论语讲评
论语讲解赏析
论语讲解赏析《论语》是中国古代先哲孔子及其弟子言行录，是儒家学说的重要经典之一。
它以言传身教的方式，记录了孔子及其弟子的言行，包括对于修身、治国、处世等方面的教诲和思考。
《论语》一直以来都是中国传统文化中的重要组成部分，对于中国人的思想观念和道德品质有着深远的影响。
在今天，我们也可以通过《论语》来深刻理解孔子的思想，从而指导我们的生活和工作。
首先，我们可以从《论语》中的一些经典语录入手，来理解孔子的思想。
比如《论语·学而》中的“不患人之不己知，患不知人也。
”这句话告诉我们，我们不应该担心别人不了解自己，而是应该担心自己不了解别人。
这句话体现了孔子对于人际关系的重视和对于人性的理解。
在今天的社会中，我们也可以通过这句话来理解人际关系，学会尊重他人，理解他人，从而建立良好的人际关系。
另外，《论语》中的“己所不欲，勿施于人。
”也是孔子的一句经典教导。
这句话告诉我们，我们不应该做自己不愿意被做的事情。
这也是孔子对于道德规范的一种表达。
在今天的社会中，我们也可以通过这句话来理解道德规范，做一个有责任感和良知的人。
除了这些经典语录，我们还可以从《论语》中的一些故事中来理解孔子的思想。
比如《论语·子路》中的“子曰，‘君子周而不比，小人比而不周。
”这个故事告诉我们，君子应该以道德为准则，而不是以利益为准则。
这也是孔子对于人的品格的要求。
在今天的社会中，我们也可以通过这个故事来理解人的品格，做一个有道德和责任感的人。
在《论语》中，还有许多关于孔子言行的记录，这些言行都体现了孔子的思想和理念。
通过这些言行，我们可以更加深刻地理解孔子的思想，从而指导我们的生活和工作。
比如孔子在《论语·为政》中的“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”这句话告诉我们，一个好的政治领袖应该以德治国，以德行事。
这也是孔子对于政治的一种理念。
在今天的社会中，我们也可以通过这句话来理解政治，建立一个有道德和责任感的政治制度。
论语听课教学评价
论语听课教学评价
《论语》是记录孔子及其弟子言行的语录文集，也是中华文化的重要经典之一。
听了《论语》这堂课，我对教学过程和教学效果有以下评价：
1. 教学过程方面：
- 课程设计合理：教师在课程设计上做得很好，从《论语》的历史背景、主要内容到其中蕴含的思想，讲解条理清晰，使学生能够系统地学习和理解《论语》。
- 教学方法多样：教师在教学过程中采用了多种教学方法，如讲解、讨论、案例分析等，使得课堂更加生动有趣，提高了学生的学习积极性。
- 注重互动：教师鼓励学生提问、讨论，引导学生思考，课堂气氛活跃，学生参与度高。
- 知识拓展恰当：教师在讲解《论语》的过程中，适当地拓展了相关的历史知识和文化背景，有助于学生更好地理解《论语》的内涵。
2. 教学效果方面：
- 学生对《论语》有了更深入的理解：通过这堂课的学习，学生对《论语》的历史背景、主要内容和思想有了更深入的理解，为进一步学习儒家文化打下了良好的基础。
- 提高了学生的思辨能力：课程中通过对《论语》中一些名言警句的解读和讨论，培养了学生的思辨能力，引导学生学会从不同角度思考问题。
- 激发了学生的学习兴趣：教师通过生动有趣的讲解和互动，激发了学生对《论语》和儒家文化的学习兴趣，有利于培养学生对传统文化的热爱。
总的来说，这堂《论语》课教学过程设计合理，教学方法多样，注重互动和知识拓展，教学效果显著，是一堂值得肯定的课程。
当然，在教学过程中也存在一些可以改进的地方，例如可以进一步引导学生将《论语》中的思想与现实生活联系起来，使学生更好地体会《论语》的现实意义。
此外，教师可以提供更多的案例和实际应用，帮助学生更好地理解和运用《论语》中的智慧。
论语十则讲评课
38
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ24
8
3
3
A组A. B组A. C组B .D组B
A组B组C组D组
A组B组C组D组
A组B组C组D组
A组B组C组D组
存
在
问
题
1、学生基础知识不扎实，对于注音、解词、翻译句子等基础知识出错率较大。
2、应变能力较差，对课文中的句子变换一下问法就不知该写哪句了。
3、对有关学习方法、求知态度、修身做人的句子分不清。
4、主观性题目，如怎样看待“已所不欲，勿施于人”，学生无话可说。
补
救
措
施
1、对出错较多的题目，集体订正、强调。
