百病皆生于郁
老中医：一切疾病皆起源于这5点
一切疾病皆起源于这5点《黄帝内经》说：“夫百病之始生者，必起于燥湿、寒暑、风雨、阴阳、喜怒、饮食、居处。
”又说：“百病生于气也。
”“气”就是情志。
“怒则气上，喜则气缓”，怒就是发怒，喜就是高兴；“悲则气消”，悲是悲伤；“恐则气下，寒则气收，炅（jiong 热）则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结”。
这些话，说尽了人所有疾病的来源。
一、生于气候当心空调和暖气“生于风寒暑湿燥火”，就是外界的气候会导致疾病。
过去，“风寒暑湿燥火”是纯自然的，但现在时代有了变化。
这个“风”除了自然的之外还有风扇。
“寒”除了自然的之外还有空调、冷气。
空调、冷气也就是燥了，在空调冷气下空气就干燥。
这个“湿”可能也有现在的办法，“火”有暖气等等，所以现在不但有自然的因素还有人为的因素，这也是影响健康不可忽略的一个部分。
现在很多疾病都是在空调环境中慢慢产生的。
《内经》里面讲的很清楚，为什么会有天热呢？天热的时候是阳气发散，阳气需要发散，阳气发散就把里面的阴寒鼓荡出来。
因为人要吃五谷杂粮，人的环境不能够保证每时每刻都那么理想，所以里面会有阴寒，阴寒要借什么力量发散出去呢？天地的力量，夏天。
夏天来了以后大家的汗毛孔都打开，然后天气又很热，大家又要适当的劳作，虽然说“不妄作劳”但是要“作劳”，要有运动，这就要出汗，出汗以后人体的髓道就打通，就把很多的隐患排掉，这是肌体自己在调整，自然需要热，人身也需要热，这个时候阳气向外发散，就把内部的东西带出来，人要“顺”。
所以《内经》里面讲到夏三月是“无厌于日”，夏三月我们最讨厌太阳，但是《内经》明确告诉我们不要讨厌太阳，这就叫作“从之”啊，因为我们需要太阳。
可是，现在我们很多人空调开的很低，温度就变的很低，人的阳气就往哪走？就往里走，就不是往外走。
这就叫做“逆”啊，因为跟天的道路相反了，“逆之”就灾害生。
很多疾病怎么来？这样来的。
二、生于阴阳夫妻关系和谐很重要生于什么阴阳？大家现在最能看到的阴阳就是男女了，男的为阳，女的为阴，阴阳是个大问题。
气结、气闭、气郁、百病生于气！
气结、气闭、气郁、百病生于气！导读中医认为“百病生于气”，气陷、气咳、气结、气闭、气厥、气郁等等都是因为人体中的气少了才会出现的。
《黄帝内经》说：“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰”。
意思是，一个人身体的阳气，就如同天上的太阳，有了太阳的普照万物都有生发之机。
倘若没有阳气的彰显，就如同阴霾满布，万物枯亡，也就没有了生命的存在。
所以，阳气的盛衰与人体的衰老、疾病乃至死亡有着极为密切的关系，是生命的根本。
那么气是什么？人啊，一旦他的气少了，各种各样的毛病就暴露出来了。
什么气陷、气咳、气结、气闭、气厥、气郁等，都会在身上出现。
中医里有一句话，叫“百病生于气”。
人活一口气，有气才有生命。
一天，我看电视里介绍美国宇航员登月，节目说有人怀疑美国宇航局作假，最有力的证据就是美国宇航局公布的一张照片，照片上一面星条旗在月球上迎风飘扬。
科学家怀疑说，月球上没有风，星条旗根本不可能飘扬。
1人体之气的运行人体之气与天地之气一样，也是按照“水升火降”的原则运行。
人体内的火脏是心，水脏是肾，心火下降，温暖肾水，肾水就会上升，中医称为“肾水上承”。
《格致余论》说：“人之有生，心为火居上，肾为水居下，水能升而火有降，一升一降，无有穷已，故生意有焉。
”水升火降，气的运行顺畅，身体就健康;水不升火不降，人就会生病。
现在，很多人动不动就上火，原因就是气的运行违背了水升火降的规律。
上火是什么?上火就是该下降的火不下降了。
身体内本来应该有火，这就像天地间本来应该有太阳一样。
