文言阅读·廿五史名人传·王夫之、严复、郭嵩焘、纳兰性德、武训、姚鼐

廿五史名人传（四）·《清史稿》部分（四）王夫之传（思想家9）王夫之，字而农，衡阳人。

与兄介之同举明崇祯壬午乡试。

张献忠陷衡州，夫之匿南岳，贼执其父以为质。

夫之自引刀遍刺肢体，舁往易父。

贼见其重创，免之，与父俱归。

明王驻桂林，大学士瞿式耜荐之，授行人。

时国势阽危，诸臣仍日相水火。

夫之说严起恒救金堡等，又三劾王化澄，化澄欲杀之。

闻母病，间道归。

明亡，益自韬晦。

归衡阳之石船山，筑土室曰观生居，晨夕杜门，学者称船山先生。

所著书三百二十卷，其著录於四库者，曰周易稗疏、考异，尚书稗疏，诗稗疏、考异，春秋稗疏。

存目者，曰尚书引义、春秋家说。

夫之论学，以汉儒为门户，以宋五子为堂奥。

其所作大学衍、中庸衍，皆力辟致良知之说，以羽翼朱子。

於张子正蒙一书，尤有神契，谓张子之学，上承孔、孟，而以布衣贞隐，无钜公资其羽翼；其道之行，曾不逮邵康节，是以不百年而异说兴。

夫之乃究观天人之故，推本阴阳法象之原，就正蒙精绎而畅衍之，与自著思问录二篇，皆本隐之显，原始要终，炳然如揭日月。

至其扶树道教，辨上蔡、象山、姚江之误，或疑其言稍过，然议论精严，粹然皆轨於正也。

康熙十八年，吴三桂僣号於衡州，有以劝进表相属者，夫之曰：“亡国遗臣，所欠一死耳，今安用此不祥之人哉！”遂逃入深山，作祓禊赋以示意。

三桂平，大吏闻而嘉之，嘱郡守餽粟帛，请见，夫之以疾辞。

未几，卒，葬大乐山之高节里，自题墓碣曰“明遗臣王某之墓”。

当是时，海内硕儒，推容城、盩厔、馀姚、昆山。

夫之刻苦似二曲，贞晦过夏峰，多闻博学，志节皎然，不愧黄、顾两君子。

然诸人肥遯自甘，声望益炳，虽荐辟皆以死拒，而公卿交口，天子动容，其著述易行於世。

惟夫之窜身瑶峒，声影不出林莽，遂得完发以殁身。

后四十年，其子敔抱遗书上之督学宜兴潘宗洛，因缘得入四库，上史馆，立传儒林，而其书仍不传。

同治二年，曾国荃刻於江南，海内学者始得见其全书焉。

兄介之，字石子。

国变，隐不出。

先夫之卒。

——赵尔巽《清史稿·卷四百八十·列传二百六十七》严复传（翻译家）严复，初名宗光，字又陵，一字几道，侯官人。

早慧，嗜为文。

闽督沈葆桢初创船政，招试英俊，储海军将才，得复文，奇之，用冠其曹，则年十四也。

既卒业，从军舰练习，周历南洋、黄海。

日本窥台湾，葆桢奉命筹防，挈之东渡诇敌，勘测各海口。

光绪二年，派赴英国海军学校肄战术及炮台建筑诸学，每试辄最。

侍郎郭嵩焘使英，赏其才，时引与论析中西学术同异。

学成归，北洋大臣李鸿章方大治海军，以复总学堂。

二十四年，诏求人才，复被荐，召对称旨。

谕缮所拟万言书以进，未及用，而政局猝变。

越二年，避拳乱南归。

是时人士渐倾向西人学说，复以为自由、平等、权利诸说，由之未尝无利，脱靡所折衷，则流荡放佚，害且不可胜言，常於广众中陈之。

复久以海军积劳叙副将，尽弃去，入赀为同知，累保道员。

宣统元年，海军部立，特授协都统，寻赐文科进士，充学部名词馆总纂。

以硕学通儒徵为资政院议员。

三年，授海军一等参谋官。

复殚心著述，於学无所不窥，举中外治术学理，靡不究极原委，抉其失得，证明而会通之。

精欧西文字，所译书以朅辞达奥旨。

其天演论自序有曰：“仲尼之於六艺也，易、春秋最严。

司马迁曰：‘易本隐而之显，春秋推见至隐。

’此天下至精之言也。

始吾以为本隐之显者，观象系辞，以定吉凶而已；推见至隐者，诛意褒贬而已。

及观西人名学，则见其格物致知之事，有内籀之术焉，有外籀之术焉。

内籀云者，察其曲而知其全者也，执其微以会其通者也。

外籀云者，援公理以断众事者也，设定数以逆未然者也。

是固吾易、春秋之学也。

