不纳谏的昏君例子
不纳谏的昏君例子
●不纳谏的昏君例子——吴王夫差
勾践带领越国群臣朝拜夫差，献上丰厚贡礼，夫差大喜。
只有伍子胥心中担忧，说：“这是要让吴国灭亡啊。
”于是劝谏吴王说：“越国近在腹心之地，现在我国虽能战胜齐国，好比石头田地，没有用处。
而且《盘庚之诰》说，乱妄之人只有消灭干净，商王朝才能兴旺。
”
夫差不听，派伍子胥出使齐国，伍子胥把自己的儿子委托给齐国鲍氏，回报夫差王。
夫差闻说，大怒，赐给子胥属镂之剑令其自杀。
伍子胥临死时说：“你们在我坟上种上梓树，让他们生长到可以制器的时候吴国就要灭亡了。
把我的眼睛挖出来放在吴都东门上，让我看到越国怎样灭掉吴国。
”
●不纳谏的昏君例子——商纣王“比干被挖七窍心”
《史记·殷本纪》记载，帝辛怒于比干的劝谏，说：“我听说圣人的心有七个孔。
”于是剖开比干的胸膛，挖出心来观看。
《列女传》称，比干是因帝辛宠幸妲己而进谏的，却被帝辛认为是口出妖言。
妲己说：“我听说圣人的心有七窍。
”于是将比干剖胸挖心。
《封神演义》对史书记载进行了进一步的演绎，在第二十六回《妲己设计害比干》中叙述了妲己与胡喜媚联手，以索取玲珑七窍之心（七窍玲珑心）为名，逼比干剖开自己的胸膛的故事。
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邹忌讽齐王纳谏
城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾 又，再 曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！
旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰 第二天
省略句。（邹忌）与 （客）坐谈
比不上 漂亮
美？”客曰：“徐公不若君之美也。”
城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌自己信 不过，又问他的妾说：“我跟徐公比谁漂亮?” 他的妾说：“徐公哪里比得上您呢?”
邹忌以自己与徐公比 美这件日常生活中的小事 设喻，由已及君，以小见 大，由家事到国事，道理 由浅入深，具有极强的说 服力。
• 3、邹忌认为“王之蔽甚矣”的原因是 什么？请用自己的话简要概括。 • 答：因为齐王身边的人阿谀奉承（私 王、畏王、有求于王），不可能听到 真实的情况。
• 4、邹忌的三思三比反映了邹忌忠言的 品质？ • 善于观察和思考、足智多谋、娴于辞令 、忠心为主的谋士。他能够清醒地认识 自己的不足，并由此联想到国家大事， 深思熟虑后巧妙进谏。 • 5、邹忌讽谏的结果如何？齐王是怎样 的一个人？ 齐王曰“善”，采纳了邹忌的意见，并 分三等悬赏，出现了臣民进谏的盛况。 心胸宽阔广、善听忠言、勇于改过、从 谏如流的开明君主。
•《邹忌讽齐王纳谏》是其中一篇优秀 的散文。
读 准 字 音
昳
yì
窥
kuī
间进 jiàn 期年 jī 谤议 bàng 朝服衣冠 zhāo cháo
皆朝于齐
解题
委婉地劝说。
劝说君王、尊长改正 错误。
邹忌讽齐王纳谏
《战国策》
齐 威 王
齐威王，是一个很有作为的君王，据史载， 他继位之初，好为淫乐，不理政事，结果“百官 荒废，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮”。齐威 王爱隐语，谋士淳于髡乃以隐语进谏曰：“国中 有大鸟，止于王庭，三年不飞不鸣，王知此鸟何 也?”齐威工听后顿悟曰：“此鸟不飞则已，一飞 冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”从此后，齐威王 励精图治，修明政治，齐国大治。
部编版九年级语文下册《邹忌讽齐王纳谏》
C、提出批评建议时，要考虑方式方法，选择 恰当的语言、语气，抓住恰当的时机，便于别 人采纳， 提高建议效果。