2、对变换问法的题目多加练习，同时让学生自己讨论还可能怎么问，训练学生的应变能力。
3、主观性题目，没有固定的答案，怎么想的就怎么回答，但一定人注意自圆其说。
错题
难题
解析
1、解词中通假字的错误：
齐都中学讲评课
课题
《论语》十则
案序
讲评
目标
1、明确测试题中容易出错的题目类型。
2、分清《论语》十则中哪些是讲学习方法，哪些是讲求知态度，哪些讲修身做人。
3、通过对“已所不欲，勿施于人”的讨论与理解，培养学生宽以待人的品质。
讲评过程
成
绩
分
析
班级
人数
A
B
C
D
E
小组综合评价
1.3
40
22
8
3
5
2
A组B. B组C. C组C. D组A.
知 女
2、曾子认为“士”会“任重而道远”，为什么？
3、你怎样看待“已所不欲，勿施于人”？
反思
初中语文教例品评100篇《论语》六则教例评析
教课资料范本初中语文教例点评100篇 5《论语》六则教例评析编辑： __________________时间： __________________5.分类式讲堂笔录——《〈论语〉六则》教例评析［教例简述］教师第一次定向：同学们 . 我们先用半个小时的时间. 朗读课文 . 分“则”理解课文.熟读课文 . 背诵课文。
教课步骤：1.朗读。
2.逐“则”落实 . 教师趁势将六则语录按内容分类 . 将“而”的例句按用法分类。
3.自由背诵。
4.分“则”背诵。
5.背诵竞赛。
6.全班齐背。
教师第二次定向：请同学们取出活页式分类笔录. 用 10 多分钟的时间 . 整理讲堂笔录。
同学们进行操作 . 撷取课文内容 . 分类做好笔录。
大概有：1.在“作家作品”类记下：《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书 . 共 20 篇. 是儒家经典著作之一。
2.在“成语”类记下：学而不厌不厌其烦温故知新不耻下问三人行必有我师3.在“文言虚词”类记下：初中语文教例品评100篇《论语》六则教例评析而顺接故而知新敏而勤学学而时习之择其善者而从之转接人不知而不愠学而不厌思而不学则殆4.在“名言警语”类记下：①不耻下问三人行必有我师学而不厌敏而勤学(用于学习态度)②学而时习之温故而知新默而识之(用于学习方法)③人不知而不愠三人行必有我师( 用于思想涵养 )下课以前 . 同座同学相互互换、检查讲堂学习笔录。
［评析］这个教例的“眼” . 在指导学生做“分类式讲堂笔录”。
怎样指导学生做笔录 . 是学法研究的一个小小的分支 . 在这个方面的研究几乎是空白。
亟需我们用创建性的作法去填充。
“分类式讲堂笔录”在这方面迈出了可喜的一步. 其长处在于：1.变单课式笔录为知识块式笔录 . 眉目清楚 . 知识量充足。
2.变学生在单课笔录中的“记录员”身份为分类整理的“操作员”身份 . 学生的思想方式有了质的变化。
3.变单调利用课文资料为多角度利用课文资料 . 课文资料所以而增值。
《〈论语〉十则》教学实录及评点
教学工具准备
01ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ黑板、粉笔等传统教学工具。
02 PPT课件，展示《论语》十则的内容、重点和难 点。
02 教学视频资料，如《百家讲坛》等节目中有关《 论语》的讲解，以辅助教学。
02
教学过程
导入新课
总结词：激发兴趣
详细描述：教师通过讲述《论语》的历史背景和重要意义，引导学生对课文产生兴趣，为后续 教学做好铺垫。
《〈论语〉十则》教 学实录及评点
汇报人：
2024-01-01
目录
• 教学准备 • 教学过程 • 教学反思 • 教学评点
01
教学准备
教学目标设定
知识目标
掌握《论语》十则中的重 点字词、句式和思想内涵 。
能力目标
能够运用所学知识分析《 论语》中的思想观点，提 高文言文阅读能力和文化 素养。
情感目标
在教学过程中，教师注重引导学生思考和启发学 生思维，帮助学生深入理解和掌握《论语》中的 思想。
教学建议与改进
加强基础知识训练
针对部分学生在知识掌握上存在的不足，建议加强基础知 识训练，如增加背诵、默写等环节，提高学生的记忆和理 解能力。
拓展阅读材料
为了帮助学生更好地理解《论语》中的思想和概念，建议 增加一些相关的阅读材料，如《论语注疏》、《论语集解 》等，以拓宽学生的知识面和视野。
强化情感态度价值观教育
在今后的教学中，应更加注重情感态度价值观的教育，引 导学生深入思考和理解《论语》中的价值观，培养学生的 道德素养和文化自信。