迁所谓‘本隐之显’者外籀也，所谓‘推见至隐’者内籀也，二者即物穷理之要术也。

夫西学之最为切实，而执其例可以御蕃变者，名、数、质、力四者之学而已。

而吾易则名、数以为经，质、力以为律，而合而名之曰‘易’。

大宇之内，质、力相推，非质无以见力，非力无以呈质。

凡力皆乾也，凡质皆坤也。

奈端动之例三，其一曰：‘静者不自动，动者不自止，动路必直，速率必均。

’而易则曰：‘乾，其静也专，其动也直。

’有斯宾塞尔者，以天演自然言化，其为天演界说曰：‘翕以合质，辟以出力，始简易而终杂糅。

’而易则曰：‘坤，其静也翕，其动也辟。

’至於全力不增减之说，则有自强不息为之先；凡动必复之说，则有消息之义居其始。

而‘易不可见，乾坤或几乎息’之旨，尤与热力平均、天地乃毁之言相发明也。

大抵古书难读，中国为尤。

二千年来，士徇利禄，守阙残，无独辟之虑，是以生今日者，乃转於西学得识古之用焉。

”凡复所译著，独得精微皆类此。

世谓纾以中文沟通西文，复以西文沟通中文，并称“林严”。

辛酉秋，卒，年六十有九。

著有文集及译天演论、原富、群学肄言、穆勒名学、法意、群己权界论、社会通诠等。

——赵尔巽《清史稿·卷四百八十六·列传二百七十三》郭嵩焘传（外交家）郭嵩焘，字筠仙，湖南湘阴人。

道光二十七年进士，选庶吉士，遭忧归。

会粤寇犯长沙，曾国藩奉诏治军，嵩焘力赞之出。

赣事亟，江忠源乞师国藩，国藩遣之往，从忠源守章门。

是时寇艎集饶、瑞，分泊长江，因献编练水师议，忠源韪之，令具疏请敕湖南北、四川制战舰百馀艘。

嗣以赣被围久，船非可剋期造，乃先造巨筏，列炮其上，与陆师夹击，寇引去。

厥后用以塞湖口者即此筏也。

湘军名大显。

论功，授编修。

还朝，入直上书房。

咸丰九年，英人犯津沽，僧格林沁撤北塘备，嵩焘力争之，议不合，辞去。

同治改元，起授苏松粮储道，迁两淮盐运使。

库储竭，诸军仰餔淮鹾者数十万，嵩焘躬自掣验，配置各营。

提督李世忠拥重兵行私鹾，亡谁何，益遣入捕治之，运政乃鬯。

明年，署广东巡抚。

寇偪阳山，亟使张运兰击卻之。

诏安陷，饶平、大埔警，与总督瑞麟遣将防边，追入诏安城，杀数千人，军稍振。

是时金陵克，罢釐捐议起，嵩焘陈说利害凡千馀言，事遂寝。

伪森王侯玉山避匿香港，恃英为护符，官吏莫能捕。

嵩焘援公法与争，执以归，论斩。

而瑞麟遽张其功，以率兵往捕闻，嵩焘力止之，不可。

英人大恚，数移牒诘责。

初，毛鸿宾督粤，事皆决於幕僚徐灏。

瑞麟继至，灏益横。

嵩寿衔之，上疏论军情数误，劾逐灏，并自请罢斥。

事下左宗棠，宗棠言其迹近负气，被诃责。

左、郭本姻家。

宗棠先厄於官文，罪不测，嵩焘为求解肃顺，并言於同列潘祖荫，白无他，始获免，至是宗棠竟不为疏辨。

嵩焘念事皆繇督抚同城所误，逾岁解职，遂上疏极论其弊，不报。

光绪元年，授福建按察使，未上，命直总署。

擢兵部侍郎、出使英国大臣，兼使法。

英人马加理入滇边遇害，嵩焘疏劾岑毓英，意在朝廷自罢其职，藉箝外人口也。

而一时士论大譁，谓嵩焘媚外。

嵩焘言既不用，英使威妥玛出都，邦交几裂。

嵩焘又欲以身任之，上言：“交涉之方，不外理、势。

势者人与我共，可者与，不可者拒。

理者所以自处。

势足而理直，固不可违；势不足而别无可恃，尤恃理以折。

”因条列四事以进。

而郎中刘锡鸿者，方谋随嵩焘出使，虑疏上触忌，遏之，比嵩焘觉，始补上，而事已无及。

既莅英，锡鸿为副使，益事事齮龁之，嵩焘不能堪，乞病归，主讲城南书院。

未几，而俄事棘。

崇厚以辱国论死，群臣多主战，徵调骚然。

嵩焘於是条上六事：曰收还伊犁，归甘督覈议；曰遣使议还伊犁，当赴伊会办；曰直截议驳，暂听俄人驻师；曰驻英、法公使不宜遣使俄；曰议定崇厚罪名，当稍准万国公法；曰廷臣主战，止一隅见，当斟酌情理之平。