D、作为领导者，应保持清醒的头脑，防止被 表面现象迷惑，要广泛听取批评意见，及时发 现和纠正自己的缺点错误。
劝谏名言
①、防民之口，甚于防川（《国语》） ②、兼听则明，偏信则暗（《资治通鉴》） ③、信言不美，美言不信（《老子》） ④、闻过即改，从谏如流（《贞观政要》） ⑤、有则改之，无则加勉（《论语》） ⑥、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行（《孔子家 语上本》） ⑦、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 （《论语》） ⑧、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴 替；以人为镜，可以知得失。（《资治通鉴》）
与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”
不相信自己。
客曰：“徐公不若君之美也。” ②美：漂亮
[译文]邹忌信不过自己，就又问
他的妾说：“我跟徐公谁漂亮？” 妾说：“徐公哪里比得上您呢！” 第二天，有位客人从外边来，邹忌 跟他坐着聊天，问他道：“我和徐 公谁漂亮？”客人说：“徐公不如 您漂亮啊。”
③旦日：第二天 ④孰：谁 ⑤不若：不如，比不上
“战胜于朝廷”是指内政修明，不必用 兵就能使别的国家畏服。
6.试着概括一下邹忌和齐威王的性格特点。
邹 忌： 头脑冷静 缘事及里； 实事求是 善于思考；
忠于职守 足智多谋；
善于辞令 勇于进谏。
齐威王： 闻过则改 明智果断
虚心纳谏； 兴利除弊。
邹忌为什么能成功说服齐威王呢？ 其劝谏艺术有哪些高妙之处呢？
正面：唐朝的魏征和李世民，春秋时期鲁 国的曹刿和鲁庄公……
反面：商朝的比干和商纣王，春秋时期吴 国的伍子胥和吴王夫差，战国时楚国的屈 原和楚怀王……
拓展延伸
D、作为领导者，应保持清醒的头脑，防止被 表面现象迷惑，要广泛听取批评意见，及时发 现和纠正自己的缺点错误。
劝谏名言
①、防民之口，甚于防川（《国语》） ②、兼听则明，偏信则暗（《资治通鉴》） ③、信言不美，美言不信（《老子》） ④、闻过即改，从谏如流（《贞观政要》） ⑤、有则改之，无则加勉（《论语》） ⑥、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行（《孔子家 语上本》） ⑦、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 （《论语》） ⑧、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴 替；以人为镜，可以知得失。（《资治通鉴》）
与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”
不相信自己。
客曰：“徐公不若君之美也。” ②美：漂亮
[译文]邹忌信不过自己，就又问
他的妾说：“我跟徐公谁漂亮？” 妾说：“徐公哪里比得上您呢！” 第二天，有位客人从外边来，邹忌 跟他坐着聊天，问他道：“我和徐 公谁漂亮？”客人说：“徐公不如 您漂亮啊。”
③旦日：第二天 ④孰：谁 ⑤不若：不如，比不上
“战胜于朝廷”是指内政修明，不必用 兵就能使别的国家畏服。
6.试着概括一下邹忌和齐威王的性格特点。
邹 忌： 头脑冷静 缘事及里； 实事求是 善于思考；
忠于职守 足智多谋；
善于辞令 勇于进谏。
齐威王： 闻过则改 明智果断
虚心纳谏； 兴利除弊。
邹忌为什么能成功说服齐威王呢？ 其劝谏艺术有哪些高妙之处呢？
正面：唐朝的魏征和李世民，春秋时期鲁 国的曹刿和鲁庄公……
反面：商朝的比干和商纣王，春秋时期吴 国的伍子胥和吴王夫差，战国时楚国的屈 原和楚怀王……
拓展延伸
22邹忌讽齐王纳谏
