人是能思想的苇草精品PPT课件
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《人是能够思想的芦苇》ppt课件
• 一个人看不见人性所包含的相反性;就无法避免邪恶的两大 根源：骄傲和怠惰 如果把天性看做是完美无缺的;恃才傲物; 把自己等同于上帝和神;就会陷入脱离上帝的骄傲；如果把 人性看成是无可救药的;就会把自己等同于魔鬼;自甘堕落;为 卑劣的欲念所束缚而怠惰甚至自暴自弃
• 只有竭力摆脱感性 欲念和世俗的生活经验;追随理性;探求真 理;人的价值才能得到尊重和实现
• 帕斯卡尔认为;人类最初是被创造得有似于上帝并且 分享上帝的神性;而被非理性的欲念 情感诱惑蒙蔽 了;就沦为禽兽 人如果满足于动物性的存在;任凭物 欲 情欲 权欲等泛滥;就是自甘堕落
• 人类能认识到自己的可悲固然是可悲的;但人类能认 识到可悲的原因又是伟大的 人是渺小的;有了思想 就变得伟大了
6 在已经证明了人的卑贱和伟大之后——现在就让人 尊重自己的价值吧 人到底应该怎样对待自己才是真正
克制欲念
疑难问题探讨
• 1 文章的核心观点是什么 思想形成人的伟大 即：人之伟大 源于他拥有思想
• 2 人是能思想的芦苇 概括了人什么样的特 点
人渺小 脆弱;孤独无依在 大自然面前不堪一击
人伟大 有尊严;因为能思 想而伟大;因为能思想而 有尊严
3 怎样理解人既不是天使;又不是禽兽；但不幸 就在于想表现为天使的人却表现为禽兽
• 就思想史意义而言;帕斯卡的真正重要性在于对人和理性 的辩证思考;一方面他与笛卡尔等人一道开启了西方文明 的理性时代;另一方面;他有开始对这个新时代提出质疑;从 而又成为现代非理性主义的先驱
• 他深邃的思想竟可通过一个简练的比喻来表述;正是这个 表述令他的思想影响深远 语言形象;意蕴深邃
仿写
• 人是能思想的苇草;思想形成了人的伟大
人是能够思想的芦苇
人只不过是一根芦苇;是自然 界最脆弱的东西
• 只有竭力摆脱感性 欲念和世俗的生活经验;追随理性;探求真 理;人的价值才能得到尊重和实现
• 帕斯卡尔认为;人类最初是被创造得有似于上帝并且 分享上帝的神性;而被非理性的欲念 情感诱惑蒙蔽 了;就沦为禽兽 人如果满足于动物性的存在;任凭物 欲 情欲 权欲等泛滥;就是自甘堕落
• 人类能认识到自己的可悲固然是可悲的;但人类能认 识到可悲的原因又是伟大的 人是渺小的;有了思想 就变得伟大了
6 在已经证明了人的卑贱和伟大之后——现在就让人 尊重自己的价值吧 人到底应该怎样对待自己才是真正
克制欲念
疑难问题探讨
• 1 文章的核心观点是什么 思想形成人的伟大 即：人之伟大 源于他拥有思想
• 2 人是能思想的芦苇 概括了人什么样的特 点
人渺小 脆弱;孤独无依在 大自然面前不堪一击
人伟大 有尊严;因为能思 想而伟大;因为能思想而 有尊严
3 怎样理解人既不是天使;又不是禽兽；但不幸 就在于想表现为天使的人却表现为禽兽
• 就思想史意义而言;帕斯卡的真正重要性在于对人和理性 的辩证思考;一方面他与笛卡尔等人一道开启了西方文明 的理性时代;另一方面;他有开始对这个新时代提出质疑;从 而又成为现代非理性主义的先驱
• 他深邃的思想竟可通过一个简练的比喻来表述;正是这个 表述令他的思想影响深远 语言形象;意蕴深邃
仿写
• 人是能思想的苇草;思想形成了人的伟大
人是能够思想的芦苇
人只不过是一根芦苇;是自然 界最脆弱的东西
《人是一根能思想的苇草》
3.3. 我们要努力好好地思想。这就是道德的原 则。
