【课外阅读】精神贵族钱钟书
【课外阅读】钱钟书厌浮名虚誉以逃避名流聚会为乐
【课外阅读】钱钟书厌浮名虚誉以逃避名流聚会为乐现代文学史上，鲁迅的幽默冷峻，像匕首和投枪。
老舍的幽默诙谐，笑中含着泪。
梁实秋的幽默清淡，委婉不易觉察。
林语堂的幽默从容，是对无奈人生的反拨。
至于钱钟书，他的幽默风格，则无论是在作品中，还是在生活中的表现，都带着明显的辛辣的印记。
他的随笔集《写在人生边上》，极尽嬉笑怒骂之能事。
而在其长篇小说《围城》中，则融入无限的生机和情趣，在现代文学史上具有特殊的重要地位。
适值钱先生百年诞辰，谨以此文纪念先生。
人物简介钱钟书，1910年11月21日生于江苏无锡，原名仰先，后改名钟书。
中国近代著名作家、文学研究家。
深入研读过中国的史学、哲学、文学经典，同时不曾间断过对西方新旧文学、哲学、心理学等的研究，著有多部享有盛誉的学术著作。
他的散文和小说也很出色，特别是长篇小说《围城》，才情横溢，妙喻连篇，可谓家喻户晓。
晚年的钱钟书闭门谢客，淡泊名利，其高风亮节为世人所称道。
1998年12月19日在北京逝世，享年88岁。
钱钟书妙语录◇不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
◇牛惯做牺牲，可以显示“我不入地狱，谁入地狱”的精神；并且，世人好吹牛，而牛决不能自己吹自己，至少生理构造不允许它那样做。
◇把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。
交际的微妙不外乎此。
反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。
◇据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西。
不过，能自知的人根本不用照镜子；不自知的东西，照了镜子也没有用。
机智和幽默密布《围城》《围城》描写了抗日战争时期旧中国一部分上层知识分子的琐细生活，描摹人物世态，调侃芸芸众生。
该小说以比喻方式出之的幽默，俯拾皆是，精妙绝伦，被誉为新时代的《儒林外史》，它的讽刺艺术可以说疏解不尽，这里只能简单介绍其语言幽默的特征。
2023年初高中衔接阅读之考点中与钱钟书相关材料运用示例与训练
2023年初高中衔接阅读之考点中与钱钟书相关材料运用示例与训练考点：1.钱钟书《围城（节选）》——钱钟书在《读<拉奥孔>》中说“比喻”的表达效果2.张建术《“精神贵族”钱钟书》——探究名家与金钱的关系3.钱钟书《窗》——对钱钟书文章风格的认识4.徐楠《“文如其人”命题探微》与徐放鸣、徐熙《文学风格论与当下文学实践》——“文如其人”“诗言志”“情欲信”【考点研究】1.钱钟书在《读<拉奥孔>》中说“比喻”的表达效果2.探究名家与金钱的关系3.对钱钟书文章风格的认识4.“文如其人”“诗言志”“情欲信”【考点示例】一、钱钟书《围城（节选）》——钱钟书在《读<拉奥孔>》中说“比喻”的表达效果【考点解读】1.对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏2.关于小说中方鸿渐的那些“同事”3.简要分析人物的心理变化4.钱钟书在《读<拉奥孔>》中说“比喻”的表达效果二、张建术《“精神贵族”钱钟书》——探究名家与金钱的关系【考点解读】1.对传记有关内容的分析和概括2.简要分析内容3.探究名家与金钱的关系【考题对接】一、钱钟书《窗》——对钱钟书文章风格的认识窗钱钟书①又是春天，窗子可以常开了。