上嘉其见确。

已而召曾纪泽使俄，卒改约。

嵩焘虽家居，然颇关心君国。

朝鲜乱作，法越衅开，皆有所论列。

逮马江败，恭亲王奕等去位，言路持政府益亟，嵩焘独忧之。

尝言：“宋以来士夫好名，致误人家国事。

讬攘外美名，图不次峻擢；洎事任属，变故兴，迁就仓皇，周章失措。

生心害政，莫斯为甚！”是疏传於外，时议咸斥之。

及庚子祸作，其言始大验，而嵩焘已於十七年卒矣。

箸有礼记质疑四十九卷，大学中庸质疑三卷，订正家礼六卷，周易释例四卷，毛诗约义二卷，绥边徵实二十四卷，诗文集若干卷。

——赵尔巽《清史稿·卷四百四十六·列传二百三十三》纳兰容若传（文学家）性德，纳喇氏，初名成德，以避皇太子允礽嫌名改，字容若，满洲正黄旗人，明珠子也。

性德事亲孝，侍疾衣不解带，颜色黧黑，疾愈乃复。

数岁即习骑射，稍长工文翰。

康熙十四年成进士，年十六。

圣祖以其世家子，授三等侍卫，再迁至一等。

令赋乾清门应制诗，译御制松赋，皆称旨。

俄疾作，上将出塞避暑，遣中官将御医视疾，命以疾增减告。

遽卒，年止三十一。

尝奉使塞外有所宣抚，卒后，受抚诸部款塞。

上自行在遣中官祭告，其眷睐如是。

性德乡试出徐乾学门。

与从揅讨学术，尝裒刻宋、元人说经诸书，书为之序，以自撰礼记陈氏集说补正附焉，合为通志堂经解。

性德善诗，尤长倚声。

遍涉南唐、北宋诸家，穷极要眇。

所著饮水、侧帽二集、清新秀隽，自然超逸。

尝读赵松雪自写照诗有感，即绘小像，仿其衣冠。

坐客期许过当，弗应也。

乾学谓之曰：“尔何似王逸少！”则大喜。

好宾礼士大夫，与严绳孙、顾贞观、陈维崧、姜宸英诸人游。

贞观友吴江吴兆骞坐科场狱戍宁古塔，赋金缕曲二篇寄焉，性德读之叹曰：“山阳思旧，都尉河梁，并此而三矣！”贞观因力请为兆骞谋，得释还，士尤称之。

——赵尔巽《清史稿·卷四百八十四·列传二百七十一》武训传（教育家）武训，山东堂邑人。

乞者也，初无名，以其第曰武七。

七孤贫，从母乞於市，得钱必市甘旨奉母。

母既丧，稍长，且佣且乞。

自恨不识字，誓积赀设义学，以所得钱寄富家权子母，积三十人，得田二百三十亩有奇，乞如故。

蓝缕蔽骭，昼乞而夜织。

或劝其娶，七谢之。

又数年，设义塾柳林庄，筑塾费钱四千馀缗，尽出所积田以资塾。

塾为二级，曰蒙学，曰经学。

开塾日，七先拜塾师，次遍拜诸生，具盛馔飨师，七屏立门外，俟宴罢，啜其馀。

曰：“我乞者，不敢与师抗礼也！”常往来塾中，值师昼寝，默跪榻前，师觉惊起；遇学生游戏，亦如之：师生相戒勉。

於学有不谨者，七闻之，泣且劝。

有司旌其勤，名之曰训。

尝至馆陶，僧了证设塾鸦庄，赀不足，出钱数百缗助其成。

复积金千馀，建义塾临清，皆以其姓名名焉。

县有嫠张陈氏，家贫，刲肉以奉姑，训予田十亩助其养。

遇孤寒，辄假以钱，终身不取，亦不以告人。

光绪二十二年，殁临清义塾庑下，年五十九。

病革，闻诸生诵读声，犹张目而笑。

县人感其义，镌像於石，归田四十亩，以其从子奉祀。

山东巡抚张曜、袁树勋先后疏请旌，祀孝义祠。

——赵尔巽《清史稿·卷四百九十九·列传二百八十六》姚鼐传（文学家）姚鼐，字姬传，桐城人，刑部尚书文然玄孙。

乾隆二十八年进士，选庶吉士，改礼部主事。

历充山东、湖南乡试考官，会试同考官，所得多知名士。

四库馆开，充纂修官。

书成，以御史记名，乞养归。

鼐工为古文。

康熙间，侍郎方苞名重一时，同邑刘大櫆继之。

鼐世父范与大櫆善，鼐本所闻於家庭师友间者，益以自得，所为文高简深古，尤近欧阳修、曾巩。

其论文根极於道德，而探原於经训。

至其浅深之际，有古人所未尝言。