4.4.我占有多少土地都不会有用，由于空间， 宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点 ；由于思想，我却囊括了宇宙。
1.我很能想象一个人没有手、没有脚、没 有头。然而，我不能想象人没有思想，那 就成了一块顽石或者一头畜牲了。（你联 想到了哪些现象或事实？）
殷海光获悉自己身患晚期癌症之后,愤怒了。他并不惧怕死亡 ,他只是觉得有许多问题还没有想清楚,死神就要剥夺他思考的权 利。他感到死神侵犯了他的尊严。而晚年的海明威在感到自己想 不出什么好东西,创作的灵感枯竭之后,毅然用死捍卫了自己的尊 严。无论是殷海光还是海明威，他们都将思考作为自己生命中至 关重要的组成部分，都将人的尊严建筑其上。
康德关于人的经典定义为后人多次引用:“人是一个在社会之 中进行种种活动并不断为这些活动寻找牢固根基的存在。”寻找 牢固根基的过程,正是思考的过程。一位哲人说得好:“一只猫永远 不会去想它为什么来到这个世上,也永远不会去想它做一切事情 的最终目的是什么。”只有人,才会思考自己“从何处来,向何处去” 的问题。思考,是人区别于其他动物的标志之一。
海伦·凯乐的世界是漫长的黑夜。史铁生在最好的 年华里失去了双腿。
但是思想却让他们无法创造的成 就。
布莱兹·帕斯卡尔(1623—1662)，法国17 世纪著名的数学家、物理学家、思想家 。
北大教授钱理群
有思想的芦苇
法国人帕斯卡尔说:“人是一根脆弱却有思想的芦苇。”确实, 在命运的洪流之前,人不是一块岩石,只是一根柔弱的芦苇。然而, 人又是一根有思想的芦苇。思考,是这根芦苇与命运对抗的方式, 亦是人与万物的根本差别,那么,你还能说思考不是人生当中最重 要的事情吗?
2.“思想形成人的伟大”、“ 人的全部尊严 就在于思想”。（作者为什么这么说？你 有例子吗？）
4.4.我占有多少土地都不会有用，由于空间， 宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点 ；由于思想，我却囊括了宇宙。
1.我很能想象一个人没有手、没有脚、没 有头。然而，我不能想象人没有思想，那 就成了一块顽石或者一头畜牲了。（你联 想到了哪些现象或事实？）
殷海光获悉自己身患晚期癌症之后,愤怒了。他并不惧怕死亡 ,他只是觉得有许多问题还没有想清楚,死神就要剥夺他思考的权 利。他感到死神侵犯了他的尊严。而晚年的海明威在感到自己想 不出什么好东西,创作的灵感枯竭之后,毅然用死捍卫了自己的尊 严。无论是殷海光还是海明威，他们都将思考作为自己生命中至 关重要的组成部分，都将人的尊严建筑其上。
康德关于人的经典定义为后人多次引用:“人是一个在社会之 中进行种种活动并不断为这些活动寻找牢固根基的存在。”寻找 牢固根基的过程,正是思考的过程。一位哲人说得好:“一只猫永远 不会去想它为什么来到这个世上,也永远不会去想它做一切事情 的最终目的是什么。”只有人,才会思考自己“从何处来,向何处去” 的问题。思考,是人区别于其他动物的标志之一。
海伦·凯乐的世界是漫长的黑夜。史铁生在最好的 年华里失去了双腿。
但是思想却让他们无法创造的成 就。
布莱兹·帕斯卡尔(1623—1662)，法国17 世纪著名的数学家、物理学家、思想家 。
北大教授钱理群
有思想的芦苇
法国人帕斯卡尔说:“人是一根脆弱却有思想的芦苇。”确实, 在命运的洪流之前,人不是一块岩石,只是一根柔弱的芦苇。然而, 人又是一根有思想的芦苇。思考,是这根芦苇与命运对抗的方式, 亦是人与万物的根本差别,那么,你还能说思考不是人生当中最重 要的事情吗?