春天从窗外进来，人在屋子里坐不住，就从门里出去。
不过屋子外的春天太贱了！到处是阳光，不像射破屋里阴深的那样明亮；到处是给太阳晒得懒洋洋的风，不像搅动屋里沉闷的那样有生气。
就是鸟语，也似乎琐碎而单薄，需要屋里的寂静来做衬托。
我们因此明白，春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。
②同时，我们悟到，门和窗有不同的意义。
当然，门是造了让人出进的。
但是，窗子有时也可作为进出口用，譬如小偷或小说里私约的情人就喜欢爬窗子。
所以窗子和门的根本分别，决不仅是有没有人进来出去。
若据赏春一事来看，我们不妨这样说：有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。
窗子打通了大自然和人的隔膜，把风和太阳逗引进来，使屋子里也关着一部分春天，让我们安坐了享受，无需再到外面去找。
精神贵族钱钟书
美国政治家的摇篮，从这里走出了两 位总统和44位美国州长. 33位诺贝尔奖得主以及众多华人学术 精英，在这里为人类文明注入了重量 级的资本。
华罗庚 杨振宁担任过这里的高级 研究员
希望大家能走进这样的校园深造
《管锥编》是钱先生写作的古文笔记体著 作。本书堪称“国学大典”，全书 大约有一百三十万字，论述范围由先秦 迄于唐前，用文言文以读书笔记的形式 写成。此书考论词章及义理，打通时间 、空间、语言、文化和学科的壁障，其 间多有新说创见。书中引述四千位著
他总分不清东西南北， 一出门就 分不清方向； 穿衣服不是前后颠倒，便是内外不分。
最出洋相的是上体育课，作为领队，他 的英语口令喊得相当宏亮、准确，但他 自己却左右不分，不知道该怎么办。口 令喊对了，自己却糊里糊涂不会站，常 常闹得全班哄堂大笑，自己却莫名其妙。 聪明过人却又时常“糊涂”，叫人难以 捉。
12、（1）（5分）答D得3 分，答C得2分，答A得1分， 答B、E不得分
1性格方面： 恃才傲物且有童心（2段）、聪明机智、 博闻强志、 （3—5段）淡泊名利、乐 于助人（9—11段）； 2文学方面 创作了《围城》《管锥篇》等名著，文 学成就显著；文风恣意幽默，充满智慧 与哲理；（1段） 3生活方面 生活简朴、不追求物质享受（12段）。
从小就聪明过人，饱读诗书， 他的天赋主要表现在文学上。 他喜欢随心所欲地自由发挥， 特别不愿意按部就班地逻辑推 理，因此对数、理、化等课程 深恶痛绝。
报考清华大学时，数学仅 得15分，但因国文英文成 绩突出，于1929年被清华 大学外文系破格录取。
在这一时期，他刻苦学习，广泛接 触世界各国的文化学术成果。1933年 大学毕业。1935年和作家、翻译家杨 绛结婚。同年考取公费留学生资格， 在牛津大学英文系攻读两年，又到法 国巴黎大学进修法国文学一年，于 1938年回国。曾先后在多所大学任教 。
“精神贵族”钱钟书 阅读答案
“精神贵族”钱钟书阅读答案精神贵族钱钟书张建术钱钟书文风恣意幽默，充满智慧与哲理以及对世俗的笑骂与揶揄，他以一册仅仅十篇的散文集就位列现代散文大家，而其为数不多的几篇短篇小说更是风格迥异、寓意深刻，令人惊叹叫绝。
他去世之后，一个热爱他的读者曾在报纸上撰文纪念，标题是世界上唯一的钱钟书走了，这句话，可以代表大家共同的心声。
钱钟书的性格很独特，有一般才子的恃才傲物，也有一般才子不具备的童心。
他潜心读书研究，不好拜客访友。
因此，在人们心目中，他的形象扑朔迷离，如云中之龙，见首不见尾，时露一鳞半爪，令人想象、神往。