3.孰：我孰与城北徐公美
（谁） 孰视之，自以为不如 （仔细） 4.于：能谤讥于市朝 （介词，在）
皆以美于徐公 （介词，比）
5.上：受上赏
（形容词，上等的）
上书谏寡人者 （动词，呈）
6.修：乃重修岳阳楼
（修建）
邹忌修八尺有余 （长，这里指身高） 7.美：徐公不若君之美也 （漂亮，好看）
吾妻之美我者，私我也 （认为„„美）
三
文言知识积累
通假字
邹忌修八尺有余 (“有”同“又”，用于整数和零数之间 ) 孰视之
同“熟”，仔细
（二）古今异义 1.明日徐公来 古义： 第二天； 今义：今天的下一天 2.今齐地方千里 古义：土地方圆； 今义： 名词，中央下属的各级行政区划
的统称
3.宫妇左右莫不私王 古义： 近臣； 今义：方位词
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽，朝 服衣冠，窥镜 早晨 穿戴，名→动 长，这里指身高 光艳美丽 照 谓其妻曰：‚我孰与城北徐公美？‛其妻曰：‚君美甚， 固定句式。‚与…相比， 告诉、对…说
谁更…‛ 。 孰：副词，谁
徐公何能及君也！‛ 比得上
译文：
邹忌身高八尺多，形体容貌光艳美丽。（一天）早 晨，邹忌穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说： ‚我同城北徐公相比，哪个更美?‛他的妻子说：‚您 美丽极了，徐公怎么能比得上您呢?‛
2．群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏； 上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝， 闻寡人之耳者，受下赏。
邹忌比美（开端）
八尺有余 形貌昳丽
相
貌
邹忌
比
美
孰视：自以为不如 窥镜：又弗如远甚
问
我孰与城北徐公美？
美
吾与徐公孰美？
思 美
吾孰与徐公美？
邹忌讽齐王纳谏素材
邹忌讽齐王纳谏
《战国策》
邹忌
•
邹忌，齐国的谋臣，历事桓公、威王、宣王三朝， 以敢于进谏和善辩著称。据史载，一次邹忌听齐威 王弹琴，他就藉谈论弹琴，阐述治国安民之道，齐 威王听后，大为赞赏，封他为齐相。而当时的淳于 髡不服，就用隐语向邹忌提出了关于修身、处世、 安民、用贤、治国五个难题，邹忌都能对答如流。 辩论结束后，淳于髡对他的仆人说，看来这个人破 格重用的日子不会远了。时过一年，威王果然封邹 忌为成侯。邹忌不仅是一个能言善辩的雄辩家，而 且是一个有远见的政治家。
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面 刺寡 人之
对，好
当面。名→状 授予
指责
过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于
过失 上等的 议论
“于市 朝谤讥” 市朝， 闻寡人之耳者，受下赏。”令初下， 介词结 市朝，公共场合 使…听到。 构后置
群臣进谏，门庭若市；数月之后， 时时而间进；期年
集市 不时，有时候 偶然 满一年
• “以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴 亡；以人为镜，可以明得失。”历代君主要成就一 番霸业，身边没有几位敢进谏言的大臣是不成的； 而劝谏能否奏效，一要看做君王的是否贤明，二要 看谏者是否注意了进谏的艺术，使“良药”既“爽 于口”，又“利于病”。
•战国时齐威王非 常幸运遇到了这 样一位贤臣--—— 邹忌。
译文:于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不
如徐公漂亮。可是我妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人想 有求于我，他们都认为我比徐公漂亮。如今齐国有方圆千里的 疆土，一百二十座城池，宫中的妃子、近臣没有谁不偏爱您， 朝中的大臣没有谁不害怕您，全国范围内的人没有谁不有求于 您：由此看来，大王您受蒙蔽很深啦！”