2.“思想形成人的伟大”、“ 人的全部尊严 就在于思想”。（作者为什么这么说？你 有例子吗？）
【高中语文】人是能思想的苇草ppt精品课件14
车 臣 黑 寡 妇 伊 拉 克 战 后 自 焚
⑤“思想由于他的本性是何等地伟大啊！思想又由
于他的缺点是何等卑贱啊！”这里的“本性”和 “缺点”指什么？ 思想是伟大的，因为它是独立的、自由的，这本身 就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。正是它使人如 芦苇一样脆弱的生命变得有力；使它使人高于其它万 物，超越了一切貌似强悍的对手，成为万物灵长；使 它使人拥有了尊严，使它形成了人的伟大。这就是思 想的本性。同时，它又是卑贱的的。帕斯卡尔认为 “欲念和强力是我们行为的一切根源”，人们总是被 许多虚幻、邪恶的欲念包围着，它驱使人们追求享乐、 追求安适、追求衣食温饱，追求天伦之乐，人们永远 不会满足于此，妄想得到更多得更高的来自别人的关 怀，所以思想难以超越这些虚荣而真实地生活。这就 是思想的缺点。
人是能思想的苇 草
[法]帕斯卡尔
思 想 者
思想形成人的伟大。 人的全部的尊严就在于思想。
人只不过是一根芦苇，是自 然界最脆弱的东西。
由于思想，我们却囊括了宇宙。
——法· 帕斯卡尔
•我很能想像一个人没有手、没有 脚、没有头（因为只是经验才教导 我们说，头比脚更为必要）。然而， 我不能想像人没有思想：那就成了 一块顽石或者一头畜牲了。
我 要 读 书
1、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭 2、教育人就是要形成人的性格。——欧文 3、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基 4、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种 最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基 5、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。——（前苏联）苏霍姆林斯基 6、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝 7、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基 8、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德 9、教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。——R.M.H. 10、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯 11、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——（前苏联）苏霍姆林斯基 12、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特 13、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基 14、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——园斯金 15、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯 16、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身 上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基 17、教育能开拓人的智力。——贺拉斯 18、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田 19、教育上的水是什么就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢、圆形也罢，总逃不出一个空虚。班主任广博的爱 心就是流淌在班级之池中的水，时刻滋润着学生的心田。——夏丐尊 20、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知
【高中语文】人是能思想的苇草ppt精品课件24
人的灵魂有两个入口：一个是理智，一个是 意志。 —— 帕斯卡尔 最伟大的圣人，历来是那些具有超凡作恶能 力的 人们，最凶恶的人有时也难免有点圣洁之 情。 ——【英】格拉汉姆· 格林
人
理智 欲念
欲 念
理 智
天使
情感意志
恶魔
当人是兽时，他比兽还坏。 ——泰戈尔
问题探讨
3. 思想既然是无与伦比的，为什
1、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭 2、教育人就是要形成人的性格。——欧文 3、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基 4、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种 最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基 5、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。