1978年9月至1980年底，是钱钟书在国际学术会议上大放异彩的时候。
一位叫费景汉的汉学家，这样描述在一次座谈会上的钱钟书：会场上最出风头的要算是钱钟书他给我的印象是机智，善于征服别人。
他在茶话会上提到一位美国诗人，会用优美的英文背诵一段那位诗人的诗作；提起另一位德国诗人，又会用标准的德文背诵他的一篇作品；再提及一位拉丁诗人，他也能用拉丁文来背诵一段。
这些诗人未见得是什么大诗人，提及的诗作也未必是他们的重要之作，但钱钟书却能出口成章，流利地背出来，真是把在场的美国人吓坏了。
有人这样谈观感：钱钟书似乎不是在发言，而是在表演。
两个小时表演结束后，观众报以热烈的掌声。
其实，这些吓坏了的外国人当时还不知道有一部真正能吓坏他们的书，就是正在由中华书局出版的《管锥编》。
姓钱的钱先生，一生似乎没有真穷过，也似乎没有发过财，应该说他是一位精神的贵族。
困居上海孤岛写《围城》的时候，他窘迫过一阵。
辞退保姆后，由夫人杨绛操持家务，那时他的学术文稿没人买，于是他写小说的动机就多少掺进了挣钱养家的成份。
一天500字的精工细作，却又绝对不是商业性的写作速度。
恰好这时黄佐临导演上演了杨绛的四幕喜剧《称心如意》和五幕喜剧《弄假成真》，并及时支付了酬金，才使钱家渡过了难关。
进入80年代，从天上往钱家掉金子的事接二连三。
美国普林斯顿大学曾竭诚邀请他前往讲学半年，开价16万美金，交通、住宿、餐饮费另行提供，可携夫人同往，只希望由钱钟书每两星期授一次课，每次40分钟，半年讲12次课，实际授课时间只相当于一个工作日。
主题人物阅读——钱钟书
围城才子，博学鸿儒——钱钟书沂水一中语文组魏继国主编一、人物事迹钱钟书(1910～1998)，原名仰先，字哲良，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，中国现代著名作家、文学研究家。
曾为《毛泽东选集》英文版翻译小组成员。
晚年就职于中国社会科学院，任副院长。
书评家夏志清先生认为小说《围城》是“中国近代文学中最有趣、最用心经营的小说，可能是最伟大的一部”。
钱钟书在文学，国故，比较文学，文化批评等领域的成就，推崇者甚至冠以“钱学”。
其夫人杨绛也是著名作家。
【人物名片】他是一位风华绝代的博学鸿儒，也是一位踏踏实实的中国作家、学者。
他不务虚名，淡泊自守，宠辱不惊，虚怀若谷。
他没有叱咤风云的权势，也没有惊险神奇的经历，没有“大师”“权威”的气势与派头，有的是务实的读书精神、学问修养，平凡生活中创造出了不平凡的学问和成就。
二、经典名言1、天下只有两种人。
比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。
照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。
不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
——钱钟书《围城》2、天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。
——钱钟书《围城》3、似乎我们总是很容易忽略当下的生活，忽略许多美好的时光。
而当所有的时光在被辜负被浪费后，才能从记忆里将某一段拎出，拍拍上面沉积的灰尘，感叹它是最好的。
4、门外的繁华不是我的繁华。
