湘西“赶尸”的科学“密码”
湘西三大古谜
Sourced and Translated by Aileen 032湘西三大古谜赶尸、放蛊、落洞女，史称“湘西三大古谜”。
不知有多少人企图揭开这层神秘面纱，但都无功而返。
湘西赶尸匠，入行必须面试，年满十六岁，身高一米七以上，相貌丑，胆子大，才能被录取。
赶尸匠的穿着也十分特别：他不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，腰包藏着一包符。
蛊，是女人在山中捉来毒性极大的毒虫，有时是一条蜈蚣，有时是一只蝎子，回家在瓦罐中用自己的经血喂养，每日对其念咒施法。
养成后的毒虫极肥极大，焙烘研磨成粉末，藏于指甲内，向人家的茶碗很隐蔽地一弹，蛊便放好了。
放蛊的作用不全在取人死命，更为了控制人、要挟人，这或许是比死更令人胆寒的事情。
落洞女，必部落未婚女子，眼睛光亮，性情纯和，聪明而美丽。
她们到山洞不吃不喝，几天不死，回来后也不饮不吃，几天后就死去。
部落人们认为她去和树神、井神结婚了，因而这些女孩生前没有结婚，但人死后，别人去办丧礼，而落花洞女的家人给他们不但不办丧礼，还要办婚事，以示婚礼之喜。
3 Ancient Mysteries in Western HunanVampire Western,Gu Du (disease due to noxious agents produced by various parasites)and Luo Dong Girls(girls fall in love with deities and die) are the three famous and unbelievable mysteries in Western Hunan,which have never been uncovered .To be a vampire controller in Western Hunan should meet the following standards------over 16 years old and 170cm in height , be homely and brave.Also, they are particular about dress. No matter the weather is ,they should wear the straw sandals ,long azury gown with a black belt and aazury cloth cap. A packet of charm is indispensable.Gu Du usually is utilized by women,who catch a centipede or scorpion from the remote mountains then feed it with her own menses blood and spell on it everyday.Once the parasite grows up, she will make it into powder and hide in her nails.When she flips the powder secretly in the tea ,the Gu Du is made.Women make Gu Du does not to kill someone but to control one's mind ,which is even more horrible.Luo Dong Girls are unmarried and softhearted beauties with bright eyes .They go into a hole for several days without any food but still alive,then back home and eat nothing for anther couple days before