——（前苏联）苏霍姆林斯基 6、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝 7、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基 8、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德 9、教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。——R.M.H. 10、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯 11、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——（前苏联）苏霍姆林斯基 12、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特 13、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基 14、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——园斯金 15、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯 16、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身 上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基 17、教育能开拓人的智力。——贺拉斯 18、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田 19、教育上的水是什么就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢、圆形也罢，总逃不出一个空虚。班主任广博的爱 心就是流淌在班级之池中的水，时刻滋润着学生的心田。——夏丐尊 20、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知
人
理智 欲念
欲 念
理 智
天使
情感意志
恶魔
当人是兽时，他比兽还坏。 ——泰戈尔
问题探讨
3. 思想既然是无与伦比的，为什
1、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭 2、教育人就是要形成人的性格。——欧文 3、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基 4、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种 最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基 5、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。——（前苏联）苏霍姆林斯基 6、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝 7、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基 8、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德 9、教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。——R.M.H. 10、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯 11、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——（前苏联）苏霍姆林斯基 12、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特 13、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基 14、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——园斯金 15、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯 16、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身 上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基 17、教育能开拓人的智力。——贺拉斯 18、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田 19、教育上的水是什么就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢、圆形也罢，总逃不出一个空虚。班主任广博的爱 心就是流淌在班级之池中的水，时刻滋润着学生的心田。——夏丐尊 20、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知
【高中语文】人是能思想的苇草ppt精品课件30
• 2、最适合于人的激情，是爱和野心， 它们包含着许多其他的激情。它们几 乎不联结成一体，然而人们常把它们 连结起来，但是即使不说它们互相毁 灭，它们也是互相削弱的。 • 3、不管心灵多么广阔，人只能承受 一种伟大的激情，所以当爱和野心相 遇时，它们的伟大只有它们各自单独 出现时的一半。
• 4、我甚至不愿知道在我以前还有别的
• 人的伟大之所以为伟大，就在于他认 识自己可悲。一棵树并不认识自己可 悲。 • 因此，认识（自己）可悲乃是可悲的； 然而认识我们之所以为可悲，却是伟 大的。 • 这一切的可悲其本身就证明了人的伟 大。它是一位伟大君主的可悲，是一 个失了位的国王的可悲。