5、如果你吃到一个鸡蛋，觉得好吃，你又何必去认识下蛋的母鸡呢？6、围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。
三、素材荟萃话题1狂狷大才子1933年夏，钱钟书即将于清华大学毕业，外文系的教授都希望他进研究院继续研究英国文学，为新成立的西洋文学研究所增添光彩，可是他一口拒绝了。
他对人家说：“整个清华没有一个教授够资格当钱某人的导师。
【课外阅读】钱钟书作品赏析
【课外阅读】钱钟书作品赏析钱钟书先生以学术和小说誉满天下，于是乎，《围城》、《管锥编》和《谈艺录》的煌煌盛名，掩盖了其散文的光芒——似乎很少有人称钱钟书为散文家了。
殊不知，钱钟书的散文，内涵丰富，逻辑缜密，文笔老辣，机趣盎然，嘻笑、讥讽、幽默、夸张拟人、引经据典、类比取譬、小说笔法……俱成文章，文风行云流水，几达于“无技巧”之境，可谓自成一家。
在我看来，钱钟书不仅是散文家，而且称得上是20世纪现代白话散文的大家。
【一】对许多人来说，名字只是用于身份辨识的符号，但对于钱钟书教授来说，“钟书”二字则不啻是他的座右铭，是他矢志不渝的信条，也是他“作家兼学者”形象的真实写照。
在旧中国，钱先生“兵罅偷生”，尤其是“重之丧乱，图籍无存”令他深深的叹惋；在“文革”中，“经过九蒸九焙”的改造，他提出最不能忍受的只有一条：“没有书”；女儿访英，他也只有一句交代：多买新书。
难怪与他鹣鲽相得的夫人杨绛先生曾断言：“他只要有书可读，别无营求。
”钱先生如此钟情于书，自有他的道理。
用钱先生自己的话说：“有些书，如先秦诸子，特别是孔、孟、老、庄、韩、列，如《左传》、《诗》、《骚》，如《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《宋书》、《魏书》、《南齐书》，如《宋元学案》、《明儒学案》，等等，都是研究中国文化的基础书、必读书。
”他认为，一个人只要多读书，多比较，多思索，就能有自己的见解。
这当然是他的切身体会。
钱先生到底读过多少书，碌碌如我辈者实难估计。
但是，仅《管锥编》一书的引文已逾万种，杜少陵所谓的“读书破万卷”，钱老所读之书之数想来是有过之而无不及的。
钱先生坐拥书城，手不释卷，直至“朱墨烂然，方谯周独笑”。
然而，他是“读书以极其至”，而非“以读书为其极至”。
钱先生说过：“假使人生是一部大书……这部书真大！一时不易看完。
”所以，他在酷嗜古今中外文史哲典籍的同时，从来也未放松对于“人生”这部无字“大书”的阅读。
钱钟书先生少年时，读书的“食肠很大”，无论是诗歌、小说、戏曲、“极俗的书”，还是“精微深奥”的“大部著作”、甚至“重得拿不动的大字典、辞书、百科全书”，他都“甜咸杂进”。
杨绛《“痴气”钱钟书》高三传记阅读题及答案
杨绛《“痴气”钱钟书》高三传记阅读题及答案杨绛《“痴气”钱钟书》高三传记阅读题及答案杨绛《“痴气”钱钟书》高三传记阅读题及答案要认识一部书，还是得认识书的作者本人，最好从小时候起。
钟书一出世就由他伯父抱去抚养，因为伯父没有儿子。
钟书周岁“抓周”，抓了一本书，因此取名“钟书”。
众兄弟间，他比较稚钝，孜孜读书的时候，对什么都计较，放下书本，又全没正经，好像有大量多余的兴致没处寄放，专爱胡说乱道。
钱家人爱说他有“痴气”。
钟书四岁起识字，并已开始囫囵吞枣地阅读家中收藏的《西游记》《水浒传》以及书摊上租来的《说唐》《济公传》《七侠五义》这类小说，看完后便手舞足蹈向两个弟弟演说他刚看的小说。
后来我们在牛津时，他和我讲哪条好汉使哪种兵器，重多少斤，历历如数家珍。
钟书十一岁，伯父去世。
伯母抽大烟，家败得很快。