they death.Members in her tribe believe she falls in love with the deity in that hole and goes for her marriage in another world.Therefore,once a girl becomes the Luo Dong Girl ,people prepare a wedding after her death instead of a funeral.Time goes by ,however Western Hunan 's three mysteries still keep secret.。
湘西赶尸探秘
湘西赶尸探秘作者：赖广昌来源：《闽南风》2012年第07期在中国，早至旧石器时代晚期（距今约1万多年），人们就已经萌生了“入土为安”的观念。
直至今日，土葬依然是我国最常见的丧葬方式。
然而，对于客死他乡的游子，“落叶归根”可能只是种奢望了。
不过，在湖南，传说有一种特殊的方法能实现这种奢望——这就是“赶尸”，一种传说中可以驱动尸体行走的法术。
据当地一些老人传讲，很多年前，如果你走夜路，碰巧便会遇见在山道上摇摇晃晃行走的一队尸体，尸体都披着宽大的黑色布衣，被一根草绳串在一起，个个面色煞白，好像石灰的颜色。
有些尸体头上还戴着高筒毡帽，额上贴着画符的黄纸。
这些尸队都由前面一个手执铃铛的人带领，尸体随着铃声前进。
摇铃的人便是传说中的赶尸匠。
赶尸匠手中的铃铛俗称摄魂铃，由于尸队只能在夜间赶路，赶尸匠在行走时摇动铃铛，除了引领尸队外，还有让赶夜路的人听见铃声赶快避开的作用。
尸队投宿的店叫尸店，一般都不会见到主人，但赶尸匠在临走时，总会将住店的钱留在店中。
而主人也只在月初或者月底去店中收钱。
这些早已成为过去。
现在，让我们走近湘西这块美丽而神奇的土地，去探询赶尸的千古之谜。
“狐死正首丘”，中国人特别眷恋自己的乡土。
湘西沅江上游一带，地方贫瘠，山中瘴气很重，恶性疟疾经常流行，生活条件坏到极点，死在那些地方的汉人，乡土观念极重，可又没一个是有钱人，在那上千里或数百里的崎岖山路上，即使有钱，也难以运尸出山，达到回乡安葬的目的。
怎么办呢，唯有徒步行进才是经济之策，尽管费时劳力，但却费用低廉。
于是，“吆死人”这种七十二行以外的职业便应运而生。
湘西民间，自古就有赶尸这一行业，学这门技艺者必须拜师取经，方可得到公认，行走江湖，而且要具备三个条件：一、胆子大。
夤夜与死尸打交道，恐怖指数极高，若没有一定的胆识绝对干不了。
二、身体好。
在外风餐露宿，除了身体素质过硬，还得有一身力气。
因为尸体毕竟不是活人，遇上较陡之高坡，尸体爬不上去，赶尸匠就得一个一个背或扛。
湘西赶尸的真相到底是什么？
湘西赶尸的真相到底是什么？赶尸是传说中可以驱动尸体行走的法术，属于湘西苗族蛊术的一种，是楚巫文化的一部分。
蛊有黑巫术和白巫术之分，赶尸属于白巫术。
民俗意义上讲是不可思议的“吆死人” 方法，中国湘西一代比较盛行。
赶尸的人是一个身穿道袍的法师，无论尸体数量有多少，均由他一人指挥带队，法师不在尸后，而在尸前带路，不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，一面走一面敲锣，有狗的人家听见锣声便会把狗关进院子，夜里行走时，尸体都带着高筒毡帽，额上压着几张画着符的黄纸，垂在脸上。
路上有“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。
它的大门一年到头都开着。
因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。
赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。
尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。
遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。