• “他要求伟大，而又看不到自己的 渺小；他要求幸福，而又看不到自 己的可悲；他要求完美，而又看不 到自己充满着缺陷；他要求能成为 别人爱慕与尊崇的对象，而看到自 己的缺点只配别人的憎恶与视。” • “毫无疑问，充满了缺点乃是一件 坏事，但是充满了缺点而又不肯承 认，则是一件更大的坏事。”（帕 斯卡尔《思想录》）
• 思路
第1段：人之伟大源于他拥有思想。 第2—3段：写思想能使渺小的人变得高贵和 有尊严。 第4段：写人心灵追求与实际表现的矛盾。 第5—7段：写思想的伟大和卑贱。
第8—10段：写人是可悲与伟大的统一体。
本文的核心观点是什么？
•帕斯卡尔（1623—1662），法国17世纪最 具天才的成果卓著的数学家和物理学家， 同时又是一位哲学家、散文大师和宗教圣 徒似的人物。他在理论科学和实验科学两 方面都做出巨大贡献。几何学上的帕斯卡 尔六边形定理、帕斯卡尔三角形，物理学 上的帕斯卡尔定理等均是他的贡献。他还 创制了世界上第一台计算机，制作了水银 气压计。他同时还是概率论的创立者之一。
• 人显然为了思想而生的；这就是他全部 的尊严和他全部的优异；并且他全部的 义务就是要像他所应该地那样去思想。
【高中语文】人是能思想的苇草ppt精品课件4
能思想的苇 草——我应该追 求自己的尊严， 绝不是求之于空 间，而是求之于 自己的思想的规 定。
在思 于想 思 想 。人 的 全 部 的 尊 严 就
——车 臣 ຫໍສະໝຸດ 寡 妇 伊 拉 克 战 后 自 焚
然而，这种思 想又是什么呢？ 它是何等地愚蠢 啊！
平躺着的声音 一条瀑布 一
在滔滔地演讲自杀的意义 旦 千丈深潭 站 报以轰然的掌声
起
至于泡沫
来 大多是些沉默的怀疑论者 便成奇观
思想形成人的伟大。 人的全部的尊严就在于思想。
人的伟大——我们对 于人的灵魂具有一种如此 伟大的观念，
以致我们不能忍受它受 人蔑视，或不受别的灵 魂尊敬；而人的全部的 幸福就在于这种尊敬。
1、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭 2、教育人就是要形成人的性格。——欧文 3、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基 4、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种 最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基 5、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。——（前苏联）苏霍姆林斯基 6、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝 7、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基 8、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德 9、教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。——R.M.H. 10、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯 11、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——（前苏联）苏霍姆林斯基 12、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特 13、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基 14、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——园斯金 15、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯 16、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身 上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基 17、教育能开拓人的智力。——贺拉斯 18、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田 19、教育上的水是什么就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢、圆形也罢，总逃不出一个空虚。班主任广博的爱 心就是流淌在班级之池中的水，时刻滋润着学生的心田。——夏丐尊 20、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知
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思想是伟大的，因为它是独立的、自由的， 这本身就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。正 是它使人脆弱的生命变得有力，是它使人高于其 他万物，成为万物灵长。是它使人拥有尊严，是 它形成了人的伟大。 又是卑贱的，人们总是被许多虚幻、邪恶的 欲念包围着，它驱使人们追求享乐、追求安适、 追求衣食温饱，追求天伦之乐，人们永远不会满 足，所以思想难以超越这些虚荣而真实地生活。
帕斯卡尔的核心观点是什么？
人之伟大源于他拥有思想。
第2、3段，写思想能使渺小的人变得高贵和有 尊严，你怎么理解？
