在敌强我弱的情况下9闫思聪同志率队突出重围9奇克又陷入水深火热之中0我军逼近逊克县城时9匪首旅长刘光才等离城逃窜9我们顺利进驻县城9结束了挺匪对县城的统治9我人民政府宣告成立0为建立巩固的东北后方根据地9在东北局的统一领导下9派新四军三师副师长洪学志司令员率主力部队特务团到达逊克县9挺匪在我军的严厉围剿下窜往嘉荫\乌拉戈一带9为彻底\干净地消灭这伙土匪9由合江军区李荆甫司令员指挥部队由东向西进剿0洪学志司令员指挥里河地区的部队由西向东围剿0在我军钳型围剿下9敌军大部被我歼灭9只剩几个匪首窜到逊克县松树沟一带0匪首旅长刘光才(外号刘山东)\参谋长张景云(外号张小胡)\团长李亚州随后也被我军擒获0至此这股祸国殃民的挺匪被我军全部消灭0逊克\嘉荫的人民重见了天日9在人民政府的领导下9过上了安居乐业的生活0学术园地!"租庸调制9加强中央集权9实行三省六部制等0著名的留学生高向玄理和僧冥等都在中国学习几十年9回国后积极的传播中国文化9从而为日本的变革打下了基础0二!大化改新的实行六世纪后半期9日本朝廷针对部民脱籍的现象9开始改变经营的方式9建立了田不和户籍制度9把各家族人丁纳入了国家控制之下0那时9佛教开始从中国传入日本0佛教与中国文化有着密切的联系9接受佛教就意味着学习唐朝文化9从而促进了日本的社会进步0646年9日本孝德天皇即位0他仿造唐朝的政治经济制度进行了自上而下的改革9并学习唐朝的农业和手工业0孝德天皇的年号叫大化9因此这次改革被称为大化改新0其内容据日本历史书日本书记所记载l!废除王室和贵族对部民和领地的控制9把全国的土地和部民都作为天皇的土地和部民2"实行班田制和租庸调制3#改革中央体制9加强中央集权统治0三!大化改新的历史意义(一)对于日本国内封建生产方式的确立具有积极意义大化改新是在日本社会经济发展和阶级斗争的基础上9在当时东亚国际形势的影响下9由统治阶级实行的自上而下的改革0改革的结果是使部民摆脱了氏族的控制成为国家的公民0班田制按人口分田9以户来耕作0部民的地位有所提高0实行了土地国有和加强中央集权制9抑制了贵族豪强的氏族特权9进一步克服了氏族陋习9有利于社会经济的发展0大化改新使日本社会由奴隶社会过渡到封建社会9使土地和部民从日本王室和贵族控制下解放出来9作为国家的土地和公民9由国家分给口分田9使他们对国家负担一定的租税和劳役9这就改变了上述奴隶劳动的支配作用9形成以班田农民的劳动的社会基本形态0所以9大化改新的结果9促使日本部民奴隶制的终结和封建生产方式的初步形成0(二)通过大化改新9加强了国力9也促使日本开始从各个方面学习唐朝文化9积极开展文化交流0首先9对于佛教的传播0圣德太子在大化改新后提倡佛教9不惜巨资兴建了许多佛教寺院9如法王寺天王寺法隆寺等壮丽的佛教寺院9从而为日本的佛教和佛教文化以及佛教寺院艺术的发展起到了巨大的影响9奠定了基础O据日本的文献记载9此后日本的贵族开始信奉佛教9当时日本有佛教寺院千余所0随着佛教在日本的传播9佛教仪式以及其它学术思想在日本也广泛的传播起来0其次9对于中国文化艺术及传统习俗的学习0日本留唐学生空海吉备真备分别根据汉字的草书和楷书的偏旁部首9创造了日本文字的片假名和平假名0日本当时的都城京都的建筑式样也仿造唐朝的长安城9城内也有朱雀大街和西市东市0日本人的饮食习惯也和唐朝人的习惯相仿0日本曾出土了很多唐朝初年的开元通宝铜钱9我国的西安也发现了日本的银币和同开宝0这都是当时中国经济文化交流的产物0日本人的制茶方法也是同唐朝学来的9后来形成了独具风格的茶道0在风俗方面9如端午节饮菖蒲酒9七月七的乞巧节9重阳节登高等等9都是从唐朝学去的0可见9唐朝文化对日本的影响9触及到日本社会的方方面面0纵观现今的日本9源自于其博采众长的特点0日本文化虽然受中国文化很大的影响9但日本的文化也是自己去争取自己去探索的0记得在日本一位友人家中的大厅9挂着一幅c海纳百川y的横匾9不难看出日本是一个善于汲取外来文化的民族0总之9在上千年的中日两国友好交流史中9唐朝文化对日本的影响可以说是最广泛\最深远的0而对于由它影响又导致的在日本史上有着重要意义的大化改新9又有着举足轻重的意义9是日本学习中国文化的极好例证之一0学术园地!"唐朝文化对日本大化改新的影响作者：贾建梅作者单位：黑龙江工程学院,黑龙江,哈尔滨,150050刊名：黑龙江史志英文刊名：HEILONGJIANG SHIZHI年，卷(期)：2004(1)被引用次数：1次1.葛继勇.GE Ji-yong鉴真弟子法进的东渡活动与《进记》[期刊论文]-唐都学刊2007,23(4)2.梁文清论古代日本对汉文化的移植与大化改新[期刊论文]-黔南民族师范学院学报2001,21(2)3.吴二林唐文化在日本的渗透[期刊论文]-和田师范专科学校学报2007,27(5)4.毛铿祖.Mao Kengzu广东丝绸生产、贸易与"海上丝绸之路"[期刊论文]-广东蚕业2001,35(4)5.张铁珍.贾云刚加氢精制催化剂活性影响因素的研究进展[会议论文]-6.高留成唐朝时期日本留学僧译经大师灵仙考[期刊论文]-船山学刊2007(3)7.孙玉巧遣唐使制度废止原因试析[期刊论文]-咸宁学院学报2003,23(2)1.刘小湘.胡依琴.肖潇东亚传统体育项目进奥辨析[期刊论文]-体育文化导刊 2008(1)本文链接：/Periodical_heiljsz200501026.aspx。
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大化改新と隋唐文化の吸収
法律の面では、政府は唐律令を模倣し、「近江令」や「養老律令」などの律令を次々と頒布した。
官制と兵制の面では、中央集権の制度により改定し、地方の行政組織も唐制を真似て、国、郡と編成した。
教育の面では、教育制度と教育内容も唐制を真似て、中国儒家の経典を教材にしたが、科挙制を取り入れなかった。
日本は、身分制の世襲制で官僚を任命した。
文学の面では、唐文学が日本に移植され大きな発展を成し遂げ、唐詩の影響が一番大きかった。
唐詩は日本の和歌の創作にも大きな影響を与えた。
書道の面では、漢字を使った毛筆による造形芸術として唐代に発達した書道芸術は、日本に伝わり、大きな影響を与えた。
王義之の作品が、日本書道界ブームを起こした。
絵画の面では、唐の絵画の影響が大きい。
中国の人物画、山水画が日本に伝わり、日本の絵画が中国から伝わった様式、技法、題材を取り入れた。
医学の面では、唐時代の医薬の薬典などが伝わり、日本古代医学の発展を促進した。
鑑真のような医術にも詳しい中国人の渡日もあったが、医学の勉強のため中国への留学生も多かった。
唐代の体育娯楽も日本に伝わり、その多くは現在の日本の生活とも深い関係を保ってきた。