邹忌讽齐王纳谏
4、邹忌规劝齐王 谈话要讲究方法技巧
思维发散 俗话说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。” 从语言运用的角度，邹忌的进谏引发了你怎样的思 考? *忠言不一定逆耳。在与同学、父母、师长等的 交往过程中，在向对方提出意见或建议时，如果 能讲究说话方式，语言含蓄委婉，晓之以理，动 之以情，那么忠言完全可以顺耳，从而使对方愉 快接受。
《战国策》 主要记载战国时期策士谋臣纵横捭阖（bǎihé ) 的策略和言论。
唐朝名臣魏征曰：“以铜为镜，可以正衣冠；以史 为镜，可以知兴亡；以人为镜，可以明得失。”历代 君主要成就一番霸业，身边没有几位敢进谏言的大臣 是不成的；而劝谏能否奏效，一要看做君王的是否贤 明，二要看谏者是否注意了进谏的艺术，使“良药” 既“爽于口”，又“利于病”。
朝 于是入朝见威王
皆朝于齐 吾与徐公孰美 谁 孰 早晨 缘故，原因 朝见
孰视之
仔细
管夷吾举于士
于 所欲有甚于生者
万钟于我何加焉
从 比 对 到 给 在
皆朝于齐
故天将降大任于是人
此所谓战胜于朝廷
而形貌昳丽
而 而复问其妾曰
窥镜而自视
表并列 承接 承接 修饰
暮寝而思之
时时而间进 由是则生而有不用也
修饰
转折
皆以美于徐公：
地方：
都认为比徐公美
土地方圆
左右： 国王旁边的近臣 蔽甚矣： 蒙蔽很深了 善：
好
面刺： 当面指责
谤讥： 批评议论 市朝： 公共场合 门庭若市：
门前、院内像集市一样，形容人很多
时时而间进： 有时候，偶尔有人进谏
期年：
满一年
一、古今异义：
今齐地方千里 古义： 土地方圆
今义： 处所
思维发散 俗话说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。” 从语言运用的角度，邹忌的进谏引发了你怎样的思 考? *忠言不一定逆耳。在与同学、父母、师长等的 交往过程中，在向对方提出意见或建议时，如果 能讲究说话方式，语言含蓄委婉，晓之以理，动 之以情，那么忠言完全可以顺耳，从而使对方愉 快接受。
《战国策》 主要记载战国时期策士谋臣纵横捭阖（bǎihé ) 的策略和言论。
唐朝名臣魏征曰：“以铜为镜，可以正衣冠；以史 为镜，可以知兴亡；以人为镜，可以明得失。”历代 君主要成就一番霸业，身边没有几位敢进谏言的大臣 是不成的；而劝谏能否奏效，一要看做君王的是否贤 明，二要看谏者是否注意了进谏的艺术，使“良药” 既“爽于口”，又“利于病”。
朝 于是入朝见威王
皆朝于齐 吾与徐公孰美 谁 孰 早晨 缘故，原因 朝见
孰视之
仔细
管夷吾举于士
于 所欲有甚于生者
万钟于我何加焉
从 比 对 到 给 在
皆朝于齐
故天将降大任于是人
此所谓战胜于朝廷
而形貌昳丽
而 而复问其妾曰
窥镜而自视
表并列 承接 承接 修饰
暮寝而思之
时时而间进 由是则生而有不用也
修饰
转折
皆以美于徐公：
地方：
都认为比徐公美
土地方圆
左右： 国王旁边的近臣 蔽甚矣： 蒙蔽很深了 善：
好
面刺： 当面指责
谤讥： 批评议论 市朝： 公共场合 门庭若市：
门前、院内像集市一样，形容人很多
时时而间进： 有时候，偶尔有人进谏
期年：
满一年
一、古今异义：
今齐地方千里 古义： 土地方圆
今义： 处所
《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》《出师表》整合复习课件
写出了在 艰苦的求 学条件下
求教 难
求师艰苦
尝趋百里外，从乡之先达执经 叩问。
自己内心 的充实和 意志的坚
穷冬烈风，大雪深数尺足肤 定，具有
求学 自然环境严酷