帕斯卡尔先把人放在阔大浩瀚的宇宙背景下，用苇草 作喻，形象写出人本身的脆弱、渺小，在大自然中是不堪 一击的，这是人悲剧性的一面。 人又是高贵的，比能毁灭他的宇宙高贵得多，因为他 有思想。人高于自然，在于他的思想可以超越自然超越物 质，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力。 也正因为如此，我们“必须提高自己”，要“努力好好地 想想”，这就是我们存在于世界的意义，人在自然中的崇 高的使命。作者更把这一使命上升到道德层面，换言之， 人若不能努力思考，人就不是一个有道德的人，即失却了 人成为人的起码的条件。
《思想录》原是帕斯卡尔一部未完成的 手稿，部分已大致成章，有些则仅有题目或 提纲。书中并没有建构思想体系，属于一种 人生哲学，集中了帕斯卡尔对于人生和宗教 等问题的沉思与感悟，以其思想的深邃以及 文笔的流畅隽永已经成为思想文化史上的古 典著作。本文节选自《思想录》的第六编 “哲学家”，侧重于对思想之价值的体认。
人是能思想的芦草
帕斯卡尔
帕斯卡尔（1623-1662）是17世纪法国最 具天才的数学家、物理学家和哲学家。受其 时代思想氛围的熏陶，他在理论科学和实验 科学方面都取得惊人的成就，并以此而留名 青史，影响深远。他的哲学、宗教思想同样 对人类做出了贡献，他在成名之作《思想 录》、《致外省人信札》所表达的对于人自 身问题的哲学思考以及独特的上帝观展示了 他天才的哲学思维。
帕斯卡尔的核心观点是什么？
人之伟大源于他拥有思想。
第2、3段，写思想能使渺小的人变得高贵和有 尊严，你怎么理解？
帕斯卡尔先把人放在阔大浩瀚的宇宙背景下，用苇草 作喻，形象写出人本身的脆弱、渺小，在大自然中是不堪 一击的，这是人悲剧性的一面。 人又是高贵的，比能毁灭他的宇宙高贵得多，因为他 有思想。人高于自然，在于他的思想可以超越自然超越物 质，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力。 也正因为如此，我们“必须提高自己”，要“努力好好地 想想”，这就是我们存在于世界的意义，人在自然中的崇 高的使命。作者更把这一使命上升到道德层面，换言之， 人若不能努力思考，人就不是一个有道德的人，即失却了 人成为人的起码的条件。
《思想录》原是帕斯卡尔一部未完成的 手稿，部分已大致成章，有些则仅有题目或 提纲。书中并没有建构思想体系，属于一种 人生哲学，集中了帕斯卡尔对于人生和宗教 等问题的沉思与感悟，以其思想的深邃以及 文笔的流畅隽永已经成为思想文化史上的古 典著作。本文节选自《思想录》的第六编 “哲学家”，侧重于对思想之价值的体认。
人是能思想的芦草
帕斯卡尔
帕斯卡尔（1623-1662）是17世纪法国最 具天才的数学家、物理学家和哲学家。受其 时代思想氛围的熏陶，他在理论科学和实验 科学方面都取得惊人的成就，并以此而留名 青史，影响深远。他的哲学、宗教思想同样 对人类做出了贡献，他在成名之作《思想 录》、《致外省人信札》所表达的对于人自 身问题的哲学思考以及独特的上帝观展示了 他天才的哲学思维。
【高中语文】人是能思想的苇草ppt精品课件1
思想是伟大的，因为它是独立的、自由的， 这本身就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。正 是它使人如芦苇一样脆弱的生命变得有力，是它 使人高于其他万物，超越了一切貌似强悍的对手， 成为万物灵长。是它使人拥有尊严，是它形成了 人的伟大。然而它又是卑贱的，帕斯卡尔认为 “欲念和强力是我们一切行为的根源”，人们总 是被许多虚幻、邪恶的欲念包围着，它驱使人们 追求享乐、追求安适、追求衣食温饱，追求天伦 之乐，人们永远不会满足于此，妄想得到更多的 更高的来自别人的关注，所以思想难以超越这些 虚荣而真实地生活。
人是一个可悲的存在，人是卑鄙渺小、 微不足道的，然而可贵的是，人能认识到他 的可悲，其他万物，比如一棵树就做不到， 因此人又是伟大的。帕斯卡尔可以说是深刻 地洞察了人类心灵的辩证法，他不像愤世疾 俗的人那样，只看到了人性的黑暗；也没有 如那些浮浅的乐观主义者一般，只看到了人 性的光明。面对着人的心灵，他敏锐地觉察 到：人性之中最奇怪的东西莫过于我们在一 切事物里都发现相反性。人的伟大和可悲， 就是其中最突出的一点。
问题探讨
“人是能思想的苇草”概括了人什么样的 特点？ 为什么说人全部的尊严就在于思想？ 思想既然是无与伦比的东西，为什么又说 它有缺点又是卑贱的？ 如何认识人是可悲与伟大的统一体？ 如何认识人心灵追求与实际表现的矛盾？
帕斯卡尔先把人放在阔大浩瀚的宇宙背景下，用只能在风 中无力摇晃的苇草作喻，形象写出人本身的脆弱、渺小，在大 自然中是不堪一击的，这是人悲剧性的一面。然而作者更看到 人脆弱表象背后的东西，那就是人又是高贵的，比能毁灭他的 宇宙高贵得多，因为他有思想。宇宙的阔大，能毁灭脆弱渺小 的人；人却因为思想，可以囊括宇宙。这就是人在宇宙中的全 部尊严。作者曾说过，可以想像人没有手、没有脚，然而，不 能想像人没有思想。这里，作者把思想看作人之所以为人及人 超出其他万物的主要标志。人是高于自然的，在自然界中人有 着绝对的优势，他的优势表现在精神上，在于他的思想上，思 想可以超越自然超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中 有了尊严，有了主宰世界的能力。也正因为如此，我们“必须 提高自己”，要“努力好好地想想”，这就是我们存在于世界 的意义，人在自然中的崇高的使命。作者更把这一使命上升到 道德层面，换言之，人若不能努力思考，人就不是一个有道德 的人，即失却了人成为人的起码的条件。
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拿破仑曾说过：世上只有两种 力量，一种是剑，另一种是思想， 而思想最终总是战胜剑的力量！
初步探究
关于人的思想？
贫穷饥饿她在想什么？
身陷铁窗的他在想什么？
幸福的他们在想什么呢？ 坐在教室我们在想什么？
人是能思想的苇草
帕斯卡尔