钟书读书时练习簿也买不起，他就用伯父生前亲手用毛边纸、纸捻子为他钉成的本子，老师看了直皱眉。
同学都有许多笔尖，他只有一个，断了就没法写了，他急中生智，把毛竹筷削尖了头蘸着墨水写，当然写得一塌糊涂，老师简直不愿意收他的练习簿。
他有些混沌表现，至今依然如故。
例如他总记不得自己生年月日。
小时候他不会分辨左右，好在那时候穿布鞋，不分左右脚。
他穿内衣或套脖的毛衣，往往前后颠倒，衣服套在脖子上只顾前后掉转，结果还是颠倒。
钟书十四岁考上苏州桃坞中学。
那年他父亲到北京清华大学任教，寒假没回家。
没有了严父管束，他借了大批的《小说世界》、《红玫瑰》、《紫罗兰》等刊物恣意阅读。
父亲回家命他做一篇文章，他的文章不文不白，用字庸俗，他父亲气得把他痛打一顿。
这顿打激起了他发奋读书的正气。
钟书从此用功读书，作文大有进步。
那时商务印书馆出钱穆的一本书，上有钟书父亲的序文。
据钟书告诉我，那是他代写的，一字没有改动。
钟书在他父亲的教导下“发愤用功”，二十岁那年考上清华大学。
其实他读书还是出于喜好，只似馋嘴佬贪吃美食：食肠很大，不择精粗，甜咸杂进。
张建术《“精神贵族”钱钟书》阅读
张建术《“精神贵族”钱钟书》阅读“精神贵族”钱钟书钱钟书文风恣意幽默，充满智慧与哲理以及对世俗的笑骂与揶揄，他以一册仅仅十篇的散文集就位列现代散文大家，而其为数不多的几篇短篇小说更是风格迥异、寓意深刻，令人惊叹叫绝。
他去世之后，一个热爱他的读者曾在报纸上撰文纪念，标题是《世界上唯一的钱钟书走了》，这句话，可以代表大家共同的心声。
钱钟书的性格很独特，有一般才子的恃才傲物，也有一般才子不具备的童心。
他潜心读书研究，不好拜客访友。
因此，在人们心目中，他的形象扑朔迷离，如云中之龙，见首不见尾，时露一鳞半爪，令人想象、神往。
现举一两例，试着拨开云雾，看看钱先生的真性情。
1978年9月至1980年底，是钱钟书在国际学术会议上大放异彩的时候。
一位叫费景汉的汉学家，这样描述在一次座谈会上的钱钟书：会场上最出风头的要算是钱钟书——他给我的印象是机智，善于征服别人。
他在茶话会上提到一位美国诗人，会用优美的英文背诵一段那位诗人的诗作；提起另一位德国诗人，又会用标准的德文背诵他的一篇作品；再提及一位拉丁诗人，他也能用拉丁文来背诵一段。
这些诗人未见得是什么大诗人，提及的诗作也未必是他们的重要之作，但钱钟书却能出口成章，流利地背出，真是把在场的美国人吓坏了。
有人这样谈观感：钱钟书似乎不是在发言，而是在“表演”。
两个小时“表演”结束后，观众报以热烈的掌声。
其实，这些吓坏了的外国人当时还不知道有一部真正能吓坏他们的书，正在由中国大陆的中华书局出版。
这就是《管锥编》。
姓钱的钱先生，一生似乎没有真穷过，也似乎没有发过财，应该说他是一位精神的贵族。
困居上海孤岛写《围城》的时候，他窘迫过一阵。
辞退保姆后，由夫人杨绛操持家务，所谓“卷袖围裙为口忙”。
那时他的学术文稿没人买，于是他写小说的动机就多少掺进了挣钱养家的成分。
一天500字的精工细作，却又绝对不是商业性的写作速度。
恰这时黄佐临导演上演了杨绛的四幕喜剧《称心如意》和五幕喜剧《弄假成真》，并及时支付了酬金，才使钱家度过了难关。
【推荐】少些”精神贵族“,多些贵族精神 阅读附答案-word范文 (4页)
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ == 少些”精神贵族“，多些贵族精神阅读附答案少些”精神贵族“，多些贵族精神①如今已经不是宣传“高贵者最愚蠢”的年代了。