(6)断代史：记述某一个朝代或某一个历史阶 段史实的史书。如《汉书》《宋史》等(区别 于“通史”)。 由于划分标准不同，同一史书可能同时属于多 个史书体例。如《史记》属于纪传体、通史； 《三国志》属于纪传体、国别体、断代史。
异中求同，重温主题
3、请大家分别用一句话来概括这几篇文言文
的主要内容。
《曹刿论战》主要论述了曹刿关于战争的理论。《 邹忌讽齐王纳谏》讲述了战国时期齐国谋士邹忌劝 说齐威王纳谏的故事。 《出师表》是蜀汉丞相诸葛亮在决定北上伐魏之前 给后主刘禅的表文。表文情真理足全面后主要好好 治理国家。
求
三 面刺 赏 赐 上书
谤讥于 市朝
朝廷
上
三
中变 化
令初下
数月之 后
群臣进谏 门庭若市
时时而间进
下
几年之 虽欲言
后
无可进者
《出师表》
三层铺设，结构分明
三条建议
广开言路 赏罚严明 亲贤远佞
三段回忆
三顾茅庐 临危受命 临终托孤
小
三层铺设
结 结构分明
三层铺设，结构分明
“卜筮不过三。”《礼记．曲礼上》
梳理文常，助力提升
1、梳理文常
《出师表》作者诸葛亮，字孔明，号卧龙，琅琊阳都（ 今山东沂南）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、 军事家、文学家。代表作有《出师表》《诫子书》等。 诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中 忠臣与智者的代表人物。
梳理文常，助力提升
22邹忌讽齐王纳谏
重点词语
•
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽， 朝服衣冠窥镜，谓其妻曰：“我孰 与城北徐公美？”其妻曰：“君美 甚，徐公何能及君也！”城北徐公， 齐国之美丽者也。忌不自信，而复 问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾 曰：“徐公何能及君也！旦日，客 从外来，与坐谈，问之客曰：“吾 与徐公孰美？”客曰：“徐公不若 君之美也。”
明日，徐公来，孰视之，自以 为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。 暮寝 而思之，曰：“吾妻之美我 者， 私我也；妾之美我者，畏我 也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣 诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣 之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆 以美于徐公。今齐地方千里，百二 十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之 臣莫不畏王，四境之内莫不有求于 王。由此观之，王之蔽甚矣！”
以铜为镜,可以正衣冠; 以史为镜,可以知兴亡; 以人为镜,可以明得失.” ----魏征(唐)
《战国策》简介：
《战国策》是战国时代国别史汇编，也是一 部历史散文总集。又称《国策》、《国事》，由 汉代刘向编订的，共33篇，分东周、西周、秦、 齐、楚、赵、魏、韩、宋、卫、中山十二策。起 于公元前452年（周贞定王十七年），止于公元 前216年（秦始皇三十一年）。它记载了战国时 期各国政治、军事、外交方面的一些活动，记录 了各国谋臣的策略和言论。语言流畅，写人记事 真切、生动。读此书真是如见其人，如闻其声。 它具有宏肆激越的风格，铺陈伟丽，叱咤雄豪， 艺术上有很高成就，对后代文人的影响不小。
三问 三答 三 思
三比 三赏 三变
2、邹忌是如何讽谏齐王的？
• 邹臣 客 → 有求 → 四境之内 受蔽 受蔽（甚矣）
3、邹忌为什么可以进谏成功？ 邹忌（进谏者）：用自己亲 身经历的生活小事来讲道理，现 身说法，明白具体，说理深刻， 委婉动听，使人易于接受。