从某种意义上说有火则生，无火则死。
正因如此，中医里派生了一个“火神派”，专门以补火为主。
然而，火的运动方向应该是向下的，如果火不下降了，总是在上面燃烧，那么，人的头部和面部就会长痘长疮，口腔溃疡、牙龈肿痛。
这就是上火。
在人体内，随着心火下降的有肺气、胃气和胆气;随着肾水上承的有脾气和肝气。
肺气不下降了，肺就会有火，这时人就会喘逆咳嗽，小便不利，大便不畅，还会全身浮肿，胸闷、腹痛。
黄水是百病之源
黄水是百病之源中华医药源远流长，其理论博大精深，学说纷呈，流派林立，为中华民族的繁衍和健康，做出了重大贡献。
随着社会的发展，科技的进步，人类面临的健康形势越来越严峻。
面对众多疑难杂症，现代医学束手无策。
如何发扬光大我国中医药理论，总结凝聚前人的经验，由博返约，找出更径捷的治病方法，应对医学的尴尬，是有识之士的责任。
标签：排毒液；排除；黄水；毒素；治愈。
一、黄水生成人在气交之中，凡呼吸吐纳之气，皆天地之元气也。
其或疾风暴雨，祁寒溽暑，山岚瘴疬之所触迕，以及情志之自贼，饥饱劳役之伤，卒暴之变，元气因之而戕。
则病生焉。
内中乎脏腑，而外发乎肢体。
病生则黄水生焉。
黄水是在内邪（五志不平）的作用下，导致外邪侵入。
（没有内鬼，引不来外贼）免疫释放炎症因子，与之抗争，免疫胜了，病愈，免疫败了，内邪、外邪、炎症因子的混合物，生成黄水。
可见黄水是内邪、外邪在体内的存在形态。
二、黄水与疾病黄水散布于全身，但主要窜行皮肌间、腹腔、关节等部位。
藏医学认为，黄水引发白癜风、牛皮癣、虫病、疥癣、痹病、白喉、炭疽，丹毒、疱疹、浮肿、水肿、（骨关节病、高血压，冠心病、糖尿病、溃疡、癌症、肾病、肺、气管等疾病。
藏医称为干黄病，中医称为寒热虚实。
“百病皆生于郁”黄水是血液斑块、结节形成的粘结剂。
造成了五郁、六郁使各种疾病不断产生。
黄水随之而升，形成恶性循环。
黄水遇到适宜的环境，六淫发威，造成各种病证。
把从脑内拔出的黄水收集进行干燥，观察液体渐渐成米汤样，水胶样，（拉粘丝）最后得到像松香一样的固体。
黄水遇火凝聚体内的垃圾，造成，血液、体液、经络的淤堵。
黄水造成全身性小动脉血管阻塞，形成高血压。
黄水造成木郁，肝脏新陈代谢分裂的细胞因郁，被逼吸收了黄水，细胞就会畸形，即细胞突变，变型的细胞肝脏不接收，而肝脏急需代谢，分裂速度不断加快，畸形细胞越聚越多，在肝脏的薄弱处形成肿瘤，建立自己的生存系统。
即肝癌。
其他组织的癌症类推。
黄水使五行的生克制化的相互制约关系被破坏，导致阴阳失衡。
中医妇科教程3
肝与妇科疾病“肝为女子先天”的说法出自叶天士《临证指南医案》。
“先天”，是指人身生命之本源，与后天相对而言。
就脏腑生理功能而言，肾藏精，主生殖，与人的生、老、病、死关系极为密切，故中医有“肾为先天之本”的理论。
妇女之所以有“肝为先天”之说，是强调肝脏在妇女生理、病理上的重要性。
1 肝与妇女生理“肝为女子先天”主要表现在以下三个方面: ①肝经的循行路线为“循股阴, 入毛中, 过阴器, 抵小腹……布胸肋,循咽喉之后”。
可见, 肝的经脉循行于人体的阴器、胞宫及乳房，从而决定了肝对女性生理病理有直接影响。
②肝的生理功能。
肝藏血, 主疏泄。
王冰云:“肝藏血, 心行之, 人动则血运于诸经, 人静则血归于肝脏, 肝主血海故也。
”《素问·五脏生成篇》说:“人卧血归于肝。
” “眼受血而能视, 足受血而能步, 掌受血而能握, 指受血而能摄。
”以上说明肝有藏血和调节血量的功能, 对女子则体现在月经的来潮。
冲、任二脉功能的正常发挥有赖于肝藏之血的滋养, 气血正常运行有赖于肝之疏泄功能的调达。
肝主疏泄的功能表现在调畅气机, 调畅情志, 从而促进血的运行、津液的输布代谢及脾胃的运化功能。
陈自明《妇人大全良方》说“夫人之生以气血为本, 人之病, 未有其不先伤其气血者”。