04
教学评点
教师表现评点
01
02
03
教态自然大方
教师上课时教态自然，不 拘谨，能够流畅地表达自 己的观点，给学生留下良 好的印象。
论语解读与品析
论语解读与品析
《论语》是孔子的弟子及其后人记录下来的一部语录集，主要记录了孔子和他的学生之间的对话和言行。
全书共分为20篇，内容涉及政治、教育、家庭伦理、礼仪等各个方面。
《论语》是中国古代文化的重要组成部分，对后世影响深远，被誉为中国最重要的经典著作之一。
《论语》的核心思想是儒家学说，强调人与人之间的道德修养和社会关系的正常运行。
孔子认为人性本善，但需要通过教育和道德规范来培养和引导。
他提出了“君子”和“小人”的概念，
君子是道德修养高尚的人，具备高尚的品质和行为；小人则是道德修养低下的人，缺乏良好的品质和行为。
在《论语》中，孔子强调了多种道德价值观念，如忠恕、诚实守信、孝悌、友爱、敬天敬神等。
他强调了人的个人修养和社会责任，在家庭中要孝敬父母，兄弟之间要和睦相处，作为一个国家的领导者要慎重处理政治之事，建立民主和仁爱的政权。
孔子还提出了德行教育的重要性，认为通过教育可以使人更好地修养自己，为社会做出更大的贡献。
《论语》的思想在中国古代影响深远，被后世多次注释和解读，也在中国文化传统中一直有着重要的地位。
它对中国古代社会的稳定和和谐起到了重要的作用，也为后世提供了丰富的思想资源。
在当代，人们仍然通过研读《论语》来寻求人的行为准则和智慧，其价值仍然得到广泛认可和尊重。
论语十则实录评
阅读经典：当我们与孔子对话《论语》在汉语文化中的经典地位毋庸置疑。
而“一部经典作品是一本即使我们初读也好像是在重温的书。
”①所谓重温的意义既是指我们的现实经验在经典中的重逢，也是隐喻作者在经典中的复活。
那么，圣人孔子则以其经典而得以永生——当我们阅读《论语》，他似乎就活在当下，而阅读经典，自然就是与孔子的对话。
“告诉你一个活的孔子”应该是儒学经典讲述者的共同愿望，虽然引领学生走近经典的教师没有人敢说自己讲述的就是一个活的真正的孔子。
熊老师在结束时告诉学生，“希望大家课后读一读《论语》，去认识一个真实的孔子”，我相信，“告诉你一个活的孔子”也正是熊老师的追求。
“告诉你一个活的孔子”就是力图呈现孔子言语背后思想的丰富性。
《<论语>十则》教学实录节选部分讲了最后三则，即教材的课文导语“本课有的谈求知态度，有的谈学习方法，有的谈修身做人”中的“修身做人”部分。
熊老师没有把学生的关注点停留在一字一句的翻译解说上，而是由“弘”“毅”“任”等语词的解说引向对“仁”“礼”乃至生命尊严等儒家核心思想和人生重大命题的关注。
课堂上的视野颇为宽广，教师没有就这三则说三则，而是由《泰伯》而《雍也》，而《先进》，而《公冶长》，由《论语》而李世民、文天祥、白居易，力求融会贯通、背景广阔，将三则背后的思想内涵阐述得丰富而透彻，显示了教师的追求和功力。
“告诉你一个活的孔子”就是力图呈现孔子言语背后思想的复杂性。
孔子乃中国文化的圣人，但熊老师显然不允许抽取孔子的“血肉”而将其化为概念化的“圣物”，也不肯将孔子描述成高大全式的人物，所以老师生动地讲述孔子和颜回的故事，将孔子复原为一个鲜活的人物；所以老师指出孔子的内心矛盾和软弱——“孔子说，这是你做不到的啊，我也做不到啊，是人都做不到啊!这只是我们追求的一个最高标准，不是我们可以完全做到的啊!”——使孔子成为我们身边的人物，而这“平凡”更彰显了孔子执著追求、仁以为己任、死而后已的价值和意义。
解读中华经典论语
解读中华经典论语
《论语》是中国古代的一部经典文化著作，记载了孔子及其弟子的言行和哲学思想。
以下是对《论语》的解读：
1. 学习和修养：《论语》强调了个人的修养和学习的重要性。
其中的“不患人之不己知，患不知人也”强调了要有自知之明、虚心学习的态度。
2. 仁德和人伦：《论语》对于仁义道德和人伦关系的探讨较为深入。
其中的“己所不欲，勿施于人”提倡待人以仁的原则，强调了恪守道德规范的重要性。
3. 政治和治国理念：《论语》对于政治和治国理念也有涉及。
比如“君子周而不比”，强调了君王应当遵循正义和公道，以身作则。
4. 教育和学校：《论语》中的教育理念也颇具指导意义。
孔子强调了教育的重要性，以及应该尊重个体差异的思想。
5. 哲学思考和智慧：《论语》中的语录和对话体现了孔子及其弟子的哲学思考和智慧。
比如“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，强调了知行合一的重要性。