《邹忌讽齐王纳谏》PPT课件
邹忌讽齐王纳谏
课文 图解
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓 其妻曰……
城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其 妾曰……
旦日，客从外来，与坐谈，问之…
明日，徐公来，孰视之，自以为不如……
窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思……
吾
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣， 臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。
5、“王曰‘善’。”请你结合文意品析“善” 字的表达作用。
一是说明邹忌艺术的进谏,起到了良好的效果. 二是说明齐威 王善于纳谏
探究交流
6、齐威王下令后，进谏者由“门庭若市”到 “时时而渐进”，再到“无可进者”，这种 变化说明了什么？
齐王纳谏后，朝政的弊端越来越少。（或齐王纳谏 后，需要改进的地方越来越少。 ）
4、本文在刻画人物形象上采取了哪些方法？运 用这些方法有什么好处？
（1）细节描写、对话描写、心理描写。 （2）有力地表现了人物的内心世界和性格特点。
5、邹忌以自己与徐公比美这件 日常生活中的小事设喻，由已及君， 以小见大，由家事到国事，道理由 浅入深，具有极强的说服力。
三问 三答 三思
三比
三赏
三变
（1）邹忌有三问：
三 问其妻：“我孰与成北徐公？” 问其妾：“吾孰与徐公美？”
问 问其客：“吾与徐公孰美？”
（2）其妻、妾、客先后有三答
三 （妻）“君美甚，徐公何能及君也！”
答 （妾）“徐公何能及君也！” （客）“徐公不若君之美也。”
三 思 三 比
（3）邹忌解蔽，当晚有三思 吾妻之美我者，私我也； 妾之美我者，畏我也；
人物介绍
▪
邹忌，齐国的谋臣，历事桓公、威王、
魏征李世民“三镜自照”以铜为镜——国学课堂
商纣王淫乱，商纣的叔父比干说：“做大 臣的，如果不能冒死劝谏国君，那还算什 么忠臣！”于是，比干态度强硬的劝谏商 纣。商纣大怒说：“你这样做是想当圣人 吧？我听说圣人的心脏有七个孔穴，我看 看你有没有。”说罢下令剖开比干的胸膛， 取出他的心脏来观看。比干毫无惧色，慷
慨就戮……这就是著名的比干挖心的故事。
长孙无忌
虚心纳谏 善于用人
口语表达
想一想 说一说
问题：请你评价唐太宗李世民。
唐太宗以他的远见卓识、宽广的政治胸怀， 博览群才、励精图治，推动了唐朝历史的发 展，在中国历史上是一位贤明的君主。
知识拓展
“贞观之治”
唐太宗 李世民
一位智勇兼备的统 帅，
一位兼听纳谏的开 明君主，
开创“贞观之治”……
知识拓展
国学课堂 三镜自照
进谏的艺术
• “以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴 亡；以人为镜，可以明得失。”历代君主要成就 一番霸业，身边没有几位敢进谏言的大臣是不成 的；而劝谏能否奏效，一要看做君王的是否贤明， 二要看谏者是否注意了进谏的艺术，使“良药” 既“爽于口”，又“利于病”。
比干挖心的故事
遣（qiǎn） 病逝（bìng shì） 吊唁（diào yàn）
重点词义 正寝：泛指房屋的正厅或正屋。 吊唁：祭奠死者并对家属进行慰问。
课堂实练
为什么李世民在魏 征死后会痛苦失声 呢？ 因为魏征直言进谏、 耿直不阿、不畏权 贵、犯言直谏、直 面正义，太宗亲切 称他为“羊鼻公”， 他鞠躬尽瘁，体恤 民情，李世民从谏 如流，有气度，魏 征死后，他就失去 了一面镜子，所以 才会痛苦失声。
提醒我们应该时刻以他人为鉴正视 自己的错误并加以改正。
启示
家庭作业