妇人以血为本, 而血的生成、统摄与运行, 有赖于气的生化与调节, 气又必须依靠血的滋养, “气为血之帅”,“血为气之母”, 故肝血充足, 肝气调达, 任通冲盛,月水按时来潮，经量得以维持。
③女性性格特征。
《素问·举痛论》曰“百病生于气也”,《灵枢·五音五味》篇曰：“妇人之生, 有余于气, 不足于血, 以其数脱血也”；《知医必读·论肝气》曰：“五脏之病, 肝气居多, 而妇人尤甚”；故女性最易受情志影响, 致使体内气机失调, 肝失疏泄。
女子以血为本, 以气为用, 肝脏在调畅全身气机中起着非常重要的作用。
肝在妇女为先天,藏血而主生发。
《黄帝内经》：养身，不如养心！心情病了，身体也会生病！
《黄帝内经》：养身，不如养心！心情病了，身体也会生病！《黄帝内经》里头有三句话，把疾病的起源讲得很透！第一句：百病皆生于气怒则气上，容易脑溢血，眼睛充血，咽喉上火，口臭，鼻炎中耳炎。
思则气结，思虑太过，气机就容易板结，不是长包块，就是生癌肿，所谓的甲状腺肿，肝囊肿，肠息肉，子宫肌瘤，脂肪瘤，只不过是气结在不同脏腑部位的产物而已，名虽不同，气凝其痰血，使血水结聚不散的本质是相同的。
学中医是重本质，而不重名相的，凡所有相皆是虚妄，大家不要被病名吓到。
所以一切包块结聚，都要反思自己是不是思虑过度啊！无私也，无为也，岿然不动，感而遂通。
人多思则多病，寡思则寡疾，清心寡欲，即是延年益寿。
恐则气下，人容易害怕担忧，不好的事情总会来，这叫怕什么来什么。
人一恐惧，腿脚就无力，一牵挂担忧，心被绊住了，腿都迈不动，所以腰脚以下的疾病，比如尿频尿急，遗精滑精，抽筋，腿脚酸软无力，肿痛等，都离不开恐则气下，因为肾主腰脚，恐伤肾。
第二句：生病起于过用现在天底下疾病种类越来越多，病人头疼，医生也头疼。
为什么呢？现代研究认为，我们这时代，绝大部分病，癌症肿瘤三高等，大都是生活方式病，是心理思想病。
生活方式太快了，我们看什么叫疾病？疾者快速也，疾风知劲草，疾病就是病在快字上，快餐文化，快节奏的生活，让人处于透支状态，身体过用状态，身体就出问题了。
所以病人有千百个疑惑问题，老问医生我该忌什么，你只要懂得一句话，原则性的一句话，就是忌过度过用过快，那身体会变得越来越好用。
现代人用心用眼的频率程度，是古人的几十几百倍，你想一下，心意识静不下，身体怎么会好呢？苏东坡看到这里，感叹地说，安心之外无他方。
第三句：德全不危《黄帝内经》上古天真论，第一篇就把养生最高境界讲出来，道德日全，就没有危险，道德不全，身体四处就容易有危险，人们一直以为道德只是一个人的修养标准，不知道也是一个严格的健康的科学概念。
德者寿，大德者必得其寿，必得其禄，必得其位。
郁情志学说论文
郁与情志学说初探[摘要] 文章介绍了情志学说的起源，认为情志致病多责之于肝。
郁是肝脏情志病变之一，且占有十分重要的地位。
并从中医学角度认识郁的形成机理，介绍了预防措施和治疗原则。
[关键词] 中医情志学说郁[中图分类号] r226[文献标识码] b[文章编号] 1005-0515（2011）-08-355-01近年来，随着生活节奏的加快和生存压力的加大，抑郁症几乎成为最流行的精神文明病。
世界卫生组织已经将其与癌症列为21世纪最需要卫教预防的疾病。
中医七情中未提及郁，但笔者认为郁也是情志致病的重要因素之一，并且提出肝脏情志病变中郁已占“优势”。
1 中医情志学说中医情志学说源远流长，关于情志致病，从先秦至明清历代医家都有详述。
中医学有着数千年的历史，它历来就十分重视心理与躯体的统一及其在健康与疾病中的影响，且焦点在情志(情绪)方面。
《黄帝内经》在情绪与脏腑关系方面提出了较系统的理论，其中蕴含着传统的七情学说，对情志生理、病理，脏腑与情志的关系及预防经验等均有阐述。
《素问·阴阳应象大论》载“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。