看看我们的“街道”，处处在标榜着“高贵一族”；路边，“贵族”、“富豪”、“帝王”等招牌林林总总；店内，“豪华”、“名贵”、“贵族气派”等广告词比比皆是；贵族学校、贵族俱乐部之类的词语在街谈巷议之间伴随着羡慕的目光……而我们的学界，也早已不是那种“打倒贵族”的法国大革命称颂不已的时代。
在“保守”取代“革命”而成为美德象征的今天，大雅之堂上的文化伟人自然是诗礼名门、贵族之后，甚至乡儒新修《村志》，也不忘标明此村系出贵胄，“实属世家大族，殊感光荣”（见某县新出之《上柏石村志》、《南湖村志》等）②然而，在如今满是“高贵一族”的“街道”上，到底能有几个真正的贵族呢？这样讲，并不是说我们今天还不够富裕，尚未到xuàn（）富的夸贵之时——尽管这是大实话。
问题在于什么是“贵族”？“贵族”在古希腊语中是“最优秀的”一词的派生词，意为贤人、大德。
柏拉图、亚里士多德等都把贵族定义为道德高尚、情趣高雅和（最后才是）富裕尊贵的人；而对那些富裕尊贵但道德低下者，古希腊人并不称之为贵族。
而是称之为“寡头”。
③贵族是高贵的——因为他们是幸运者，他们没有受到社会不公正的侵害。
贵族的确是高贵的——因为他们心系不幸者，他们抗议并纠正社会不公。
在柏拉图、亚里士多德等人看来，贵族与寡头之别就在于：前者维护社会正义，而后者只谋一己私利。
④社会不公的受害者要求公正，这是不奇怪的。
但倘若一个社会里只有不公正的受害者才要求公正，那就如同只有被偷窃者才反对盗窃、只有被杀害者才反对谋杀一样，这个社会还可救药吗？从这个意义上讲，社会之有“贵族”，有为不幸者呐喊的幸运者，实为社稷之福，兆民之庆。
【课外阅读】钱钟书《论快乐》赏析3
【课外阅读】钱钟书《论快乐》赏析3《论快乐》是钟书先生的一篇随笔这里不想对钟书先生的广博深湛的学识，精炼生动的笔墨再作评述，只想就文中对人生独到的体味和其中的人生哲理写一点自己的看法。
文中写道，“永远快乐这句话，不但渺茫的不能实现，并且荒谬得不能成立”，“快乐在人生里好比引诱小孩子吃药的方糖，更象跑狗场中引诱狗赛跑的电兔子”。
的确，人们常常在对莫名的这样的那样的希望的追逐中度过了自己短暂的一生。
冯骥才说：“真正的文学和真正的恋爱一样，是在痛苦中追求幸福”，其实这也是对人生的真实写照。
而人生是一次性的，生命以时间为载体，以肉体存在为根本，这就决定人类以死亡为结局的必然悲剧！！快乐是极其短暂的，即使有人幸运地达到了自己的预期的目标，但因人的欲望是无穷的，很快就会有一个新的目标来让他痛苦！而仅有的一段时间的快乐按“天上一日，下界一年”，“鬼言三年，人间三日”（和爱因斯坦的“相对论”很是相合）的算法，相对痛苦，这一点快乐的时间相对痛苦又何其短哉！！如此可以看出人的一生是在痛苦的追逐中度过的！文中还指出了快乐是由精神决定的，对快乐的“希望”永不悲观的精神源泉，并且强调“发现这个道理和发现是非善恶取决于公理，而不取决于暴力一样重要。
”诚哉斯言！妙哉斯言！正因为总有这个美好的期望，人才能始终面对这个残酷而又痛苦的人生。
想人，一界倮虫，自诩为宇宙精华，而整日忙忙碌碌、蝇营狗苟，又怎能看透这大千世界的种种奥妙呢？鲁迅曾在《希望》中引用裴多菲的“绝望之为虚妄，正如希望相同”。
可见人类的许多希望是虚妄的，但因为快乐是由精神决定的，所以倮虫们尽管得不到快乐，却始终前行。
往往宗教信徒的虔诚使得常人很是惊异莫解，单一而偏热的虔诚常创造出种种可谓之奇迹的奇事怪事，很多还让人难以接受，其中的原因莫外如是！“精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。