总体来说，解读《论语》可以为我们提供许多关于道德伦理、教育、政治和智慧的启示，对于个人修养和社会发展都具有重要意义。
论语讲析
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《论语》十则
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《论语》的两个“中华之最”：
1 中国两千多年最重要的课本，“四书”之首。
“四书”：《论语》、《大学》、《中庸》、 《孟子》 “五经”：《诗经》、《尚书Байду номын сангаас、《礼经》、 《易经》、《春秋》
2 出成语最多的书
不耻下问、温故知新、任重道远、三人行，必有 我师
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释词译句
子曰：“巧言令色， 鲜矣仁！”
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子曰：“温故而知新，可以为 师矣。” 学过的知识
温习学过的知识，可得到新的 理解与体会，这样就可以做老师了。
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曾子曰：“吾日三省吾身：
我 每天 多次进行自我 检查、反省
为人谋而不忠乎？与朋友交而不
信乎？ 传不习乎？”
真诚 诚实 老师传授 的知识
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？
时常地复习
有朋自远方来，不亦乐乎？
志同道合的人 也
通“悦”,愉 快
人不知而不 愠， 不亦君子乎？
生气、怨恨 道德上有修养的人
Page 3
学而第一 子曰：“学而时习之， 不亦说乎？ 有朋自远方来， 不亦乐乎？ 人不知而不愠， 不亦君子乎？”
Page 4
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子曰：“学而不思则罔，思而不 迷惑。感到迷茫 学则殆。”
疑惑 而无所适从。
只读书却不思考就会感到迷茫而 无所适从，只空想却不读书就会有 疑惑。
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子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 相同
见到贤人就向他学习，希望能和他 一样，见到不贤的人就反省自己有没有 跟他相似的毛病。
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9、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。
人教版高一语文必修1《论语》评课稿
人教版高一语文必修1《论语》评课稿一、引言《论语》是中国古代文化宝库中的一颗明珠，它是孔子及其弟子言行的记录与整理。
作为一部经典的文化遗产，人教版高一语文必修1《论语》的教材设计在传承和弘扬中华优秀传统文化方面具有重要意义。
通过对该教材的评课，我们可以更好地了解和掌握《论语》的核心内容和教学目标。
二、教材评析1. 教材内容《论语》作为人教版高一语文必修1的主要教材，包含了孔子及其弟子的语录和思想。
教材按照主题分为十二章，并在每章后附有精选课文。
2. 教材目标该教材旨在通过学习《论语》帮助学生深入了解中国传统文化，培养学生的思辨能力和价值观。
具体目标包括：•了解孔子及其弟子的思想和行为；•掌握《论语》中的名言警句；•培养学生的人文素养和思考能力；•增强学生对传统文化的自豪感和认同感。
3. 教材特色该教材以《论语》为基础，贯穿了中国传统文化的核心价值观。
教材特色突出在以下几个方面：•突出了学生的主体地位，注重培养学生的思辨和创造能力；•通过与历史事件和现实生活的联系，加深学生对《论语》的理解；•强调对学生品格、语言和行为的熏陶，帮助他们树立正确的价值观。
三、教学建议1. 引导学生深入思考《论语》作为一部充满智慧的经典著作，可以引导学生深入思考其中的内涵和价值。
教师可以通过提问、讨论和分析等方式，激发学生的思考欲望，引导他们从不同角度思考和理解书中的名言警句。
2. 与现实生活结合教师可以将《论语》中的思想与现实生活相结合，帮助学生更好地理解和应用其中的道理。