”认为精神情志是五脏气血所化生，同时暗含正常的喜怒悲忧恐不影响人体气血运行，属于生理情绪变化；如果情绪变化异常，产生过度或不及的喜怒悲哀，则会影响气血运行，形成七情内伤。
中医情志学说是形成在数千年前的朴素理论基础上的，它将情绪变化分为七情或五志，这种分类对于现代的多种情绪改变已不太适合，且情志致病的理论基础也不够完备，不够科学。
2 对郁的认识2.1 郁的形成机理与致病郁是肝所主的情志之一。
肝的功能特点是升、动、散，其性属木，主升发条达舒畅，喜条达而恶抑郁。
如果肝之升腾无力，则气机郁而不伸，就会产生郁，其表现与肝气升腾太过产生的大怒相反。
郁的产生与肝有密切联系，“郁而不舒则皆属肝木之变也”（《医碥》）。
金元四大家之一朱丹溪的弟子戴思恭解释说：“郁者，结聚而不致发越也，当升者不致升，当降者不致降，当变化者不致变化也。
火郁发之
浅析“火郁发之”及临床应用摘要：《内经》认为火郁即心郁，后世医家发展了这一观点，认为火郁不仅是心郁，也可以是五脏之郁；治疗当以宣散发越，开通郁闭为关键，使郁开气达，则火热才能顺遂其性，泄越外出。
由于火郁证的病位不同，病因有异，因而用药亦不尽相同。
“火郁发之”的治则，用于指导诸多火郁证的治疗。
关键词：火郁发之辛散临床应用一、“火郁发之”的理论渊源及意义火郁发之，出自《素问﹒六元正纪大论》：“木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之，然调其气，过着折之，以其畏也，所谓泄之。
”因心为火脏，故火郁即为心郁，后世认为，《内经》所说火郁之证不仅因外感所致，内伤因素也可导致，包括七情内伤：痰饮、瘀血、宿食停积等，凡是造成郁滞的因素均可导致火郁病证发生，从而出现气机闭而不通，或通而不畅，气血运行受阻，郁而化火之证。
［1］"王冰曰：“发谓汗之，令其疏散也。
”［2］但是这种观点引来了后世医家很大的争议。
张景岳之说更为全面确且：“发，发越也，故当因势而解之，散之，升之，扬之，如开其窗，如揭其被，皆谓之发。
”［3］后世多以升散，透达，升宣之品治疗外感表邪，内有郁热之火郁证，常用麻黄、升麻等药，且在此基础上又有了新的发展，凡因内伤因素所致之五脏郁火均可运用火郁发之之法。
二、“火郁发之”的临床应用1、治疗痤疮中医认为，痤疮属于内热盛，不得发散，郁久化毒，波及血分而成。
《内经》早有记载，《素问﹒生气通天论》说：“汗出见湿，乃生痤痱，劳汗当风，寒迫为渣，郁乃痤”都说明痤疮的发生，与寒湿外侵，内热郁闭有关。
从发病部位来讲，面部属阳明胃，口唇属太阴脾，而痤疮最易发于这些部位，另外肺合皮毛，所以本病和肺，脾，胃相关；从病机讲，心主血，诸痛痒疮皆属于心，肝主疏泄，肝气郁结，不得发散，化火成毒，故心、肝两脏亦关系密切中医讲了，气有余便是火，六气皆能从火化，五志郁久亦可化火，火郁，是内热( 尤其是湿热) 产生的主要原因之一。
【老中医】气郁、血郁、湿郁、热郁、食郁、痰郁，6种郁症皆可解
【老中医】气郁、血郁、湿郁、热郁、食郁、痰郁，6种郁症皆可解郁者，结聚而不得发越也。
诸病久，亦皆有郁。
郁病的病因是情志内伤，其病理变化与心、肝、脾有密切关系。
初病多实，以六郁见证为主，其中以气郁为病变的基础，病久则由实转虚，引起心、脾、肝气血阴精的亏损，而成为虚证类型。
我们今天来看下何谓六郁，如何辩证如何解。
1：气郁气郁一词出《素问·六元正纪大论》，多因情志不舒，气机郁结所致。
气郁即气机郁而不畅，主要由于情志不调，或痰、湿积聚，致气机不通，脏腑或经络功能障碍。
故气郁之治，当以理气、舒气为主。
理气法多用于肝、胃两经，尤以肝郁多见。
因肝主疏泄，调畅气机，若肝失调达，则气机郁结或横逆。
胃气则易为痰湿阻滞而呈现胸腹胀满病证。
气郁者，宜以化滞为主。