”《离骚》、《史记》、《红楼梦》、《钢铁是怎样炼成的》等等巨著，还有其他人的丰功伟绩又何尝不是痛苦者的凄然一笑，痛苦的大树上结出的硕果呢？轻轻松松而有意思地活着，不要指望有这种美事，人只能痛苦而有意思地活着。
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【课外阅读】“精神贵族”钱钟书
钱钟书(1910—1998)，原名仰先，字哲良，中国现代著名作家、文学研究家，在文学、比较文学、文化批评等领域成就显著。
有外国记者曾说：“来到中国，有两个愿望：一是看看万里长城，二是见见钱钟书。
”把钱钟书看作了中国文化的象征。
钱钟书文风恣意幽默，充满智慧与哲理以及对世俗的笑骂与揶揄，他以一册仅仅十篇的散文集就位列现代散文大家，而其为数不多的几篇短篇小说更是风格迥异、寓意深刻，令人惊叹叫绝。
他去世之后，一个热爱他的读者曾在报纸上撰文纪念，标题是《世界上唯一的钱钟书走了》，这句话，可以代表大家共同的心声。
钱钟书的性格很独特，有一般才子的恃才傲物，也有一般才子不具备的童心。
他潜心读书研究，不好拜客访友。
因此，在人们心目中，他的形象扑朔迷离，如云中之龙，见首不见尾，时露一鳞半爪，令人想象、神往。
现举一两例，试着拨开云雾，看看钱先生的真性情。
似乎不是在发言，而是在“表演”
1978年9月至1980年底，是钱钟书在国际学术会议上大放异彩的时候。
一位叫费景汉的汉学家，这样描述在一次座谈会上的钱钟书：
会场上最出风头的要算是钱钟书——他给我的印象是机智，善于征服别人。
他在茶话会上提到一位美国诗人，会用优美的英文背诵一段那位诗人的诗作；提起另一位德国诗人，又会用标准的德文背诵他的一篇作品；再提及一位拉丁诗人，他也能用拉丁文来背诵一段。
这些诗人未见得是什么大诗人，提及的诗作也未必是他们的重要之作，但钱钟书却能出口成章，流利地背出，真是把在场的美国人吓坏了。
有人这样谈观感：钱钟书似乎不是在发言，而是在“表演”。
两个小时“表演”结束后，观众报以热烈的掌声。
其实，这些吓坏了的外国人当时还不知道有一部真正能吓坏他们的书，正在由中国大陆的中华书局出版。
这就是《管锥编》。
不知道《管锥编》的这些美、法、意、日和东欧的汉学家们，却都知道《围城》。
与国际文化界隔绝多年的钱钟书，也是在“文革”后再次走出国门才知道，大洋彼岸已有人译出了或正在翻译他写于上世纪40年代的这部小说。
他没有掩饰自己的欣慰。
早在40年代就认识钱钟书的美国哥伦比亚大学教授夏志清，在70年代初曾写过一篇题为《追忆钱钟书先生》的悼文。
起因是在当时，海外误传钱钟书逝世。
日本的荒井健教授随后也发表了一篇文章，表达了对钱钟书先生的哀思。
此番，在海外，悼念者、被悼念者聚首一处，彼此端详过后，不免开怀大笑。
台湾作家水晶在他写的《侍钱“抛书”杂记》里面，为他的偶像钱钟书勾画了传神的肖像，给人印象深刻——
钱先生是下午二时来到加大东方语文学系的系主任室兼接待室的……温熙和蔼，和他犀利拔尖峥嵘恣意的笔锋，决不搭配。
他坐在那里，四下望着一室不多的几个人，四方脸，浓眉，一副新型黑框近视眼镜，白皮肤，整齐的白牙，望之俨然四十许人，简直漂亮齐整得像晚年的梅兰芳先生，虽然按照官方记录，今年应是望七高龄的老人了……
临行的时候，我说准备了一些书，想送给钟书先生，当做“纪念”，不知道他可有兴趣“笑纳”？他说行囊太重，不及加磅，还是直接寄到北京吧！他又说