待雨过天晴继续上路。
我们通常在影视资料中看到的，一般都是被赶的尸体像僵尸一样跳着走，一跳一跳的前进，其实不然，赶尸队一般是师傅和徒弟一起敢，俩人各领一伙赶尸匠，一个尸队在前，另一个在尸队在后，分别由两人用两根长竹竿穿过所有尸体的两腋下，在用绳子将尸体的手臂和竹竿捆牢，然后在前面的人敲锣开路，一面防止动物妖尸体，一面让活人避而远之，而竹竿有韧性，所以不难理解看到尸体“跳”了，这就是人们印象中的情景，对于赶尸匠来说这叫“扛尸”，最常用的赶尸方法。
还有背尸，就是将死者头颅和四肢都砍下来，再做一个稻草的身躯将尸体拼起来，这样重量就变轻了，将尸体背在身上，再用披风和大衣之类的将尸体盖起来，往死者家乡走，这样的好处就是尸体变轻了，有利于更好的赶路。
中国人传统的理念就是特别眷恋自己的乡土。
不管怎样，叶落必须要归根。
客死异地的游子，死后，按照死者的意愿是一定要入葬祖茔；所以孝子贤孙们必需要将其搬丧回籍，亲友相知也都有资助此事的义务。
而湘西沅江上游一带，地方贫瘠，穷人多赴川东或黔东地区，作小贩、采药或狩猎为生，那些地方多崇山峻岭，山中瘴气很重，恶性疟疾经常流行，生活环境坏到极点，除当地的苗人以外，外人是很少去的。
湘西最后的“赶尸匠”，当众示范赶尸过程，揭开湘西赶尸术的秘密
湘西最后的“赶尸匠”，当众示范赶尸过程，揭开湘西赶尸术的秘密文/卉论在我国数千年的历史文化长河之中，有着许许多多古老而又神奇的文化，在这其中要数苗族的巫蛊文化最具神秘色彩了。
对于许多80后、90后的人来说，他们的闲暇时光里都是各种恐怖电影，而在这其中，有一个很奇特的情节就是“赶尸”，只见影片之中的“尸体”额头上贴着符咒，在专人的“驱赶”之下，手臂朝前伸直，一跳一跳向前行进。
在小时候每当看到这些情节时，都会非常的害怕。
而影视剧中的这些“赶尸”情节，其实在现实中是有所依据的，赶尸是巫文化的一种，和蛊术并称为是“巫蛊文化”。
打开看点快报，查看高清大图我国著名作家沈从文是苗族作家，他在一篇文章中写道：“经过辰州且有人会赶尸。
若眼福好，必有机会看到一群死尸在公路上行走，汽车近身时，还知道避让在路旁，完全同活人一样。
”打开看点快报，查看高清大图相传在数千年之前，蚩尤和部族之间发生战斗，在当时尸横遍野，战斗也告一段落，但是要撤退的时候却不舍得这些战死的同伴。
于是蚩尤就要求军师，利用法术想办法将这些尸体送回去。
没想到在军师念过咒语之后，这些尸体都站了起来，自行朝着来时的方向走去，这也是赶尸术最早的传说。
打开看点快报，查看高清大图人们自古有着“落叶归根”的思想，在古人看来，不管生前人们在哪里生活，但是在死后尸体一定要送回到老家中安葬。
在当时交通不便利，通讯也基本上可以忽略，而在湘西地区到处都是大山，正常人走一趟也需要十天半个月，所以对于一些客死他乡的湘西人，是没有办法直接运送回去的。
打开看点快报，查看高清大图在这种背景，赶尸文化也就应运而生，而赶尸术正在的流行还是在清朝时期，所以我们日常看的“赶尸”电影也多数都是清朝时期为背景。
通过影视剧片段，我们可以大致了解“赶尸术”的端倪，例如必须是在晚上行走，而且每支队伍前面都有一位道士装扮的人，一边摇铃一边撒糯米，嘴里还会念念有词，每到白天时分，这支队伍就会在山里的一些老房子中休整，静等天黑。
僵尸未解之谜 僵尸只能跳不会跑的真相揭晓
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僵尸未解之谜僵尸只能跳不会跑的真相揭晓
导语：相信大家都看过僵尸片，在观看影片的过程中，相信很多人跟小编一起，都曾对僵尸为什么只能跳不会跑，双手向前伸直呢？为什么看起来僵尸就是
相信大家都看过僵尸片，在观看影片的过程中，相信很多人跟小编一起，都曾对僵尸为什么只能跳不会跑，双手向前伸直呢？为什么看起来僵尸就是一跳一跳走路的？下面随小编一起来看看！
僵尸跳着前进，这是因为湘西的赶尸人为了便于运输尸体，发明了用竹子固定尸体的方法。
固定的方法是把竹子穿过尸体的腋下，并将尸体双手置于竹子上方，以粗麻绳将双手由手腕直到腋下绑紧。