通过对现实案例的引导和分析，学生可以将《论语》中的智慧应用到自己的生活中，并形成正确的行为准则。
3. 注重学生的感悟与表达教师应该关注学生的感悟和表达能力，引导他们通过阅读《论语》中的课文和名言，发表自己的见解和意见。
通过写作、演讲等方式，培养学生的表达能力和批判思维，提高他们对文本内涵的理解和把握。
4. 鼓励学生积极参与讨论与互动课堂上，教师应该鼓励学生积极参与讨论和互动。
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学而第一
• 子曰：“学而时习(1)之，不亦说(2)乎！有朋(3)
自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠(4)，不亦君 子(5)乎！” • 注释：1时习：经常温习 2说：通“悦”，愉快 3朋：同门曰朋，同志曰友 4愠：怨恨 5君子： 此处指道德的人。 • 译文：孔子说：“学习了知识以后，经常温习它， 不也是很高兴么！有朋友从远方来到，不也是很 快乐么！人家不了解我，我也不怨恨，不也是君 子嘛！”
苗春雨 2012.18
• 《论语》是儒家学派的经典著作之一，由
孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以 语录体和对话文体为主，记录了孔子及其 弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、 论理思想、道德观念及教育原则等。与 《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗 经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、 《春秋》并称“四书五经”。通行本《论 语》共二十篇。
皆写作“与”。
• 译文：有子说：“孝敬父母、尊重兄长的人，却喜欢
冒犯长辈和上级的情况是很少的;不喜欢犯上，却喜 欢作乱的人是从来不曾有过的。君子专心于根本的工 作，根本的东西建立了，‘道’就由此产生了。孝顺
• 曾子曰：“吾曰三省吾身(1)，为人谋而不
忠(2)乎？与朋友交而不信(3)乎？传(4)不 习乎？” • 1曾子：名参，字子舆，孔子学生。三：表 示多次。省：自我反省。2忠：尽心竭力。 3信：言语真实、诚实。4传：老师的传授。 • 译文;曾子说:“我每天多次对自己进行反省： 替别人办事尽心竭力了么？与朋友交往以 诚相待了么?老师传授的知识温习了么？”
• 有子曰n）矣；不好犯上，而好作犯者，未之有也(3)。 君子务(4)本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本 与！” • 注释：1孝弟：孝，奉养，服从父母；弟:通“梯”， 指弟弟要尊重兄长。2犯：冒犯，违反。上：指地位 比自己高的人。鲜：少3未之有也：“未有之也”的 倒装形式，意思是“没有这种情况”。4务：专。心 于某事。本：根本的、基础的东西。道：指普遍的社 会道德规范、秩序。5任：孔子学说中一种最高的道 德准则。与：通“欤”，语气词。论语中的“欤”
人，厌恶某人。”
• 子曰：“见贤思齐(1)焉，见不贤而自省(2)
也。” • 注释：1齐：平等。2省：检查，反省。 • 译文：孔子说：“看见贤人就想向他看齐；看 见不贤的人便要从反省自己，看有没有跟他一 样的错误。”
• 子夏曰：“贤贤易色(1)；事父母，能竭其
力；事君，能致其身；与朋友交，言而有 信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” • 注释：1子夏：姓朴，名商，字子夏，孔子 学生。贤贤：第一个“贤”是动词，尊重 的意思;第二个“贤贤”是名词，指有贤德 的人。易：轻视。“易色”既不重容貌。 • 译文:子夏说：“尊重贤人，不重视容貌； 侍奉父母，能够竭尽全力；侍奉君主，能 够不惜自己的生命；交结朋友，说话诚实 可信。这种人虽说没有读过什么书，我也 一定说他是读过书的。”
• 《论语》是记载中国古代著名思想家孔子
及其弟子言行的语录，共四十卷，由孔子 的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒 家经典著作之一，是首创语录体。汉语文 章的典范性也源于此，儒家（在春秋战国 时期与墨家对立）创始人孔子的政治思想 核心是“仁”、“礼”和“中庸”。《论 语》是记录孔子主要弟子及其再传弟子关 于孔子言行的一部书。 • 《论语》的语言简洁精炼,含义深刻,其 中有许多言论至今仍被世人视为至理。