临行之时印了大批的名片，现在正好派上用处。
他随即掏出一张中英文名片来，正面印的是：中国社会科学院文学研究所研究员钱钟书。
钱先生与孔方兄
姓钱的钱先生，一生似乎没有真穷过，也似乎没有发过财，应该说他是一位精神的贵族。
困居上海孤岛写《围城》的时候，他窘迫过一阵。
辞退保姆后，由夫人杨绛操持家务，所谓“卷袖围裙为口忙”。
那时他的学术文稿没人买，于是他写小说的动机就多少掺进了挣钱养家的成分。
一天500字的精工细作，却又绝对不是商业性的写作速度。
恰这时黄佐临导演上演了杨绛的四幕喜剧《称心如意》和五幕喜剧《弄假成真》，并及时支付了酬金，才使钱家度过了难关。
时隔多年，黄导演之女黄蜀芹之所以在如鲫的导演堆里独得钱钟书亲允开拍电视剧《围城》，实因怀揣老爸一封亲笔信的缘故。
钱钟书是个别人为他做了事一辈子都记着的人。
黄佐临40多年前的义助，钱钟书40多年后还报。
进入80年代，从天上往钱家掉金子的事接二连三。
美国普林斯顿大学曾竭诚邀请他前往讲学半年，开价16万美金，交通、住宿、餐饮费另行提供，可携夫人同往，只希望由钱钟书每两星期授一次课，每次40分钟，半年讲12次课，实际授课时间只相当于一个工作日。
像这样的价码，着实让人咋舌，可钱钟书却拒绝了。
他对校方的特使说：“你们的研究生的论文我都看过了，就这种水平，我给他们讲课，他们听得懂吗？”
英国一家老牌出版社也不知从什么渠道得知钱钟书有一部写满了批语的英文大辞典，他们专门派出两个人远渡重洋，叩开钱府的门，出重金请求卖给他们。
钱钟书说：“不卖。
”与钱钟书签署了《围城》版权协约的美国好莱坞片商，多次盛邀钱钟书夫妇时间自便时做客观光，随便吃住，或监督影片制作，他们都摇头婉拒。
他说：“我现在是中国式的硬木椅子，搁在那儿挺结实，搬搬就散架了。
”
对送进家门的硬通货不屑一顾的人，却忽然有一天玩性大发，要做一回富翁。
那是1979年冬，钱钟书收到四册《管锥编》的8000元稿费，10元一张的钱票摞着挺显厚。
钱钟书把钱一分两半装进两个纸袋，一边拍打着一边对杨绛说：“走，逛商场去。
揣着钱不买东西，做一回富翁。
”杨绛说，这何必呢？一边说一边还是随他出门了。
只见钱钟书将两袋钞票分别装进羽绒服贴身的内袋里，拍拍打打，晃出家门。
“大富翁”夫妇两人径往商场而来。
不知道是衣服里的钱袋鼓呢，还是找到了富翁的感觉，钱钟书看上去昂首挺胸。
杨绛紧随身后，宛似特工保镖护驾，一边走，一边不时提醒：“注意提防小偷。
”
在商场货架的迷阵里，走在前头的钱钟书东走走、西看看，时而倒剪双臂，“王顾左右”，俨然洛克菲勒、包玉刚，一不留神能买走一个商场，走在身后的杨绛暗笑不已。
使杨绛暗笑的钱钟书一辈子开不了钱庄。
有同事找他借钱，他问：你要借多少？答：一千。
钱钟书说：“这样吧，不要提借，我给你五百，不要来还了。
”同一个人二次来借，他还是如法炮制，依旧对折送人。
他当中国社会科学院副院长期间，给他开车的司机出车撞伤行人，急切中找钱钟书来借医药费。
他问：“需要多少？”司机答：“三千。
”他说：“这样吧，我给你一千五，不算你借，就不要还了。
”
凡进过钱钟书家的人，都不禁惊讶于他家陈设的朴素：沙发是用了多年的旧物，多年前的一个所谓书架，竟然是四块木板加一些红砖搭起来的。
没有人能弄
明白钱钟书究竟看过多少书，但那时他家里却几乎没有书。
据说犹太人认为把知识的财富装进脑子里，比置办什么财产都划算、安全，钱公馆主人则有过之而无不及。
钱钟书曾指着孔方兄说：“我都姓了一辈子‘钱’了，还会迷信这个东西吗？”。