由于尸体穿着宽大的寿衣，所以绑在双手下方的竹竿会穿过衣袖、完全被遮盖住。
又因为竹子比较有韧性，在承载重物后竹竿弯曲受力而上下晃动，尸体看起来就是一跳一跳的了。
大家对于这种中式的吸血鬼印象不外乎就是惨白的肤色、僵硬且有点腐烂的身体，只能靠小跳跃的方式前进，双手伸直来平衡身体。
这些灵魂受诅咒的尸体也通常会穿着清朝时代官员的官服，可以说跟西方住在城堡里的吸血鬼差了十万八千里。
尸体通常是因不当的埋葬、神秘的仪式以及自杀或附身转变成僵尸，而击退他们的方法包括公鸡的叫声、黑驴的猛踢、桃树的树枝跟镜子的反射。
关于僵尸的真实来源也十分离奇，在清朝时期许多劳工都来到离自己家乡遥远的地方工作，所以当他们死去后，为了不让他们有乡愁，都会把他们埋在家乡。
但是以前交通不便加上缺乏资金，这些丧亲的家属就会聘请赶尸人进行巫术，用法术把尸体手腕、脚踝与膝盖绑起来，再用长棍戳他们叫他们前进。
生活常识分享。
湘西赶尸是怎么回事？
在20世纪80年代有一种类型的影片叫僵尸片。
僵尸片在现实中生活当中的原型就是湘西赶尸，在清朝末年的时候在湘西那个地方走夜路，就能碰见赶尸的。
其实说赶尸并不准确，应该叫领尸，在后面拿着鞭子赶尸体的叫赶尸，在前面的，让尸体跟着走的叫领尸。
领头的道士手里头拿着摄魂铃，摄魂铃的作用就是让行人赶紧躲开这个玩意儿很吓人，再一个就是让猫狗躲开不要乱咬，据说一叫就会诈尸，走的时候，所有人都回避。
后面要是有一个尸体，就跟着赶尸匠走，有两个以上，就拿草绳拴着，每个实体之间相隔七八尺，每个尸体脸上额头上都贴着一张写有符号的黄纸，跟我们看的电影差不多，意思就是压着尸体，避免诈尸。
赶尸人也不是什么死人都敢的，他们讲究三赶三不赶，先来说说这三赶，砍头的，绞刑的，站笼的，说这样的人死的都不服气怨气大，他的魂就好往外勾，他越有劲，赶尸的话省劲，什么是三不赶？病死的，自杀的，雷打火烧的，他认为这人有病时归魂早被阎王爷勾走了，海关这边已经写了，此人阳寿已尽。
所以赶尸人再厉害也不能跟阎王爷较劲，所以病死都不赶，自杀的，我们都知道掉到水里淹死水鬼三年一托生，非正常死亡阳寿没尽，自己作死的阎王爷不收。
这种鬼魂在黄泉路上来来回回溜达三年就自己托生去了，所以这种人有一个代替他的，你把它赶回来正赶上人家那边接生呢，人家要脱生不了这不是妨碍阎王爷的公务嘛。
所以当时赶尸人自杀的不赶，第三，雷打火烧的，天打雷劈的这些就是该死的，就该魂飞魄散，火烧的人烧的破破烂烂，肢体不全没法赶，难度太大。
这就是所谓的三不赶。
赶尸匠身上神秘的东西很多，比如收徒弟学“技术”。
什么站立功，行走功，拐弯功，就是赶尸路上用的。
为什么只有湘西有这个赶尸？湘西在湖南西边靠近四川东边贵州东南那一带，赶尸这个行业跟这个地方的风俗有关系，首先全中国只有这个地方有赶尸客栈，赶尸匠和尸体走累了歇脚的地方。
在深山老林里开客栈，有胆大的人也敢接，只要多给钱就行。
老板往往都是五六十岁往上，下无子嗣的。
湘西“赶尸”的科学“密码”
湘西“赶尸”的科学“密码”人死后，在赶尸人一声“畜生，快起来！”的咒语下，尸体竟能神奇地“站立行走”。
这天方夜谭般的惊世奇俗，在湘西曾真实地存在了数百年。
湘西民间流传，“赶尸”这一奇俗可上溯至远古时期。
相传几千年前，苗族的祖先蚩尤率兵在黄河边与黄帝部落对阵厮杀，尸横遍野。
仗毕，蚩尤不忍抛弃战死异乡的士兵，便命军师施法术让阵亡的士兵归乡。
于是军师站在满地的尸首中间，默念咒语，开始做法。
原本躺在地上的尸体一下子全站了起来，跟在蚩尤高举的“符节”后面规规矩矩向南走。
传说早被历史尘封。
新中国成立之前，人们在湘西一个神秘的山村小客店投宿，确实看到了死尸走路的骇人一幕。
在天亮之前，小客店前摇摇晃晃地走来一行尸体，尸体都披着宽大的黑色尸布。
这些尸体前，有一个手执铜锣的活人，这个活人，当地人叫做“赶尸匠”。
他一面敲打着手中的小铜锣，一面领着这群尸体往前走。
他不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。