1、宰相魏征去世后,唐太宗说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。今魏 征殂逝,朕亡一镜矣。”由此可见,唐太宗（ ）
慨就戮……这就是著名的比干挖心的故事。
长孙无忌
虚心纳谏 善于用人
口语表达
想一想 说一说
问题：请你评价唐太宗李世民。
唐太宗以他的远见卓识、宽广的政治胸怀， 博览群才、励精图治，推动了唐朝历史的发 展，在中国历史上是一位贤明的君主。
知识拓展
“贞观之治”
唐太宗 李世民
一位智勇兼备的统 帅，
一位兼听纳谏的开 明君主，
开创“贞观之治”……
知识拓展
国学课堂 三镜自照
进谏的艺术
• “以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴 亡；以人为镜，可以明得失。”历代君主要成就 一番霸业，身边没有几位敢进谏言的大臣是不成 的；而劝谏能否奏效，一要看做君王的是否贤明， 二要看谏者是否注意了进谏的艺术，使“良药” 既“爽于口”，又“利于病”。
比干挖心的故事
遣（qiǎn） 病逝（bìng shì） 吊唁（diào yàn）
重点词义 正寝：泛指房屋的正厅或正屋。 吊唁：祭奠死者并对家属进行慰问。
课堂实练
为什么李世民在魏 征死后会痛苦失声 呢？ 因为魏征直言进谏、 耿直不阿、不畏权 贵、犯言直谏、直 面正义，太宗亲切 称他为“羊鼻公”， 他鞠躬尽瘁，体恤 民情，李世民从谏 如流，有气度，魏 征死后，他就失去 了一面镜子，所以 才会痛苦失声。
提醒我们应该时刻以他人为鉴正视 自己的错误并加以改正。
启示
家庭作业
1、宰相魏征去世后,唐太宗说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。今魏 征殂逝,朕亡一镜矣。”由此可见,唐太宗（ ）
我国历代谏官制度及十大著名谏官续三
我国历代谏官制度及十大著名谏官续三我国历代谏官制度及十大著名谏官(续三)三、谏官制度的思想基础谏官及谏官制度作为封建国家的政体构成部分之一能够绵延几千年，有其历史的必然性。
这种必然性表现在三个方面:第一，尧舜禹等古代圣贤的求言纳谏作出了榜样。
由于各种舆论影响，古代皇帝不能不以尧、舜、禹的圣明作为皇制的思想目标，这种目标或有真意(如唐太宗)，或不得不表面假具(如秦始皇言自己德超三皇、功盖五帝)，但不管怎样，不能不以尧舜先王为先驱。
第二，沿袭谏官例制。
历代帝王无不想留得从言纳谏的美名，因而谏官例制不敢轻易取消。
第三，谏官对统治阶级的长远利益以及皇权的巩固，的确发挥着重要的作用。
归根结底是同当时的生产发展的一定历史阶段相联系。
古代圣贤早知谏的重要并且躬行于实践，尧舜“设谏鼓、立谤木”，以为“治世之音”就是例证。
“谏鼓”之设，“谤木”之置，可以说是古代氏族社会民主监督的一种形式，是实行社会控制的一种手段。
当社会进入到奴隶社会和封建社会以后，君主专制取代了民主，但统治阶段为了统治的需要以及古代效法先王的思想，使得谏诤理论得以发展，谏诤现象得以存在和绵延。
春秋战国时期，言谏之事被提到关系国家存亡的大事上来认识。
《新序•杂事》载:晋平公问叔向:“国家之患孰为大,”叔向作为晋国的大夫回答说:“大臣重禄而不极谏，近臣畏罚而不敢言，下情不上通，此患之大者也。
”叔向认为，大臣不极谏，是国家最大的灾难。
由于政治上的需要，古代一些帝王，客观上也就需要别人的进谏，忠臣的规劝，所谓“天子之耳不能自聪，天子之目不能自明”，“木从绳则正，后(君主)从谏则圣”。
另外从思想理论来看，“以多物，务和同”的和谐理论观念，不能不说是一种影响。
《国语•郑语》中有《史伯论兴衰》篇。
史伯是周的太史，他认为将许多不同的东西结合在一起，而使他们之间的关系得到了平衡，这叫做和谐。
和谐能使事物丰盛起来，成长起来，而产生出新的东西。
如果一定要在相同的东西之上，再添加相同的东西，即加到不可再加的时候，就会被抛弃了。