作者简介
布莱兹·帕斯卡尔（Blaise Pascal，1623-
3、怎样理解“表现为天使的人却表
现为禽兽”？
作者认为，人的心灵追求与实际表现是矛盾 的。人，即使他堕落了，但也没有完全泯灭心中 的灵性之光，所以他才会想表现为天使；但是这 个善良的愿望只是人的显意识，而在这一意识的 冰山下蠕动的，常常是连禽兽都不如的邪恶，而 人又常常由以示或者无意识地漠视这种邪恶。有 一句老话：善良的愿望优势八人引导到地狱中去， 这些善良的愿望可以用自有、民族、平等、博爱 等名之，也可以用幸福、革命、富裕、正义等描 绘，但在历史上，有多少罪恶都是凭着这些善良 的愿望而大行其道。
谜语
什么动物早晨四条腿走 路，中午两条腿走路，傍 晚三条腿走路？
谜底：人
柏拉图说：“人是没有羽毛， 能直立行走的动物。” 他的一个 学生于是拿着一只被拔光了毛的 鸡竖立在桌上对他说：“老师， 这就是你说的人”。
在生物学上，人的学名为“智人”。 其生物性特点是：飞不过鸟、游不过 鱼、跑不过马；敏捷不如猴、力量不 如牛；看的没有鹰远、嗅觉没有狗好； 没有皮毛御寒、没有利爪防身。按照 自然界的“丛林法则”来说，应该算 是典型的“弱势个体”，需要上帝眷 顾或法律保护的对象。
该书以其论战的锋芒、思想的深邃以及文笔的流畅
而成为世界思想文化史上的经典著作，对后世产生
了深远影响，被认为是法国古典散文的奠基之作。 它与《蒙田随笔集》《培根人生论》一起，被人们
誉为欧洲近代哲理散文三大经典。
浅层思考
“人是能思想的苇草”， 这个题目包含了几层意思？
人只不过是一根苇草，是自 然界最脆弱的东西,但他是一根 能思想的苇草。
5、如何认识人是可悲与伟大的统一体？
人是一个可悲的存在，人是卑鄙渺小、 微不足道的，然而可贵的是，人能认识到他 的可悲，其他万物，比如一棵树就做不到， 因此人又是伟大的。帕斯卡尔可以说是深刻 地洞察了人类心灵的辩证法，他不像愤世疾 俗的人那样，只看到了人性的黑暗；也没有 如那些浮浅的乐观主义者一般，只看到了人 性的光明。面对着人的心灵，他敏锐地觉察 到：人性之中最奇怪的东西莫过于我们在一 切事物里都发现相反性。人的伟大和可悲， 就是其中最突出的一点。
1662)是法国17世纪最具天才的数学家、物理学家、
哲学家。他在理论科学和实验科学两方面都做出了
巨大贡献。几何学上的帕斯卡尔六边形定理、帕斯
卡尔三角形，物理学上的帕斯卡尔定理等均是他的
贡献。他还创制了世界上第一台计算机，制作了水 银气压计。他同时还是概率论的创立人之一。
1670年《帕斯卡尔思想录》一书在法国首版。
6、第八、九两节反复强调了什么意思？
八九两节写人是伟大与可悲的统一体。 人是一个可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不 足道的，然而可贵的是，人能认识到他的可 悲，其他万物，譬如一棵树就做不到，因此 人又是伟大的。
帕斯卡尔深刻地洞察了人类心灵的辩证 法。他不像愤世嫉俗的人那样，只看到人性 的黑暗；也没有如那些肤浅的乐观主义者一 般，只看到了人性的光明。面对着人的心灵， 他敏锐地察觉到：人性之中最奇怪的东西莫 过于我们在一切事物里都发现相反性。人的 伟大与可悲就是其中最突出的一点。
思想的火花
文章中，作者联想到了什 么？找出你感悟最深的语句， 结合生活谈谈你的理解。
合作探 讨
1、“人是能思想的苇草”概括了人什么 样的特点？
脆弱、渺小
2、为什么说我们全部的尊严就在于思想？
作者用只能在风中无力摇晃的苇草作比喻，形 象写出人本身的脆弱、渺小。然而作者更看到人脆 弱表象背后的东西，那就是人又是高贵的，比能毁 灭他的宇宙高贵得多，因为他有思想。宇宙的阔大， 能毁灭脆弱渺小的人；人却因为思想，可以囊括宇 宙。这就是人在宇宙中的全部尊严。人是高于自然 的，在自然界中人有着绝对的优势，他的优势表现 在精神上，在于他的思想上，思想可以超越自然超 越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊 严,也正因为如此，我们“必须提高自己”，要“努 力好好地想想”，这就是我们存在于世界的意义， 人在自然中的崇高的使命。
但是思想却让她（他）们的生命焕发出光辉！
初读感知
文章的核心
是什么？
文章的核心
思想形成 人的伟大
感知文本
围绕这一核 心，作者还表 达了哪些基本
观点？
第2、3段：思想能使渺小的人变得高贵 和有尊严。 第4段：人心灵追求与实际表现的矛盾。
第5、6、7段：思想的伟大和卑贱。
第8、9 10段：人是可悲与伟大的统一体。
4、思想既然是无与ຫໍສະໝຸດ 比的东西，为何说它有缺点，又是卑贱的、愚蠢的？
思想是伟大的，因为它是独立的、自由的， 这本身就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。正 是它使人如芦苇一样脆弱的生命变得有力，是它 使人高于其他万物，超越了一切貌似强悍的对手， 成为万物灵长。是它使人拥有尊严，是它形成了 人的伟大。然而因为人们总是被许多虚幻、邪恶 的思想包围着，它驱使人们追求享乐、安适、衣 食温饱天伦之乐，人们永远不会满足于此，妄想 得到更多的更高的来自别人的关注，所以人们难 以超越这些虚荣的念头而真实地生活，这些思想 又使人显得卑贱、愚蠢。
（一）生命如苇草般的脆弱
✓ 周国平的《直面苦难》：
✓ “地震，海啸，瘟疫，绝症 ……大自然的恶势力轻而易举 地把我们或我们的亲人毁灭。”
印尼海啸
（二）人的全部尊严在于思想
思想使渺小的 人变得高贵
废墟上的婚纱照寓意生者要坚强
以乐观的精神面对非典
海伦·凯乐的世界是漫长的黑夜。史铁生在最 好的年华里失去了双腿。
7、第十节以“伟大的君主”、“失 了位的国王”类比，又是强调了什么？
第十节以“伟大的君主”、“失掉位的国 王”类比，仍然强调人是伟大与可悲的统一体。
思路小结
（一）提出中心论点（1） 思想形成人的伟大 （二）写思想的作用（2.3.4）