尸体若两个以上，赶尸匠就用绳子将尸体一个个串起来，每隔2米-2.5米就串一个。
夜晚行走时，尸体头上戴一个高筒毡帽，额上压着几张画着符的黄纸。
一路上有专设的“死尸客店”，这神秘的“死尸客店”只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。
它的大门一年到头都开着，两扇大门板后面，是尸体停放之处。
赶尸匠赶着尸体，天亮前到达“死尸客店”，白天休息夜晚离去。
尸体在门板后面整齐地倚墙而立。
遇上下雨天不好走，就在店里停上几天几夜。
有意思的是，旧时的赶尸匠忌讳“赶尸”这个词。
因而，别人请他们赶尸，就说去“走脚”或“走一回脚”。
赶尸匠赶尸，一般在秋冬两季，因为春秋两季尸体容易腐烂。
但即便是在秋冬两季，路途一远，尸体还是会腐烂的，赶尸匠又有什么奇门法术让尸体不腐烂呢？实际上是用一种湘西特产的草药撒在尸体上。
那么，湘西为什么会有赶尸这一奇俗呢？追溯其根源，是与这里的地理环境有很大关系。
自古以来，湘西的交通极不便利，车马不易通过。
湘西赶尸的故事 湘西赶尸的故事是真的吗-
湘西赶尸的故事湘西赶尸的故事是真的吗-湘西赶尸的故事是真的吗？在上世纪初期的湘西地区，如果你在夜间赶路，就有可能遇见一队神秘行人。
领头的人口中念念有词，边走边敲着阴锣，跟在后面的人身穿黑袍、头戴斗笠，走路悄无声息。
确切地说，他们不是人，而是没有生命的尸体，这就是神秘的湘西赶尸。
在网络上搜索“湘西赶尸”，可以得到千万条相关信息，但无一例外都与“灵异”、“恐怖”等字眼联系在一起。
其实，湘西赶尸已经消失了半个多世纪，但好奇的人们还是热衷于探究它的内幕。
▲▲解放军战士遇上赶尸队伍关于湘西赶尸的最后记载见于上世纪50年代，讲述的是两个解放军战士的遭遇??上世纪50年代初，湘西地区刚刚解放，但形势极为复杂。
两个便装的解放军战士在执行任务时，忽见两个打扮怪异、行踪诡秘的黑衣人。
怀疑这二人可能是犯罪分子，解放军战士遂跟踪他们行至一家客栈。
客栈老板告诉解放军战士，这伙人是赶尸的，前面的是赶尸匠，后面的是尸体。
解放军战士不信这个邪，决定敲开门一探究竟。
门敲了半天才打开，开门人是赶尸匠，而尸体仍戴着斗笠，站在墙边黑暗处。
检查后，解放军战士未发现异常，只得离开。
回到房间的解放军战士琢磨这件事，仍觉得十分蹊跷：难道尸体真会站立行走吗?突然，一个战士想到，当时赶尸匠的饭桌上摆着两副碗筷，难道死人能吃饭?解放军战士决定继续跟踪调查。
然而，跟踪了很久，仍未发现异常，两人终于按捺不住，截住了赶尸匠。
这时，他们有了奇怪的发现。
这则见于当时的报道，证明了赶尸现象存在的真实性。
那么，赶尸到底是起于何时，又缘于何故呢?为何唯独只有湘西苗族才赶尸呢?相传几千年前，苗族的部落首领蚩尤在黄河岸边与黄帝部落厮杀，直打到尸横遍野，血流成河。
要撤退时，蚩尤对身边的军师说：“我们不能丢下战死的弟兄不管，你用点法术，让这些弟兄魂归故乡。
”军师在尸首中间默念咒语，祷告神灵。
作法后，原本躺在地上的尸体都站了起来，跟在蚩尤高举的符节后面向南行走。
追兵赶来，蚩尤和军师联合作法，引来五里大雾，将敌人困在大雾之中。
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湘西“赶尸”的科学“密码”
作者：廖云新
来源：《科学之友》2009年第28期
人死后，在赶尸人一声“畜牲，快起来”的“咒语”下，尸体竟能神奇地“站立行走”。
这近乎天方夜谭般的惊世奇俗，在湘西曾真实地存在了数百年。
湘西民间流传，赶尸奇俗的“身世”可上溯至远古时期。
相传几千年以前，苗族的祖先蚩尤率兵在黄河边与黄帝部落对阵厮杀，尸横遍野。
仗毕，蚩尤对身边的军师说：“我们不能丢下战死的弟兄不管，你用法术让这些好弟兄回归故乡吧。
”于是军师站在满地的尸首中间，默念咒语、祷告神灵，开始做法。
原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在蚩尤高举的“符节”后面规规矩矩向南走。
传说早被历史的烙印尘封。