用气郁汤、木香调气散、七气汤等方加减气郁生痰者，宜行气散结，降逆化痰。
用温胆汤、半夏厚朴汤、上下分消导痰汤进行加减气郁化火者，宜疏肝清热，解郁和营。
逍遥散等方。
用逍遥散加减2：血郁《丹溪心法》卷三：“血郁者，四肢无力，能食便红，脉沉。
”证见胸胁间常如针刺痛，或能食，小便淋，大便红，脉沉芤而涩（《杂病源流犀烛·诸郁源流》）。
因暴怒、挫闪、劳役过度，饥饱不调等所致。
治法：和血解郁。
主方：血郁汤、四物化郁汤等方加减3：湿郁《丹溪心法》卷三。
指感受外湿、郁于体表肌肤而致病。
龚廷贤谓：“湿郁者，周身骨节走注疼痛，遇阴雨即发。
”（《万病回春》卷二）。
治法：祛湿解郁。
主方：湿郁汤、升阳除湿汤加减4：热郁因诸邪久延不愈，郁而化热所致的病征。
六郁之一。
见《丹溪心法》卷三。
《杂病源流犀烛》卷十八：“不发热，常觉自蒸不能解，目蒙口渴，舌燥便赤，脉沉而数，是热郁，或昏瞀，或肌热，扪之烙手，皆是热郁。
”治法：清热散郁主方：火郁汤、黄连解毒汤加减5：食郁《丹溪心法》卷三。
因食滞不消，气机郁阻所致。
证见吞酸嗳气，腹满不能食，黄疸，鼓胀，痞块，脉紧实。
治法：消食解郁主方：食郁汤，或二陈汤合保和丸6：痰郁《丹溪心法》卷三。
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百病皆生于郁
*导读：这里所说的情绪不好，不仅仅是指生气、忧郁等，而是不管什么情绪，过度都不好，中医说
这里所说的情绪不好，不仅仅是指生气、忧郁等，而是不管什么情绪，过度都不好，中医说的七情喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，每一情过度都会对健康不利，甚至引发疾病。
中医强调情绪不好可以导致疾病，百病皆生于郁，就是说情绪调节不好，长期郁闷可以导致各种各样的疾病。
情绪不好，不仅可以造成心理疾患，时间长了，还可引起上火（俗称心火肝火）、脾胃疾患、瘀血、痰湿、气机不利，还可以变证百出，什么奇怪的杂病都可以发生，如阳痿、妇女不孕、某一局部怕冷、局部出汗等等。
现代医学也认识到情绪对健康有很大的影响：
调查表明，长期忧郁，精神不振，可以使血管外周阻力明显
增加，从而使舒张压增高，导致高血压。
情绪调节不好对消化系统影响也非常明显，胃酸的分泌可以升高，时间长了可以使胃黏膜发生糜烂，导致胃肠功能紊乱，胃和十二指肠发生溃疡或者萎缩。
对内分泌系统而言，情绪不好可引起甲状腺机能亢进、女子月经不调等等。
临床研究资料还表明：严重的精神创伤、心理疾患、忧郁症、长期的精神压抑还容易诱发肿瘤。
当然，这里所说的情绪不好，不仅仅是指生气、忧郁等，而是不管什么情绪，过度都不好，中医说的七情喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，每一情过度都会对健康不利，甚至引发疾病。
七情是人体对客观事物不同的情感反应，在一般情况下，人
的情感能保持相对稳定的状态。
但是，突然强烈或长期持久的精神刺激，并超过人体本身的心理承受力，使气机逆乱，功能失调，就会导致疾病的发生，甚至危及生命。
例如我们在生活与工作中，常可见到大发脾气之人，往往面红耳赤，甚至昏厥，这在中医叫做怒伤肝。
另外像人逢喜事、激动不已而诱发心脏疾患的，称喜伤心；郁闷思虑过度而无食欲的，为思伤脾；悲伤哀号导致胸闷气憋的，是忧伤肺；突然遭受惊吓以致大小便失禁的，称之为恐伤肾。
眼下心理疾患越来越多，特别是忧郁症，患者往往情绪不振，对什么事情都提不起兴趣来，时间长了，对身体各系统都不会有好处的，《黄帝内经》的《灵枢口问篇》指出：悲哀忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇。
气血冲和，百病不生，一有氟郁，百病生焉，所以要及时进行心理疏导。