• 《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古
代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子， 成书于战国初期。因秦始皇-焚书坑儒（虽说是焚 书坑儒，但是活埋的其实是一些方士及一些书 本），到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹 壁中所得的本子，计有：鲁人口头传授的《鲁论 语》20篇，齐人口头传授的《齐论语》22篇，从 孔子住宅夹壁中发现的《古论语》21篇。西汉末 年，帝师张禹精治《论语》，并根据《鲁论语》， 参照《齐论语》，另成一论，称为《张侯论》。 此本成为当时的权威读本，据《汉书· 张禹传》记 载：“诸儒为之语曰：‘欲为《论》，念张文。’ 由是学者多从张氏，馀家寝微。”《齐论语》 《古论语》不久亡佚。现存《论语》20篇，492 章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章， 记孔门弟子相互谈论之语48章。
• 《论语》是孔子及其弟子的对话，以记言为主，“论”是论纂的意思，
“语”是话语。《论语》成书于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子 的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主，《论语》是记 录孔子和他的弟子言行的书。 • 作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言， 记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简 单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。 • 《论语》又善于通过神情语态的描写，展示人物形象。孔子是 《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙征 圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的 个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地 刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良， 子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人 留下深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、 优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不 倦的可贵精神。据《颜渊》载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答， 答颜渊“克己复礼为仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人；己所欲 慎 施于人”，答司马中“仁者其言也讱”。颜渊学养高深，故答以“仁” 学纲领，对仲弓和司马中则答以细目。又如，同是问“闻斯行诸？” 孔子答子路：“又父母在，如之何其闻斯行之！”因为“由也兼人， 故退之。”答冉有：“闻斯行之。”因为“求也退，故进之。”这不 仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任 心。
里仁第四
• 子曰：“里仁为美。择不处(1)仁，焉得知
(2)？” • 注释：1里、处：居住，皆做动词。2知： 通“智”，聪明。《论语》中“智”都写 作“知”。 • 译文：孔子说：“居住在行仁德的地方是 最好的。挑选住处。却不在有仁德的地方 居住，怎能算得上是聪明呢？”
• 子曰：“为仁者能好人，能恶(1)人。” • 注释：1好：喜爱。恶：厌恶。 • 译文:孔子说：“只有仁德的人才能够喜爱某