解放之前，人们在湘西神秘的山村小客店投宿，确实能看到死尸走路的骇人一幕：在天亮之前，小客店前摇摇晃晃地走来一行尸体，尸体都披着宽大的黑色尸布。
这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的活人，这个活人，当地人叫做“赶尸匠”。
他一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走。
他不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。
尸体若两个以上，赶尸匠就用绳子将尸体一个个串起来，每隔2m～2.5m远一个，夜晚行走时，尸体头上戴一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。
一路上有专设的“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。
它的大门一年到头都开着。
两扇大门板后面，是尸体停放之处。
赶尸匠赶着尸体，天亮前到达“死尸店”，白天休息夜晚悄然离去。
尸体在门板后面整齐地倚墙而立。
遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。
如今听来，赶尸这一行当令人毛骨悚然，唯恐避之而不及。
但在过去，学这一行还必须拜师。
赶尸匠从不乱收徒弟。
学徒由家长先立字据，接着由赶尸匠进行面试。
一般来讲，赶尸匠收徒有3个条件：一是方向感强。
赶尸匠先让应试者望着当空的太阳，然后旋转，接着突然停下，要你马上分辨东西南北，倘若分不出，则不能录用。
因为你此时不分方向，就说明在夜晚赶尸时也分不出方向，不能赶尸。
二是力气大，因为尸体毕竟不是活人，遇上较陡的高坡，尸体爬不上去，赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛。
三是胆子大，赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟头上，黑夜里让学徒一个人去取回来，以测试胆量。
这几关顺利通过，便取得了当赶尸匠学徒的可能。
有意思的是，旧时的赶尸匠忌讳“赶尸”这个名词。
因而，内行人请他们赶尸，都说：“师傅，请你去走脚”或“走一回脚”。
赶尸匠接受赶尸会有所选择，一般在秋冬两季，因为其他季节尸体容易腐烂。
但即便在秋冬两季，路途一远，尸体还是会腐烂，赶尸匠又有什么奇门法术让尸体不腐烂呢?实际上是用一种湘西特产的草药撒在尸体上。
那么，湘西为什么会有赶尸这一奇俗呢?说起它产生的原因，跟这里的地理环境有很大关系。
自古以来，湘西的交通极不便利，车马不易通过。
沿海一带进湘西到贵州或云南做生意的商人，在湘西感染瘟疫病殁的不少。
而中国人传统的还乡埋葬的观念根深蒂固。
但是，在那上千里或数百里的崎岖山路上，即使有钱，也难以用车辆或担架运输，如果亡者家属要将其尸体运回原籍安葬，唯一的办法是将尸体托付给赶尸人运出湘西。
这一奇特的风俗也因此在湘西一带出现。
近年来，民俗学者通过艰难走访，终于得其谜底。
尸体之所以会自己行走，是运用了机械力学中的原理。
大凡一个人死后身体会立即僵硬，称之为“尸僵状态”，过48h后，肌体就会恢复一些柔软，然后又发硬。
但这时大的关节，例如髋关节，在外力作用下，还有大约20°的活动，这就是死人行走的物理条件之一。
把两个尸体排好队，伸直前臂与地面平行，然后用长而细的竹竿顺着手臂用绳索固定，这几具尸体就连成一个立体的架子，不会翻倒了。
这时候拿一根绳子连在第一具尸体上，然后在另一头用手轻微用力一拉，尸体在外力的作用下，就像提线木偶一样歪歪斜斜地直腿走起来。
从湘西向沿海地区，总的趋向是自高而低。
遇有陡坡，赶尸人便钻到尸体宽大的黑尸布里去，将它们一对对扛上山去，下坡时就赶尸前“行”。
据有关学者考证，赶尸这一奇俗，只有湘西存在。
因为过去仅湘西有“死尸客店”。
也只有湘西人听过赶尸匠的小阴锣，人主动回避的同时会将家中的狗关起来。
否则，狗一出来，便会将死尸咬烂。